蒋校长三月十七日训话 中华文库

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要语提揭———真正革命者是绝对不用感情的——革命道德是以国家人类为前提的——官长是要靠学生来监督的—————服从官长的条件———生活的目的是增进人类全体之生活————生命不是片断的是继续的是纵的1生命的意义是创造其将来继续之生命————我们可死，而总理之生命不可不继续——中国问题为世界问题—————我们革命不是革中国国内一国的命，乃是革各国帝国主义者的命，革命成功惟一的要件是什么？

我想和大家讲的话很多，可惜因为没有闲暇，不能随时尽量供献出来，今天我趁此机会，把我人生观的要点特别提出来，和大家讲讲，总理平生训我们的话，现在阋想起来，觉得句句话都很重要，尤其是对于我们革命党员更觉得十分重要。总理说革命党人做事是极端的不是站在中间的，是积极的不是消极的，可知做事​不在极端，就在中间，不能积极，就要消极，便不配做革命党员了，所以富于革命性的人，不管他做什么事，必定是极端的，积极的，要做一个革命党员，除了必须这二个—极端和积极的条件以外，还有一个附带的要件，就是思想要简单，比方件事，应当怎样做，便怎样做去，只要遁到革命的道理上做去，就好了，切不要过于疑虑，总埋说要简单，就是这个意思，因为思想一复杂，便不能做事了，即使做下去，亦不能彻底，这是可断言的，大家既然入了本校，立志革命。就要遵守总理遗训，做事就要极端积极和简单，还有学生对于官长，下级对于上级，是要服从的，但是盲从就不对了。所以服从，亦要有相当的条件，如果我们认定这个官长，是革命的，我们就要听从他的主张，若是那个官长的行动，有不利于革命，或有违反于本党三民主义的地方，这种官长，便不是我们的官长，不但不服从，而且要反抗他了。总而言之，只要是真正革命的官长，只要他能为党为国为主义而牺牲的官长，无论什么命令，都要接受，不然，如果他是反革命，或反主义的，无论什么命令，​都不应该接受，这才可算是总理真正的信徒，如果是真正革命者，就是绝对不用感情的，是确定宗旨，决不为他人所挑拨离间和利用的，没有什么师生之情，没有什么兄弟之义，也没有什么亲戚朋友之道，因为革命道德，是以国家和人类含前提的，如有与我志同道合的，不管他与我有不共戴天之仇，都要认他为同志，要是目的和我不同，宗旨和我不合，不管他与我有什么关系，就是父母兄弟，也要视他为仇敌，这才可算真正革命党员，这些话是总理教训我们的，大家要牢记勿忘。

革命党员对于敌人的攻击，是不留丝毫馀地的。无论谁，如果他有破坏革命成远反革命的行为，我们对他都不要留一点馀地，不然，你对敌人仁慈，就是对同志严酷，那就糟了，要知我们革命，既以国家和人类为中心，便没有感情可为，也就没有馀地可留了，这样才能希望革命成功，所以若有那一个同志，那一个官长，或党代表，要做破坏革命和远反革命的事。不论下级对上级，上级对下，都要严监督，一面以纪律规范他人。同时亦要以纪律规范自己，你们做学生的，更要知道​，官长是要靠学生来监督的，譬如我校长有破坏革命，或违反本党三民主义的事出了来，那我极长本身固然有罪，然而学生监督校长不严，也是有应得之罪。我们做人，若没有一个确定的人生，就不知做人道理，将来就没有良好的结果，一生一世，就做！个不明不白的人，我们革命党员，第一耍知道我们为什么要做人，和怎样来做人・无论官长学生，不知道这一点，做事便得不到待处，所谓人生最紧要的，就是生字，这个生字，含有二个意义，一日生活，一曰生命，我们一天到晚，无论饮食起居睡眠办公出。等，皆不出乎生活的范围，生活的目的，若不明白。那你天天的生活，都是成为没有目的的生活，这就不成其为生活了，这样与禽兽的生活，实在没有什么差别了，但生活的自的，究竟怎样呢？为个人的升官发财吗？做英雄好汉吗？若以此为目的，那就不要来革命了，还讲什么生活目的呢？我要问我们是不是人，人是不是成类的，一个人生在人类中间，如果只管自己有待吃，有得穿，有得住，有得用，不管其除我以外的几千几万万入，究竟有没有吃穿​住用，这样尽管你自己有得吃穿住用，终是不成的，那么生活的目的，究竟怎样呢？只有一句话，就是“增进我人类全体的生活”，这才是真正生活的目的，我们革命不是为个人，乃为增进人类全体之幸福。所以生活的真正目的可以说不是为个人求自由平等和幸福，并且要牺牲个人的自由平等和幸福，以求人类全体之自由平等和幸福，生活的目的，大略如此，往下来解释人生的意义。

一个人生下来之后，必定免不了一死，在未死之前，常人谓之生命，所以生时。就以为生命存在，死了，就以为生命没有了，我们革命党人，若只知道这样的生命，那就糟了，如果如此，他在肉体生存时，必定要避免危险，避免死亡了。这样子，就使活了一百岁，或一百二十岁，总算是最长寿了，试问他死后，还有生命吗？生命这样解，就大错而特错了。要知生命不是片断的，是继续下去的，几千几万年不会断绝的，我们革命党员的生命，是这样的，我们的总理，我们的廖党代表，及一班巳死的同学，他的肉体，现在虽是不见了，而他的事业，他的思想，他的精​神，有所寄托，有人把他继续，就是他的生命还没有死，他的事业思想精神，寄托在何处呢？就是寄托在各位同志身上，和你们学生身上，所以他肉体虽死，而精神的生命是永远不死的，能明白这一点，假定我死了，有你们学生继续我的生命，你们学生死了，又有你们学生的学生，接一连二的继续下去，所以我说生命的意义，是‘创造其将来继续之生命’，大家勿要怕死，只要死了，有人继续我的生命，早死也不妨事，所以我们更要知道，我们的生命，不是寄在子孙身上，是寄在党，因为革命党的生命，是整个儿的，无论几千几万人，是和一条命一样的，他死等于我死，我死了也等于他死，他活等于我活，我活也等于他活，能明乎此，才可做革命党员，要是怕死，便不能革命，便不能做总理的学生，总理的生命，是全靠我们来继续的，我们可死，而总理的生命不可不继续，能明乎此，才可做革命党员，才可做革命军人。

革命是为全体人类，不是为个人。革命是为实行主义，不是为党员个人升官发​财。所以革命的生命是整个的，不是各别的，既要革命，便不能分什么界限，你们学生在此革命进行之中，向有思想不能一致的，这固然很是可虑的事，但在革命过程之中，是决不能避免的事，与其说是悲观，反不如引为乐观，因为就精神不能团结一方面说，固然有害于革命，而另一方面说，以竞争必有进步之理推之，这始无益于革命的，不过我们要承认自己是人类中的一个人，是在世界革命中实行革命的一个人，什么界限，都要打破，不但不分什么县界省界，并且不能分什么国界，无论内部意见怎样深法，而革命意志是一定要统一的，上面刚说过，革命的生命是整个的，某一部份失败，就是我们全部的失败，某一部份成功，就是我们全部的成功，大家从前在各处，因为有思想习惯的不同，而有彼此界限之分，这是无可讳言的，不过现在进了本校，就要认定自己是世界革命党员之一，革命的目标是只有一个的，其他个人的行动见解，亦要一致，无论对上官对同志，不好有欺诈心，虚伪心，要真心诚意，通力合作，这样子革命才能成功，更要知道现在中国问题，完​全是一个世界问题，因为中国是各国的次殖民地，我们革命，不是革中国那一个人的命，乃是革国际帝国主义者的命，这点大家最要润融清楚。

今天所讲的话，都是总理平生告诉我的，归纳起来，就是要极垱。要积极，要简单，要明白生活的目的，和生命的意义，要承认自己是世界革命党员，对上官，对同志，要真心诚意，要通力合作，要团结精神，要统一意志，我们革命成功，就是要在团结与统一两点上努力，不团结，不能革命，不统一，不能成功，我们本校目的是在革命成功，惟一要件，就是要各位同志牺个人主张，消灭一切私见，大家都要以革命为前提，如此说来，精神不团结，亦要团结了意志不统一，亦要统一，本校长惟有以总理之精神为精神，以总理之意志为意志。望各同志。亦以此为志。则精神没有不团结。意志没有不统一。而革命没有不成功的。