著存精舍记
作者:杨维桢 
1360年
本作品收录于《杨维桢集/16

    璜溪吕孝子曰恒、曰恂,葬其考君来德公于溧水之原。治冢域如法:冢前甃丈石坛,及隧道树以椿桂栝柏,又并冢为精舍,以奉春秋祭祀。祀必亲氏牲器,不以属人;俯仰斋栗,如亲见其先之享者。虽岁月去远,为之悲慕不已。名其舍曰“著存”,参政周公琦为篆诸扁,以记请于余。

    世宜墓祭非古,然孔子冢孔里,鲁子孙世祠其冢不废,则墓祭有其所祖矣。自庙制废,而上冢之礼重。乎!汉人史传书以为孝子之荣。近代卿大夫官拟王者,而祖祢神明之舍则漫不加意,至有即宦上以为家,遂弃坟墓千里外,过家上冢者亦罕矣。淫昏之思,则祀之如其先,不以为怪。乌乎!俗之坏而士大夫之不振若是。幸有神位主于冢舍,时节不失其所祀,援古祭义,致爱致悫,以存著其所不忘,如吕氏兄弟者,盖寡矣。又惧其易世而著存者替籍恒产,以垂其规于远久,俾勿坏,岂非世教民彝之在犹有所系哉!是宜著存之,可书。而吕氏兄弟之事,可为录也。

    予方提学传司,礼之废者,将与士大夫讲行之。吕氏兄弟尝从予学者也,尚以予言力返庙制,使四方观礼者于吕氏乎取法,而士大夫之复礼者自吕氏始,岂非予之所望乎?至正庚子正月八日记。