华山雪浪大师塔铭
作者:钱谦益 
本作品收录于《初学集/69

    昔梁肃之论荆溪,以为明道若昧,涣然中兴。圣人不作,其间必有命世者出焉。我明正、嘉之际,讲肆独盛于北方。无极和尚起自淮阴,传法于通、泰二公,具得贤首、慈恩性相宗旨,归而演法南都,而其门有雪浪恩公、憨山清公出焉。一车两轮,掖无极之道以济度群有,而法道焕然中兴。向非命世而出,则何以臻此?谨按憨师所撰《雪浪大师传》而序之曰:师讳洪恩,姓黄氏,金陵民家子。为儿时,虽随戏弄,遇佛礼足。塾师以句读课之,颔之而已。极师讲《法华》规矩于报恩寺,师年十三,从父往听,倾耳会心,留旬日不肯去。母使父趣归。师袖剪刀,礼玄奘大师发塔,自剪顶发,手提向父曰:“以此遗母。”父恸哭,师瞪视而已。为小沙弥,颀然具大人相。一日设斋,往踞第一座。首座嗬之,师曰:“此座谁坐得?”座曰:“通佛法者坐得。”师曰:“如是则我当坐。”座曰:“汝通何佛法?”师曰:“请问。”座举座上讲语,师信口肆应,无不了了。一众惊异曰:“此郎再来人也。”憨师少师一岁,并得度于西林长老,同参极师,比肩握手,如连珠玨玉,见者以为无著、天亲也。师年十八,分座副讲,佛法淹通。乃留心义学,听极师演《华严大疏》,五地圣人于后得智中,起世俗念,学世间技艺,涉俗利生。尝言不读万卷书,不知佛法。博综外典,旁及唐诗晋字,研朱益丹,帷灯画被,不知者以为滞淫世谛中也。憨师从云谷和尚缚禅天界寺,师见其枯坐,嗬以听讲,曰:“用如三家村土地作么?”憨曰:“古德有言:自性宗通,回观文字,如开门落臼耳。”师曰:“果如此,则我兄也。”憨师苦南方软暖,决计北游。师苦留之,憨诒师入城办严,冒大雪,携一瓢长往。师还寺痛哭。久之,游嵩少,入伏牛,抵京师,上五台,觅憨师于冰雪堆中,腰包罨饭,誓共生死。憨语之曰:“人各有志,亦各有缘。兄之缘在弘法以续慧命,不当终老枯寂。江南法道久湮,当上承本师法席,荷担嘱累,为人天眼目,庶不负出世因缘也。”师然之,相与郑重而别。极师弘法以来,三演《大疏》,七讲《玄谈》,师尽得华严法界圆融无碍之旨。本师迁化,次补其处。游泳藏海,囊括川注。单提本文,尽扫训诂。称性而谈,标指言外,恒教学人以理观为入法之门。先是讲肆纠缠教义,如抱桩摇橹,略无超脱。及师出世,照遮双显,总别交光,摩尼四现,一雨普沾。学者耳目错互,心志移夺,如法雷之破蛰,如东风之泮冻。说法三十年,黑白众日以万计。闲游杖锡,四众围绕,遍山水为妙声,化树林为宝网。东南法席,未有盛于此者也。嘉靖四十五年,报恩毁于雷火。师与憨师三日哭,誓以兴复相肩荷。憨虽在台山、东海,未尝顷刻忘报恩也。憨罹难赴南海,师见浮图露盘欹倾,沿门持钵,行乞都市,高门县薄,金钱云委,凡三年而竣事。塔高二百五十尺,安三轮处,高七十尺,架半倍之枢,木从空而下,如芥投针,不差参黍。当塔心未下,师呕血数升,块然趣定。风铃雕角,如有鬼神护持。万众惊叹,咸以为愿力冥感也。晚年接海众于望亭草庵,日则斋饭,晚则澡浴,夜则说法,二利并施,四众歙集。未几示微疾,集众告别。弟子乞师垂示,师曰:“中空如花,本无所有,说个什么?”问灭后用龛用棺?师曰:“坐死龛子,卧死棺材,相锡打瓶,且莫安排。”沐浴更衣,端坐而逝,万历戊申十一月十五日也。俗寿六十四,法腊五十一。弟子奉全身还葬于雪浪山。师高颡朗目,方颐大口,肌理如玉。讲演撤座,方丈单床,默修壁观。尝于长城山中正定二日,林木屋宇,皆为震动。心下如地,坦无丘陵,不立崖岸,不避讥嫌。论诗度曲,见闻随喜。鲜衣美食,取次供养。已而饭惟羹豆,卧则刍秆,舍茶则担水出汲,饭僧则斧薪执具。人以为现少异,而不知其行已有常也。尝驻嘉兴楞严寺,爱其池木清嘉,作精舍三楹,经营浃月,手自涂塈。落成三日,飘然而去,终身不再至焉。其逍摇摆落,皆此类也。紫柏可公,精持毗尼,心颇易师。憨师以出家因缘告之。可公悚然曰:“殆窥基后身也。”余自毁齿,即获侍瓶锡。丁未,偕李长蘅扣师望亭。瞻向之馀,心骨清莹,始悔向者知师之浅也。传法弟子耶法、明宗、三明、归空、格空、瑞林先逝,觉法终隐匡山。殁后讲演者,巢松浸、一雨润在三吴,蕴璞愚在都下,若昧智在江西,碧空湛在建业,心光敏在淮南,南北法席师匠,皆出师门,信乎中兴之盛也。苍雪法师彻公,润公之法子,阐法吴下者也。追惟祖德,请余为塔上之文。余何敢辞?系之铭曰:

    法道下衰,如世中否。谁其振之?命世蔚起。极师南来,记莂俨然。贤首慈恩,二灯并传。有两驹齿,化为龙马。攫碧落,蹴踏天下。憨往曹溪,经星南流。浪驻江表,斗柄斯昭。智炬高明,德瓶偫。经江论海,逢原会委。帝网金相,刹海鉴光。华严法界,涌现堵墙。讲树敷花,谈丛落实。舍利腹贮,狻猊口出。以其绪馀,庄严相轮。雀离浮图,示见矗云。歌楼酒坊,禅灯法席。三车一乘,鸿爪牛迹。大布而衣,一床而居。霜降水落,白月空虚。禅律对待,经论繁兴。密师四战,人无得名。法幢岿然,义天常朗。窥基非来,雪浪不往。