卷二十一 茶馀客话‧卷二十二
作者:阮葵生 
补遗
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卷二十二

○宋濂论九河故道

治河之议,自汉迄今,无一劳永逸之方。宋金华尝谓大禹治河之后,无河患者数百年。以其自大伾而下,北过洚水,至于大陆,播为九河,同入海。盖河流分,而其势自平也。今河合汴、泗东南以入淮,使一淮兼受黄河,安得不溃。今黄河以北,古道形迹尚存。因而相其地势,浚为支河,以达平原、直、沽等处,既可杀其合流冲决之势,又可收其灌溉润泽之利。而北方旱溢之灾,亦因之可免云云。是九河故道,明初尚有遗迹可循也。近日形势,更难复古,则专主河不分流之说矣。

○李承建堰

宋《河渠志》赵伯昌言唐黜陟使李承建捍海堰,是承既建常丰堰于山阳,又于盐城海门建此堰也。常丰在山阳东南。

○北神堰

于谷山云:吴王夫差沟通江、淮以窥中国,后人以淮水低,沟水高,故立堰以防之,防沟水之西入淮也。舟行必度是堰方入淮。舟谓之北神堰,在楚州城北五里,即今土坝之所始也。周世宗南征,以舟师自淮入江,阻于此堰,乃凿楚州城西北老鹳河水以通其道,而淮水之舟始达于江。

○泰不华议扫荡河泥

泰不华为礼部尚书兼会同馆事,黄河决,奉诏以圭玉白马致祭河神。竣事,上言淮安以东河入海处,宜仿宋置撩清夫,用辊江龙铁扫撼荡沙泥,随潮入海。朝廷从其言。会用夫屯田,其事中废。见《元史》本传。《补齐记》云:江深五里,海深十里。河之患在不深耳。

○潘时良

潘公印川(字时良)荒度修堰时,梦汉关侯手书四字曰“结欢人主”,且命老兵持帚以示之。公觉而思之曰:帚,埽也,其命我束埽投石乎?试之而其流遂断。黄浦堤下,阴雨辄闻鸡声,居民云此蛟龙宅不可动。堰成忽中夜雷电交作,挟以厉风,望见黑焰排空而去。比晓,土窟中白骨烂然在焉。就视之,巨颅独角,其颅骨似牛,而长广倍之。其角似龙之火带而稍参差,舐之粘舌。时以为孽龙避公尸解云。见王文肃(荆石)所作公墓志。杨于臣《淮安府两朝实录备草》亦载此,云系万历七年三月十八日申时事。潘公及巡抚侍郎江一麟闻于朝,王元美为作《蜕龙亭记》。王尧载诗:“白马沈波吴练远,苍龙蜕骨楚氛销。”即指此事。

○尾闾

百川归于海,海复何归?谢梅庄所谓河之源,尾闾是也。彼尾闾,此泥丸,委之委,即源之源。此穿凿不经之谈也。乾阳生于坎水,坎水生于天。干坎本同一气,一动之后,遂成天渊。故水归东海化为气。海之潮汐,气之升降也。此知道者之言也。

○渎

渎者,独也,以其独入于海。故江淮河济,皆以渎名。今以一淮而受河济之全,安得无患乎?朱竹诗云:“只愁四渎江河合,坐使三吴财赋捐。”南徙之势,隐隐可畏也。

○范公堤

下河一带,堤名范公堤。自吕洪至徐渎,接连数百里,环绕数十场。外捍海潮,内护盐河民田,利至溥也。系宋张、胡二公所筑,文正不过赞成之。盖范功在社稷,故天下之善皆归焉。近议泄下河之积水,开范公堤。但堤外灶户烧盐之所,淡水出而盐课坏。堤内系百姓耕种之地,潮水入而田亩淹,非尽善之策。

○象纬可识河患

或谓知象纬,则可预识河之为患。曰坎为水为月,月中兔若龙形负之,则洪水滔天。天江四星在尾宿之北,其星明大则天下水灾,明而动则水暴出,江河溢。芒角则水没城郭。月与荧惑,太白及客星流星彗星孛星有一犯之,皆主大水,关津绝。又天津九星在女虚二宿之北,九星明正直吉。石氏曰:天津覆,洪水滔天。天津亡,江河为患。又曰:一星不见津梁绝,三星不见江河决,百川溢。更识天舡九次东井四渎水位,则天时地利人事之纪,思过半矣。

○黄河五变

河自古雍域羌中大积石山,东北至冀域辽西郡累县碣石,凡行九千七百馀里而入海。自帝尧八十载,禹治河功成。至周定王五年,当鲁宣公七年,凡一千六百六十馀年,而大河东徙宿胥口,改北行为东行。此一变也。自定王五年,至王莽建国三年,凡六百七十二年,而北滨遂空(河枯也)。又五十九年为汉明帝永平十三年,王景治河功成。于王莽时,魏郡决口之南别开新道,自荥阳至千乘东注之海。此二变也。自永平十三年至宋仁宗庆历八年,凡九百七十七年河决商胡埽(开州东),河流天津三岔河入海。此三变也。自庆历八年至金章宗明昌五年,当宋光宗绍兴五年,凡一百四十年。河南徙阳武,南北分流。此四变也。自明昌五年,河水大半入淮,至元世祖至元二十六年,凡九十年,会通河成,北流渐微。又二百五年为明弘治七年,筑断黄陵冈支渠,北流永绝。又七十八年为隆庆六年,茶城长堤成,于是始以区区清口受万里全河之水。此五变也。

○邵学址治河疏

巡抚邵公(学址)勘茅城铺疏略云:查茅城铺上年漫溢,各支河虽已堵筑,目下止开支河二道。其定国寺倒勾河一道,尚系黄河倒回之水,势行犹缓,可望澄清。至所开郭家口支河一道,乃黄河大溜之南浚渠而下,水势甚猛。二河东趋,总归洪泽湖。查湖纳沂、颍、肥、源七十二溪之水,每当弥漫,必开天然坝,泄入高、宝,岂堪再引黄水助其泛溢。至谓茅城铺减水坝,向亦归湖,并非始至今日。然前此不过四溢,散漫平衍,淤沙已渟,不致垫入湖底。今则凿渠东注,几如建瓴。将来洪泽湖身,不免淤垫。湖不加广,水来益多,底日益高,不得已必大开天然坝以泄之。而淮扬入江入海之路,开浚尚缓,则下河何以得免淹没。臣以为茅城铺减泄之水,不宜太多。而入海入江之路,不可不先为开浚也。盖茅城铺减水坝之设,特以徐州逼河而城,不得不防异涨之时,冀稍减泄以分其势。伏读圣祖上谕,归仁堤人谓保护明陵,俱系妄谈。此堤之修,专防盛涨。茅城铺减泄之水至此拦回,仍归黄河之意,此堤亦应所修筑。圣谟洋洋,至明且切。夫归仁堤既所当修,则茅城铺不宜多泄,其理甚明。又勘运河疏略云:淮安河高于城,似宜挑挖。然从来止议增堤,不言深浚者,盖以淮扬地形低洼,恐河身深而黄水灌入,其势不可阻遏,为害甚巨也。今河臣议挑,而白锺山谓不可挑。臣虚心访问,体察此举,似未妥协。白锺山奏折内云黄水倒灌入运之患,大而难治;运河河高地洼之险,小而易防。甚中窾要,臣思万里黄河,直趋淮北,再遇洪湖水发,滔天之势,断非数座闸坝所能阻拦。运河一挑,则天妃闸以下运河形低,天妃闸以上外形愈高。高下悬殊,益增建瓴之势。漕舡山下逆挽而上,势更难行。臣意将此工银五十馀万两用于开浚下河,入江入海各路,及云梯引河各工,则兴举得宜,海口无壅滞之虞,运口无倒灌之患,下河无积水之虑矣。

邵公运河一疏,乃乾隆二年情形。今又将三十年矣,运河之底日高,堤亦日增,即起邵公于今日,亦不能固执前说。所幸者,黄河之底,尚不大增于前。若黄底亦高,则倒灌之患,岁岁不免。且恐黄水日高而清水日低,黄侵入清,因之清口亦淤,必至湖水全向南趋,不由北出。则以清刷黄之成法,将坏尽无馀。此杞人之忧也。尝读御制阅永定河示方观承诗云:“培厚或可为,加高汝切忌。”又云:“取土于河心,即寓疏淤义。”至哉言乎!南河诸臣以加堤为能事者,当三复斯语。

○涡河

百诗先生云:涡河在淮之南。自淮入涡,至河南祥符县铜瓦厢,在县西北二十五里以达阳武。阳武去卫河止六十里,此元人陆运之故道。倘漕河中梗,此亦备急之一策,可不经黄河之险也。

○徐武功分泄之议

徐武功在张秋治水,或谓开一大沟分泄,或谓当多开支河。议不决。乃以一瓮凿窍方一寸者一,又以一瓮凿窍方一分者十,并注水。十窍者水先竭,乃定多开港汊之议。

○黄河关键

黄河自河南武陟至山东曹单境内,河身俱宽数百丈。比至徐州,左山右城,河身止宽六十馀丈。每至伏秋大汛,水势腾涌不能畅流趋海。是全河关键,惟在徐州以北。向来毛城铺过水太多,往往溢于上江,北岸数十里未设堤防,微山湖亦不免淤垫。比年专事约束,又虑无以为盛涨之备,而黄水年年漫滩,溜势宽缓。既无当于刷沙,兼有妨于堤岸,不得不详加筹画以制其宜。南岸向有蒋家营傅家洼倒勾引河二道,蒋家营河头太直,以致分泄太过。应改挑倒勾引河头一道,俟徐城水志长至九尺以上,始行开放,以减河面浮水。视水势稍平,即行堵闭。其北岸新堤,应择地势高阜之处,挖去数百丈,改建玲珑乱石坝二道。重门设障,水去沙停,亦不至淤垫。微山湖至冬间水涸,详加查勘,遇有刷成沟槽,间段堵筑。如或将来形势太顺,防其引溜旁趋,即另择一处建坝。如此筹办,所以减其盛涨之势,而洪流满槽而下。溜急沙行,趋海顺利,上下游均有裨益矣。

○田雯观水杂记

康熙丁卯,江南总督董讷、巡抚田雯、漕督慕天颜、河督靳辅,同勘海口下河。山姜持议,颇异于众,而诸公又各执一说,竟同筑舍。山姜著《观水杂记》,兹录其数则。

芒稻河受人字河之水,折而南向。东西闸二水门九,地卑岸阔,放闸泄水,数里入扬子江最便。水东向为盐河,乃商灶往来以通舟楫者,因不利于芒稻河之泄水,而故闭之。闭则利,泄则害。闭则田涸而民利,泄则舟胶而商害。今之议者,大抵利商而害民矣。昔河臣朱公梅麓云:“芒稻河东西二闸,宣泄大浸。王文通水利一书,利害详明。夫何奸商阻挠,簧鼓当事,将旧闸易卑为高。夫水平之日,原听东闭,无碍行盐。及至水涨,不过十馀日耳。况高邮别有一河,亦不过纡回六十里。奈何惜诸商数日之濡滞,而遂忍千万姓之颠连而莫之顾。伤哉作俑,抑何其不仁之甚耶!”三复斯言,则启其闸,泄其水,亟浚芒稻河,以使巨浸入江,不可不讲矣。泊宜陵,篷窗灯下按舆图考之,又有白塔河,亦可泄水入江,在芒稻河之左。惜乎鼓枻而东,罕有津逮者。以知今人之略,不若昔人之详也。

西溪三里为梁垛场,地连丁溪东台,户口殷繁,煮海为业。因询十场所产曰盐品,以散为上。海南之盐熬于盘铁,其形散,其色白。至于青黄,色之变也。其味咸至于苦辛,味之杂也。五行水润下作咸,故盐味之厚者曰咸。场有十,而产盐者五:曰东台,曰何垛,曰富安,曰安丰,曰梁垛。而五场所产,亦略不同。东台之盐,兼形神色,而得其正。富安之盐,文细体重,而色微青。安丰之盐,其色青白,日久甜美,入口无卤苦之味。而质较重,故商多聚焉。独梁垛之盐,味咸而甘,形细而散,色白而光,贡之于上,供宗庙,颁百官,非四场所及也。至于拼茶角斜或土宜之不同,而角斜濒海,灰为潮汐所浸,致消灭耳。北而丁溪草场,多灰,寡草堰,小海灶不嗜煎,盖荡而黍禾矣。灶丁每买他场以供课。此十场大概也。

堤以范公名,传人也。宋仁宗天圣初,公监泰州西溪盐仓时,海堰久废,民苦潮汐,田不可耕。公具书白发运副使张纶奏上,以公知兴化县,董修筑之役。会大雨雪,波涛汹涌,役夫散走,旋泞而死者百馀人。于是群相哗言,以为堰不可成。朝廷遣中使安之,将罢其役,又诏转运使胡令仪同公度其可否。而令仪常宰海陵,熟知潮患,于是力主公议而不可夺。未几以忧去,纶表请身自董役。逾年堰成,民卒享其利。夫公一盐官耳,何与海潮事,乃引为己责,首倡其议,或亦先忧后乐之本怀也。虽然,当是时公有欲为之志,而无可为之柄,不有纶为之荐达,欲图斯役,难矣。役事方殷,议欲中辍,不有令仪为之主持,又安望其成功哉!从来举大事,动大众,或惑于浮言,或阻于聚讼,盖成功若斯之难也。而有世道之责者,又利害之心太明,彼此之见未化,因循推诿,终无一成,适足以贻笑于盐官已矣。沙沟朦胧口庙湾白沙镇,又二十里黄河北岸,石碑岿然,曰云梯关。关去海六十里,粘天一线,朝宗万里,滔滔下注。鸟避云飞,造化之奇,乌得而测之。嗟乎,秦皇驱石鞭迹犹存,大禹凿山掌形宛在,循故道而安澜,颂明德于弗替,不可谓无人事矣。

○捍堰

范公堤,初名捍海堰,唐淮南黜陟使李承实所建。沿海居民,皆呼曰捍堰。乾隆二十八年,增开下河泄水闸座。匠人用铁凿凿破,日去不数尺。乃知古人创一工程,必为万年之计。

○山阳沙田灌溉

山阳多沙田,不宜稻,惟运河东岸城南数十里为腴产。所恃以灌溉者惟涵洞,而资北溪河以宣泄,是溪河乃上下十数涵洞之尾闾。此河不通,合邑无食。雍正五六年间,朱南湖太守亲往履勘,详请分挑。业食佃力十馀年,每遇盛涨,立闭涵洞。田中积水,一泄无馀,连得丰稔。己未、庚申间,久不议挑,河身淤垫。上游田亩,多沉水底。后来太守如卫我愚、许青君、赵文山、姜禹门诸公,皆留心民事,援例请挑。或业食佃力,或借帑分年归款。第委之佐贰承办,有名无实,不似南湖之工归实济,帑不虚糜。然有其举之,尚可细流不涸。近更淤塞不通,一遇雨水盛大,虽闭洞经旬,田水仍涓滴不出。闻迩年运河平堤拍岸,涵洞亦不能久闭。去路堙塞而来源滚滚,将有以田为壑之虑。

○涵洞

涵洞,从前民充纠首自为修筑,汛兵洞头往往私毁扫土,盗拆鬼脸,暗挖堤跟。以致突塘漏水,责令本家赔修,于中取利。诬陷需索盗窃,每致纠首倾家荡产,视为畏途。后大吏鉴此弊,改令民捐官修,至今称便。惟是启闭之间,关系丰凶,贵顺民情,间不容发。历来洞头洞差衙书,蒙蔽本官。需水不开,水多不闭。当迫不及待之时,不得不敛钱饱蠹役之欲。其欲既餍,然后开闭一次。仅止数日,仍复阻掯。势必三日一敛,六日再敛,无有穷期,此农民大害也。惟是屡敛之后,为数渐减,其意不遂。当望水之际,则涓滴不流。遇盛涨之时,则闸版尽撤。万亩秧苗,数日尽死。昔湘潭陈沧洲先生督河时,每于农忙时,朱书“听民启闭无缓须臾”八字,揭于管洞县丞厅事前。后来卫我愚太守亦踵行之。卫公舟过河堤,必亲身抽查,出其不意。间有暗留穴隙,半启半闭者,严治其罪,管河官仍记大过。至今尸祝之。

○大河卫漕米屯田

大河卫本属疲敝,而二三两帮兑运苏、常漕米,拮据尤甚,其苦有由。查旗丁驾运一船,每年有添补篷桅绳缆竹席等用,约需银百金。重运舵水身工需银四十馀两。沿途涉江渡黄,提溜打闸,停浅起驳,需银百金。回空身工并舵水食米,需银五六十两。统计需银三百金。所领额款,止漕赠银六十馀两,其应领行月本色七十五石。独大河卫不支本色,每石仅折价三钱,共计二十馀两,总计不足百两。虽抵坝后有应领馀米,并夫羡馀等项,然抵扣茶果饭食,毫无所剩。虽归坞后应领岁修银七两二钱,然较应用之油麻工匠等费,难敷十分之二三。入不偿出,贷逋完公,渐累渐深,此致疲之由也。更有屯田一项,原给运丁完赋养家。查大河卫屯田,散在淮、海二属各州县,全系低洼沙瘠之土。而河湖形势变迁,其田半沉水底,非江苏、扬州、淮安、江西、湖广等卫沃土产稻者可比。甚至一船之田,散在三县,运丁不能亲身料理,每年每船额赋二十馀两。间获微收,不敷输纳。或遭刁佃,或遇歉岁,徒赔耔种,稞粒无收。再查轮造一船,额领大料银二百八两,迩年木植钉灰油麻等价,数倍于前。查江兴等帮,有钻夫银两。泗洲等帮,有工使银两。惟大河除领正料银外,别无馀款。且新例船式,又比从前阔大,而所装之米,仍系前数。造费徒倍于往昔,而运费未增于今兹。较之他帮,实属向隅。虽漕臣百方轸恤,日夕焦劳,然势不能使行。月改给本色,又不能收回。屯田照江兴等帮每船给领南屯漕米三十六石,苟议更张,多格成例。一经部驳,计无可施。上年杨尚书欲将大河二三两帮,照凤、长等帮之例,将此两帮并为一帮,裁汰原船之半。所有裁船米石,令现存之船,加装北运,仍有馀米。其意甚善。查苏州各帮船只,均系阔大,每年所装,舱口俱未满足。即将大河减船之米洒派加装,则裁一船可省一船行月。而众丁加装,即多得负重五米。殷者不致复疲,而疲者亦渐有起色。惜有其说,尚未得行,逾年尚书故。

○蓝田贡冰

《唐阙史》载蓝田贡冰事,附录鸡林国僧言,本国濒海岛,水多卤或苦,如锉蘖投水中者。惟淮波截海而渡,味甘色澈,愈病析酲以为常。若彼国或一岁息朝贡,则淮水不至。

○赵宏折狱

《唐阙史》载咸通初,有赵宏者任江阴令,以折狱著声。累宰剧邑,皆以雪冤获优考。至于疑似晦伪之案,悉能以情伪辨之。时有楚州淮阴农者,比邻居,顷以丰岁而货殖焉。其东邻则拓腴数百亩,资镪未满,因以庄券质于西邻,货缗百万。契书显验,且言来岁赍本利以赎。至期果以腴田获利,首以贮财赎契,先纳八百缗。第检置契书,期明日以馀资换券。止隔信宿,且恃通家,因不征纳缗之籍。明日赍馀镪至,遂为西邻所拒不认矣。既无保证,又乏簿籍,终为所阻。东邻诉冤于县,追勘无证。诉于州,州不能办。东邻不胜愤,闻江阴之善政,乃越江密诉于赵宰。赵以地远逾江,无计以处。东邻叹曰:“此又不得理,则更无由涤。”经宿,赵召前曰:“吾计就矣。”乃召捕盗之干事者数辈至淮,曰:“有聚啸江盗,按验已具,其同恶相济者为西邻,某令请械送至此。”先是邻州条法,持刃截江,无得藏匿,牒至擒以还。然西邻自恃无迹未惧,至则赵屡声诘寇状。囚号呼曰:“稼穑之夫,未尝舟楫。”赵曰:“所盗多金银锦绣,非农家所有,汝宜籍舍之产以辨之。”西邻意稍开,谓皆无之,且不疑东邻之越讼也,乃言:“有稻若干斛,庄客某甲纳算者。绢若干匹,家机所出者。钱若干贯,东邻赎契者。银若干件,匠某锻成者。”赵大喜,即再审曰:“汝果非盗江者,何为讳东邻八百缗?”于是惭惧祈死。

○邵蔡之衅

萧山进士邵士令山阳,康熙己酉冬,蔡殿撰(启僔)计偕过淮,以乡人往拜。邵批其刺云:“查明回报。”蔡怒,大詈去。邵亦不之理。明年,蔡及第,以扇寄诗与邵曰:“去年风雪上长安,驿路谁怜范叔寒。寄语山阳贤令尹,查名须向榜头看。”构隙甚深。后刘评事价人(始恢)为解纷,其衅乃释。

○施世纶

漕督施公世纶,于康熙□十□年莅淮。时漕艘往来不能应期,冱寒守冻,旗丁甚以为苦。世纶严剔运弁扣克之弊,俾旗丁早领赶运,以免稽迟新漕过淮。坐北郭廨厅,船至即验其米色好丑盈缩,皆亲身至河岸,令开船舱挑视,与旗丁面谕,不许属吏武弁等从旁窥探。舟行既速,而旗丁得免一切需索撞骗之费。过淮毕,轻舟而北。止带书吏二三人,弁兵十数人,共乘二小舟。不许坐大舫,以绝藏货纳赃之地。小舟令前行,公船在后随之。每日端坐船中,用小册详识晴雨风候及水之缓急浅深,遥测某艘某日应至某处,不差晷刻。公船先行,遇有水浅滩急,即预度某帮船重丁贫,令先备剥船,以待其至。如是偶有运弁因私逗遛而借口风逆者,公检册示之,弁各惊为神明。一年以后,漕艘往返皆宽豫无愆期。公深悉佥丁之弊,皆运弁因以为利。尝谓各省运艘,有前明隆庆、万历旧名,至今未另佥者,今无故改佥,非殷丁被剥,力不能运,即另有谋佥夺艘之人。皆运弁高下其手,期饱私囊。其日削已运之旗丁,其罪小。其挨搜未运之卫民,其罪大。故于报佥未实者,立杖辕门耳箭示众。三四年间,漕政肃清,军民安堵。船无疲丁,民无佥报,按期往返。卫帮官员无不戢迹安分。漕储善政,至今人犹尸祝不忘。按公字文贤,号浔江,汉军镶黄旗人。靖海侯琅之仲子。少多疾,长好读书。年二十六,任泰州牧,有强干名。康熙二十七年,上命大臣勘视下河水道,从者骚扰供顿。公白其不法者立治之,众皆帖然。是年夏逢龙作乱,征援兵过境,主兵者不戢,沿途驿骚。公具粮刍道旁,而令民各持一梃列而侍,亲身押送,有犯者立擒之。官兵过境,不敢肆志。次年,圣驾南巡,廉其状,擢扬州府,谓此江南第一清官也。旋调江宁。有女巫以邪术惑人,白下妇女,多信其言,吃素念佛。公至立杖毙之。会丁忧去,郡民人投一钱建双亭于署左右,名一文亭。康熙□十□年卒,年六十四。

○李允祯

李贞甫(允祯)德州人,顺治间由工部郎官督清江厂船政,廉洁自矢,材美而工良。穷丁无力供造系累者尽释之,复修清江书院以造士。

○郎廷极

漕督郎北轩(廷极)在淮时,颇严明。山阳令韩炜不悦于监司,以病乞免。郎尉留之,逾年即卒。韩入哭恸绝,遂丧一目。曰:“善人云亡,吾安所恃!”三日谢病去。北轩为东抚郎永清之子,兄弟皆任督抚将军。

○靳辅治河之议

靳文襄辅,字紫垣。治南河,屡建大议,著有成绩,可谓名臣。然好闻新奇之论,创非常之原。如车逻十字河一事,几陷生民于鱼鳖。幸圣祖明烛其害,毅然不行其议。自高堰之南车逻镇起,东至高邮,又自高邮至白驹场入海。自极西至极东,筑丈五尺高堤,挑一长河。运河横贯其中,形如十字。于交界处四面建四闸,以时启闭。取土三百里外,估工三百万两。幸旨令督抚会议,并令土著之人公议。彼时淮、扬两属官于京师者,侍读乔莱(石林,宝应)、编修李铠(公凯,山阳)、检讨邱象随(季贞,山阳)、给事刘国黻(后庵,宝应)、御史郑为旭(□□,江都)、郎中刘始恢(价人,山阳)、员外刘谦吉(六皆,山阳)、行人刘师峻(□□,江都)、正字张睿(劬斋,山阳)、学正刘中柱(□□,宝应)、张新杼(□□,山阳)等十一人同列名,遵旨具议。其略曰:河臣靳辅,臬臣于成龙,持议不合,蒙询土著之人。窃以圣恩欲救七邑灾民,与七邑灾民所望救于上者,不过欲浚下河之海口。海口各有故道,长河曲港,络脉相联。但塞者通浅者深,俾减水各坝及霪潦停蓄之水,悉趋于海。且不坏田庐,不大糜国帑,所谓为下必因川泽也。今河臣议自车逻镇白驹场数百里之内,毁其村落,坏其陇亩。又掘墟墓,抛白骨,惨不忍言。叠灾之民,岂能堪此。不可行者一也。河臣欲先筑围埂车去坝内之水,取土筑堤。臣乡土松地薄,三尺之下无干土。况取土积水之中,投之汹涌灏瀚之内,工必不成,成亦速坏。不可行者二也。河臣议堤高一丈六尺,束水一丈。是堤内之水,高于堤外民舍多矣。伏秋风雨,堤内河高,堤外积水,其势必溃。南溃则邵伯可忧,北溃则高邮必漫。即幸不溃,亦刻刻有厝火积薪之惧。不可行者三也。且堤内河身,水高一丈,则河内水可流出入田,田中水不能上流入河,一定之势也。田水既不入河,即不能入海,其于七邑下河之积潦,毫无所泄。即于下河之田畴,毫无所益。不可行者四也。议上,复下部臣会议停止(同时两府绅士有畏靳势不入议者,乡评薄之)。靳文襄初创此说,奇计耸听,其词甚辩,廷议亦不能驳。敕下督抚河漕诸臣会议时,督臣董默庵(讷)、抚臣为田山姜(雯)皆山东人,漕臣则慕天颜,悉知其不便。而靳公之势方张,诸公慑其气焰。河道利害,难片言而折,各有忧色。有山阳邹公子者,豪华喜结纳公卿,其先人桐崖先生,曾提学齐鲁,与田公有旧。闻其至淮,拿舟迎之。家人见官航至,辄投刺延入,则董公也。公子大窘,蹐不安,遂以实告。董询其家世,喜曰:“吾固辱桐崖先生相知。”即舟中命酒相款,情文殊洽。公子心稍定,渐露豪气,谈论风生,因及开河事。公子习闻人言,亦称此举不便于民。董公欲得不便实状,公子不能答,请退而质之乡先生。既归,袖白金三百诣徐上舍北山。北山固才士,而以刀笔称。公子授金,具述制府意。北山寻思良久曰:“是易易耳。”然终不言。公子起立,解所佩玉带掷案曰:“事急矣,请以是润笔,即子夜属稿。”北山笑曰:“是奚烦吾笔墨为。吾闻开河之说起,道路汹汹,数月以来,赴河臣呈词告不便者七千馀人。公子诚能得人至其幕下,攫其摘由号簿,殃民百状,一一具在。簿有河臣篆记,非可狡卸。不便之大,莫详于此,奚烦属稿。”公子即遣黠奴通幕友家僮,阴窃印簿至,携致董公。公一见大笑曰:“是不须口舌争矣。”次日会议郡庠尊经阁下,先演剧《鸣凤记》,二伶唱至“烈烈轰轰做一场”,董公拍案大笑点首,自唱“烈烈轰轰做一场。”四座瞪目愕眙,将弁行酒者相视失色。宴罢,属官持疏稿请画押。靳公左右指喝,口若悬河。漕抚诸臣无以难之。董公徐置疏摇首曰:“纸上空谈,奈于民大不便,吾不忍欺吾君。”出袖中号簿掷向靳公曰:“是千馀人呼号痛哭之声,胡不并入疏稿耶!”靳公取阅,色变不能发一语,急登舆回署,而车逻十字河之议始息。

○下流之下流

是年条陈水患,淮、扬两属京员,各有奏章。惟泰州某疏内有“臣乡为下流之下流”,一时传以为笑。

○洪泽湖大风雨

康熙庚辰七月六日夜三更后,洪泽湖大风雨,雷电发屋拔木。是时督高堰工大臣如少宰王颛庵(掞)、司农田蒙斋(雯)、王公垂(绅)及江南督抚诸公,皆避匿岸下土穴中。质明见空中十二龙斗,色皆青,鳞鬛毕现,至七夕入夜始罢。阮亭《居易录》详纪之。山姜作歌纪事有云:“老子峰头日将落,潋滟晴色红霞铺。拄颊清吟恣眺望,几行垂柳鸣千乌。黑云崩坏西风起,五神车下鞭石趋。浪鼓磅硠茅屋破,渴虹饮盎飞天吴。”又云:“虾蟆登床狐昼语,阳侯作意吓腐儒。杞人抱忧胡为乎,苍水使者多良图,郎襜不用生嗟吁。王褒九怀空呜呜,汉代陈登真大夫。”盖有慨乎言之。王楼村、宫友鹿皆有和作。山姜又有《苦雨叹》云:“夏怜四壁千材无,秋伤五谷八月空。行野愁踏土木灾,朱牒限比官粮重。河伯雨师亦常职,跋扈飞扬太豪纵。”同一感喟也。

○准塔

顺治二年,命准塔巴图鲁镇守庐、凤、淮、扬。六月疏报:臣于五月自徐州水陆并进,明伪伯刘泽清、副将高祐据宿迁,大败之。师至清河县,伪总兵马化豹、副将张思义,率兵四万船千馀只,据淮、黄、清三河口,连营十里。臣遣梅勒章京康喀赉、游击范炳、吉天相渡清河。击败敌舰。都司楚进功率步军拒黄河北岸。又分二路。一自清江浦上游进攻。一攻对岸。俱破之。合军至淮安界次清江浦。伪监司范鸣珂携敕印来降。泽清与漕督田仰率家口登舟遁。伪总兵柏永馥率官兵出迎,遂克淮安。其庐、凤一带,望风纳款。是役也,共招降监司总兵以下官员一百六十三人,船五百馀只,马九百馀匹,骆驼二十五只,红衣炮一百二十位,银四万七千两。捷至,加准塔三等昂邦章京。准塔系达尔汉辖扈尔汉之第四子,满洲正白旗人,姓佟佳氏。

○张文衡

张文衡,汉军镶黄旗人。顺治二年守淮安府,修战舰,措军需,皆咄嗟立办。时地方官议为豫亲王建行殿,期迫莫措。文衡取杉木苇席构之,饰以五采布帛,鸳瓦榱题毕备。王至大喜,执其手慰劳之。文衡后擢江南按察使。一日与僚友宴集,忽大风自西北来。文衡素精占候,占之曰:“此应在关西极边有变,主陨二大僚。然风至此地,意其一即我乎?”俄奉特旨升甘肃巡抚。六年回兵作乱,文衡与总兵刘良臣死之。

○厉豫

库礼,满洲正白旗人,以户部侍郎督催淮安漕粮。顺治四年,伪益王率兵攻取庙湾城,乘胜领八百馀人夜过淮安,从城颓缺处冲入,将衙署围困。库礼率标下中军官张大志等并家丁与贼击战,其妻搜署内材官厮役之箭,令女子递送战所。是夜贼败,斩伪总兵二员,副将一员,游击三员,参将一员,都司守备四员,把总二员,贼兵一百八十馀名。淮城得全无恙。见《八旗通志•库礼传》,与郡邑志所载颇不符。按邑志成于张岸斋太史,其时新城受兵,乃目睹之事,断无舛误。所纪盐城厉豫纠众作乱,乃草泽无赖劫掠求食者之所为,啸聚止数百人,并无潢池之警,何至如本传所言之甚。邑志又云:载一朱姓于军中,揭史阁部旗号,书中兴义师,并未有伪益王其人。本传所采,或从其家状,夸张官绩而未之核实欤。邑志又云:库礼心动欲奔,其妾止之曰:“吾登楼望见贼众不整,易败也。”是乌合豕突之行径,即女子亦一望而知其不成,寇乱更可知。而库礼羊质虎皮,丧胆蜂虿,贻笑兵民者多矣。乃铺张其事,饰为佳传,岂能欺人耳目乎?又王介山(又朴)《杂纂》一则云:“有无为州布衣吴元桂书《州志沿革》后云:厉贼名豫,淮安盐城人。顺治四年于盐城倡乱,事败逃至巢县,寄寓宋氏。时有宣城朱国材者,尝为史阁部可法记室,亦至巢。变姓名,主周氏家。敝衣草履,形容枯槁,曰:“我史可法也,志存恢复,已约合兵数万,刻日齐集,大事可图也。”周氏信之,厉豫时与通。五年正月,诱集愚众千馀,夜袭破巢县城。复至州,州人从之者渐众。已而敖土二帅率官兵至剿灭之,而州人罹于法者甚众。观此则豫于亡命之后,犹怀不逞之心,真乱民也。然始以伪阁部愚人,而其终亦为伪阁部所愚,以致身膏斧锧,所谓出尔反尔者也。

○山阳府考名额

山邑博士弟子分拨郡庠,向无定额。缘府属淮安卫,大河卫初无卫学。凡十属之卫籍童子,俱并入山阳民籍内合考。其散居各县之卫童,复不准随屯分考,俱并入山阳一县民籍内合考。国初屡经呈请督抚学道,求另设卫学,增卫童学额。后定议准于府学内多拨山阳十馀名,历科考案可证。按淮属旧有商籍商学额,取六名。康熙初年,西商缘事奉革,商学亦裁。商童无籍可归,且有不愿归者。屡经攻诘,大宪令府县详议,亦准并入山阳民籍内合考。准再于府学内增拨山阳五六名,历科考案可证。乾隆二年,住居清河县之卫籍童生张,被清河攻讦,控刘南昌学使。迄今张氏虽居清河百有馀年,不准与清河县试。又乾隆三十一年,住居安东县之卫籍童生王青选,被安东攻讦,令专考山阳。是各县卫童,虽茔墓田庐散居各县,山邑无其尺土,而皆不准随屯分考,专考山阳。此二案即其证也。海、赣、沭三处向隶淮府,数百年从未拨入府学一名。雍正初年,改为直隶州。因此三属卫童,不便越府属而考山阳,各令随屯考试。仍将淮安府学额设二十五名数内扣除二名,拨给海、赣、沭之卫童。此又府学多拨山阳,实因两卫之明证也。康熙五十年以前,山阳拨府学皆二十馀名。五十二年,胡学使始间拨外县一二名。或此有彼无,此无彼有,嗣此山阳每科渐拨十六七名,遇广额则二十一二名。实因两卫无学,商额奉裁之故,不仅为文风优劣,人数众寡起见。不然一百馀年之久,六邑生童之多,孰不知府学为公共之学,岂有甘心帖服独让一县,久不争论之理。况历任学使一视同仁,亦断无偏厚山邑之事。乃近来外邑生童,昧于向例,纷纷投词,妄希多拨。此固不足呈辨,但恐久而渐忘其所自,当事亦不暇致详,为其所惑。故笔之于此,以待留心桑梓者。

○卫籍

卫籍历官兵部,则削籍入民贯。故明旧制,国初尚有行者。吾乡徐山琢先生任督捕侍郎,例得去其籍。先生曰:“畏卫籍者,畏充丁耳,得一衿斯可免。存之庶子孙有畏而向学。”卒不请去,当时迂之。明商邱侯太常执蒲,司徒恂之父也。司徒任兵部侍郎,欲去戍籍。太常曰:“若人尽以为苦,如国家何!若吾一人以为辱,如祖宗何!”遂不易。

○刘伶台杜康桥

城东刘伶台、杜康桥,皆好事者巧为作合,供词客游宴之地。往见有募疏云:“诗传雅咏,先歌既醉之章;书有诰词,特谨德将之训。溯曲糵流传既远,而古今风味攸同。酒星在天,醴泉出地。舟中之斛三百,市上之价十千。爰有饮中八仙,竹林七子,或沉或湎,孰圣孰贤。缅怀作醴之功,岂止忘忧之具。今杜氏之遗桥尚在,而刘家之故巷犹存。阅岁久而年深,为风侵而雨剥。兹欲树丰碑之七尺,剪棘诛茅;建祠宇之三楹,崇基叠石。俾千秋相传为盛事,赖一时共济以落成。”

○红叶诗

前辈集中多有薄甸冈看红叶诗题,刘水心诗云:“缤纷掩映斜阳里,冈后冈前红未已。青帘袅袅出红梢,野望还疑晚烧遥。”则丹林绛树弥满冈峦矣。辛未之秋,与友人携酒冈边,但见沙塍高下,黄茅白苇,一望无际耳。六十年中,变易如此。

○育婴堂

雍正年间,漕督魏公(廷珍)建育婴堂,令淮商及各省粮道官员,每年捐项,为经理之费。时任太守彭年先生里居,魏公敦请董理其事。先购杨绳祖入官圩田,部价一千两,先缴一半。魏公旋内擢,而各省粮道不复更捐,商捐随亦停止。杨田沙薄,丰年止收租一二百石,所欠部价五百两,檄催无出。任公访闻宝应乔铎入官腴地五百亩(值七八千金),得此可充堂用。适有旨入官田房,许拨入地方公用。任公呈请漕督转咨抚军,咨请户部拨归堂用,其杨田则变价缴部。先奉部驳,以此案系户刑二部同办不准。是时扬州太守以宝邑系扬属,请拨入扬州。育婴堂起而相争。任公竭力筹画,得抚军允行,复咨户刑二部。部中初难之,继乃议准。乾隆初年,淮安太守李公(章)详淮关每年捐银八十两,咨部定例。有此二项,养婴之费始充。前后经理,皆任公之力也。

○淮郡三城名园亭

国初淮郡三城,园亭山庄著名者甚多。今其遗址,皆不尽存。后来名流所居,间见于诗文者,其地亦多无可考,以予所知者,略识于此。靳璧星茶坡之茶坡草堂,在新城河北。阎牛叟之眷西堂,在新城东门。张养重虞山之古调堂,刘勃安昭华之绿筠草堂,在驸马巷。陈阶六之鷃笑斋,在南市桥。刘佥事庵之思园、篑园中有篑山,在菜桥茶巷。阎修龄再彭之眷西堂、金石庋、嘉树轩,在新城。又一蒲庵、影阁、鹪巢、鹤墩,在平湖桥之西岸。又西数里为饮牛草堂。张鞠存吏部毅文检讨之百花厅墩,在北门内。依绿园在萧湖,中有云起阁、曲江楼最宏丽。黄甫及鸿胪兰岩观察之舫阁、止园、梅花岭,在萧湖。徐山琢侍郎家南门大街,其华平园有容园、岭云阁在郭家墩。邱曙戒侍讲之南斋,季贞洗马之西轩、玉蕊亭,皆为桐园之一,在西长街。倪天章之一草亭,张泗水之漪园,杜首昌湘草之绾秀园在湖嘴。有挥麈亭、如如室、天心水面亭,在湖中,极亭台花木之盛。黄翁谿之梅花在藕塘,万年少之溪东村屋在河下,又隰西草堂在北门之西岸,又南村即万葬处。马孝廉西樵之清奕轩、不离草堂,在隆兴寺塔南。徐动盈之横秋阁、高卧堂、白贲堂,张力臣之符山堂,在清江浦。乐六舞之昙庐,姜木生之凫园,邱日庵之东里山庄,张赤岸之竹堂,许念中黄门来凤轩南楼,在八字桥。程征君水南之菰蒲曲在伏龙洞,即其葬处。程爽林孝廉之谁庄、小人堂,在城东庄外。戴晦夫之寤砚斋,戴暗士之怡斋,在西长街。杨汇征之南村草堂,在府学东。杨广文淇益之大椿楼,博士孝廉景西之晴霞山房、老树轩,皆在南门大街。沈厚肇之移云堂,崖鸿胪之春水楼,在湖嘴。陈曾馀明经之墨庄、潇碧亭,在驸马巷。吴子通朴山之天笠斋、海棠屏,陈谓敬之淇园,徐日驭之北山草堂,刘万资万吹兄弟之竹素园、颂酒草堂,边寿民之苇闲书屋、莲叶仙舟,在梁皮桥。陆观察密庵之月湄,孙竹民之素园,皆在北门内。周征君白民之清耒室、止止斋,在双刀刘巷。高明经思亭之亦爱庐、芍圃,在丁光桥。先征君鹤缑先生之宅,在新城之西。宅西有水园,南有山园,曰冬青楼、双枣轩、经堂、修竹廊、自吟亭、古香楼、松石斋,凡十馀处。又夏云草堂在东村,蓝邱草堂在南庄。先大夫于壬申岁移居城内西北隅,家塾东曰咏素斋,西曰七录斋,为愚兄弟读书处。勺湖草堂则水面数椽,讲学论文之所(○十二卷本戴璐按曰:勺湖草堂绘图,征诗。余赋四律,为先生所许)。其春风亭、瓣香书屋、鲁呗亭,皆门弟子所增葺也。邑中旧有亭榭,为名流屐齿所频到,而不知为谁何之居者,亦识之:东溪草堂,一沤亭,餐菊草堂,月浪亭,青来园,庚白堂,岸堂,如如居。

○漂母冢

《水经注》城东有两冢,西者即漂母冢也。周回数百步,高十馀丈。昔漂母食信于此,淮阴王下邳,盖投金增陵以报母矣。东一陵即信母冢也。

○敬老贵贵

明初定乡饮酒礼扬觯之词,与诰令之词,此敬老之义也。《会典》载宾介以致仕官为之,非科贡正途不准预,此尊贤之义也。又《会典》载,民间社会有官者,不得坐无官者之下。又官同则序爵,爵同则序齿。若庶人与贵者,以官礼相见云云。此贵贵之义也。乡饮诰词曰:高年有德者居上庠,高年淳笃者次之。盖淳笃已别于有德者,则不淳不笃者可知,其不专尚齿更可知已。若不考德望而专取高年,则妖人市夫,耄耋顽寿,无地无之。登之宾筵,实繁有徒,非先王制礼之意。雍正元年,举顺天乡饮酒礼,特命礼部监礼,岁以为常。其慎重如此,可不博考典章,而泥于不学之说乎!今年淮安太守赵君议举乡饮,广文官撰仪注多杜撰,乡前辈皆辞不就。三代养老之礼远,不可考记,所载者亦汉人拟议之词。东京西周仿而行之,未必果三代之旧也。后周以于谨为三老,中楹南向而坐,帝立于黼扆之前西面。有司进馔,帝跪设酱,至亲为袒割。谨食毕,帝跽授爵以酳。此拘《礼经》之文,而不达其意者何也?古人之席,以东向为尊。宾师祭祀,皆正东向之席。惟人主立朝,则南面为尊耳。今也以人臣俨然南面,而使人主立于其旁,三代有是礼耶?此不达古之方面也。《礼》曰:授坐不立,授立不跽。古所谓跪,即坐而膝席耳。今也以人臣倨坐于上,而人主跪于其前,三代有是礼耶?此不达古之坐起也。且礼有时而情有顺,古今异便,不可强同。古之人君,立而听朝,今有立者乎?升车者立而乘,今有立者乎?东京以桓荣为三老,儒者讥之。谨何人哉,猥以不经之礼尊之,陋亦甚矣。宋儒学无根柢,不考经制,徒取其能行周礼,而究仪章制度,不亦悖乎!

○官吏致仕居乡

明俞汝楫《礼部志稿》云:庶民以齿为先后,致仕官序爵,爵同则序齿。至处亲族,则不得论爵。洪武十二年,令内外官致仕居乡,于宗族序尊卑如家人礼。其于外祖及妻家,亦序尊卑。若筵宴则设别席,不许坐于无官者之下。其与异姓无官者相见,不许答礼。庶民则以官礼谒见,有侮凌者论如律。此有明之礼,亦未尽善。君子之居乡也,清浊太分,则市井切齿;良贱不别,则士类腾讥。《听雨记谈》云:乡人叙坐以齿,虽贵为卿大夫,其居乡亦皆谦退从厚,曰乡党莫如齿。考之礼,一命齿于乡,再命齿于族,三命则不齿于族矣,况乡乎!此吴郡都穆之言,而于义未备。予谓荐绅士庶,同辈中各为叙齿可也。苟非其类,而亦以齿尊之,不几于失礼乎?蓝田《吕氏乡约》曰:非士类者不以齿。宋人讲礼,吕氏旧家,斯言得之。

○生日祝嘏

《颜氏家训》言江南风俗,二亲若在,每至生日,常有酒食之事。无教之徒,虽以孤露,其日皆为供顿,酣觞声乐,不知有所感伤。程氏云:“人无父母,生日当倍悲伤。”唐太宗谓长孙无忌曰:“朕生日,世俗皆为欢乐,在朕翻为感伤。奈何以劬劳之日,更为宴乐乎!”泣数行下,群臣皆为之涕泣。予谓父母生日,为子者承欢戏彩,集僚属宾亲,介祉堂上,乃人情之常。或父母在堂,值己生日,藉是称觥。一室之内,博老人一日之欢,亦未为背于理。若值蓼莪废读之馀生,而自为蓬弧称觞之乐事,窃有所不忍矣。吾淮缙绅之家,皆守礼法,无背理逆情之举。后因山右新安贾人担荚至淮,占籍牟利,未与士大夫之列,往往行其乡俗。值己生日,辄多招宾侣,以为门庭光宠。近来本地之屠酤儿,尤而效之。而新安人于父母已故,犹作冥寿,明镫彩筵,借口祝嘏,益所未安。闻昔有行脚僧,值母八十生辰,以饭一盂经一卷为母寿,而作偈曰:“今朝是我娘生日,剔起佛前长命灯。自米自炊还自吃,为娘斋得一员僧。”此僧可谓孝子,士大夫愧此多矣。

○淮礼聘妇

淮礼,新妇站席俟宾,进数豆。其姑命之坐始坐。《芥隐笔记》有转席之礼。白香山诗云:“何处春来好,春深娶妇家。青衣转(去声)毡褥,锦绣一条斜。”站与转音相近,殆其遗意耶。淮人聘妇,珍币之下,必衬以茶,更以瓶茶分赠戚友。按《品茶录》载,种茶树必下子,若移植则不复生子。故俗聘妇,必以茶为礼,义固有取云云。是宋时已有此俗矣。《毛西河集》称淮人嫁娶,用大禹辛壬癸甲四日,作《四日吟》云:“只盼辛壬至,图作千年欢。何悟别离此,只在四日间。”此国初时有此俗,今则无之也。

○赵概

宋赵概字叔平,初客涟水军,郡守召至门下。不数年,叔平以馆职守涟水,后守名其所居为豹隐堂。石曼卿有诗云:“熊飞清渭逢何暮,龙卧南阳去不还。年少客游今郡守,蔚然疑在立谈间。”叔平在官,如不能言,然阴以利物者为多。时议比之刘宽、娄师德。

○忌以壶嘴向客

淮俗忌以壶嘴向客,此亦有所本。《礼记•少仪》云:尊壶者面其鼻。解曰:以鼻向君,见惠自君出也。鼻,柄也,鼻向君则嘴向己。

○赵酉教织

淮郡有耕无织。壬申岁,陇右赵文山太守(酉)慨然以兴利为己任,延苏、松男妇数十人以教织。始于府署堂皇设局,继移韩侯祠中。城内外妇女就学者数百人,绘图制式,颁示条约,规模粗具。赵以是冬量移去,继守者不任事,因经费不充,遂散而遣之。呜呼,兴千百年未兴之利,岂易言哉!

○京田时田

山邑地亩有京田时田之分,丈量往往不清。据《潜邱札记》云:京田一顷,算时田四顷二十二亩四分四厘。时田一顷,算京田二十三亩六分七厘三毫。京田之大如此。《汉书•食货志》,六尺为步,步百为亩。陆龟蒙《江湖散人传》云有田奇十万步,自注吴中以二百五十步为一亩。大小悬绝。陈恪勤公(鹏年)尹淮日,详免增丁文云:查得康熙四十年编审原缺丁一万四千九百一十三丁,缺丁银六千四百一十七两。后丁足而银缺,其故何居。查山邑历年水患,百姓逃亡,是以缺丁甚多。三十年编审,前任朱令以土著无丁可增,乃将淮城北寄居贸易人户及山西与徽州寄寓之人,编为附安仁一图。因其流寓,不便多编,每名止编银一二钱。所以丁几足而银数尚缺。至三十五年,后童家营河决西乡,六坝水冲,逃亡更甚。其西桥寄居流寓之人,各还原籍。及邻近各户又畏代完逃丁,亦相继逃去。于是人去丁悬,反累里甲包赔。所以四十年编审时,孙令因逃亡缺额,将幼丁尽数编入,尚不能足,仍有包赔之累,并未将重则改为轻则也。今部驳疑改重则,总因三十年编审之时,将贸易流寓入户,止图一时人丁足额,而不知贻累无穷。及银数不足,上经部驳,止覆云下届足额。其如水患频仍,逃亡日甚,不准减丁,安能足额。今四十一年,地丁钱粮,均邀捐免,民困少苏。然逃者不能即返,死者岂能复生。部驳虽严,万难增补。伏乞俯察丁足银缺之由,及不能增征之势,恩赐题达,均荷洪慈。

○邑令观风季考

邑令观风季考,近日久无是事。予少时见邑侯金公(秉祚)、杨公(熥)犹屡行之。今阅陈湘潭《淮海文略》,有《季考牒学文》,录之足觇沧洲治淮不同俗吏也。

本县校课文武生童各卷,簿书之暇,逐一披阅。或濯濯如三春柳,涓洁清新。或苍苍如百尺松,离奇曲折。或自成矜贵,逢宝玉于丰年。或独着清真,擢嘉禾于俭岁。纷披藻采,洵足神怡。罗列珍奇,良难指数。本县细加衡校,谬定品评,除经发案晓示奖赏外,合牒贵学照牒移事理,传集诸生,于本月望日,齐赴衙斋,共为赏析。将阅过各卷,面相论定。非敢分甲乙之次第,即以卜午未之联登。务各惠临,毋辜跂望。

○徐积祠

徐节孝祠凡数处,自宋迄今,兴废不一,惟县治东一祠存耳。考始建祠者为宋守苗仲渊,与赵康州祠相邻,俱迤县治之东。所传世惟忠与孝,训俗知所止一诗是也,后遂并呼为忠孝祠。郡城东观风门外二三里许,有先生考妣及先生之墓,后人即墓所建祠。明代屡修不废。潘熙台先生诗:“出郭晨未启,下车瞻耿光。”指此祠也。万历中,曹于汴司李淮安,增高其墓,行祭于祠。又以先生故居在县治东,复即其地建祠。自城中祠成,而墓祠渐圮。今治东之祠,未知即宋守苗公所建之旧基否。但旧与康州并祀,今与陆丞相并祀,岂以康州移祀文节,配食张右史,故此以丞相配节孝欤?又按淮旧有忠孝书院,在东门外。巡按御史毁尼寺,为之祀徐、陆二公于中,见胡侍郎《忠孝书院碑记》,今亦不可考矣。吾淮在宋之季年,遭兵燹最酷,数百里内,几无鸡犬。嘉定以后,朝廷不复遣将,改楚州为淮安军,但羁縻之而已。故宋时世族,竟无孑遗。迄今宋人之有后于淮者,惟节孝先生及张孝忠正纲二家而已,甚矣忠孝之泽绵也。

○引元兵渡河者

元世祖收江南,渡黄河无舟,夜梦一老曰:“汝要渡河随我来。”引之去,指曰:“此处可渡。”遂以物记其岸。及明至其处,傍有一人曰:“此处可渡。”触梦中语。世祖曰:“你可先往。”其人先行,大军从之,果获渡。既平定,欲赏其功。老人曰:“我富贵皆不愿,但得自在足矣。”遂封之为答剌罕,与五品印,拨三百户以养之。见元杨瑀《山居新话》,瑀字元城。

○旃檀佛像

旃檀佛像在淮安最久。唐太宗贞观间,自江左至淮。至宋太祖乾德间,复往江南。盖终唐之世,皆在淮矣。按释迦如来初为太子,诞七日,母摩耶弃世,生忉利天。佛既成道,思念母恩,遂升忉利天,为母说法。优阗国王欲见无从,乃刻旃檀为像。目犍连尊者以神力摄三十二匠升忉利天,谛观相好,三返乃成。及佛返人间,王率臣庶自往迎。此像忽腾步空中,向佛稽首。佛为摩顶受偈曰:“我灭度千年,汝从震旦利人天。”由是飞历西土一千二百八十五年,龟兹六十八年,凉州一十四年,长安一十七年,江左一百七十三年,淮安三百一十七年,复至江左二十一年,至汴京一百七十七年,北至燕京十二年,北至上京二十年,南还燕京内殿五十四年。燕宫火,迎还圣安寺一十九年。元世祖迎入仁智殿十五年,迁于万安寺一百四十馀年。其后复居庆寿寺一百二十馀年。至嘉靖戊戌,庆寿寺灾,奉迎于鹫峰寺。至我朝康熙癸卯,迎入大内。距优阗王造像之日,在周穆王五十二年辛卯,至今乾隆三十七年壬辰,凡二千七百九十二年。淮城西北隅龙兴寺,建于晋大兴二年,而盛于唐。西南有浮屠名敦煌塔,一云尊圣,盖即供养佛像之地。《传灯录》载,释迦生于周昭王二十四年。《周书纪异》则云昭王二十二年释氏生,金履祥因之修入《通鉴》。至今乃以四月八日为佛生日。

○龙兴寺

岁壬午,扬州榷使重修天宁寺,增置殿宇。嫌其佛金身藐小,时龙兴寺已成瓦砾,佛皆露处。僧某私以铜像三尊鬻三千金,商人择日来迎。同学诸子闻之,走告漕帅杨畹兰先生。先生大笑,即草一札与普鹾使云:“建庙以妥佛也,今令其舍数千年之旧居,而寄托于他氏之舍,恐非佛之所乐。且新佛占其上座,将置故佛于何地?买佛之名既不可居,供佛之诚亦不可阻。莫若移此金于淮郡,重修龙兴寺,以妥佛灵,功莫大焉。”普深以为然,即日送三千金来。于是吾乡好义之士,复益以三千馀金,而庙貌重新矣。

○龙兴寺之今昔

郭家池即放生池,又作王家池,在龙兴寺后。唐时极盛。渭南诗:“城碍十洲烟岛路,寺临千顷夕阳川。”仿佛似之,然不可考矣。以予所闻于前辈父老之言,国初时,龙兴寺中屋宇尚有千馀间,环水皆廊,北接放生池大悲阁。每腊后至王正,庙内外列肆栉比,门摊席舍无尺寸隙地,货物山积,百戏具陈。端午竞渡亦然。而沿池四面,竹篱花圃,酒楼歌馆,竟夕笙歌不辍。厥后日就颓倾,竟至寸瓦无有。予于乾隆乙丑始归里门,壬申移居于城西北隅,相距尺咫。每当夕阳在衣,人影落水,徘徊荆棘瓦砾之中,惟见三金身高耸十数丈,卓立云表。各踞坐一石磴上,头顶一箬叶斗笠,围遮半面,束麻结缨缚于佛项。自肩臂以下,则任风吹雨淋矣。石磴下有群豕窟处,予与紫坪暇即往游,十日凡五六至。至则持鞭追豚以为笑乐。三冬湖冻冰坚,每与胡宾南于高兄弟以瓦片击冰为飞堕之戏,忽忽将二十馀年矣。阎古古游放生池诗云:“缘市灯摇千屋影,隔溪香静百花樊。”彼时犹及其盛也。刘水心过放生池诗云:“僧窗曲曲临池启,官树行行倚郭栽。”今皆无有。

○盘古

《路史》:天地之初有浑敦氏者出为之治。注云:即盘古。又云:“按《地理坤鉴》,龙首人身。今成都、淮安、京兆,皆有庙祀云云。予阅郡邑志,皆未详庙址何处。旧城南门内有三皇庙,亦不记其所祀何人。按《帝王五运历年记道经》云:元气蒙鸿,萌芽兹始,遂分天地,肇立乾坤。启阴感阳,分布元气,乃孕中和,是为人也。首生盘古,垂死化身。气成风云,声为雷霆。左眼为日,右眼为月,四肢五体为四极五岳。血溢为江河,筋脉为地里,肌肉为田土,发髭为星辰,皮毛为草木,齿骨为金石,精髓为珠玉,汗流为雨泽。身之诸虫,因风所感,化为黎。其下品者名为苍头,今人自名称黑头虫也,或谓裸虫。盖盘古之后,三皇之前,皆裸形焉。

○程咬金墩

城东紫霄宫前高阜,俗传为程咬金墩,或为咬金坟在其下。按《唐书》咬金名知节,为峻州刺史。卒赠益州大都督,陪葬昭陵,安得坟于淮耶?旧志载宋绍兴十年,韩蕲王筑城,掘地深丈许,见有棺,得埋铭云唐程智节墓,又云遇韩则破。其信然耶否耶?予闻康熙末年,城东杨氏住水巷口,因治屋掘地,得一小石碑。长尺馀,有字云□□宫,旁一行云臣程智节奉敕监造。字画类颜、柳,此石尚存杨氏家。文学杨存愚为予言之。意知节盖曾有事于淮,宫外即墩,后人或指其登临凭眺之处而名之耳。墩坟音相近,久而沿讹,遂造为蕲王事以实之。

○吕洞宾诗

宋叶少蕴著《避暑录话》,载楚州紫极宫有一小轩,人未尝入。一日忽见壁上题诗云:“宫门闲一入,独凭栏干立。终日不逢人,朱顶鹤声急。”相传为吕洞宾,予见其字亦无异处,已半剥去。土人有危疾者,刮其黑饮之皆愈。紫极宫即紫霄旧名,邑志所载吕诗,系七律一篇,与此异。

○淮塞

旧志云运河水,当明初由旧城西南入许家闸,绕南门东门至北门,又绕新城南门东门至北门,故两城皆利。自嘉靖间,漕臣惧倭,乃筑联城。于是许家闸渐废,水不绕城,局势变而益坏。后人开兴文闸,引水入宝带河,所以救其失也。旧城筑于晋时,宋、金交争,此为重镇,守臣陈敏曹所筑。北使至此,见雉堞坚新,号为银铸城。宋人称淮上曰淮塞。

○三保太监铁锚

《七修类稿》载,淮安清江浦厂中草园地上,有铁锚数个。高八九尺,小亦三四尺。不知何年物。相传永乐间,三保太监下海所造。雨淋日炙,无点发之锈,望之如银铸光泽。予壬申在张湾城角,亦见数具,长皆丈馀。

○甘罗城

甘罗城在河口,其地多古钱,土人往往掘得。世称甘罗十二相秦,《国策》《史记》皆未之载,仅见贾公彦《仪礼•丧服传》疏,亦不详所自。或谓甘茂之误,郡邑志皆考据未详。

○山阳旧治

《宋史•地理志》:楚州淮阴县。嘉定七年徙治八里庄,今之旧城是已。《路史•国名纪》:汉宣帝子封山阳王,在东海郡。今无山阳王遗址,而转奉后主为山阳公,焚香赛会,作上公之装,胡为者也。

○文通塔

文通塔在城西北隅,一名敦煌塔。顺治年间,有海鹳数群巢其颠。后有弋者,遂避去。康熙初,复来巢,和鸣如前。马西樵居相近也,感赋云:“仰面看鸣和,依稀对故人。栖难天路近,情实汝曹亲。傍垤曾无故,将雏别有因。那如邻院鹤,终日苦笼身。”

○况锺

明永乐时,朝鼓敝,欲更换。礼部行文淮安府,造鼓送京师。诸胥措词不成语,时况锺方在部,易之曰:“紧绷密钉,晴雨同声。”众称善。相传锺为礼部郎中时。

○无支祁

无支祁复见事,小说家记载不一,泗洲士人尤言之凿凿,而罗泌谓永泰初李汤知山阳时事。按《路史》集仙录云:云华告禹曰:“太上湣汝之志,将授灵宝之文。陆策虎豹,水制蛟龙。馘邪检凶,以成汝功。”因授上清宝文,又得庚辰、虞馀之助,遂导波决川。奠五岳,别九州。天锡元圭,以为紫庭真人。虞馀、庚辰,按《楚词》乃益稷之字云华者云。王母之女,巫山神女也。昔李公佐至永和九年,从元公锡泛洞庭,登包山,入灵洞。得《古岳渎经》第八卷,奇字蠹毁不能解,其后周焦君详之云。禹治淮水,三至桐柏山。惊风迅雷,石号木鸣。土伯拥川,天老肃兵,功不能兴。禹怒,召百灵搜,命夔龙桐柏等于君长稽首请命。禹因囚鸿濛氏、漳商氏(一作商彰氏)、兜氏、卢氏、犁娄氏,乃获淮涡。水神名无支祁,善应对言语,辨江淮之浅深,原隰之远近。形若猿猱,缩鼻高额,青躯白首,金目雪牙,颈伸百尺,力逾九象。搏击腾趠,疾利倏忽,视不可久。禹授之童律,童律不能制。授之乌木田,乌木田不能制。授之庚辰,庚辰能制。鸱脾桓胡,木魅水灵,山妖石怪,奔号丛绕者以千数,庚辰持戟逐去。颈锁大索,鼻穿金铃,徙之淮阴龟山之足,俾淮水永安。庚辰之后,皆图此形。免淮涛风水之难,而释氏乃以为泗州僧伽之所降。水母者,惟僧伽以观音大士应化,于过去阿僧祗劫值如来三慧门入道,以音声而为佛事,现化此土。如李邕之三碑,蒋之奇所传三十六化近是,而水母之事非也。方永泰初,李汤知山阳,物尝出焉,详予《福地记》。又《山海经》云:水兽好为云雨,禹锁之军山之下,其名巫支祈。

○张太尉祠

宋时,汴京城外东南隅有张太尉祠。至元丰中,光献太皇太后祈请有应,加封为嘉应侯。京东州郡,处处有祠,颇著灵异。按《汴京遗迹志》载侯姓张氏,淮阴人,称为张舍人。死而为神,隶于东岳,主幽冥死生之事。汴京以东皆祀之,号张太尉祠。惜不载其名字,不知为何代人。

○李三才

李修吾(三才)性豪迈,督漕时,李霖寰(化龙)督河济宁,同里同年。修吾以霖寰性俭啬,欲调之。遣官致书币,附百金,托市油胭脂供妾媵用。盖济产也。霖寰语使云:“汝主后房人众,些须不足供,今加买百金作答。”修吾发书,笑而置之,油胭脂竟积而无用。

○金龙四大王

淮之清江浦金龙四大王庙,碑称姓谢氏,兄弟四人,纪、纲、统、绪,皆宋会稽处士。绪最少,初为诸生,隐钱塘之金龙山。宋亡,日夜痛哭,阴结义士图恢复。知不可为,遂赴水死。题诗于石曰:“立志平生尚未酬,莫言心事付东流。沦胥天下凭谁救,一死千年恨不休。”其徒问曰:“公志决矣,他日以何为验。”绪曰:“黄河水逆流,是吾报仇日也。”后明太祖与蛮子海牙战于吕梁,不利,忽见云中有天将挥戈,驱河逆流。元兵大败。帝夜祷问其姓名,梦儒生素服前谒曰:“臣谢绪也。宋祚移,沉渊死。上帝怜我忠,命为河伯。今助真人破敌,吾愿毕矣。”次日封为金龙四大王,以绪尝居金龙山,殁又葬于其地故也。此《施愚山集》所载,较详于他编也。

○陈造击球序

宋陈造《江湖长翁集》,有《楚州秋击球序》。读之,想见尔时扰攘情形。旧志未载,予于馆局中见之,附录于此。

岁乙卯重九,山阳帅熊侯景瞻率郡戍将佐击球于筹边堂之北,以修戏马故事,予与寓目焉。是日也,天清风柔,纤尘不惊。千蹄赴场,合遝崩腾。兟兟戺,槛槛如也。乍整乍乱,倏合骤离。如林而驰,如山而蜚。如蛟螭超腾,翻倒烟云而下上。飞星流珠,奔迸明灭。拿攫搏掇,有未得而忿郁赑屃也。马事已,角刀槊。凡武力士遍阅其技,而罚且赏,以歧能否。少焉,命釂割鲜,交谈互笑,喧哗杂袭。然无非贾勇报上,及时赴功之计。既酣,侯起握予手曰:“凡劳寓於戏,虽懦也乐。张而不弛,莫既其情。天下无可弃之才,此其众勇怯能否信不齐,振厉用之,无不可者。吾老矣,顾今兵革未息,天将悔祸。一旦有事中州,整暇以前,无捍格几微,而集不当,计未然乎!懦可作,勇可习。吾日惟此,且从事此,不独今日是心如是。子必吾信。”予曰:“国家失中原逾六十年,古称三十年为世,而既再矣。盛衰消复循环,然夫士不素练不可应,卒不淬砺,将惰且偷。今之可投之机,无智愚皆知之,庙堂犹须之,岂恝然哉。后之发,先之至。兵之神算脱兔,自如处女。机不可露。使边臣皆此心,其何事不立。使擐甲执兵之士听其上,一心侯之心,其何功不竟。侯年长矣,旅力未衰,颐授豪雄,不有馀乎!昔者廉颇、马援、赵充国,盖不以其老而辞君之事,况遗矢之谤,𫍢々者束喙久矣。而马革裹尸,固侯夙志,行见图凌烟之形,以继方虎。吾将长裾款侯,道今日语,且作为歌诗以踵贺客后,不已快乎!”侯颔而笑,乃退而为之序。

○淮地用兵之路

唐荆川谓庙湾剿贼有两路:一从宝应拖船过坝,水路自清沟喻口进攻,则兵便而馈饷捷。一路从淮安至马逻陆路进攻,则兵势迂而馈饷难。此据当日形势而言,四百年来,河道变迁,支港多而不深,大船难行,不得专靠水战也。范文正筑堤捍海,堤名汤潮岸,又名当潮岸,今皆称范公堤。东南起吕四场,西北抵姚家场,三四百里皆可为陆兵长驱之地。江北之有倭患,自嘉靖乙卯起,凡二十馀年。

○秃鹙捕蝗

元大德三年,淮安蝗虫为害。忽有秃鹙千馀,恬不惧人,以翅打落蝗,争食之,既饱复吐而再食。遂不为灾。于是中书省奏请禁捕秃鹙,著于令,载之《至正条格》云。

○雉入淮水为蜃

雉入大水为蜃。大水,淮水也。《晋语》曰:雉入于淮水为蜃。

○蒋用文

蒋用文,淮之儒医。永乐间以戴元荐,为御医,历院判。仁宗在青宫,甚眷之。年老,卒于京,加院使,谥恭毅,命中使护丧归淮。以杂流而得佳谥,诚为荣遇,然未免滥矣。