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毛诗曰.上以风化下.下以风刺上.主文而谲谏.言之者无罪.闻之者足以戒.故曰风.

礼记曰.吴侵陈.斩祀杀厉.夫差使行人仪问太宰嚭曰.师必有名.人之称斯师也.则谓之何.太宰嚭曰.古之侵伐者.不斩祀.不杀厉.不获二毛.今斯师也杀厉与.其不谓之杀厉之师与.

左传曰.魏献子受梗杨人贿.阎没.汝宽欲谏.待于庭.馈入.召之食.比置三叹.既食.使坐.魏子曰.吾闻唯食忘忧.今置食之闲三叹.何也.同辞而对曰.馈之始至.恐其不足.是以叹.中置自咎曰.岂将军食之而有不足.是以再叹.及馈之毕.愿以小人之腹.为君子之心.属厌而已.献子辞梗杨人.

国语曰.晋平公射鷃.使竖搏之.不得.公怒.将杀之.叔向曰.君必杀之.吾先君唐叔.射兕于徒林.以为大甲.所以封于晋.今君嗣唐叔.射鷃不得.是扬吾君之耻.速杀之.无令远闻.君忸怩.乃赦之.

晏子曰.齐景公树竹.令吏守之.公出过之.有斩竹者.拘之.将加罪焉.晏子曰.君闻吾先君丁公乎.曰.何如.对曰.丁公伐曲城.胜之.止其财.出其民.有舆死人以出者.公怪之.令视之.则其中有金玉焉.吏请杀其人.丁公曰.以兵攻城.以众围财.不仁.且君人者.宽惠慈众.身不妄诛.令吏舍之.公曰.善.令出斩竹之囚.舍之.

又曰.齐景公所爱马暴死.景公怒.令刀解养马者.晏子请数之曰.尔有罪三.公使汝养马.汝杀之.当死罪一.又杀公之所爱马.当死罪二.使公以一马之故杀人.百姓怨吾君.诸侯轻吾国.汝当死罪三.景公喟然曰.舍之.事具马部.

列子曰.晋文公出会.欲伐卫.公子锄仰而笑之.公问何故笑.对曰.笑臣之邻人也.臣之邻人.有送其妻适私家者.道见桑妇.悦而与之言.顾视其妻.亦有招之者.臣窃叹之也.公乃止.事具木部桑篇.

吕氏春秋曰.楚庄王立三年.不听朝.成公贾入谏曰.有鸟止于南方之阜.三年不动.不飞不鸣.是何也.王曰.是鸟虽无飞.飞将冲天.虽无鸣.鸣将骇人.贾出矣.不穀知之矣.明日朝.所进者五十人.所退者五十人.群臣大悦.

史记曰.秦二世欲漆其城.优旃曰.善.主上虽无言.臣固将请之.漆城荡荡.寇来不可上.易为漆耳.难为荫室.二世笑而止.

又曰.孙叔敖病将死.属其子曰.贫困.往见优孟.后其子穷困负薪.逢优孟.与言.孟曰.无远行.时楚庄王欲以优孟为相.对曰.请与妇人计之.三日后.优孟来.王曰.何如.曰.妇言无为楚相.孙叔敖尽忠以治楚.楚以得霸.今死.其子无立锥之地.必如孙叔敖.不如自杀.王乃召孙叔敖子.以四百户奉其祀.又曰.东武侯母当养汉武帝.号太乳母.乳母家子孙横暴.徙边.乳母尝辞见郭舍人.为下泣.舍人曰.即入辞去.疾步数还顾.乳母入辞.如其言.疾步数还顾.郭舍人疾言骂之曰.咄.老女子.何不疾行.陛下已壮.宁尚须汝乳而活耶.尚何还顾.于是上怜悲之.乃下诏.无徙乳母.

又曰.田叔相鲁.初到.民讼王取其财物百馀人.田叔取渠率二十人.笞各五十.怒之曰.王非若主耶.何敢言若主.鲁王闻之.大惭.

韩诗外传曰.齐景公之时.民有得罪者.公怒.缚置殿下.召左右.支解之.晏子左手持头.右手磨刀而问曰.古明王圣主.支解人从何支始.景公离席曰.纵之.罪在寡人.

东方朔传曰.人有煞上林鹿者.武帝下有司煞之.东方朔曰.是人固当死者三.使陛下以鹿之故煞人.一当死也.使天下闻之.皆以陛下为重鹿贱人.二当死也.匈奴即有急.推鹿触之.三当死也.武帝嘿然.遂赦之.

孔藂子曰.陈惠侯大城.因起陵阳之台.未终而坐法死者数十人.又执二监吏.将煞之.孔子适陈.闻之.见陈侯.与俱登台而观焉.孔子曰.美哉斯台.自古圣王为城台.未有不戮一人而致功若此者也.陈侯默.赦所执吏.

新序曰.赵简子上羊关阪.群臣皆偏裼推车.而唐会担戟行歌.简子曰.寡人上阪.群臣推车.会独行歌.不推车.是会为臣而侮其主.其罪何若.对曰.臣侮主之罪当死.死者身死妻子为戮也.君虽闻为臣侮主之罪.君亦闻为人君而侮其臣者乎.简子曰.何若为侮其臣者乎.对曰.智者不为谋.辩者不为使.勇者不为斗.夫智者不为谋.则社稷危.辩者不为使.则指事不通.勇者不为斗.则边境侵.三者不使.则君难保.简子乃罢推车.

又曰.魏文侯与大夫坐.问曰.寡人何如君也.群臣皆曰.君仁君也.次问翟黄.曰.君非仁君也.曰.子何以言之.对曰.君伐中山.不以封君之弟.而以封君之长子.曰以是知君之非仁君也.文侯怒而逐翟黄.翟黄趍而出.次任坐.坐对曰.君仁君也.曰.子何以言之.对曰.臣闻之.其君仁者其臣直.向翟黄之言直.臣是以知君仁君也.文侯曰.善.复召翟黄.

说苑曰.赵简子举兵伐齐.有被甲士申护笑.简子曰.子何笑.对曰.臣乃有宿笑.当桑之时.臣邻家父与妻俱之田.见桑中女.因追之.不能得.还反.其妻怒而去之.臣笑其旷也.简子曰.今吾伐国失国.是吾旷也.还师而归.

又曰.齐桓公逐鹿入谷.见一老公.问是为何谷.对曰.为愚公谷.以臣名之.桓公曰.视公仪状非愚人.何为以公名之.对曰.臣故畜牸牛生子.大卖之而买驹.少年曰.牛不能生马.遂持驹去.傍邻以臣为愚.故名愚公.管仲再拜曰.此夷吾之过也.使尧在上.咎繇为理.安有取驹者乎.

又曰.吴王欲伐荆.舍人少孺子欲谏.不敢.则怀丸操弹.游于后园.露沾其衣.王曰.何沾衣如此.对曰.榆上有蝉.高居悲鸣.不知螗螂在后.螗螂委身欲取蝉.不知黄雀在其傍.黄雀延颈欲啄螗螂.而不知弹丸在其下.此三者皆务欲得其利.而不顾其后患也.王曰.善哉.乃罢兵.

蜀志曰.天旱.禁酒酿者.刑吏于人家索得酿具.欲令与作酒者同罚.简雍从先主游.见一男子行道.谓先主.彼人欲淫.何以不缚.先主曰.卿何以知之.雍曰.彼有淫具.与欲酿者同.先主大笑.而原欲酿者.

世记○太平御览八百三十二作说.曰.桓玄好猎.麏兔腾逸.参佐无不被系.桓道恭常自带绵绛绳.著腰中.玄问用此何为.答.玄猎好缚人士.会被缚.手不能堪痛也.玄自此小差.

【诗】汉韦孟讽谏诗序曰.孟为元王傅.又傅子夷王.及孙王戊.荒淫不遵道.孟作诗讽谏曰.肃肃我祖.国自豕韦.黼衣朱绂.四牡龙旗.彤弓斯征.抚宁遐荒.总齐群邦.以翼大商.迭彼大彭.勋绩惟光.至于有周.历世会同.王𧹞听谮.寔绝我邦.悠悠嫚秦.上天不宁.乃眷南顾.授汉于京.乃命厥弟.建侯于楚.俾我小臣.惟傅是辅.兢兢元王.恭俭静壹.惠此黎民.纳彼辅弼.爰及夷王.克奉厥绪.咨命不永.惟王统祀.如何我王.不思守保.不惟履冰.以继祖考.邦事是废.逸游是娱.人马悠悠.是放是驱.所弘匪德.所亲匪俊.唯囿是恢.唯谀是信.嗟嗟我王.汉之睦亲.曾不夙夜.以休令闻.

魏应璩百一诗曰.年命在桑榆.东岳与我期.长短有常会.迟速不得辞.斗酒当为乐.无为待来兹.室广致凝阴.台高来积阳.奈何季世人.侈靡在宫墙.饰巧无穷极.土木被朱光.征求倾四海.雅意犹未康.

【赋】楚荀况赋曰.天下不治.请陈佹诗.天地易位.四时易乡.列星陨坠.旦暮晦冥.幽暗登照.日月下藏.公正无私.见谓纵横.志爱公私.重楼疏堂.道德纯备.谗口将将.仁人诎约.敖暴擅强.天下幽险.怨失世殃.龟龙为蝘蜓.鸱枭为凤皇.比干见剖.孔子拘匡.昭昭乎其智之明也.郁郁乎其遇时不祥也.拂乎其欲礼义之大行也.暗乎天下之晦盲也.琁玉瑶琳.不知佩也.杂布与绵.不知异也.闾娵子奢.莫之媒也.嫫母力父.莫○荀子赋篇作是.之喜也.以盲为明.以聋为聪.以危为安.以吉为凶.呜呼上天.曷惟其同.

楚宋玉讽赋曰.楚襄王时.宋玉休归.唐勒谗之于王曰.玉为人.身体容冶.内多微辞.出爱主人之女.入事大王.愿王疏之.玉休还.王谓玉曰.出爱主人之女.入事寡人.不亦薄乎.玉曰.臣尝出行.仆饥马疲.主人之女.翳承日之华.披翠云之裘.更被白縠之单衫.垂珠步摇.来排臣户.为臣炊雕胡之饭.烹露葵之羹.以其翡翠之钗.挂臣冠缨.为臣歌曰.岁将暮兮日已寒.中心乱兮勿多言.臣复援琴为秋竹积雪之曲.主人女又为臣歌曰.怵惕心兮徂玉床.横自陈兮君之傍.君不御兮妾谁怨.日将至兮下黄泉.

又钓赋曰.宋玉与登徒子偕受钓于玄泉.止而并见于楚襄王.登徒子曰.夫玄泉天下之善钓者也.以三寻之竿.八丝之线.以出三尺之鱼于数仞之中.可谓无术乎.襄王曰.善.宋玉进曰.今玄泉钓.又焉足为大王言乎.王曰.子所谓善钓者何.玉曰.善钓者.其竿非竹.其纶非丝.其钩非针.其饵非蚓也.王曰.愿遂闻之.宋玉曰.昔尧舜禹汤之钓也.以圣贤为竿.道德为纶.仁义为钩.利人为饵.四海为池.万民为鱼.其钓道微也.非圣孰能察之.王曰.钓未可见也.宋玉曰.其钓易见.昔殷汤以七十里.兴利除害.天下归之.其饵可谓芳矣.南面以掌天下.历载数百.到今不废.其纶可谓多㓜○古文苑二作纫.矣.群生浸其泽.民氓畏其罚.其钓可谓善矣.功成而不坠.名立而不改.其竿可谓强矣.夫竿折纶绝.饵堕钓决.鱼失.则夏桀.殷纣不通夫钓术也.

晋陆机豪士赋曰.夫立德之基有常.而建功之路不一.何则.修心以为量者在乎我.因物以成务者系乎彼.存夫我者.隆杀止乎其域.系乎物者.丰约唯所遭遇.落叶候微飙以陨.而风之力盖寡.孟尝遭雍门以泣.而琴之感以末.何哉.欲陨之叶.无所假烈风.将坠之泣.不足繁哀响也.苟时启于天.理尽于民.庸夫可以济圣贤之功.斗筲可以定烈士之业.故曰.才未半古.功已倍之.盖得之于时势也.历观古今.徼一时之功.而居伊周之位者.有矣.夫我之自我.智士犹婴其累.物之相物.昆虫皆有此情.岂识乎功在身外.任出才表者哉.众心日侈.危机将发.而方偃仰瞪盻.谓足以夸世.笑古人之未工.忘己事之已拙.然后河海之迹.堙为穷流.一匮之衅.积成山岳.岂不谬哉.故聊赋焉.世有豪士兮.遭国颠沛.摄穷运之归期.当众通之所会.苟时至而理尽.譬摧枯与振败.因天地以运动.恒才璅而功大.于是礼极上典.服尽晖崇.仪北辰以葺宇.实兰室而桂宫.抚玉衡于枢极.运万物乎掌中.伊天道之刚健.犹时至而必愆.日罔中而弗昃.月何盈而不阙.袭覆车之危轨.笑前乘之未完.若知险而退止.趍归蕃而自戢.推琁玑以长谢.顾万邦而高揖.托浮云以迈志.岂咎愆之能集.挤为山以自陨.叹祸至于何及.

【论】魏陈王曹植令禽恶鸟○太平御览九百二十三作贪恶鸟论.曰.国人有以伯劳生献者.王召见之.侍臣曰.世同恶伯劳之鸣.敢问何谓也.王曰.昔尹吉甫用后妻之谗.煞孝子伯奇.吉甫后悟.追伤伯奇.出游于田.见鸟鸣于桑.其声噭然.吉甫动心曰.伯奇乎.鸟乃抚翼.其音尤切.吉甫乃顾曰.伯劳乎.是吾子.栖吾舆.吾○太平御览吾上有非字.此脱.子.飞勿居.鸟寻声而栖于盖.吉甫遂射煞后妻以谢之.故俗恶伯劳之鸣.言所鸣之家.必有尸也.此好事者附名为之说.而今普传恶之.其实否也.伯劳以五月而鸣.应阴气之动.阴为贼害.盖贼害之鸟也.其声鵙鵙然.故俗憎之.若其为人灾害.愚民之所信.通人之所略也.鸟鸣之恶自取憎.人言之恶自取灭.不能有累于当世也.而凶人之行弗可易.枭鵙之鸣弗可更者.天性然也.昔荆之枭.将巢于吴.鸠遇之曰.何去荆而巢吴乎.枭曰.荆人恶予之声.鸠曰.子如不能革子之音.则吴楚之民.不易情也.为子计者.莫若宛颈戢翼.终身勿复鸣也.昔会朝议者.有人问曰.宁有闻枭食其母乎.有答之者曰.尝闻乌反哺.未闻枭食其母也.问者惭唱不善也.得蟢者莫不驯而放之.为利人也.得蚤者莫不糜之齿牙.为害身也.鸟兽昆虫.犹以名声见异.况夫吉士之与凶人乎.

周官曰.保氏掌谏王恶.

礼记曰.为人臣礼不显谏.三谏而不听.则逃之.子之事亲也.三谏而不从.则号泣而随之.

左传曰.公将如棠观鱼者.臧僖伯谏曰.凡物不足以讲大事.其材不足以备器用.则君不举焉.故春蒐夏苗.狄狝冬狩.皆于农隙以讲事也.若夫山林川泽之实.器用之资.皂隶之事.官司之守.非君所及也.公曰.吾将略地焉.遂往陈鱼而观之.僖伯称疾不从.

又曰.宋华父督以郜大鼎赂公.纳于太庙.非礼也.臧哀伯谏曰.君人者.将昭德塞违.以临照百官.犹惧或失之.故昭令德以示子孙.百官于是乎戒惧.而不敢易纪律.今灭德立违.而寘其赂器于太庙.以明示百官.百官象之.其又何诛焉.国家之败.由官邪也.官之失德.宠赂彰也.郜鼎在庙.彰孰甚焉.

又曰.晋侯假道于虞以伐虢.宫之奇谏曰.虢.虞之表也.虢亡.虞必从之.晋不可启.寇不可玩.一之谓甚.其可再乎.谚所谓辅车相依.唇亡齿寒者.虞虢之谓也.事具武部战伐篇.

又曰.晋师为楚所败.既归.荀桓子请死.晋侯欲许之.士贞子谏曰.不可.林父之事君也.进思尽忠.退思补过.社稷之卫也.若之何煞之.夫其败也.如日月之食焉.何损于明.晋侯使复其位.

论语曰.事父母几谏.

逸礼曰.卫史鳅病且死.谓其子曰.我死.治丧于北堂.吾生不能进蘧伯玉而退弥子瑕.是不能正君也.生不能正君者.死不当成礼.死而置尸于北堂.于我足矣.霊公往吊.问其故.其子以父言闻于霊公.公失容曰.吾失矣.立召蘧伯玉而贵之.召弥子瑕而退之.徙丧于堂.成礼而后去.

晏子曰.景公有所爱槐.令吏守之.令犯槐者死.有过而犯之者.君令吏收而拘之.将加罪焉.晏子明日早朝.谏曰.君穷民财力.繁锺鼓之乐.极宫室之观.犯槐者死.刑煞不称.贼民之深者也.君飨国.德行未见于众.而刑辟著于国.婴恐其不可以莅国子民也.公曰.善.罢守槐之役.出犯槐之囚.

又曰.景公为台.台成.又欲为锺.晏子谏曰.君今既已筑台矣.又敛于民而为锺.则民必哀矣.敛民哀以为乐.不祥.非所以君民也.公乃止.

又曰.景公畋.十有八日而不反.晏子往见公.比至.衣冠尽不正.望游而驰.公见.逆劳曰.夫子何为遽.国家得无有故乎.晏子对曰.无恙也.虽然.婴愿有复也.国人皆以君安野而不安国.好兽而恶人.无乃不可乎.公于是罢田.即日归.

吕氏春秋传曰.越饥.请食于吴.子胥谏曰.不可与也.夫吴之与越.接土邻境.道易人通.仇雠敌战之国.非吴丧越.越必丧吴.今将输之粟.是长吾仇雠.财匮民怨.悔无及也.吴王不从.后吴饥.请食于越.越弗与.及攻之.夫差为禽.

又曰.卫灵公天寒凿池.苑春谏曰.天寒起役.恐伤民.公曰.天寒乎哉.苑春曰.公衣狐裘.坐熊席.是以不寒.今民衣弊不补.民则寒矣.公曰.善.令罢役.

王孙子新书曰.楚庄王攻宋.厨有臭肉.樽有败酒.将军子重谏曰.今君厨肉臭而不可食.樽酒败而不可饮.而三军之士.皆有饥色.欲以胜敌.不亦难乎.庄王曰.善.

又曰.卫灵公坐重华之台.侍御数百.随珠照日.罗衣从风.仲叔敖入谏曰.昔桀纣行此而亡.今四境内侵.诸侯加兵.土地日削.百姓乖离.今君内宠.无乃太盛欤.灵公再拜曰.寡人过矣.微子之言.社稷几倾.于是出宫女之不进者数百人.百姓大悦.

史记曰.赵肃侯游大陆.出于鹿门.大戊午扣马曰.耕事方急.一日不作.百日不食.肃侯下车而谢之.

又曰.始皇长子扶苏谏曰.天下初定.远方黔首未集.今皆重法绳之.臣恐天下不安.唯上察之.始皇怒.使扶苏北监蒙恬于上郡.

又曰.沛公入秦宫.宫室帏帐重室.狗马妇女以千数.意欲留居之.张良谏曰.夫秦为无道.故沛公得至此.夫为天下除残贼.宜缟素为资.今始入秦.即安其乐.此所□□□○史记留侯世家作谓助桀三字.为虐也.且忠言逆耳利于行.良药苦口利于病.沛公乃还军灞上.

又曰.高帝欲以赵王如意易太子.叔孙通谏曰.太子仁孝.天下皆闻之.吕后与陛下攻苦食淡.其可背哉.必欲废适而立少.臣愿先伏诛.以颈血污地.帝曰.公罢矣.吾特戏耳.叔孙通曰.太子者.天下根本.本壹摇.天下振动.奈何以天下戏.

汉书曰.郅都.景帝时为中郎.敢言直谏.面折大臣于朝.尝从上入上林.贾姬在厕.野彘入厕.上目都.都不行.上欲自持兵救贾姬.都伏上前曰.一姬死.复一姬进.天下所少.宁贾姬等乎.陛下纵自轻.奈宗庙太后何.上还.彘亦不伤贾姬.太后闻之嘉.赐都金百斤.上亦赐金百斤.

又曰.薛广德敢直言谏争.上幸甘泉.因留射猎.广德上书曰.窃见关东困极.民人流离.陛下日撞亡秦之锺.听郑卫之乐.臣诚悼之.今士卒暴露.从官劳倦.愿陛下亟反宫.思与百姓同忧乐.天下幸甚.上即日还.

又曰.梅福上书谏成帝曰.天下之士民.有上书求见者.辄使诣尚书.问其所言谏.可采取者.秩以斗升之禄.赐以一束之帛.若此.则天下之士.发愤懑.吐忠言.嘉谋日闻于上.天下之条贯.国家之表里.烂然可睹矣.

又曰.哀帝时.杜钦谏曰.臣闻曰.非仁无以广施.非义无以正身.今汉承周秦之弊.宜抑文尚质.表实去伪.臣窃有所忧.言之拂心逆耳.不言则渐日长祸不细.

说苑曰.楚庄王筑层台.延石千重.延壤百里.谏者七十二人皆死矣.有诸御已入谏庄王曰.昔虞不用宫之奇.而晋并之.曹不用僖负羁.而宋并之.吴不用子胥.而越并之.桀煞关龙逢.而汤得之.纣煞比干.而武王得之.遂趍出.王遽追之曰.吾用子之谏.先日说寡人者.不足动寡人之心.故皆至死.明日出令.有能入谏者.吾与为兄弟.废层台.罢民.

又曰.晏子复于景公曰.朝居严乎.公曰.朝居严则曷害于治国家哉.晏子对曰.朝居严则下无言.下无言则上无闻矣.下无言则谓之喑.上无闻则谓之聋.聋喑则非害治国家如何.且合升斗之谷.以满仓廪.泰山之高.非一石也.累卑然后高也.夫治天下者.非用一士之言也.

又曰.楚庄王立.三年不听朝.令于国曰.寡人恶为人臣谏其君者.今寡人有国家.立社稷.有谏即死无赦.苏纵曰.处君之高爵.食君之厚禄.爱死而不谏.则非忠臣也.乃谏庄王.立锺鼓之闲.王左伏杨姬.右拥成姬曰.吾锺鼓不暇.何谏之听.纵曰.臣闻之.好乐者迷.荆国亡无日矣.王曰.善.左执纵手.右抽佩刀.刎锺鼓之悬.明日授纵为相.

又曰.晋霊公造九层台.费用千亿.谓左右曰.敢有谏者斩.孙息乃谏曰.臣能累十三博棋.加九鸡子其上.公曰.吾少学.未尝见也.子为寡人作之.孙息即以棋子置其下.加九鸡子其上.左右慑惧.霊公扶伏.气息不续.公曰.危哉危哉.孙息曰.臣谓是不危也.复有危此者.公曰.愿见之.孙息曰.九层之台.三年不成.男不得耕.女不得织.国用空虚.户口减少.吏民叛亡.邻国谋议将兴兵.社稷一灭.君何所望.霊公曰.寡人之过.乃至于此.即坏九层之台.

汉武帝故事.汲黯谏上曰.陛下爱才乐士.求之无倦.比得一人.劳心苦神.未尽其用.辄已煞之.以有限之士.资无已之诛.陛下欲谁与为治乎.

东观汉记曰.张堪为光禄大夫.数谏.堪常乘白马.上每有异政.辄言白马生且复谏矣.事具职部光禄篇.

谢承后汉书曰.陈蕃谏桓帝曰.当今之世.有三空.田野空.朝廷空.仓库空.是谓三空.加之兵戎未戢.四方离散.是陛下焦心毁颜.坐而待旦之时也.岂宜扬旗曜武.骋心舆马之观乎.

汝南先贤传曰.建武八年.车驾西征隗嚣.郭宪谏曰.天下初定.车驾未可以动.宪乃当车.拔佩刀以断车靷.帝不从.遂上陇.其后颍川兵起.乃回驾而还.帝叹曰.恨不用郭宪之言.

魏略曰.太祖欲征吴而雨霖.三军多不愿行.太祖知其然.恐外有谏者.教曰.今虽戒严.未知所之.有谏者死.贾逵乃谏.太祖怒.收逵送狱.

魏志.辛毗能直谏.文帝践祚.为侍中.帝欲徙冀州十万户实河南.时连蝗民饥.毗与朝臣俱求见.帝知其欲谏.作色以见之.皆莫敢言.毗曰.陛下欲徙家.其计安出.帝曰.卿谓我徙之非耶.毗曰.诚以为非也.帝曰.吾不与卿共议也.帝起入内.毗随而引其裾.帝遂奋衣不还.良久乃出曰.卿持我何太急耶.

吴志曰.孙权既为吴王.欢宴之末.自起行酒.虞翻伏地佯醉.不待权去.翻起坐.权于是大怒.手剑欲击之.侍坐者莫不惶遽.唯大司农刘基起抱权谏曰.大王以三爵后煞善士.虽翻有罪.天下孰知之.且大王以能容贤.故海内望风.今一朝弃之.可乎.翻由是得免.

【表】魏陈王曹植谏伐辽东表曰.臣伏以辽东负岨之国.势便形固.带以辽海.今轻军远攻.师疲力屈.彼有其备.所谓以逸待劳.以饱制饥者也.以臣观之.诚未易攻也.若国家攻而必克.屠襄平之城.悬公孙之首.得其地.不足以偿中国之费.虏其民.不足以补三军之失.是我所获.不如所丧也.若其不拔.旷日持久.暴师于野.然天时难测.水湿无常.彼我之兵.连于城下.进则有高城深池.无所施其功.退则有归涂不通.道路瀸洳.东有待衅之吴.西有伺隙之蜀.吴起东南.则荆杨骚动.蜀应西境.则雍凉参分.兵不解于外.民罢困于内.促耕不解其饥.疾蚕不救其寒.夫渴而后穿井.饥而后殖种.可以图远.难以应卒也.臣以为当今之务.在于省徭役.薄赋敛.劝农桑.三者既备.然后令伊管之臣.得施其术.孙吴之将.得奋其力.若此则泰平之基.可立而待.康哉之歌.可坐而闻.曾何忧于二敌.何惧于公孙乎.今不恤邦畿之内.而劳神于蛮貊之域.窃为陛下不取也.

齐竟王陵上谠言表曰.臣闻明台既辟.承云之歌阐.衢室爰启.南风之颂流.莫非降道爝辉.纡霊浸泽.陛下凝庆协图.席昌属历.𠃵临冬暧.海镜春亭.选议钓俗.观风调纪.垂听革之典.降聆金之训.用能诗史无辍.工颂有闻.是故置四辅.立七谏.正国度.箴王阙.臣谓当今.宜崇谏司.专事昭塞.职蹈謇谔.绩宣王文.则优其宠秩.厚其节礼.庶献鲜之美.方高圣代.至乃靡衣媮食.曾宇雕墉.商贸浮侈.田莱芜替.棫朴爽流.摽梅失序.勉民观俗之宜.设官立事之要.随𨵗兴规.衮废能补.如此则壤咏无远.辕乐可追.

【书】秦李斯上书谏始皇曰.臣闻吏议逐客.窃以为过矣.昔者穆公求士.西取由余于戎.东得百里奚于宛.迎蹇叔于宋.来丕豹公孙支于晋.此五子者.不产于秦.穆公用之.并国二十.遂霸西戎.惠王用张仪之计.拔三川之地.西并巴蜀.北收上郡.南取汉中.苞九夷.制鄢郢.东据成皋之险.割膏腴之壤.散六国之从.使之西面事秦.功施到今.昭王得范睢.废穰侯.逐华阳.强公室.杜私门.蚕食诸侯.使秦成帝业.皆以客之功.由此观之.客何负于秦哉.今陛下致昆山之玉.有随和之宝.垂明月之珠.服太阿之剑.乘纤离之马.建翠凤之旗.树霊鼍之鼓.此数宝者.秦不产一焉.而陛下悦之.必秦国之所生然后可.则是夜光之璧.不饰朝廷.犀象之器.不为玩好.而骏马𫘝𫘨.不实外厩.所以饰后宫.充下陈.娱心意.悦耳目者.必出于秦然后可.则是宛珠之簪.锦绣之饬.不进于前.而赵女不立于侧也.所重者在乎色乐.而所轻者在乎人民.此非所以夸海内也.

汉邹阳上书谏吴王曰.臣闻蛟龙骧首奋翼.则浮云出流.雾雨成集.圣王砥节脩德.则游谈之士.归义思名.今臣尽智毕议.易精极虑.则无国而不可干.饰固陋之心.则何王之门.不可曳裾乎.然臣历数王之朝.背淮千里而自致者.非恶臣国而乐吴民也.窃高下风之行.尤悦大王之义.故愿大王无忽.察听其至.夫全赵之时.武力鼎士.𥙆服藂台之下者.一旦成市.不能止幽王之沆患.淮南连山东之侠.死士盈朝.不能还厉王之西也.然则计议不得.虽诸贲不能安其位.亦明矣.今汉据全秦之地.兼六国之众.大王之所明知也.今夫谄谀之臣.为大王计者.不论骨肉之义.民之轻重.国之大小.以为吴祸.此臣所以为大王患也.夫举吴兵以訾于汉.譬犹蝇蚋之附群牛.腐肉之齿利剑.锋接必无矣.

汉枚乘上书谏吴王曰.得全者昌.失全者亡.舜无立锥之地.以有天下.禹无十户之聚.以王诸侯.汤武之土.不过百里.上不绝三光之明.下不伤百姓之心者.有王术也.忠臣不避重诛以直谏.则事无遗策.功流万世.夫以一缕之任.系千钧之重.上悬之无极之高.下垂之不测之深.虽甚愚之人.犹知哀其将绝也.人性有畏其影而恶其迹者.却背而走.足迹愈多.影愈疾.不知就阴而止.影灭而迹绝.欲人勿闻.莫若勿言.欲人勿知.莫若勿为.福生有基.祸生有胎.纳其基.绝其胎.祸何自来.夫铢铢而称之.至石必差.寸寸而度之.至丈必过.磨砻砥砺.不见其损.有时而尽.种树畜养.不见其益.有时而大.积德累行.不知其善.有时而用.弃义背理.不知其恶.有时而亡.楚有子玉得臣.晋文为之侧席而坐.赵有廉颇马服.强秦不敢窥兵.昔白起为秦将.南伐郢都.北坑赵括.以纤介之过.赐死杜邮.秦民怜之.莫不陨涕.

汉司马相如上书谏武帝曰.物有同类而殊能者.故力称乌获.捷言庆忌.勇期贲育.臣之愚暗.窃以为人诚有之.兽亦宜然.今陛下好凌阻险.射猛兽.卒然遇轶材之兽.骇不存之地.犯属车之清尘.舆不及还辕.人不暇施巧.虽有乌获逢蒙之伎力.不得施用.枯木朽株.尽为难矣.夫轻万乘之重.不以为安.而乐出万有一危之涂以为娱.臣窃为陛下不取也.盖明者远见于未萌.而智者避危于无形.祸固多藏于隐微.而发于人所忽也.鄙谚曰.家累千金.坐不垂堂.此言虽小.可以喻大.

【序】梁元帝忠臣传谏争篇序曰.富贵宠荣.人所不能忘也.刑戮流放.人所不能甘也.而士有冒雷霆.犯颜色.吐一言终.知自投鼎镬.取离刀锯.而曾不避者.其故何也.盖伤茫茫禹迹.毁于一朝.赫赫宗周.灭成禾黍.何者.百世之后.王化渐颓.钦若之信既尽.解网之仁已泯.徒以继体所及.守器攸归.出则清警传路.处则凭玉负扆.事无暂舛.意有必从.所谓生于深宫之中.长于妇人之手.未尝知忧.未尝知惧.况惑裒人之巧笑.迷阳阿之妙舞.重之以刳斮.囚之以逋逃.亦有倾天灭地.污宫潴社之罪.拔本塞源.裂冠毁冕之衅.于是策名委质.守死不二之臣.以刚肠疾恶之心.确乎贞一之性.不忍见霜露麋鹿.栖于宫寝.麦穗黍离.被于宗庙.故沥血抽诚.披胸见款.赴燋烂于危年.甘灭亡于昔日.冀桐宫有返道之明.望夷无不言之恨.而九重悬远.百雉严绝.丹心莫亮.白刃先指.见之者掩目.闻之者伤心.然后鸣条有不收之魂.商郊致白旗之戮.

【论】汉东方朔非有先生论曰.非有先生仕于吴.进不能称往古以广主意.退不能扬君美以显其功.吴王怪而问之.先生曰.谈何容易.夫谈者.有悖于目而拂于耳.谬于心而便于身.或有悦于目.顺于耳.快于心.而毁于行者.非有明王圣主.孰能听之.吴王曰.何为其然也.先生对曰.昔关龙逢深谏于桀.而王子比干直言于纣.此二臣者.直言其失.切谏其邪.将以为君之荣.除主之祸也.今则不然.反以为诽谤君之行.无人臣之礼.戮及先人.为天下笑.故曰.谈何容易.故养寿命之士.莫肯进也.遂居深山之闲.积土为室.编蓬为户.弹琴其中.以咏先王之风.亦可以乐而忘死矣.

汉谷永与王音书曰.夫上德厚则下爱深.下爱深则其谋忠.其言至.昔善将国者不忘危.善养生者不讳死.以忠臣直友.明史良医.霊蓍信龟.咸得尽忠正言.不蔽兆占.故能迁咎延誉.转祸为福.

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