艇斋诗话 中华文库

韩退之树鸡诗云：“烦君自入华阳洞，割取乖龙左耳来。”予按“割龙耳”事两出。柳子厚龙城录载：“茅山处士呉绰因採药于华阳洞，见小儿手把大珠三颗，戏于松下。绰见之，因询谁氏子，儿奔忙入洞中。绰恐为虎所害，遂连呼相从入，得不二十歩，见儿化龙形，一手握三珠，塡左耳中。绰以药斧斫之，落左耳，而失珠所在。”又冯贽云仙散录载：“崔奉国家一种李，肉厚而无核。识者曰‘天罚乖龙，必割其耳，血堕地，生此李。’”未知退之所用果何事。然龙城录载“割华阳洞龙左耳”事，而云仙散录乃有“乖龙割耳”之说，二书各有可取也。洪庆善注韩文甚详，而此独缺文，不知其如何也。

唐人诗用“迟”字皆得意。其一：“柳塘春水漫，花坞夕阳迟。”严维诗也。其一：“炉烟添柳重，宫漏出花迟。”杨巨源诗也。又韦苏州细雨诗：“漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。”亦佳句。

前人诗用“重”字有三：“雨压梨花烟重”，“雪压梅花香重”，“残月落花烟重”，皆有思致。吕东莱尤喜“雪压梅花香重”。

前人诗言“落花”，有思致者三：王维“兴阑啼鸟换，坐久落花多”；李嘉祐“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”；荆公“细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟”。〈原缺四行，毎行二十字。〉

东湖言：“癞可初作诗，取前人诗得意者手写之，目为颠倒篇，自後其诗大进。”

东湖言：“荆公桃源行前二句倒了，‘望夷宫中鹿为马，秦人半死长城下’，当言‘秦人半死长城下，望夷宫中鹿为马’，方有伦序。”

东湖言：“荆公画虎行用老杜画鹘行，夺胎换骨。”〈原缺二行，毎行二十字。〉

老杜诗中喜用“秦”字，予尝考之，凡押“秦”字韵者十七八。“韦贤初相汉，范叔已归秦。”“今欲东入海，郎将西去秦。”“锦江元过楚，剑阁复通秦。”“西江元下蜀，北斗故临秦。”“绵谷元通汉，沱江不向秦〈“绵”原作“锦”，“不”原作“本”，据琳琅秘室丛书本艇斋诗话续校改〉。”“接舆还入楚，王粲不归秦。”“苏武先还汉，黄公岂事秦。”“此生那老蜀，不死会归秦。”“地平江动蜀，天阔树浮秦。”“近闻王在洛，复道使归秦。”“地利西通蜀，天文北照秦。”“兵戈犹拥蜀，聚敛强输秦。”“故国当北斗，直指照西秦。”“商山犹入楚，渭水不离秦。”“泊船悲喜後，款款话归秦。”“比来相国兼安蜀，归赴朝廷已入秦。”盖老杜，秦人也，故喜言秦。

晏叔原小词：“无处说相思，背面鞦韆下。”〈生查子〉吕东莱极喜诵此词，以为有思致。此语本李义山诗，云：“十五泣春风，背面鞦韆下。”〈无题〉

吕东莱“粥香饧白是今年”〈广陵道中寒食日〉，“粥香饧白”四字本李义山寒食诗，云：“粥香饧白杏花天。”〈评事翁寄赐饧粥走笔为答〉

老杜诗公孙大娘舞剑器行，世人多以为公孙能舞剑，非也。盖公孙善舞剑器，剑器者，曲名也。诗序言公孙氏舞剑器、浑脱，又言舞西河、剑器，然则浑脱、西河、剑器三者皆曲名也。诗中又言“妙舞此曲神扬扬”，则知为曲信矣，安有妇人能舞刀剑者乎？後人承误，不能深考耳。

东坡平山堂词云：“认取醉翁语，山色有无中。”然“山色有无中”本王维诗：“江流天地外，山色有无中。”〈汉江临汎〉

东坡“羡君怀中双橘红”〈次韵黄鲁直画马试院中作〉，用陆绩事也。以绩传考之，云怀中橘三枚，却不云二枚也。

东坡〈琳琅秘室丛书本作“东湖”〉论作诗，喜对景能赋，必有是景，然後有是句。若无是景而作，卽谓之“脱空”诗，不足贵也。

东湖喜吕东莱“树阴不碍帆影过，雨气却随潮信来”〈暮歩至江上〉。东湖见予诵东莱诗云：“传闻胡虏三年旱，势合河山一战收。”云：“何不道‘不战收’？”

东湖又见东莱“满堂举酒话畴昔，疑是中原无是时〈艇斋诗话续校谓当作‘无事时’〉”〈简范信中钤辖三首〉，云：“不合〈原作“不可”，据琳琅秘室丛书本改〉道破‘话畴昔’，若改此三字，方觉下句好。”〈原缺两行，毎行二十字。〉

韩子苍作送吕东莱赴召诗，甚得意。东莱止称一句“厌见西江杀气缠”，云：“是诗语。”

东湖喜钱氏子（忘其名）一联云：“鸥飞波荡绿，牛卧草分靑。”

东莱送圭公果公入闽中诗五言“宿昔春水生”者，绝似选诗。东莱自云。

东莱济阴寄故人“柳絮飞时与君别”有两本者：东莱少时作，後失其本，在临川，因与学徒举此诗，亡之，遂用前四句及结尾两句补成一篇；已而得旧诗，遂两存之。“落花寂寂长安路”者是旧诗，“千书百书要相就”者是追作。

荆公燕侍郎画山水图诗

东湖喜荆公燕侍郎画山水图诗，其间云：“燕公侍书燕王府，王求一笔终不予。”“仁人志士埋黄土，只有粉墨归囊楮。”此可谓能形容燕公也。

崔德符诗：“人间火定热，我死不肯炙。”眞节士之诗。

荆公汴水诗云：“相逢故人昨夜去，不知今日到何州？州中人物不相似，处处蝉声令客愁。”读此足知汴水湍急，一日动数百里。

荆公“北山梅花何所似”一篇，诗意髙远。

东湖紫极宫七言诗，自云为七言之冠。东莱亦喜此诗。

山谷赣上食莲诗，读之知其孝弟人也。东湖毎喜诵此诗。

吕东莱喜令人读东坡诗。

东莱不喜荆公诗，云：“汪信民尝言荆公诗失之软弱，毎一诗中，必有依依袅袅等字。”予以东莱之言考之，荆公诗毎篇必用连绵字，信民之言不缪。然其精切藻丽，亦不可掩也。

老杜桃竹引云：“忽失双杖兮吾将曷从。”双杖喩李郭二人也。

山谷和髙丽松扇诗云：“可怜远渡帻沟溇，不堪今时褦襶子。”帻沟溇，髙丽城名也，见三国志。褦襶子，用程晓伏日诗：“今时褦襶子，触热向人门〈艇斋诗话续校：‘“向人门”当作“到人家”。程晓诗见古乐府，通首用“歌”“麻”韵，不得押“门”字。’〉。”

韩退之雪诗、笋诗，皆讥时相。雪诗云：“未能裨岳镇，强欲效盐梅。松篁遭挫折，粪壤获饶培。巧借奢豪便，专绳困约灾。威贪凌布被，光肯离金罍。”笋诗云：“得时方张王，挟势欲腾骞。纵横公占地，罗列暗连根。始讶妨人路，还惊入药园。萌芽防浸大，覆载莫偏恩。外恨包藏密，中仍节目繁。戈矛头戢戢，蛇虺首掀掀。身宁虞瓦砾，计欲掩兰荪。”其言皆有讥诮，非徒作也。

老杜诗云：“河内无因借寇恂^[1]。”然借寇事在南阳颖川，非在河内也。〈艇斋诗话续校：‘少陵寄章十侍御诗“河内犹宜借寇恂”，作“无因”盖误。’〉又案：河内、颖川皆寇恂旧治，诗言河内借寇恂，盖有为而云，非误用也。

老杜：“靑靑竹筍迎船出，白白江鱼入馔来。”山谷云：“此送人迎庭闱诗，故用此二事，皆孝于亲者。”然王祥卧冰，于鱼事用之则可；孟宗乃母亡後〈艇斋诗话续校：“孟宗入林中哀号，筍为之生，不云母亡後事。”〉，思母所嗜，冬月生筍，恐不应用也。

大凡人为学，不拘早晩。髙适五十歳始为诗，老苏二十七歳始为文，皆不害其为工也。古人于前辈未尝敢忽，虽不逮于己者，亦不敢少忽也。以韩退之之于文，杜子美之于诗，视王杨卢骆之文，不啻如俳优。而王绩之文于退之，犹土苴尔。然退之于王勃滕王阁记、王绩醉鄕记，方且有歆艳不及之语。子美于王杨卢骆之文，又以为时体而不敢轻议。古人用心忠厚如此，异乎今人露才扬己，未有寸长者，已讥议前辈，此皇甫持正所以有“衙官老兵”之论。“衙官”非持正语。

韩子苍诗：“尘縁吾未断，不是薄蓬莱。”“薄蓬莱”三字，盖柳子厚谪龙说：“吾薄蓬莱羞崑崙。”

陈後山为正字诗云：“宁辞乳媪讥^[2]。”用南史何承天事。

吕东莱诗用拍张公事，出南史·王俭传。王敬则云：“臣以拍张，得为三公。”

荆公贺曾鲁公诗云：“功谢萧规惭汉第，恩从隗始愧燕臺。”人多疑“隗始”无出处，不知韩退之联句云：“受恩从隗始。”则“隗始”出于韩文也。按“隗始”二字出国策。

韩子苍泛汴诗云：“汴水日驰三百里。”末章却云：“水色天光共蔚蓝。”汴水黄浊，安得蔚蓝也？东湖诗云：“昼暖坐迎日，夜寒眠见星。”说者谓能尽泛汴之景。

东湖宫亭湖诗极佳，尝自诵与予言：“沙岸委蛇白，云林迤逦靑。千山拥庐阜，百水会宫亭。”说得景物出。身在宫亭经行，方见其工。予谓此诗全似老杜。

东湖画虎图诗云：“不向南山寻李广，却来东海笑黄公。”黄公虎事^[3]，见李善文选注。

唐人薛能诗云：“靑春背我堂堂去，白髮催人故故生。”〈春日使府寓怀二首〉有人举此诗，称其语意之美，吕东莱闻之笑曰：“此只如市井人欺世之词，有何好处。”予以东莱之言思之，信然。

吕东莱喜张文潜七夕歌，令人诵。吕东莱喜潘邠老浯溪诗。

山谷笔诗云：“宣城变样蹲鸡距，诸葛名家捋虎鬚。”予尝见东湖口诵，与此本不同，云：“宣城诸葛尊鸡距，笔阵王家将鼠鬚。”鸡距、鼠鬚，皆笔名也。言“蹲”言“捋”则无意义，言“尊”言“将”则有理。东湖喜诵此诗，又喜知常轩诗，卽“新晴鼓角报斜阳”者是也。二诗皆亲见其诵。

山谷诗“八米”事，用北史卢思道事。

山谷谢人茶诗云：“涪翁投赠非世味，自许诗情合得尝。”出薛能茶诗，云：“麤官乞与眞抛却。赖有诗情合得尝。”

东湖明皇夜遊图诗，宣和间作，其意盖讽当时也。诗中云“苑风翠袖湿，宫露赭袍光”，可见其遊宴达旦也；“闺阁连阊闾，骅骝从骕骦”，可见其宫禁与外无间也。东湖尝对予自释其意如此。

前人诗言立鹭者凡三：欧公“稻田水浸立白鹭”，东坡“颍水淸浅可立鹭”，吕东莱“稻水立白鹭”，皆本于李嘉祐“漠漠水田飞白鹭〈艇斋诗话续校：‘“漠漠水田飞白鹭”，今见王右丞集·积雨辋川庄诗，此误记。’〉”。然剪截简径，则东莱五字尽之矣。

东莱喜东坡赠眼医王彦若诗，王履道亦言东坡自负此诗，多自书与人。予读其诗，如佛经中偈赞，眞奇作也。

张元幹，绍兴间人，诗不多见。其人盖尝识东湖所谓“诗如云态度，人似柳风流”者是也。後以累失官，有潇湘图诗甚佳，云：“落日孤烟过洞庭，黄陵祠伴白𬞟汀。欲知万里苍梧恨，泪尽君山一点靑。”

古今遊庐山诗，予得两首绝佳。其一潘子眞诗话所载王光远云：“明朝山北山南路，各自逢人话胜游。”盖庐山之美不可尽，惟此两句形容得极佳。又张元幹诗云：“古木寒藤挽我住，身非靖节谁能留。多惭不及鸾溪水，长向山前山後流。”此诗兴致极髙远。

东湖滕王阁诗用老杜玉臺观诗本，首云：“一日因王造，千年与客遊。”卽老杜“浩劫因王造，平臺访古遊”也。

老杜端午赐衣诗：“自天题处湿，当暑著来轻〈艇斋诗话续校：‘“轻”当作“淸”，杜集可证。’〉。”“自天”“当暑”皆有出处，“自天申之”、“当暑袗𫄨绤”是也。

秦少游在岭外贬所有诗云：“挥汗读书不已，人皆笑我何求。我岂更求闻达，日长聊以消忧。”其语平易浑成，眞老作也。今集中不见有之。予见吕东莱之子逢吉口说。

杜诗：“鹅费羲之墨，貂馀季子裘。”今草堂石本作“鹅贵羲之墨”。“贵”比“费”虽无义理，然草堂入石本，不应有误也。

老杜有岳阳楼诗，孟浩然亦有。浩然虽不及老杜，然“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”亦自雄壮。

老杜萤火诗，盖讥小人得时。其首云：“幸因腐草出，敢近太阳飞。”盖言其所出卑下也。其卒章云：“十月淸霜重，飘零何处归？”盖言君子用事，则扫荡无遗也。老杜之诗所以冠绝古今者以此。诗人李嘉祐亦尝赋萤火诗云：“映水光难定，凌虚体自轻。夜风吹不灭，秋露洗还明。向烛仍藏焰，投书更有情。犹将流乱影，来此傍檐楹。”八句规规然咏一物而已，视杜诗眞所谓小巫也。

老杜写物之工，皆出于目见。如“花妥莺捎蝶，溪喧獭趁鱼。”〈重过何氏五首〉“芹泥随燕嘴，花粉上蜂须〈艇斋诗话续校：‘杜集“花蕊上蜂须”，此作“花粉”，未知何据。’〉。”〈徐歩〉“仰蜂黏落絮，行蚁上枯梨。”〈独酌〉“柱穿蜂溜蜜，栈缺燕添巣。”〈陪诸公上白帝城头宴越公堂之作〉“风轻粉蝶喜，花暖蜜蜂喧。”〈弊庐遣兴奉寄严公〉非目见安能造此等语。又杜诗中喜言蜜蜂，如上所录是也。

山谷用“酒渇爱江淸”为韵，人知为唐人诗，而不知其为谁氏也。顾陶诗选作畅当作，当有诗名。其诗云军中醉饮作〈艇斋诗话续校：“‘酒渇爱江淸’四句，见杜集军中醉歌寄沈八刘叟，黄伯思编为少陵诗。英华载畅当作，本于顾陶。”〉。其前四句云：“酒渇爱江淸，馀酣漱晩汀。软莎欹坐稳，冷石醉眠醒。”皆佳句，状得醉与酒渇之意极工。

东坡与王郎书云：“少年为学者，毎一书皆作数次读。书之富，如入海，百货皆有，人之精力不能兼收尽取，但得其所欲求者尔。故愿学者毎次作一意求之，如欲求古今与兴亡治乱圣贤作用，且只作此意求之，勿生馀念。又别作一次求事迹文物之类，亦如之。他皆倣此。若学成，八面受敌，与渉猎者不可同日而语。”以上皆东坡尺牍中语，此最是为学下工夫捷径。予少时亦颇窥见此术，然不能以此告人，及见东坡所言，犁然当人心，善为学者不可不知也。王郎卽子由之婿。今坡集亦有此书，但有论说及贾谊、陆贽之学者，不见此幅，此盖书之别纸也。

陶渊明诗自宋义熙以後皆题甲子，此说始于五臣注文选云尔〈艇斋诗话续校：“明宋潜溪云：‘渊明诗题甲子，其说盖起于沈约宋书，而李延寿著南史，五臣注文选，皆因之。’此条谓始于五臣，非也。〉”，後世遂因仍其说。治平中，有虎丘僧思悦者，编渊明集，独辨其不然。其说曰：“渊明之诗题甲子者，始庚子迄丙辰，凡十七年间九首，皆晋安帝时所作。及恭帝元熙二年庚申歳，宋始受禅，自庚子至庚申，盖二十年，岂有宋未受禅前二十年，耻事二姓而题甲子之理哉！”思悦之言信而有证矣。

前人论诗，初不知有韦苏州、柳子厚，论字亦不知有杨凝式。二者至东坡而後发此秘，遂以韦柳配渊明，凝式配颜鲁公，东坡眞有德于三子也。

东坡黄子思诗序论诗至李杜，字画至颜柳，无遗巧矣。然鍾王萧散简远之意，至颜柳而尽；诗人髙风远韵，至李杜而亦衰。此说最妙。大抵一盛则一衰，後世以为盛，则古意必已衰，物物皆然，不独诗字画然也。

荆公诗云：“只向贫家促机杼，几家能有一钩丝。”〈促织〉山谷诗云：“莫作秋虫促机杼，贫家能有几钩丝。”〈往歳过广陵値早春，尝作诗云：“春风十里珠帘捲，仿佛三生杜牧之。红药梢头初茧栗，扬州风物鬓成丝。”今春有自淮南来者，道扬州事，戏以前韵寄王定国二首〉二诗语甚相似。

陶渊明诗“白日沦西河，素月出东岭”一篇，说得秋意极妙。韩退之秋怀“窗前两好树，恻恻鸣不已”一篇亦好，虽不及渊明萧散，然说得秋意出。予毎至秋，喜诵此二诗及欧公秋声赋。

东湖喜诵韦苏州赠王侍御诗“心如野鹤与尘远，诗似冰壶见底淸”一篇，眞佳句也。

韩子苍诗：“忆在昭文并直庐，与君三歳侍皇居。花开辇路春迎驾，日晒蓬山晓曝书。学士南来尚岩穴，神州北望已丘墟。忽逢汉节沧江上，握手西风泪满裾。”全用韦苏州诗为之。苏州诗云：“与君十五侍皇闱，晓拂炉烟上赤墀。花开汉苑经过处，雪下骊山沐浴时。近臣零落今犹在，仙驾飘飘不可期。此日相逢非旧日，一林成喜又成悲。”

东湖喜言黄庭及文选诗。

东湖言王维雪诗不可学，平生喜此诗。其诗云：“寒更催晓箭，淸镜减衰颜。隔牖风惊竹，开门雪满山。洒空深巷静，积素广庭闲。借问袁安舍，翛然尚闭关。”又言柳子厚雪诗四句说尽。

东湖言荆公诗多学唐人，然百首不如晩唐人一首。 东湖言荆公“月移花影上栏杆”不是好诗，予以为止似小词。 东湖言山谷诗对“褦襶子”，对得不亲。 东湖自言作诗至德兴，方知前日之非。 东湖喜山谷落星寺诗。 髙子勉国香诗极好，有唐人歌行笔力。

荆公送人使虏诗云：“留犁挠酒见戎心，绣袷通欢歳月深。”秦少游送人使虏亦云：“留犁挠酒知胡意，尺牍贻书见汉情。”皆用留犁挠酒。事见匈奴传：韩昌张猛与单于盟，单于以路径刀、全琉璃挠酒〈艇斋诗话续校：“‘路径’当依汉书作‘径路’，文颖曰：‘径路，匈奴宝刀也。’‘琉璃’当依汉书作‘留犁’。文颖曰：‘留犁，饭匕也。’”〉。注：“挠，搅也。”

荆公定林诗云：“定林修木老参天，横贯东南一道泉。五月杖藜寻石路，午阴多处弄潺湲。”尝见许子礼吏部云：“渠亲见定林题壁，不云‘修木’云‘乔木’，不云‘石路’云‘去路’，不云‘弄潺湲’云‘听潺湲’。又试院中诗云：“白髮无聊病更侵，移床向竹卧秋阴。”子礼云见荆公眞本，不云‘向竹卧秋阴’，却云‘卧竹向秋阴’。皆与印本不同。

东湖诗云：“芙渠漫漫疑无路，杨柳萧萧独闭门。”荆公云：“漫漫芙渠难觅路，萧萧杨柳独知门。”又唐人刘威云：“遥知杨柳是门处，似隔芙渠无路通。”三人者同一机杼也。

东湖云：“荆公谢安诗云：‘一去可怜终不返，暮年垂泪对桓伊。’盖讥安也。而其诗自言志却云：‘残年归去终无乐，闻说章江卽泪流。’何其与讥安相反邪！”

人问韩子苍诗法，苍举唐人诗：“打起黄莺儿，莫教枝上啼。几回惊妾梦，不得到辽西。”予尝用子苍之言，遍观古人作诗规模，全在此矣。如唐人诗：“妾有罗衣裳，秦王在时作。为舞春风多，秋来不堪著。”又如：“曲江院里题名处，十九人中最少年。今日风光君不见，杏花零落寺门前。”又如荆公诗：“淮口西风急，君行定几时。故应今夜月，未便照相思。”皆此机杼也，学诗者不可不知。

东莱木芙蓉绝句云：“小池南畔木芙蓉，雨後霜前着意红。犹胜无言旧桃李，一生开落任东风。”极雍容，含不尽之意，盖绝句之法也。荆公咏木芙蓉云：“还似美人初睡起，强临靑镜欲妆慵。”觉得味短，不及远矣。

蔡持正丞相贬安州时，携一鹦鹉及侍儿名琵琶者同行。及其归，则侍儿已死而鹦鹉存焉。蔡有诗云：“鹦鹉言犹在，琵琶事已非。悠悠汉江水，同渡不同归。”亦极有思致，得绝句诗体。

柳子厚觉衰读书二诗，萧散简远，秾纤合度，置之渊明集中，不复可辨。予尝三复其诗。

李贺雁门太守行语奇。

张籍乐府甚古，如永嘉行尤髙妙。唐人乐府，惟张籍、王建古质，刘梦得武昌老人说笛歌宛转有思致。

梅圣兪一日曲极佳。又谒薛简肃墓及大水後田家二诗等极髙古。大抵圣兪之词髙古。

洪驹甫作陶靖节祠堂诗，全效荆公谢安墩古诗。

“千里莼羹，未下盐豉。”世人皆言莼羹而未下盐豉耳。予见凌季父尚书言，“未”字当是“本末”之“末”字，“末下”乃地名，犹言若下也。盖“千里”亦地名。言“千里出莼羹，末下出盐豉”，指两地名、两物而言也。

山谷浯溪碑诗有史法，古今诗人不至此也。张文潜浯溪诗止是事持语言〈艇斋诗话续校：“‘事持’疑当作‘自持’，谓强自支持也。”〉。今碑本并行，愈觉优劣易见。张诗比山谷，眞小巫见大巫也。潘邠老亦有浯溪诗，思致却稍深远，吕东莱甚喜此诗。予以为邠老诗虽不敢望山谷，然当在文潜之上矣。

後山论诗说“换骨”，东湖论诗说“中的”，东莱论诗说“活法”，子苍论诗说“饱参”，入处虽不同，然其实皆一关捩，要知非悟入不可。

东莱论诗，尝引孙子“始如处女，终如脱兔”之论，亦甚有意味，学诗者不可不知此理。

东莱作江西宗派图，本无诠次，後人妄以为有髙下，非也。予尝见东莱自言少时率意而作，不知流传人间，甚悔其作也。然予观其序，论古今诗文，其说至矣尽矣，不可以有加矣。其图则眞非有诠次，若有诠次，则不应如此紊乱，兼亦有漏落。如四洪兄弟皆得山谷句法，而龟父不预，何邪？

东莱江西宗派序所论本朝古文，始于穆伯长，成于欧阳公，此论诚当。但论诗不及梅圣兪，似可恨也。诗之有圣兪，犹文之有穆伯长也。

东湖尝与予言：“近世人学诗，止于苏黄，又其上则有及老杜者，至六朝诗人，皆无人窥见。若学诗而不知有选诗，是大车无𫐐，小车无𫐄。”东湖尝书此以遗予，且多劝读选诗。近世论诗，未有令人学选诗，惟东湖独然，此所以髙妙。

东莱喜癞可惠日寺诗。 东湖朝容篇有古乐府气象。 东湖于近世诗人，专喜癞可。东莱专喜饶德操。 东莱喜谢无逸寄徐师川及李希声等篇诗。

老杜凡两用“迎”字对“护”字。其一：“犬迎曾宿客，鸦护落巢儿。”〈重过何氏五首〉其一：“护江蟠古木，迎棹舞神鸦。”〈舟泛洞庭〉

韩文、杜诗，备极全美，然有老作。如祭老成文大风捲茅屋歌，浑然无斧凿痕，又老作之尤者。

顾陶唐诗选载少陵“犬迎曾宿客”作“犬憎闲宿客”，语意极粗。然顾陶，唐大中间人，所见本又不应误，不知何也？

刘梦得“神林社日鼓，茅屋午时鸡”，温庭筠“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，皆佳句，然不若韦苏州“绿阴生昼静，孤花表春馀”。

墨梅诗甚多，如陈去非“虽然变白能为黑，桃李依然是仆奴”，其词盖几乎骂矣。惟闻人武子一诗云：“瑶姬伫立縁何事，直到烟昏月堕时。”形容得宛转，甚佳。

唐人有“风髙云梦夕，月满洞庭秋”，又李端“水传云梦晓，山接洞庭春”，二诗思致相似。

唐诗人小长干行，全篇皆佳。其首云“忆昔深闺裡，烟尘不曾识。嫁与长干人，沙头候风色”是也。才调集载两首。其一“妾髮初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄靑梅”是也。与前一首同载一处，皆作李太白作。惟顾陶唐诗选并载而分两处，“妾髮初覆额”一篇李白作，“忆昔深闺裡”一篇张潮作。二者未知孰是？然顾陶选恐得其实也。又二诗所载各不同，“妾髮初覆额”一篇内“十五始展眉，愿同尘与灰”，才调集又有两句云“恒存抱柱信，岂上望夫臺”，方至“十六君远行，瞿塘滟滪堆”。顾陶诗选卽无臺字一韵〈“顾陶”原作“顾况”，据艇斋诗话续校改，下文同此。〉。又“忆昔深闺裡”篇内“淼淼暗无边，行人在何处”下有四句云：“好乘浮云骢，佳期兰渚东。鸳鸯绿蒲上，翡翠锦屏中。”才调集却云：“北客眞王公，朱衣满汀中。日暮来投宿，数朝不肯东。”与顾陶本不同。以予观前一篇，才调集有臺字一韵，不如顾陶删去。後一篇，顾陶四句，不如才调集四句，二本互有得失也。山谷尝辨李太白集中所载二诗云：“‘妾髮初覆额’是李白作，後‘忆昔深闺裡’一篇是李益诗。”山谷虽能辨其非太白诗，而不知其为张潮作也。玉臺新咏变作张潮作。顾陶恐误。

老杜“吾闻天子之马走千里”，当作“天马之子”。

老杜“灯影照无睡，心淸闻妙香”，韦苏州“兵卫森画戟，燕寝凝淸香”，皆曲尽其妙。不问诗题，杜诗知其宿僧房，韦诗知其为邦君之居也，此为写物之妙。

吕东莱贞女峡诗云：“不是畏江险，愧此贞女名。”徐东湖云“不合云自愧贞女”，亦甚有意。

山谷论诗多取楚词，东湖论诗多取选诗。东湖送谢无逸二诗，全似选诗，今集中无之。山谷诗妙天下，然自谓得句法于谢师厚，得用事于韩持国，此取诸人以为善也。以此见昔人尊事前辈，不敢轻老成如此。

绝句之妙，唐则杜牧之，本朝则荆公，此二人而已。近年东湖绝句亦可继荆公。予尝从东湖舟中，见诵杜牧之“为问寒沙新到雁，来时曾下杜陵无”之句，及诵“欲把一麾江海去，乐遊原上望昭陵”，诵咏久之。

东湖江行见雁，出一对云：“沙边眞见雁。”有眞赝之意。久之，公自对“雲外醉观星”。以“醒醉”对“眞赝”，极工。

予幼学为诗，未尝经先达改抹，惟年十四时有寄空靑叔祖古诗，得吕东莱为予全改四句。其词云：“悠悠造物何所为，贤愚共滞令人悲。男儿不恨功名晩，功名必在老大时。”予至今记忆。是时空靑将漕江西，得诗喜甚，报书云极有家法，恨予先君不见也。其帖至今尚存。

吕东莱尝有猫诗，甚佳，云：“伴我闲中气味长，竹舆游历遍诸方。火边毎与人争席，睡起偏嫌犬近床。能与儿童校几许，贤于臧获便相忘。他生尚肯相从否，要奉香炉混水囊。”曲尽猫之情态。

吕东莱在讲筵，光尧索其诗，东莱写一卷，其首以赠欧阳处士及大伦与三曾二范讲学诗四首。三曾谓予兄弟，二{{ProperNoun|范卽范顾言叔姪也。

吕东莱诗云：“非关秋後多霜露，自是芙蓉不耐寒。”盖用寒山拾得“芙蓉不耐寒”五字。

老杜}“破柑霜落爪，尝稻雪翻匙”，顾陶诗选作“破瓜霜落刃”。

吕东莱围城中诗皆似老杜，韩子苍最爱“乾坤德甚大，盗贼尔犹存”之句。

韩子苍赠童子举人诗云：“十八重来诣太常。”尽用西汉·儒林传序。〈原缺三行，毎行二十字。〉

唐人诗云：“惟有河堤衰柳树，蝉声相送到扬州。”东坡诗云：“夜半潮来风又热注1，卧吹箫管到扬州。”参寥诗云：“波底鲤鱼来去否，尺书寄汝到扬州。”皆用“到扬州”三字，各有思致。〈〉艇斋诗话续校：“‘热’当作‘熟’，此东坡金山梦中诗。”

老杜：“白昼摊钱髙浪中。”摊钱，今摊赌也，见後汉·梁冀传^[4]。

东坡：“病来弥勒与同龛。”“弥勒同龛”出法帖。

山谷“不须尽出我门下，实用人才卽至公”，谓范忠宣也。事见忠宣言行录。

山谷中兴颂诗：“臣结春秋二三策。”所谓“春秋二三策”者，言元结颂用春秋之法，其首云：“天宝十四年，安禄山陷雒阳，明年陷长安，天子幸蜀，太子卽位于灵武。”以上四句卽春秋书法也。

韩退之：“少长聚嬉戏。”“少长”犹言“稍长”，出西汉·匈奴传。

吕东莱诗“可到元和六七公。”“六七公”三字出贾谊传^[5]。韩退之李干墓誌云：“以药败者六七公。”退之亦本贾谊传也。

吕东莱诗用“秋罢”二字，出西汉·元帝纪，言秋不成熟也。

吕东莱诗：“准拟春来泰出遊〈艇斋诗话续校：‘东莱集·春月纪事诗“泰”作“大”，汉书·田叔传亦作“大”。’〉”“泰出遊”，大出遊也，出汉田叔传^[6]。叔相鲁王，“不泰出遊”。

韩子苍番马图诗：“回鞭愼勿向南驰。”“向南驰”三字出李广传^[7]。

渊明读山海经诗：“形夭无千歳，猛志固常在。”其诗不可晓解。伯容伯祖尝跋渊明诗云：“‘形夭无千歳’，文义不相属。遂取山海经参读，而後得其说，当作‘形天无干戚’。盖‘形天’兽名也，形天以干戚为食，形天虽无干戚食，而其猛志常在〈艇斋诗话续校：‘周益公跋邵康节手书陶诗云：“宣和末，临汉曾纮（伯容）谓旧本读山海经诗‘形夭舞千歳’当作‘刑天舞干戚’。余喜其援证甚明云云。”此条引伯容说，不应乖互至此，殊不可解。’〉。予得此说，喜甚，信乎读书之功，愈读而愈无穷也。”伯容名纮，在襄阳居，与魏泰道辅齐名，博学有文名，读书精密如此，亦近世所无也。

山谷浯溪碑诗：“涷雨为洗前朝悲〈‘碑诗’两字原脱，‘涷’原作‘冻’，据艇斋诗话续校补改。〉。”涷雨，暴雨也，出楚词。今韵略亦载，一作平声读，一作去声读。

诗人用人姓事，无如东湖。与张元幹诗云“诗如雲态度，人似柳风流”，皆张姓事，暗用之不觉，尤为佳也。

唐人江行诗云：“贾客昼眠知浪静，舟人夜语觉潮生。”此一联曲尽江行之景，眞善写物也。予毎诵之。

秦少游词云：“春去也，落红万点愁如海。”千秋歳今人多能歌此词。方少游作此词时，传至予家丞相，丞相曰：“秦七必不久于世，岂有愁如海而可存乎！”已而少游果下世。少游第七，故云秦七。

东坡起伏龙行，盖讽富韩公也。韩公熙宁初入相，时荆公用事，韩公多称疾在告，故范忠宣在谏路，尝以书责之。东坡起伏龙行卽与忠宣之意同。其间如云“满腹雷霆暗不吐”，又云“赤龙白虎战明日”，“有时径须烦一怒”，意欲韩公与荆公争辨也。

东坡梅花诗：“玉妃谪堕烟雨村。”“谪堕”二字出杨贵妃外传。玉妃卽贵妃也，韩子苍云。

韩子苍云：“老杜‘两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上靑天’，古人用颜色事亦须匹配得相当方用，翠上方见得黄，靑上方见得白。”此说有理。

南朝人诗云：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”荆公尝集句云：“风定花犹落，鸟鸣山更幽。”说者谓上句静中有动意，下句动中有静意。此说亦巧矣。至荆公绝句云：“茅簷相对坐终日，一鸟不鸣山更幽”，却觉无味。盖鸟鸣卽山不幽，鸟不鸣卽山自幽矣，何必言更幽乎？此所以不如南朝之诗为工也。

春晩景物说得出者，惟韦苏州“绿阴生昼寂〈艇斋诗话续校：‘“寂”当作“静”。’〉，孤花表春馀”，最有思致。如杜牧之“晩花红艳静，髙树绿阴初”，亦甚工，但比韦诗无雍容气象尔。至张文潜“草靑春去後，麦秀日长时”及“新绿染成延昼永，烂红吹尽送春归”，亦非不佳，但刻画见骨耳。

“老色日上面，欢踪日去心。今既不如昔，後当不如今。”此白乐天诗也。山谷尝书此诗，今遂误入山谷集。

荆公绝句云：“细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。”东湖晩年绝句云：“细落李花那可数，缓行芳草歩因迟。”自题云：“荆公绝句妙天下。老夫此句，偶似之邪？窃取之邪？学诗者不可不辨。”予谓东湖之诗因荆公之诗触类而长，所谓举一隅三隅反者也，非偶似之，亦非窃取之。

东坡与钱穆父诗云：“樽前倶是蓬莱守。”是时东坡守登，钱穆父守越，道过登，故东坡有此诗。谓登、越二州皆濒海，故言倶是蓬莱守。〈原缺二行，毎行二十字。〉

吕东莱诗“风声入树翻归鸟，月影浮江倒客帆。”此篇年十六时作，作此诗尝呕血，自此遂得羸疾终其身。其始作诗如是之苦也。

东莱晩年长短句尤浑然天成，不减唐花间之作。如一词云：“柳色过疏篱，花又离披，旧时心绪没人知。记得一年寒食下，独自归时。归後却寻伊，月上嫌迟。十分斟酒不推辞。将为老来浑忘却，因甚沾衣？”〈浪淘沙〉又一词，其间云：“可惜一春多病，等闲过了酴醾。”〈淸平乐〉又一词，其间云：“对人不是惜姚黄，实是旧时心绪老难忘。”〈虞美人〉皆精绝，非寻常词人所能作也。

山谷诗云：“王侯鬚若縁坡竹。”盖用王褒骂髯僮文云：“鬚若縁坡之竹。”

晏元献〈“献”原作“宪”，据艇斋诗话续校改〉“春水碧于天”，盖全用唐韦庄词中五字。

李义山诗雕镌，惟咏平淮西碑一篇诗极雄健，不类常日作。如“点窜尧典舜典字，涂改淸庙生民诗”及“帝得圣相相曰度，贼斫不死神扶持”等语，甚雄健。

蔡天启初见荆公，以能暗诵韩文南山诗，见知于荆公。大抵前辈如上林子虚等赋，解嘲之类，往往能成诵，不特天启也。今人能成诵此等者盖少。

才调集唐人诗有“楼晩风髙角，江春浪起船”两句，甚佳。张文潜喜诵。

饶节德操，抚州人，祝发名如璧，号倚松道人，住邓州香岩寺。有一僕曰詹荣，亦抚人，璧携之以行。一日，因打木鱼先悟道，作颂云：“木鱼元来无肚肠，声声唤我出镬汤。佛法元来无多子，王婆头上戴丁香。”遂亦祝发，名如圭云。璧反于其僕处有省。

德操尝为予家丞相馆客，甚为丞相内相兄弟所知。德操有髙节，而又能文，其才在谢无逸诸公之上。晩年住香岩。丞相之孙陈成季持节京西，德操以诗赠之云：“两公待我以国士，是时公亦同在门。今日江头看使节，令人泪湿汉江雲。”又寄无逸诗云：“雲山底处堪投老，文史他年不疗穷。富贵可求吾亦懒，眼看馀子化王公。”其自负亦不浅矣。

张扩彦实舍人〈艇斋诗话续校：“张扩，书录解题作‘张广’，文献通考同。”〉，近时人，亦有诗名。有诗寄夏均父云：“未觉朝廷疏汲黯，极知州郡要文翁。”甚佳。

东湖年十三，有红梅诗云：“紫府与丹来换骨，东风吹酒上凝脂。”东坡见之极称赏，自此有诗名。

玉川子诗云：“太上道君莲花臺，夜半醮祭夜半开。”盖讥当时宫禁贿赂盛行，有赂则非时亦可通也。

柳子厚诗：“壁空残月曙，门掩候虫秋。”语意极佳。东湖诗云：“明月江山夜，候虫天地秋。”盖出于子厚也。

山谷喜柳子厚“道人庭宇净，苔色连深竹”，尝书此诗于扇。今本作“翠色连深竹”，非也。又喜“室空无侍者，巾屦惟挂壁”及“鹤鸣楚山静，露白秋江晓”等篇。

东坡“江上秋风无限浪，枕中春梦不多时”，盖用白乐天诗。白乐天云：“秋风江上浪无限，夜雨舟中酒一樽。”

东坡黄州诗云：“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉筍香。”读此可见黄州专有水竹也。

吕东莱长弟字由义，亦能诗，惜其早死，世不知尔。如“老去看花如隔雾，醉来骑马似乘船”，亦佳句也。

韩持国过孔宁极处士山居，又与孔宁极别後怀宁极二诗，极雍容简远。过宁极诗云：“驱车上横陇，西奏龙阳道。靑烟人几家，绿野山四抱。鸟啼春意阑，林变夏阴早。知近先生庐，民风故淳好。”别後诗云：“雨滴菴上茅，风乱窗外竹。繁声夜入耳，欲寐不得熟。永怀归田客，石径滑马足。连山暗秋雾，一灯何处宿。”

谢师厚诗喜故人夜相过云：“倒着衣裳迎戸外，尽呼儿女拜灯前。”形容得故旧久别乍相见之情极佳。

老杜还成都草堂诗云“城郭喜我来”、“大宫喜我来”等语，本古乐府木兰诗“爷娘闻我归”、“阿姨闻我归”之语，老杜用此体。

韩退之南山诗用老杜诗北征诗体作。

子由和东坡中秋词云：“素娥东去，曾不为人留。”其语出小说河洛行年记。

东坡雪诗云：“水精盐，为谁甜？”〈江神子·大雪。有怀朱康叔使君，亦知使君之念我也，作此以寄之〉盐味不应言甜。以古乐府考之，言“白酒甜盐”，则知盐可言甜。

东坡大江东去词，其中云：“人道是三国周郎赤壁。”陈无己见之，言不必道三国，东坡改云“当日”。今印本两出，不知东坡已改之矣。

东坡词中归朝乐·和苏伯固者，为送伯固往澧阳，故用灵均、梦得等事。今词中但云和伯固，而不言往澧阳也。

东坡表忠观碑言“龙飞凤舞”者，郭璞言“天目山形如龙飞凤舞”，故径山诗又云“山前凤舞远征璞”是也。东坡碑初出，人疑“龙飞凤舞”之语，惟林子中知此四字出于郭璞，他人不知也。

径山开山大觉禅师，名道钦〈“道钦”，艇斋诗话续校引东坡游径山诗王十朋作“法钦”〉，唐肃宗时人。尝养白鸡，故东坡诗云：“冢上鸡鸣犹忆钦。”。

东坡诗云：“五百年间异人出，尽将锦绣裹山川。”“锦绣裹山川”，钱氏事也。“五百年间异人出”，亦郭璞谶语也，东坡用之。又径山诗云“人言山住水亦住”，郭璞语也。

东坡诗云：“雪眉老人夜扣关。”老人卽天目山龙也，今有老人亭。又“明窗睡足来扑握”者，道钦禅师尝有兔为师暖鞋；“问龙乞水归洗眼”者，龙井水可洗眼故也。又云：“两眼尚能看细字。”

东坡诗云：“明朝入山房，石镜炯当戸。昔照熊虎姿，今为猿鸟顾。”石镜禅师有石镜，照钱王微时，在镜中被王者之服。

东坡诗云：“喝石岩前自过春”，又言“喝石崖前後欲冰”者，倶胝道者尝咒冰，故有喝石岩。坡诗又云“精城贯山山为裂”者，正谓此也。

径山有山中故事一卷，东坡临安诗多用之。

东坡杭州诗云“在郡依前六百日”，用白乐天事。乐天诗云：“在郡六百日，遊山二十回。”〈留题天竺、灵隐两寺〉

东坡梅花诗云：“裙腰芳草抱山斜。”卽白乐天诗“谁开湖寺西南径，草绿裙腰一道斜”〈杭州春望〉是也。

少游词“髙城望断，灯火已黄昏”，用欧阳詹诗，云：“髙城已不见，况复城中人。”

老杜诗第一首，“李侯金闺彦”是也，作此时年十七，壮遊诗可考作诗次第。韩文第一篇，荐薛公达书是也，时年二十一。

少游词“小楼连苑横空”，为都下一妓姓楼名琬字东玉，词中欲藏“楼琬”二字。然少游亦自用出处，张籍诗云：“妾家髙楼连苑起。”

少游“水边沙外，城郭春寒退”词，为张芸叟作。有简与芸叟云：“古者以代劳歌，此眞所谓劳歌。”

章质夫家子弟有注少游词者。“南海使君令北海”诗，坡在岭南与广帅章质夫也。质夫之死，其家以其诗葬。东坡和章质夫杨花词云“思量却是，无情有思”，用老杜“落絮遊丝亦有情”也。“梦随风万里，寻郎去处，依前被莺呼起。”卽唐人诗云：“打起黄莺儿，莫教枝上啼。几回惊妾梦，不得到辽西。”“细看来不是杨花，点点是离人泪。”卽唐人诗云：“时人有酒送张八，惟我无酒送张八。君有陌上梅花红，尽是离人眼中血。”皆夺胎换骨手。质夫词亦自佳，今附录于此：“燕忙莺懒芳菲过，堤柳上，花瓢坠。轻飞点画靑林，谁道全无才思。闲趁游丝，静临深院，日长门闭。向朱簾散漫，垂垂欲下，依前被、风扶起。兰帐佳人睡觉，怪春衣、雪沾琼缀。绣床旋满，香球无数，纔圆还碎。时见蜂儿，粉黏轻翅，鱼吹池水。望章臺路杳，金鞍游荡，洒盈盈泪。”质夫，建安人。建安有二章，子厚号“南章”，质夫号“北章”。子厚弟也，质夫兄也。

东坡诗“问堞知秦过，看山识禹功。”〈宿馀杭法喜寺，寺後绿野堂，望呉兴诸山，怀孙莘老学士〉皆用出处，对属如此亲切。

荆公诗及四六，法度甚严。汤进之丞相尝云：“经对经，史对史，释氏事对释氏事，道家事对道家事。”此说甚然。

东坡海外上梁文口号云：“为报先生春睡美，道人轻打五更鐘。”章子厚见之，遂再贬儋耳，以为安稳，故再迁也。

荆公“种种春风吹不长，星星明月照还稀”，咏白髮也。“种种”出左氏，音董。“星星”对“种种”，甚工。

东坡贺新郎，在杭州万顷寺作。寺有榴花树，故词中云石榴。又是日有歌者昼寝，故词中云：“渐困倚孤眠淸熟。”其眞本云“乳燕栖华屋”，今本作“飞”字，非是。

东坡“纤纤入麦黄花乱”〈遊张山人园〉，用司空图“绿树连村暗，黄花入麦稀”〈独望〉之句。

东坡“电光时掣紫金蛇”〈望海楼晩景五绝〉，用白乐天诗。

东坡佛日寺诗云：“千株玉槊挠云立，一穗珠旒落镜寒。”玉槊谓竹也，珠旒谓以竹引水倒流也。

东坡诗“未放苍龙入渥洼”者，松下有涧，故云。

东坡“飞蚊绕鬓鸣”，出文粹何讽梦渇赋。文潜诗亦云：“飞蚊绕枕细而淸。”

柳子厚与刘梦得相别诗云“今朝不用临河别，垂泪千行便濯缨”，用苏李赠别诗，云：“临河濯长缨，念别怅悠悠。”

老杜与马巴州诗云：“勋业终归马伏波，功曹非复汉萧何。”“伏波”谓马巴州，“功曹”自谓也。萧何功曹事，见虞翻传注。

韩文石鼎联句序云：“长颈而髙结，喉中又作楚语。”“结”字断句。结音髻，西汉“髻”字皆作“结”字写，退之正用此也。今人读作“结喉”，非也。东坡云：“长颈髙结喉。”盖承误也。

韦苏州集载秦系诗，自称东海钓客。少游作启事尝用之，盖秦氏事也。

予家韩林，曲阜公之婿王律字子和，正仲右丞之子，贤而有文，为韩林生日作乐语，以“兰熏雪白”对“玉润冰淸”。“兰熏雪白”出刘孝标广绝交论“曾史兰熏雪白”。

荆公诗葛溪驿云：“缺月昏昏漏未央。”其末云：“鸣蝉正乱行人耳。”予尝疑夜间不应有蝉鸣，後见说者云：“葛溪驿夜间常有蝉鸣。”此正与“寒山半夜鐘”相类。

汪思温少卿，明州人。年八十，其鄕人作庆八十致语，一联云：“九老未应髙白傅，四时岂止数黄公。”对甚的切。夏黄公，四明人，事见虞翻传注。鄕人盖史直翁丞相也。

洪玉父舍人有侍儿曰小九，知书，能为洪检阅，洪甚爱之。尝月夜携登滕王阁，洪赋诗云：“桃花浪打散花楼，南浦西山送客愁。为理伊州十二叠，缓歌声裡看洪州。”後因兵乱失之。洪怅恨不已，又和前诗云：“西江东畔见江楼，江月江风万斛愁。试问海潮应念我，为将双泪到南州。”已而洪复寻得其人。

梅圣兪送人知鄞县诗云：“君行问鲒琦，殊物可讲解。一寸明月腹，中有小碧蟹。生意各蠕蠕，黔角容夬夬。愿言宽赋刑，越俗久疲惫。”鲒埼事出西汉·地理志注，鄞县有鲒埼亭。鲒音结，蚌也，长一寸，广二分，有一小蟹在其腹中。埼，曲岸也。其中多鲒，故以名亭。埼，巨依反。

小杜华淸宫诗精切。如“月白霓裳殿，风乾羯鼓楼”，霓裳则言月白，羯鼓则言风乾，皆移换不动，所以为佳。才调集温飞卿诗。

吕东莱：“汉家宗庙有神灵，寄语胡儿莫狂荡。”“汉家宗庙有神灵”，西汉全语，见王莽传元后云^[8]。

东坡蕲竹簟诗云：“卧此八尺黄琉璃。”琉璃，世人但知有靑色，而不知有五色。颜师古注西域传，辨之甚详，引大秦国五色琉璃，且破孟康注，言靑色是指药烧者，非眞琉璃也。

山谷雪诗云“明知不是剪刀催”，本宋之问诗，云：“今年春色早，应为剪刀催。”〈奉和立春日侍宴内出剪彩花应制}

老杜“使君自有妇，莫学野鸳鸯”〈丙穴〉由来美”〈将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首〉，出蜀都赋“嘉鱼出于ProperNoun〉”。

东坡“素月流天扫积阴”〈答仲屯田次韵〉，“素月流天”出文选·月赋。

东坡“玉女窗明处处通”，出文选·灵光殿赋“玉女窥窗而下视”。

荆公虎图“目光夹镜当坐隅”，“夹镜”出文选颜延年赭白马赋“双瞳夹镜，两权协月”。

韩子苍“楼中有妾相思泪，流到楼前更不流”〈十绝为亚卿作〉，用唐人孙叔向温泉诗“虽然水是无情物，流到宫前咽不流”。其诗见顾陶唐诗类选。金华瀛湘集作王建诗，非也。

子苍在馆中时，同舍李希声赋上元诗，押“丸”字韵，馆中诸公皆和，独子苍和“丸”字尤工，云：“坐看星桥开铁锁，卧闻雷鼓落铜丸。”事见前汉·史丹传，谏元帝节音律事〈雷鼓落铜丸：汉书·巻八十二·史丹传：“史丹字君仲，鲁国人也，徙杜陵。……建昭之後，元帝被疾，不亲政事，留好音乐。或置鼙鼓殿下，天子自临轩槛上，𬯎铜丸以擿鼓，声中严鼓之节。”〉。

山谷淸江引云：“全家醉著篷底眠，家在寒沙夜潮落。”“醉著”二字出韩偓诗“渔翁醉著无人唤，过午醒来雪满船”。

荆公“别开小径留松路，只与邻僧作往还。”东湖化之云：“与客登临定自好，他时无客与僧游。”

唐人诗：“晩凉悲画扇，红袖泣前鱼。”“泣前鱼”，战国时龙阳君事^[9]。

山谷“平山行乐自不思〈艇斋诗话续校：‘“思”疑当作“恶”’〉，岂有竹西歌吹愁”，出杜牧之诗“平生五色线，愿补舜衣裳”〈郡斋独酌〉。

东坡“美满风帆十幅蒲”。“美满”字出杜牧之诗“千帆美满风”〈池州送孟迟先辈〉。东湖亦用“美满”字云：“正须美满十分晴。”

山谷诗云：“十度欲言九度休，万人丛中一人晓。”〈赠陈师道〉曾吉父云：“此正山谷诗法也。”其说尽之。

东湖诗云“公是主人身是客，举觞登望得无愁”〈陪李泰发登洪川南楼〉，用乐天“心是主人身是客”。“身是”字本谚语。“身”犹言“我”也，如张飞自言“身是张翼德，可共来决死”，及宋彭城王义眞自关中逃归，谓段宏曰“身在此，可刎身头以南，使家公望绝。”谢瀹云：“身家太傅老。”此类甚多，皆以“身”为“我”也。韩子苍诗云：“身今老病投炎瘴，最忆冰盘贮蔗浆。”〈六月二十一日，子文待制见访，热甚，追记馆中纳凉故事，漫成一首〉亦用“身”字。

老杜“食薇不愿馀”，“不愿馀”三字出选诗，左太沖咏史云：“饮河期满腹，贵足不愿馀。”

东莱少作有“白塔忽从林外过，靑山常在马头看”〈董村归路马上口占〉，佳句也。

东坡：“归来晩歳同元亮，却扫何人伴敬通。”〈予昔作壶中九华诗，其後八年，复过湖口，则石已为好事者取去，乃和前韵以自解云〉敬通，冯衍字也。“却扫”字不见本传。江文通恨赋云：“敬通见抵，罢归田里，闭关却扫，塞门不仕。”东坡盖取诸此。

山谷“马上时时梦见之”〈往歳过广陵，値早春，尝作诗云：“春风十里珠帘捲，彷{佛}-三生杜牧之。红药梢头初茧栗，扬州风物鬓成丝。”今春有自淮南来者，道扬州事，戏以前韵寄王定国二首〉，“梦见之”三字出选诗“远道不可思，夙昔梦见之”。

东坡“谁谓他鄕各异县，天遣君来破吾愿”〈次韵秦观秀才见赠，秦与孙莘老、李公择甚熟，将入京应举〉，“他鄕各异县”出选诗。

老杜〈“老杜”两字据艇斋诗话续校补〉“草玄吾岂敢，赋或似相如”，出左太沖咏史诗“言论准宣尼，词赋拟相如〈艇斋诗话续校称“赋似相如”亦见汉书·扬雄传，不必取材太沖也。〉”。

後山作南豐先生挽词云：“侯芭才一足，白首太玄经。”本李白诗“谁能书阁下，白首太玄经”。〈侠客行〉

东莱诗云：“布帆此去应无恙。”〈余避地逾岭，寄书宜章孙氏，贼去则尽失之，感叹有作〉用李白诗“布帆无恙挂秋风”。李盖用世说顾长康语。

韩子苍太一眞人歌云：“脱巾露顶风飕飕。”“脱巾露顶”四字出李白诗“脱巾挂石壁，露顶洒松风”〈夏日山中〉。

东坡在徐州作长短句云：“半依古柳卖黄瓜。”今印本作“牛衣古柳卖黄瓜”，非是。予尝见坡墨迹作“半依”，乃知“牛”字误也。

顾陶唐诗类选二十卷，其间载杜诗多与今本不同。顾陶，唐大中间人，去杜不远，所见本必稍眞。今并录同异于後：“山河扶绣戸”作“星河浮绣戸”；“斫却月中桂”作“折尽月中桂”；“破柑霜落爪”作“破瓜霜落刃”；“乌蛮瘴远随”作“黔溪瘴远随”；“老夫贪费日”作“老夫贪赏日”；“秋至辄分明”作“秋至转分明”；“伴月落边城”作“伴月下边城”；“家贫仰母慈”作“家贫赖母慈”；“犬迎曾宿客”作“犬憎闲宿客”；“池中足鲤鱼”作“河中足鲤鱼”；“赋或似相如”作“赋或比相如”；“老思筇竹杖”作“老思筇竹柱”；“衰疾那能久”作“衰病那能久”；“吾岂独怜才”作“惟我独怜才”；“胜迹隗嚣宫”作“传是隗嚣宫”；“丹靑野殿空”作“丹霄野殿空”；“欲挂留徐剑”作“欲把留徐剑”；“乘尔亦已久”作“乘汝亦已久”；“感动一沈吟”作“感激一沈吟”；“榉柳枝枝弱，枇杷树树香”作“杨柳枝枝弱，枇杷对对香”；“暗飞萤自照，水宿鸟相呼”作“飞萤自照水，宿鸟竞相呼”；“白花檐外朵，靑柳槛前梢”作“白花筵外朵，靑柳槛前梢”；“取醉他鄕客，相逢故国人”作“取醉他鄕酒，相逢故里人”；“兴来今日尽君欢”作“兴来终日尽君欢”；“羞将短发还吹帽”作“羞将短发犹吹帽”；“明年此会知谁健”作“明年此会知谁在”；“去年今日侍龙颜”作“去年冬至侍君颜”；“九重春色醉仙桃”作“九天春色醉仙桃”；“不通姓字粗豪甚”作“不通姓字粗豪困”；“宫女开函近御筵”作“宫女开函进御筵”；“黄牛峡静滩声转”作“黄牛峡浅滩声急”；“俯视但一气”作“俯视但吁气”；“明我长相忆”作“知我长相忆”；“何以有羽翼”作“何以生羽翼”。又载风凉原上作一首，今杜诗无之，其诗全录于此：“阴森宿云端，雾露湿松柏。风凄日初晩，下岭望川泽。连山无晦明，秋水千里白。佳气鬱未央，圣人在凝碧。关门阻天下，信是帝王宅。海内方晏然，庙堂有良策。时贞守全运，罢去遊说客。余忝南台人，寻忧免贻责。”以此见杜诗尚多，今集中所载亦不能尽也。

吕东莱诗云：“旧游可数终难又。”〈寄颖昌诸叔〉“难又”二字出韩文，祭李郴州云：“谓此会之难又。”

韩退之诗：“梢梢新月偃。”俗本作“稍稍”，荆公改作“梢梢”。盖令狐澄本作“梢梢”，澄本最善，荆公用此改定。梢梢者，细也，见方言。白乐天诗亦用：“梢梢筍成竹。”

王平南在三馆曝书，见韩幹所画马，作画马行，又作画马跋云：“明皇召干上南熏殿，问曰：‘汝奚不师陈翃？’是时翃擅名天下。干奏曰：‘臣不愿也。’明皇曰：‘然则汝以何为师？’干曰：‘飞龙廐数万匹，皆臣师也。’余于是知干眞善画者。盖以笔墨之迹，口耳之传，而臻神妙之品者，古今未之有也。又以为彼一画史耳，且能不怵于形势，而信其所知如此，学士大夫其可愧于干哉！”又云：“所见画病马甚腯，疑少陵所谓画肉不画骨者，殆于此有遗恨焉。然少陵为干赞，则又爱其骏健淸新，疑其论曹韩二人之词，不能无抑扬耳。善论文者，当知昔人所谓言岂一端而已，因此可以求着书之意。”又云：“干自言不愿师陈翃，而少陵以干为曹霸弟子，无乃一时传者失其指欤？惟‘丹靑不知老将至，富贵于我如浮雲’则为知言。盖中心无蔽于外物，然後有见于理，此不易之论，而庄生所谓盘礡羸者是已。此可以为学者之法，平甫于此盖三致意焉。”予读之，犁然有当于心，其论干不愿师陈翃，盖以自况也。平甫在熙宁间，不与其兄雷同，是亦干不师陈翃之比，故平甫言之重，词之复，有深意存焉。

荆公咏史诗，最于义理精深。如留侯诗，伊川谓说得留侯极是。予谓武侯诗，说得武侯亦出。又如范增诗云：“有道弔民天卽助，不知何用牧羊儿。”又：“谁合军中称亚父，直须推让外黄儿。”咏史诗有如此等议论，他人所不能及。

小杜秋夜宫词云：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”含蓄有思致。星像甚多，而独言牛女，此所以见其为宫词也。

老杜：“褥隐绣芙蓉。”“隐”当如隐几之隐字读〈艇斋诗话续校：“少陵李监宅诗仇注引丹铅录云：‘集韵缝衣曰，今俗呼线。杜诗“褥隐绣芙蓉”，字作隐而意同。’”〉。“守歳阿戎家。”东坡云当作“阿咸家”乃是〈又杜位宅守歳诗“守歳阿戎家”，“戎”一本作“咸”。按杜位，少陵从弟，晋宋间人多呼弟为阿戎。咸乃叔姪事，与兄弟不相当。东坡与子由诗“欲唤阿咸来守歳”，一时误用，不必据以为证。〉。

少游扬州词云：“宁论爵马鱼龙。”〈望海潮〉“爵马鱼龙”出鲍照芜城赋〈艇斋诗话续校：“‘鱼龙爵马’四字，此鲍照用西京赋语。”〉。

韩子苍少以诗见苏黄门，黄门赠诗云：“我读君诗默无语，恍然重见储光羲。”人问黄门：“何以比储光羲？”黄门云：“见其行针布线似之。”

唐人李涉善为歌行，如才调集所载鸡鸣曲，荆公大喜。选载“燕王好贤築金臺”诗之类，皆全篇有思致，而词近古。

山谷诗云：“小草有远志。”本草：“远志叶名小草〈艇斋诗话续校：‘远志，一名小草，此用郝隆讥谢安语，不当专引本草。’〉。”

老杜诗：“能饥稚子色凄凉。”“能”字读作“奈”〈艇斋诗话续校：“少陵狂夫诗‘恒饥稚子色凄凉’，各本尽同。此改作‘能饥’，又云‘能，读作奈’，不知所据何本。”〉，用西汉“能风与旱”之“能”。“玉山髙并两峰寒。”“并”读作“傍”，亦用西汉“并”字也。

欧公在禁中作端午帖子云：“綵索盘中结，杨梅糉裡红。”盖用古乐府“酒中桃喜子，糉裡得杨梅”。然古乐府“糉裡杨梅”不为端午言，乃为除夜言也。除夜安得杨梅？

荆公扇诗云：“鬓乱钗横特地寒。”荆公尝自书此诗，云“鬓乱钗斜”，不言“钗横”也。盖钗当横，惟乱则斜尔。

古今诗人有离骚体者，惟李白一人，虽老杜亦无似骚者。李白如远别离云：“日惨惨兮云冥冥，猩猩啼烟兮鬼啸雨。”鸣皋歌云：“鸡聚族以争食，凤孤飞而无邻。蝘蜒嘲龙，鱼目混珍。嫫母衣锦，西施负薪。”如此等语，与骚无异。

李白云：“人烟寒橘柚，秋色老梧桐。”〈秋登宣城谢朓北楼〉老杜云：“荒庭垂橘柚，古屋画龙蛇。”〈禹庙〉气焰盖相敌。陈无己云：“寒心生蟋蟀，秋色上梧桐。”〈秋怀四首〉盖出于李白也。

政和间，董逌王宾于馆中和荆公叉字韵雪诗至一百篇。诗语虽未必尽入律，然叉字寻至百韵，佛书道书，往往披尽，非博者不能也。

吕东莱喜晏元献诗：“楼臺冷落收灯後，门巷淸虚扫雪天。”盖说得上元後天气极佳。故东莱自有诗云：“江城气候犹含雪，草市人家已挂灯。”〈追记昔年正月十日宣城出城至广教〉盖因元献之诗触类而长。“淸虚”，靑箱杂记作“萧条”。

予家空靑喜晏元献词：“可惜月明风露，长在人归後。”〈雨中花令〉毎作郡处燕客，多令歌者以此为汤词，亦取其说得客散後风景佳故也。

山谷诗云：“董狐常直笔，汲黯少居中。”予案西汉黯以数切谏，不得久留内；爰盎以数直谏，不得久居中。“少居中”乃爰盎事，非汲黯也。

山谷渔父词：“新妇矶头新月明，女儿浦口暮潮平，沙头鹭宿戏鱼惊。”此三句本顾况夜泊江浦六言，山谷毎句添一字而已。“新月”“暮潮”“戏鱼”，乃山谷新添也。

东湖晩年在德兴作渔父词，甚髙雅，云：“七泽三湘碧草连，洞庭江汉水如天。朝廷若觅元眞子，不在雲边卽酒边。明月棹，夕阳船，游鱼一似镜中县。丝纶钓饵都收却，八字山前听雨眠。”“游鱼一似镜中县”，本沈雲卿诗：“船如天上坐，鱼似镜中游。”上句老杜曾用，下句东湖用之。东湖尝对予诵此词，且云本雲卿之句，自击节不已。

东坡之文妙天下，然皆非本色，与其它文人之文、诗人之诗不同。文非欧曾之文，诗非山谷之诗，四六非荆公之四六，然皆自极其妙。

山谷嘲小德诗云：“书窗行暮鸦。”盖用卢仝添丁诗：“忽来案上翻墨汁，涂抹书窗如老鸦〈艇斋诗话续校：‘“书窗”当依卢仝集作“诗书”’〉。”

予旧因东坡诗云“我憎孟郊诗”及“要当鬥僧淸，未足当韩豪。何苦将两耳，听此寒虫号”〈读孟郊诗二首〉，遂不喜孟郊诗。五十以後，因暇日试取细读，见其精深髙妙，诚未易窥，方信韩退之、李习之尊敬其诗，良有以也。东坡性痛快，故不喜郊之词艰深。要之，孟郊、张籍，一等诗也。唐人诗有古乐府气象者，惟此二人。但张籍诗简古易读，孟郊诗精深难窥耳。孟郊如遊子吟、列女操、薄命妾、古意等篇，精确宛转，人不可及也。

晏元献小词为本朝之冠，然小诗亦有工者，如“春寒欲尽复未尽，二十四番花信风”，“遥想江南此时节，小梅黄熟子规啼”之类，亦有思致，不减唐人。

李邦直小词有云：“杨花落，燕子飞髙阁。长恨春醪如水薄，春愁无处著。往年曾宿王陵铺，鼓角悲风。今日辽东，旧日楼臺一半空。”亦佳作也。

舒信道亦工小词，如云：“画船椎鼓催君去，髙楼把酒留君住。去住若为情，西江湖欲平。江潮容易得，却是人南北。今日此樽空，知君何日同。”亦甚有思致。

近年镇江一士大夫姓邵，词亦工，如云：“阿郎去日，不道长为客。底事桐庐无处觅，却得广州消息。江头一只兰船，风雨湘妃庙前。死恨无情江水，送郎一去三年。”此词极有作路。又有一人词云：“黄金殿裡，烛影双龙戏。劝得官家眞个醉，当下齐呼万歳。殿前按彻凉州，君恩与整搔头。一夜御前宣唤，六宫多少人愁。”此词极佳，或云王观词也。

东坡送顾子敦诗云：“磨刀向猪羊，霍霍闹邻里。”盖讥子敦也。子敦体肥，当时有“顾屠”之号。然“磨刀霍霍向猪羊”乃古乐府全一句。

东坡水调歌头“但愿人长久，千里共婵娟”，本谢庄月赋“隔千里兮共明月”。

老杜云“池上于今有凤毛”，本南朝谢凤之子超宗谓之凤毛^[10]。凤本人名，而老杜直以为眞凤毛。今人因仍以人家小儿为凤毛，盖知本老杜而不知本南史尔。

山谷和一僧偈颂，押“风”字韵，云：“空馀祇夜数行墨，不见伽黎一臂风。”〈元丰癸亥，经行石潭寺，见旧和栖蟾诗，甚可笑，因削柎灭藁，别和一章〉“祇夜”卽伽佗之类，谓偈颂也；“伽黎”乃袈裟。“一臂风”，当作一角。事见楞严经。

荆公赠北山道人云：“可惜昂藏一丈夫，生来不读数行书。”此语本李贺嘲少年诗，云：“毎揖闲人多意气，生来不读半行书。”

後山诗话云：“望夫石诗，以顾况‘山头日日风和雨，行人归来石应语’为绝唱。”其说是矣。但非顾况诗，乃王建诗也。

孟东野集古乐府有婵娟篇云：“汉宫承宠不多时，飞燕婕妤相妬疾。”今顾况集中亦有，疑非孟诗，似顾况诸体。

元丰中，王禹饯文潞公诗云：“功业独髙嘉祐末，精神如破贝州时。”最为的当。然此语亦本白乐天上裴晋公：“闻说风情筋力在，只如初破蔡州时。”世间佳语，未有无来历也。

荆公绝句云：“有似钱塘江上见，晩潮初落见平沙。”两句皆有来历。才调集诗云：“还似琵琶弦畔见，细圆无节玉参差。”此上句来历也。张籍诗云：“闲寻泊船处，潮落见平沙。”〈宿江店〉此下句来历也。第读诗不多，则不知耳。

四皓，世人皆曰园公，曰绮里季，曰夏黄公，曰甪里先生。黄长睿东观馀论载王元之有诗云：“未必颈如樗里子，也应头似夏黄公。”毕文简公讥之，谓不当云夏黄公，盖四皓之目，当曰园公，曰绮里季夏，曰黄公，曰甪里先生。惟杜诗“黄绮终辞汉”，不谓之夏绮而谓之黄绮，盖得其义矣。按陶潜桃花源诗“黄绮之商山”，更在杜诗之前。

东坡和陶云：“一挥三十纸，持去听坐人。”盖用南史萧子显事〈艇斋诗话补校：“子显，当作‘子雲’。南史·齐髙帝诸子传：‘新浦侯子雲善草隶，百济使人求书，子雲书三十纸与之。’子雲，子显之弟。”〉。^[11]

东湖作吕右丞挽词云：“补衮家风在，名门不乏公^[12]。”“不乏公”三字出南史。宋孝武以柳元景弟之子世隆为上庸太守，谓元景曰：“卿昔为随郡，今复以授世隆，使卿门世不乏公也。”

1. ↑ 借寇恂：後汉书·巻十六·寇恂传：“寇恂字子翼，上谷昌平人也，世为著姓。……恂归颍川。（建武）三年，遣使者卽拜为汝南太守，又使骠骑将军杜茂将兵助恂讨盗贼。盗贼淸静，郡中无事。恂素好学，乃修鄕校，教生徒，聘能为左氏春秋者，亲受学焉。七年，代朱浮为执金吾。明年，从车驾击隗嚣，而颍川盗贼群起，帝乃引军还，谓恂曰：‘颍川迫近京师，当以时定。惟念独卿能平之耳，从九卿复出，以忧国可也。’恂对曰：‘颍川剽轻，闻陛下远逾阻险，有事陇、蜀，故狂狡乘闲相诖误耳。如闻乘舆南向，贼必惶怖归死，臣愿执锐前驱。’卽日车驾南征，恂从至颍川，盗贼悉降，而竟不拜郡。百姓遮道曰：‘愿从陛下复借寇君一年。’乃留恂长社，镇抚吏人，受纳馀降。”後以“借寇恂”称颂官吏政绩卓著，受百姓拥戴。
2. ↑ 乳媪讥：宋书·巻六十四·何承天传：“何承天，东海郯人也。……（元嘉）十六年，除著作佐郎，撰国史。承天年已老，而诸佐郎并名家少年。颍州荀伯子謿之，常呼为奶母。”後因谓年老除官，见讥于同僚为“乳媪讥”。
3. ↑ 黄公虎事：西京杂记·巻三·箓術制蛇御虎：“余所知有鞠道龙善为幻术，向余说古时事：‘有东海人黄公，少时为術，能制龙御虎，佩赤金刀，以绛缯束髮，立兴雲雾，坐成山河。及衰老，气力羸惫，饮酒过度，不能复行其術。秦末，有白虎见于东海，黄公乃以赤刀往厌之。術旣不行，遂为虎所杀。’三辅人俗用以为戏，汉帝亦取以为角抵之戏焉。”
4. ↑ 摊钱：章怀太子注後汉·梁冀传引南朝宋·何承天纂文：“诡亿，一曰射意，一曰射数，卽摊钱也。”
5. ↑ 六七公：汉书·巻四十八·贾谊传：“假设天下如曩时，淮阴侯尚王楚，黥布王淮南，彭越王梁，韩信王韩，张敖王赵，贯髙为相，卢绾王燕，陈豨在代，令此六七公者皆亡恙〈师古曰：‘无恙，言无忧病。’〉，当是时而陛下卽天子位，能自安乎？”
6. ↑ 泰出遊：汉书·巻三十七·田叔传：“田叔，赵陉城人也。其先，齐田氏也。……上大贤之，以为鲁相。……鲁王好猎，相常从入苑中，王辄休相就馆。相常暴坐苑外，终不休，曰：‘吾王暴露，独何为舍？’王以故不大出遊。”
7. ↑ 向南驰：汉书·巻五十四·李广传：“胡骑得广，广时伤，置两马间。络而盛卧。行十馀里，广阳死，睨其傍有一儿骑善马，暂腾而上胡儿马，因抱儿鞭马南驰数十里，得其馀军。匈奴骑数百追之，广行取儿弓射杀追骑，以故得脱。”
8. ↑ “汉家宗庙有神灵”：汉书·巻九十八·元后传：“太后惊，泣曰：‘此汉家宗庙，皆有神灵，与何治而坏之！且使鬼神无知，又何用庙为！如令有知，我乃人之妃妾，岂宜辱帝之堂以陈馈食哉！’”
9. ↑ 泣前鱼：战国策·巻二十五·〈魏策四·魏王与龙阳君共船而钓〉：“魏王与龙阳君共船而钓。龙阳君得十馀鱼而涕下。王曰：‘有所不安乎？如是，何不相告也？’对曰：‘臣无敢不安也。’王曰：‘然则何为涕出？’曰：‘臣为王之所得鱼也。’王曰：‘何谓也？’对曰：‘臣之始得鱼也，臣甚喜。后得又益大，今臣直欲弃臣前之所得鱼矣。今以臣之凶恶，而得为王拂枕席。今臣爵至人君，走人于庭，辟人于途。四海之内，美人亦甚多矣，闻臣之得幸于王也，必褰裳而趋王，臣亦犹曩臣之前所得鱼也。臣亦将弃矣，臣安能无涕出乎？’”后以“泣前鱼”喩因失宠和被遗弃而悲伤。
10. ↑ 凤毛：南史·巻十九·谢灵运传·（孙）谢超宗传：“凤子超宗。随父凤岭南，元嘉末得还。与慧休道人来往。好学有文辞，盛得名誉。选补新安王子鸾国常侍。王母殷淑仪卒，超宗作诔奏之，帝大嗟赏，谓谢庄曰：‘超宗殊有凤毛，灵运复出。’”
11. ↑ 三十纸：[[南史/卷42#子显弟_子雲|南史·巻四十二·齐髙帝诸子传·（齐髙帝次子）豫章文献王萧嶷传·（豫章文献王九子）萧子云传]]：“子雲字景乔，年十二，齐建武四年，封新浦县侯。自制拜章，便有文采。……子雲善草隶，为时楷法，自云善效鍾元常、王逸少而微变字体。……其书迹雅为武帝所重，……百济国使人至建邺求书，逢子雲为郡，维舟将发。使人于渚次候之，望船三十许步，行拜行前。子雲遣问之，答曰：‘侍中尺牍之美，远流海外，今日所求，唯在名迹。’子雲乃为停船三日，书三十纸与之，获金货数百万。性吝，自外答饷不书好纸，好事者重加赂遗，以要其答。”
12. ↑ 不乏公：南史·巻三十八·柳元景传·（从子）柳世隆传：“世隆字彦绪，元景弟子也。父叔宗字双𬴊，位建威参军事，早卒。世隆幼孤，挺然自立，不与众同。虽门势子弟，独修布衣之业。及长，好读书，折节弹琴，涉猎文史，音吐温润。元景爱赏，异于诸子，言于宋孝武，得召见。帝谓元景曰：‘此儿将来复是三公一人。’为西阳王抚军法曹行参军，出为武威将军、上庸太守。帝谓元景曰：‘卿昔以武威之号为随郡，今复以授世隆，使卿门世不乏公也。’”