与景韦兄投江给事书
作者:郑樵 南宋
本作品收录于《夹漈遗稿/卷三

    国有可贺而吊,可吊而贺者;士有若达而穷,若穷而达者。此理甚明而甚幽,甚微而甚著,知者或失之十五,愚者或得之十一。得失之机,问不容发,请为阁下开叙其端。厚、樵,莆阳田家子也,亦经生也。非愚非智,所恃者胸中无膏肓之疾,解纷排难,洞肝彻臆。遇不平事则热中振衣,达日一不寐,奔往掉赴,若将后时。用持此说,蹑层担簦,不避风雨,求见通人而论之。得通人则论,不得通人则不论也。当海宇晏清,方隅宁谧,长扬羽猎,鬬鹰走狗,吴姝荆艳,尽态极妍时也,人以为可贺,厚、樵以为可吊。白刃云屯,苍生鼎沸,天子蒙尘,百官连颈,宫中生棘,雨露霑衣时也,人以为可吊,厚、樵以为可贺。昔冯道驰马之喻,得之矣。怀黄金,带紫绶,乘肥马,荫广厦,美食大观,重门高第,凡此之辈,人以为达,厚与樵以为穷。面色黧黑,形神潦倒,朝夕藜藿,不计饱暖,凡此之辈,人以为穷,厚与樵以为达。昔韩退之《放荆潭诗序》得之矣。冯道为河东掌书记时,奉使山中,过井陉之险,跃马蹶踬不敢怠衔辔,及至平地,谓无足虑,遽跌而伤。此无他,蹈危者虑深而获全,居安者患生于所忽,人之情也。请以建武、天宝之事以明之。开元之际,太平之日,梨园穷丝桐之妙,骊山极土木之役,自以为太平磐石之固,子孙万世帝王之业也。岂意祸起萧墙,奸生帷握,嫔娇鱼肉,乘舆播迁,蜀山秋草,相对何心?厚与樵所谓可贺而吊,盖已然之明验也。火德中微,贼臣内擅,黄巾、赤眉连山亘谷,四方之盗如云而起,人谓汉家血食于此已矣。世祖赫愤南阳,徒步奋呼,天下不约而从者,总百万之师,使高祖之业不绝如线,未几建武之隆,颂声洋溢,岂天意哉?或人力也。厚、樵所谓可吊而贺,已然之明验也。退之尝日:“和平之声淡泊,哀思之声要妙,欢愉之词难工,穷苦之言易好。”此无他,憔悴起哀思,膏粱生痼疾,人情之常也。请借诸葛、王衍之事以明之。典午衣冠,以浮虚相诞,而夷甫以风流儒雅独成门户,雍容风格,洒落人耳目间,以为云天上人矣。及临小患害,低头畏避,莫敢支吾,颓墙之祸,殒身赤族。此夷甫之达,厚与樵得而穷之也。诸葛武侯,琅琊田蒲也。躬耕陇亩,风日刺其肌,蔬粝攻其肠,茕茕然旷四海若不容其躯;一旦感会于草庐中,谈笑而取岷躅,君臣相遇,以鱼水为不若。何其一身计之而不足,天下计之而有馀!此武侯之穷,厚与樵得而达之也。以往鉴今,正国家可贺之辰,而羁旅求达之秋。然黠虏未羁,[1]亭障未肃,皇图未复,调发未弭,父兄之耻未洒,天地愤容,日月夺色,至尊宵旱,貔虎枕戈,亦上下愁蹙之时也。以厚与樵观之,劲敌不足忧,弱卒足忧;贫贱不足忧,富贵足忧。则为厚与樵计者易,[2]为阁下计者难矣。盖艰难之主,勤勤则易晓;战胜之兵,骄骄则易败。厌乱之俗易成,饥渴之民易得。况以夷狄之五,[3]不当中国之一。驱饮愤之民,仗义奉辞,以吾多算,制彼无算;以吾重地,制彼散地;以吾锐气,犯彼归气。吾专为一,彼分为十。取用于国,因粮于敌,险其势,短其节,如转圜石于千仞之山,纵不能正藁街之戮、长缨之羁,亦足以摅生灵之愤,刷祖宗之辱。两宫帐殿,必不寥寥于穹庐沙漠之乡也。为国计者,不亦易乎?若今日之兵,教导不明,典刑不正,溺于疲将之手,持之失其纪律,进无锐意,军有乱心,[4]驭之则乱,不驭亦乱。驭之其乱速,不驭其乱迟,信乎为兵计之不易也。厚与樵,野人也,身不纡君之绂,口不膏君之粟,得志则行其义,不得志则肥遁山林,一丘一壑,一觞一咏,下视势利,如摆脱鸿毛耳。为厚与樵计者,不亦易乎?若阁下衣人之衣,怀人之忧,乘人之车,载人之患,食人之禄,死人之事。当此时也,不能垂尺寸功名以自效,使国家无环视之责,而臣子之心所以自为者宜何如?信乎为阁下之难也。然人之所以忧者,亦不足忧。为国计固易,为兵计不难;为厚与樵计固易,为阁下计亦不难。与其进也,则狂瞽之见,庶裨万一,以所为难者而为易,若反手耳。奈德厚信至而未达,不敢躁辞以求媚。如其不遇,则天也命也,夫复何言!且为阁下言之。峨冠带,曳裾投刺者,或挟亲而见,或挟故而见,或阶缘亲故先容而后见也,迹相仍,袂相属也。然有昼一奇、吐一策,为阁下计者乎?有人于此,亲非崔卢,故非王贡,又无左右介绍为之先容,敢仗天下大计,堂堂求见阁下,谓此人胸中当何如哉?世有非常之难,又有非常之功,又有非常之人,岂常人所能赏鉴哉?厚与樵见今之士大夫龌龊不图远略,无足与计者,用自献于阁下。昔萧何引韩信于行伍,邓禹荐寇徇于偏裨,周瑜定交鲁肃于闾阎,元直推毂孔明于陇亩,厚、樵诚有望焉。呜呼!羽毛既成,因风而腾;鳞甲已就,待云而兴。厚、樵风云,阁下实司牧之。《夹漈遗稿》卷三。

    1. 黠虏:原作“敌国”,据丛书集成初编本改。
    2. 计:原阙,据鲍校本改。
    3. 夷狄:原作“边骑”,据丛书集成初编本改。
    4. 军︰原作“君”,据右引改。