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台尽番地也,雕题劗发,蚁杂蜂屯;海外于役,实以绥辑为难。恭聆圣训,以台地士庶,尽闽之漳泉、粤之惠潮,无长子孙以世居者;诸番迺土著之民,其令有司抚恤之。余始来此,见其盯雎浑噩,质胜而野。迨历其境、止其舍、目击其饮食动息,与中土人民无二;长跪送迎,悚然知惕。既以傔从兵弁,秋毫不犯,则又驩然交欣;濒行,耄孺攀依不忍舍;此固天性未漓,岂降才尔殊耶?近者,社中间有读四子书、习一经者,鼓舞化导,不可变狉榛而文物耶?番社不一,俗尚各殊,比而同之不可也。余撮其大要凡六:檄行南北两令,于各社风俗、歌谣,分类详注为番俗六考。于以识我朝重熙累洽,光天之下,至于海隅苍生;守土者懔遵谟训,殚心拊循,毋谓异类而莫之恤。修教齐政,以昭中外同风之盛,实有厚望焉!

北路诸罗番一

新港目加溜湾(一名湾里)萧垅麻豆卓猴

居处

作室名囤。先以竹木结成椽桷,编竹为墙,盖以茅草,为两大扇;中竖大梁,备酒豕邀请番众,举上两扇,合为屋;状如覆舟,宽二丈馀,长数丈;前后门户疏通,夫、妻、子、女同聚一室,门两旁上下,丹雘采色,灿然可观。舍内地净无尘。前廊竹木铺设如桥,俯栏颇亦有致。凿木板为阶梯,木极坚韧,或以相思木为之;又一种木,文理樛结如檀梨状,从内山采出,番亦不名何木,高可五、六尺。入室者拾级而入。

饮食

饭凡二种:一占米煮食,一篾筒贮糯米,置釜上蒸熟,手团食,日三飧,出则裹腰间。酒凡二种:一舂秫米使碎,嚼米为曲,置地上,隔夜发气,拌和藏瓮中,数日发变,其味甘酸,曰姑待。婚娶、筑舍、捕鹿,出此酒,沃以水,群坐地上,用木瓢或椰碗汲饮之;酒酣歌舞,夜深乃散。一将糯米蒸熟,拌曲,入篾篮,置瓮口,津液下滴,藏久,色味香美;遇贵客始出以待,敬客必先尝而后进。凡捕鱼,于水清处见鱼发发,用三叉镖射之,或手网取之。小鱼熟食;大则腌食,不剖鱼腹,就鱼口纳盐,藏瓮中,俟年馀,生食之。捕鹿名曰出草,或镖、或箭,带犬追寻。获鹿即剥割,群聚而饮。脏腑腌藏瓮中,名曰膏蚌鲑;馀肉交通事贸易纳饷。

衣饰

衣黑白不等,俱短至脐,名笼仔。用布二幅,缝其半于背,左右及腋而止;馀尺许垂肩及臂,无袖。披其襟衣长至足者,名𧜞。暑则围二幅半乌布,寒则披𧜞。近亦有仿汉人衣裈者。番妇衣短至腰,或织茜毛于领,或缘以他色。腰下围幅布,旁无襞积为桶裙。膝以下用乌布十馀重,坚束其腓至踝。头上珠饰,名曰沙其落;玛瑙珠,名曰卑那苓。颈挂银钱、约指、螺贝及红毛钱。璎珞累累,盘绕数市,名曰夏落。臂钏,东洋镯铜起花镯,或穿玛瑙为之。手圈名曰龟老。若遇种粟之期,群聚会饮,挽手歌唱,跳踯旋转以为乐;名曰遇描堵。

麻达走递公文,插雉尾于首,手背系萨豉宜,以铁为之,状如卷荷,长三寸许。展足斗捷,脚掌去地尺馀,扑及其臀;沙起风飞,手镯与萨豉宜相击,丁当远闻,瞬息数十里。习红毛字者曰教册,用鹅毛管削尖,注墨汁于筒,湛而横书,自左而右,登记符檄、钱谷数目。暇则将鹅管插于头上,或贮腰间。

婚嫁

婚姻名曰牵手。订盟时,男家父母遗以布。麻达(番未娶者)成婚,父母送至女家,不需媒妁;至日,执豕酌酒,请通事、土官、亲戚聚饮。贺新婚名曰描罩佳哩。夫妇反目即离异。男离妇,罚酒一瓮、番银三饼。女离男或私通被获,均如前例。其未嫁娶者不禁。若配合已久,造高架,坐妇于上,舁迎诸社中;番众赠遗色布,归宴同社之众,则永无离异。

丧葬

番死曰马歹。不论贫富,俱用棺埋厝内;以平日衣服器皿之半殉之。丧家衣俱著皂色,以示不变。父母兄弟之丧俱一年。夫死一年后改适,必自为择定,告前夫父母及所生父母而后嫁

器用

耕种如牛车、犁耙,与汉人同。厝内器皿各殊。汲水用匏。饭俱用椰碗、螺壳。捕鹿用镖箭。炊饭用铁铛,亦用木扣,陶土为之,圆底缩口,微有唇起以承甑;以石三块为灶,置木扣于上以炊。近亦筑灶,间置桌椅及五采瓷器;非以资用,为观美耳。螺钱皆汉人磨砻而成,圆约三寸,中一孔,以洁白者为上;每圆值银四、五分,如古贝式;各社皆然。

附番歌

新港社别妇歌

马无艾几唎(我爱汝美貌),唷无晃米哰(不能忘),加麻无知各交(实实想念)。麻各巴圭里文兰弥劳(我今去捕鹿),查美狡呵阿孛沈沈唷无晃米哰(心中辗转愈不能忘);奚如直落圭哩其文兰(待捕得鹿),查下力柔下麻勾(回来便相赠)。

萧垅社种稻歌

呵搭𠳀其礁(同伴在此),加朱马池唎唭麻如(及时播种)。包乌投乌达(要求降雨),符加量其斗逸(保佑好年冬)。知叶搭著礁斗逸(到冬熟后),投满生唭𠷉佥蓝(都须备祭品),被离离带明音免单(到田间谢田神)。

麻豆社思春歌

唉加安吕燕(夜间难寐),音那马无力圭吱腰(从前遇著美女子),礁吗圭礁劳音毛噃(我昨夜梦见伊);没生交耶音毛夫(今寻至伊门前),孩如未生吱连(心中欢喜难说)!

湾里社诫妇歌

朱连么吱匏里乞(娶汝众人皆知),加直老巴绵烟(原为传代);加年呀嗄加犁蛮(须要好名声),拙年巴恩劳劳呀(切勿做出坏事),车加犁末礁唠描(彼此便觉好看)!

附载

‘土番初以鹿皮为衣,夏月结麻枲缕缕,挂于下体;后乃渐易幅布,或以达戈纹(番自织布名)为之。数年来,新港、萧垅、麻豆、目加溜湾诸番衣裈半如汉人,冬装绵;哆啰啯、诸罗山亦有仿效者’(杂记)。

‘余与黄岩顾敷公过大洲溪,历新港社、加溜湾社、麻豆社,虽皆番居,然嘉木阴森,屋宇完洁,不减内地村落。顾君曰:新港、加溜湾、欧王(即萧垅)、麻豆于伪郑时为四大社,今其子弟能就乡塾读书者蠲其徭,欲以渐化之。四社番亦知勤稼穑、务蓄积,比户殷富。又近郡治,习见城市居处礼让,故其俗于诸社为优。欧王近海,不当孔道,尤富庶,惜不得见;过此恐日远日陋矣。然观四社男妇被发不裈,犹沿旧习’。‘各社终身依妇以处,皆以门楣绍瓜瓞,父母不得有其子,故一再世而孙且不识其祖矣。番人皆无姓氏,有以也’(稗海纪游)。

‘新港、加溜湾二社,为一邑孔道。凡奉差至者,将照身一出,练保人等不知何事,并不知何名,昼则支给酒食,夜则安顿馆舍,燃灯进馔,折勒规例,临行供应夫车,一人必坐一乘。日拨数起或二、三十起,欲概行应付,则民力可怜;抗阻,则获罪非小’(东甯政事集)。

‘四社地边海空阔,诸番饶裕者,中为室,四旁列种果木;廪囷圈圉,次第井井,环植䓶竹至数十亩’(诸罗志)。

郡中造船,出水最艰;所司檄四社番众牵挽,岁以为常。闻金一鸣,鼓力并进。事毕,官酬以烟、布、糖、丸。新港、萧垅、麻豆各番,昔住小琉球,后迁于此。

孙元衡加溜社诗:“自有蛮儿能汉语,谁言冠冕不相宜!叱牛带雨晚来急,解得沙田种芋时”。

北路诸罗番二

诸罗山哆啰啯(一作倒咯啯)打猫

居处

结室曰必堵混。每兴工,纠合众番,互相为力。通门于两脊头,不事绘画。举家同室而居,仅分衽席而已。

饮食

酒二种:一用未嫁番女口嚼糯米,藏三日后,略有酸味为曲;舂碎糯米和曲置瓮中,数日发气,取出搅水而饮,亦名姑待酒。一种与新港等社同。饭亦如之。每年以二月二日为年,一社会饮;虽有差役,不遑顾也。

衣饰

番妇头带小珠,曰宾耶产。盘发以青布,大如笠。颈项围绕白螺钱,曰描打腊。男妇衣服黑白,俱短至脐;掩蔽下体及束腓,专用皂布。每换年,男女艳服,簪野花,或缠以金丝藤,相聚会饮。手带铁镯环,名曰沙玺卑将散麻达。手腕缚草垂地,斗走而归,曰劳罗束;随插此草户上三日,以为大吉。社中亦间有效汉人戴帽著靴者。

婚嫁

婚姻曰带引那。幼番名搭觅玺。初订姻,男家赠头箍,以草为之,名搭搭干;或以车螯一盂为定。将成婚,男妇两家各烦亲属引男至女家婚配,通社饮酒相庆,名曰马女无夏。男家更以铜铁手钏及牲醪送女家。或夫妇离异,男离妇者罚粟十石,妇离男者亦如之;男未再娶,妇不得先嫁,反是罚番钱二圆。私通被获,投送土官罚酒豕,鸣于众,再罚番钱二圆。未嫁娶之男女不计也。哆啰啯社,成婚后,男女俱折去上齿各二;彼此谨藏,以矢终身不易。

丧葬

家有丧曰描描产。置死者于地,男女环绕,一进一退,抵掌而哭;用木板四片殓葬,竹围之,内盖一小茅屋,上插杂毛并小布旗,以平生什物之半悬死者屋内。丧服披乌布于背,或绊乌带于肩,服三月满。夫死,妇守丧亦三月。即改适,先告父母,后自择配;与新港等社期年除服、先后择配不同。

器用

捕鹿弓箭及镖,俱以竹为之。弓无弰,背密缠以藤;苎绳为弦,渍以鹿血,坚韧过丝革。射,搭箭于左。箭舌长二寸至四寸不等,傅翎略如汉制,而翦其梢。镖杆长五尺许,铁镞锋铦长二寸许,有双钩,长绳系之,用时始置箭端。遇鹿麂,一发即及;虽奔逸,而绳挂于树,终就获焉。亦用以防夜,于竹寮高望巡哨;持挨牌以蔽身,木皆斜纹,箭不能入。诸番与汉人贸易。家中什物,亦有窑器釜铛之属。近亦间置桌椅。又制葫芦为行具,大者容数斗;出则随身,旨蓄、毯衣悉纳其中;遇雨不濡,遇水则浮。寝以竹片铺地,藉以鹿皮;富者列木床于舍,以为观美,夜仍寝于地。枕木如小凳。

附番歌

哆啰啯社麻达递送公文歌

喝逞唭苏力(我递公文),麻什速唭什速(须当紧到);沙迷唭呵奄(走如飞鸟),因忍其描林(不敢失落);因那唭嚂包通事唭洪喝兜(若有迟误,便为通事所罚)!

打猫社番童夜游歌

麻呵那乃留唎化呢(我想汝爱汝)!麻什紧吁哰化(我实心待汝)!化散务那乃哰麻(汝如何爱我)?麻厦刘哰因那思吕流麻(我今回家,可将何物赠我)!

诸罗山社丰年歌

麻然玲麻什劳林(今逢丰年大收),蛮南无假思毛者(约会社众);宇烈然𡁎沙无嗄(都须酿美酒),宇烈唠来奴毛沙喝嘻(齐来赛戏);麻什描然麻什什(愿明年还似今年)!

北路诸罗番三

大武郡猫儿干(一作麻芝干)西螺东螺他里雾猴闷斗六(一名柴里)二林南社阿束大突眉里马芝遴

居处

自新港、萧垅、麻豆、大武郡、南社、湾里以至东螺、西螺、马芝遴,填土为基,高可五、六尺;编竹为壁,上覆以茅。茆檐深邃垂地,过土基方丈,雨旸不得侵;其下可舂,可炊,可坐,可卧,以贮笨车、网罟,鸡埘、豕栏。架梯入室,极高耸宏敞,门绘红毛人像。他里雾、斗六门,亦填基为屋,较此则卑狭矣。麻达夜宿社寮,不家居;恐去社远,致妨公务也。

饮食

饭:一白占米,清晨煮熟,置小藤篮内名霞篮,或午或晚,临食时沃以水;一糯米炊蒸为饭。制酒与哆啰啯诸社同。每年以黍熟时为节,先期定日,令麻达于高处传呼,约期会饮;男女著新衣,连手蹋地,歌呼呜呜。捕鹿、采鱼,自新港以至澹水俱相等。各社俱不敢食犬。东、西螺食猪肉,连毛燔燎;肝则生食,肺肠则熟而食之。二林捕鱼,番妇或十馀、或数十于溪中用竹笼套于右胯,众番持竹竿从上流驱鱼,番妇齐起齐落,扣鱼笼内,以手取之。

衣饰

衣:达戈纹用苎织成,领用茜毛织以红纹为衣,长只尺馀,钉以排扣。下体用乌布为蔽,长二尺馀。炎天则结麻片为之;缕缕四垂,围绕下体,以为凉爽,且便于渡水。他里雾以上,多为大耳。其始,先用线穿耳;后用蚝觳灰、漆木或螺钱或竹圈用白纸裹之,塞于两耳,名曰马卓。稞人丛笑篇云:“番造大耳,幼钻囷实以竹圈;自少至壮,渐大如盘;污以土粉,取饰观云”。或曰:番妇最喜男子耳垂至肩,故竞为之。二林不为大耳,皆带铜锡坠,长衣。麻达顶发分两边梳结两髻,曰对对。东、西螺番,幼时剔发,约十馀岁留发;待成婚后剔去周围之发,所留顶发较辫稍大。臂腕束以铁钏,有两手用五、六十者;或用蛤钏,或缚手腕以草,长垂至地,如尘拂状,曰下侯落。编篾束腹,每倒身为之,以图就细。凡差役皆麻达所任,束腹奔走,倍为趫捷;成婚则去之。

马芝遴番,头带木梳,或插竹簪,或插螺簪、鹿角簪,名曰夏基网。

婚嫁

自幼订姻用螺钱,名阿里扪。及笄,女家送饭与男家,男家亦如之。定婚期,番媒于五更引婿至其家,天明告其亲,咽饮称贺。亦有不用定聘;薄暮,男女梳妆结发,遍社戏游,互以嘴琴挑之,合意遂成夫妇。琴以竹为弓,长可四寸,虚其中二寸许,钉以铜片;另系一小柄,以手为往复,唇鼓动之。其俗惟长男娶妇于家,馀则出赘。南社番夫妇虽反目,终不离异;下四社任意离合。东螺社,幼时两家倩媒说合,男家用螺钱三、五枚为定;娶时再用数钱。或姊、妹、妯、娌迎新妇入门,男女并坐杵臼上,移时而起;女戴搭搭干,用篾为之,嵌以蛤圈及烧石珠,插以雉尾为饰。三日后,新妇随姑请母氏会饮。

丧葬

父母死,服皂衣,守丧三月。尸瘗厝边,富者棺木,贫者草席或鹿皮衬土而殡;生前什物俱殉其半。

器用

出入必佩小刀。舍中置鹿头角;有疾者沐发,用以击之即瘥。夜无灯,用松木片植

石上然之,名搭贮屡。番妇用圆木挖空为机,围三尺许,函口如槽,名普鲁。以苎麻捻线,或用犬毛为之,横竹木杆于机内,卷舒其经,缀线为综,掷纬而织,名达戈纹。又织麻布,名老佛。鼻箫长可二尺,亦有长三尺者;截竹窍四孔,通小孔于竹节之首,用鼻横吹之,或如箫直吹,名独萨里。又打布鲁以木为之,如唢呐状,声亦相似。皆麻达游戏之具。

附番歌

大武郡社捕鹿歌

觉夫麻熙蛮乙丹(今日欢会饮酒),麻觉音那麻嘈斗六府吗(明日及早捕鹿)。麻熙棉达仔斗描(回到社中),描音那阿陇仔斗六府吗(人人都要得鹿)。斗六府吗麻力摆邻随(将鹿易银完饷),嗄随洼顽熙蛮乙(饷完再来会饮)。

二林、马芝遴、猫儿干、大突四社纳饷歌

吧圆吧达叙每邻(耕田园),其吗耶珍那(爱好年景);夫甲马溜文兰(捕鹿去),其文兰株屡(鹿不得逸)。甘换溜沙麻力岐甘换(易饷银得早完饷),马尤㖿哰㖿其唎印㖿(可邀老爷爱惜);围含呵煞平万㖿嚎其喃买逸(我等回来快乐,饮酒酣歌)!

南社会饮歌

吧老湾唭吗流末矢(耕田园遇好年岁),吧思沙螺吧思辘锁(收得麻、收得米),马溜文兰唭打咳(捕得鹿且多)。打茅打■〈示上水下〉打匏公申㖿奢(父子、祖孙齐来饮酒),招弥流嚎唭喃买逸(欢呼歌唱为乐)!

他里雾社土官认饷歌

礁包须吗喝嘶连(请社众听说),因纳率束呀通事罕饷(我今同通事认饷);因许麻吧那(尔等须耕种),爱化美忝无那(切勿饮酒失时),闲那束呀罕饷切耶(俟认饷毕),闵留美忝喃㖿么(请尔等来饮酒)!

斗六门社娶妻自诵歌

夜描拔屡描下女(今日我娶妻),别言毛哈㖿呼(请来饮酒)!尤㖿描咿林尤林(日后我生子、生孙),由拔屡别言毛哈㖿呼(再娶妻又请来饮酒)!

东西螺度年歌

吧园吧达叙每邻无那(耕田园),马流平㖿珍那麻留呵嗒(爱年岁收成);夫甲马溜文兰(捕鹿),甘换麻文欣麻力(易银完饷),密林吗流㖿嚎喡含(可去酿酒过年)。

阿束社诵祖歌

吗留耶茅务吗吧那(我祖翁最勇猛),麻里末文兰布务务巴那(遇鹿能活捉),吧出吕唭甲买打招(斗走直同于马),布务务勃阿沙弥酣(遇酒纵饮不醉)。

附载

‘大武郡之女,时以细砂砺齿,望若编贝’(外纪)。

‘大武郡社文身者愈多,耳轮渐大如碗,独于发加束,或为三叉,或为双角;又以鸡尾三羽为一翿插髻上,迎风招飐,以为观美’(稗海纪游)。

‘东西螺以北,番好饲马,不鞍而驰骤;要狡兽、截轻禽,丰草长林屈曲如意。择牝之良者,倍价而易之,以图孳息。斗六门旧有番长能占休咎,善射,日率诸番出捕鹿。诸番苦焉,共谋杀之;血滴草,草为之赤;社草皆赤,诸番悉以疫死无噍类。今斗六门之番,皆他社来居者’(诸罗志)。

台湾令周锺瑄详藁:“估修船料,悉取材于大武郡社。山去府治四百馀里,锯匠人夫日以数百计,为工须数阅月;每属工人俱领官价才十馀两,尚不足支一日之费。凡食用雇夫等项,每匠匀派以补不足;工完方止。此为工匠之苦。工料办齐,郡县檄催,每县约需车四百辆,每辆计银三两五钱,照丁派银,保大丁多者每丁派至三钱,保小丁少者派四丁一辆,是每丁出银八钱。合计三县共派四千有零。所领官价,才每属三十馀金。此为里民之苦。至重料悉派番运;内中如龙骨一根,须牛五十馀头方能拖载,而梁头木舵亦复如之。一经兴工,番民男妇,日夜不甯。计自山至府,若遇晴明,半月方至,此为番民之苦。今岁估修不过数只,害已如此;若明岁大修三十馀只,台属遗黎恐难承受,不去为盗,有相率而死耳”!当事允其请,力为禁止。

东螺、猫儿干间,有读书识字之番。有能背诵毛诗者,口齿颇真;往来牌票,亦能句读。阿束番童举略读下论,志大、谙栖俱读上论,并能默写。蒙师谓诸童聪慧,日课可两页;但力役纷然,时作时辍,不能底于有成耳。

旧阿束社,于康熙五十七年大肚溪涨,几遭淹没,因移居山冈。今经其地,社寮就倾,而竹围尚郁然葱蓨也。过此则极目丰草,高没人身;中有车路,荒榛埋轮。涉大肚溪,行山麓间,竹树蔽亏,远岫若屏,几不知文身之乡矣。

斗六门旧社去柴里十馀里,在大山之麓,数被野番侵杀;后乃移出。今旧社竹围甚茂,因以为利;逐年土官派拨老番数人,更番轮守。

孙元衡过他里雾诗:“翠竹阴阴散犬羊,蛮儿结屋小如箱;年来不用愁兵马,海外青山尽大唐(番称内地为唐)”。“旧有唐人三两家,家家竹径自回斜;小堂盖瓦窗明纸,门外槟榔新作花”。还过他里雾:“林黑涧逾响,天青山更高。诸番能跪拜,前队肃弓刀。卧簟惟功狗(番人最珍猛犬),喧枝尽伯劳(林无他鸟,惟伯劳争鸣)。不因程计日,待猎看风毛”。西螺北行:“秋阴近午喜妍和,绿野空明霁色多;云尽山低应到海,沙奔水乱各成河。蛮陬蠢蠢妻和子,舌语醒醒啸且歌。未解卜居何地好,略关形胜有干戈”。

余壬寅仲冬过斗六门作:“墙阴蕉叶依然绿,垅畔桃花自在红。冬仲何殊春候暖,蛮娘嬉笑竹围东”。

北路诸罗番四

大杰巅大武垅噍吧年木冈茅匏头社(即大㕩年)加拔(一作茄茇)霄里梦明明(自头社以下皆生番)

居处

住室曰达劳。平地筑土作基,大木为梁,锉竹结椽桷为盖;众擎而覆之。落成,全室欢饮。

饮食

饭,渍米水中,经宿,鸡鸣蒸熟。食时和以水。糯少则兼食黍米。酒用糯米炊熟,烧禾草作曲;搅米饭,藏瓮中,过六日取出,沃水而饮。鱼、虾、鹿、麂俱生食。

衣饰

番男以布八尺围身,曰罗翁。腰以下用四尺围蔽,或以达戈纹缘领。番妇项带珠串,曰麻海译。手足腕俱束以铜圈,曰堵生声。遇吉事,则衣皆白色,群聚饮啖;醉后,歌唱跳舞以为乐。

婚嫁

娶妻曰匏冶需,未娶妇曰佳老歪,贺新婚曰备力力其搭学。其俗先通后娶。将娶则送珠仔为定,名曰毛里革;用木柜置布匹达戈纹送至女家。三日后,置酒大会;女家亦邀会饮。夫妇相离曰放手。男未再娶女不敢嫁,先嫁者罚牛豕不等;通奸被获,鸣众声罪,罚以酒豕。未嫁娶男女,罚依前例。

丧葬

番死名麻八歹。当未葬时,在社鸣锣。丧家披发,皂布裹头面,止露两目;亲属酹死者以酒,哭尽哀;以大窑缸作棺,瘗本厝内。夫死一月服满,妇告父母他适。

器用

饮食无碗箸。用匏斗,状如葫芦,口小腹大,可藏米数斗;各社皆有,大武垅、礁吧年二社尤多。贮物用筐及藤篮。耕种则用刀斧砍伐树根,栽种薯芋;亦有填筑薄岸为田,播插稻秧者。

附番歌

大杰巅社祝年歌

临临其斗寅(今过年),寻㖿唭什剥格唭圭甲(为粉餐杀鸡),施里西奇文林(祭天地);匏打邻其斗寅麻亮其斗寅(祝新年胜去年),嗒学嗄葛唭唹因(倍收获食不尽)!

大武垅社耕捕会饮歌

毛务麻亮其斗寅(耕种胜往年),遏投吗㖨务那其垒(同去打鹿莫遇生番)。妈毛买仍艾奇打㖨(社众呼酿美酒),美乐哄密嗒奇打㖨吗萌(齐来乘兴饮酒至醉)!

附载

‘大武垅内社九:大离蚌社、礁吧年社、邦鹘社、内踏纲社、敦里礁吧里社、万打笼社、藤桥头社、内优社、美垅社’(诸罗志)。

大武垅南为八里打难,东为达里打猿,俱生番,与傀儡番通。

罗汉内门、外门田,皆大杰巅社地也。康熙四十二年,台、诸民人招汀州属县民垦治。自后往来渐众,耕种采樵,每被土番镖杀、或放火烧死,割去头颅,官弁诘捕。而相近者为木冈、武洛、大泽机,远之为内幽诸社,生番环聚,缉治为艰。立界绝其出入,可以杜患矣。

庄秀才子洪云:“康熙三十八年,郡民谢鸾、谢凤偕堪舆至罗汉门卜地;归家俱病,医疗罔效。后始悟前曾乞火于大杰巅番妇,必为设向。适郡中有汉人娶番妇者,因求解于妇;随以口吮鸾、凤脐中各出草一茎,寻愈。番妇自言,初学咒时,坐卧良久,如一树在前,卧而诵向,树立死,方为有灵”。诸罗志:“作法诅咒,名向。先试树木,立死,解而复苏,然后用之;不则恐能向不能解也。入舍,无敢胠箧探囊。擅其技者多老番妇。田园阡陌,数尺一杙,环以绳,虽山豕麋鹿弗敢入。汉人初至,摘啖果蓏,唇立肿,求其主解之,转瞬平复如初。近年附郭诸社,畏法不敢为:稍远,则各社皆有。或于笭箵中取鹅卵石置于地,能令飞走;喝之,则止”。

北路诸罗番五

内优(一作内幽,附大武垅纳饷)垅社、屯社、纲社、美垅(自垅社以下俱生番)

居处

倚山掘土,状若穴居。以沙石版代砖瓦,或用木及茅竿草为之。阔不一式,高不盈丈,生畜俱养于内;子女嫁娶,则另筑之。

饮食

叠𪩘深溪,树木蓊蘙,平原绝少。山尽沙石,种黍秫薯芋,俱于石罅凿孔栽植。黍秫熟,留以作酒。先以水渍透,番妇口嚼成粉,置瓮中,或入竹筒;亦用黍秆烧灰,搅成米曲,发时,饭或黍秫和入,旬日便成新酒。客至漉糟,番轮饮之。远出则开凿地穴,置芋薯于中火煨,以土覆之;随手取食,可代糇粮。射生禽、镖麋鹿,炙而食之,生亦不厌也。

衣饰

男女多著鹿皮。或织树皮苎麻为布,极粗厚,日以作𧜞,夜以覆体;今与汉人交易布匹。男以布尺馀遮前,后体毕露。以皮为帽,不畏荆棘。吉事则以鸟羽为饰。妇俱以布裹头。

婚嫁

男女私合,父母知之,则饮会议婚。同饮者倩一人为媒,遂定偶。工作之暇,两家订期酿酒成婚;或娶或赘不等。

丧葬

男妇弥留,将生平所有之衣,尽著于体;既死,衣尽脱去,裸葬厝内,哀哭数日;无居丧仪节。

器用

耕田用小锄;或将坚木炙火为凿,以代农器。短刀、镖箭,与众社无异。

北路诸罗番六

南投北投猫罗半线柴仔坑水里

居处

屋曰夏堵混。以草为盖,或木或竹为柱;厝盖葺茅编成,邀众番合于脊上。大小同居一室;惟未嫁者另居一舍,曰猫邻。

饮食

食米二种:一占米,一糯米。每晨淘净入篮筐内,置釜蒸食。外出裹腰间,手取食之。为酒亦如内优等社。鱼虾鹿肉等物,先炙熟,再于釜内煎煮。半线以北,取海泥卤曝为盐,色黑味苦,名几鲁;以腌鱼虾。

衣饰

衣用达戈纹或用皂布、白布,俱短至脐。每年二月间力田之候,名换年;男女俱衣杂色绸纻红袄,曰包练;或妆蟒锦绣为之。番妇头带纱头箍,名答答悠;用白狮犬毛作线织如带,宽二寸馀,嵌以米珠。饮酒嫁娶时戴之。番最重此犬,发纵指示,百不失一;或以牛易之,尚有难色。项挂衣堵(玛瑙珠名)、眉打喇(螺钱名)。数十人挽手而唱,歌呼蹋蹄,音颇哀怨。麻达两耳如环,实以木板螺壳。已娶者曰老纤,则去塞耳以分别长幼。

‘半线以上,多揉树皮为裙,白如苎;晓行以御湛露,唏则褪之’(诸罗志)。

婚嫁

婚姻曰绵堵混。未娶妇曰打猫堵。男家父母先以犬毛纱头箍为定;或送糯饭。长则倩媒。娶时宰割牛豕,会众叙饮。男赘女家亦如之。如有两女,一女招男生子,则家业悉归之;一女即移出。如无子,仍同居社寮。夫妇反目,男离妇,必妇嫁而后再娶;妇离男,必男娶而后再嫁。违则罚牛一只、车一辆。通奸被获,男女各罚牛车;未嫁娶者不禁。半线社多与汉人结为副遁。副遁者,盟弟兄也。汉人利其所有,托番妇为媒,先与本妇议明以布数匹送妇父母,与其夫结为副遁,出入无忌。猫儿干、东西螺、大武郡等社,亦踵此恶习,但不似半线太甚耳。

丧葬

番死,老幼裹以草席,瘗本厝内;平生衣物为殉。亲属葬毕,必浴身始入厝。丧家不为丧服,十日不出户;众番呼为马邻。夫亡妇改适,必逾两月,告知父母姑舅,许诺乃择配。

器用

耕种捕鹿具,与众番同;惟采鱼兼用篾篙。炊以三石块为灶,螺蛤壳为碗,竹筒为汲桶。

附番歌

南北投社贺新婚歌

引老纶堵混(尔新娶妻),其衣堵眉打喇(我装殊饰贝);蛮乙丹纶堵混(庆贺新婚),引老觉夫麻熙蛮乙丹(尔须留我饮贺酒)。

半线社聚饮歌

真角夫甲文南(捕得鹿),支备辰呵打(收得米),密林吗流呵嚎(做下酒),保务务其阿肖万什呵嚎(社众齐来赛戏会饮)。

附载

半线番童楚善读下孟,大眉、盈之俱读下论,宗夏读上论,商国读大学。

山有野牛,民间有购者。众番乘马追捕,售之价,减熟牛一半。

余晚次半线作:“忆昔历下行,龙山豁我情。今兹半线游,秀色欲与争。林木正蓊蘙,岚光映晚晴;重冈如回抱,涧溪清一弘(此为大肚溪)。里社数百家,对宇复望衡。番长罗拜跪,竹彩儿童迎(麻达用双竹结红采以迎)。女娘齐度曲,𫖯首款噫鸣(番歌先以款噫发声);璎珞垂项领,跣足舞轻盈。斗捷看麻达,飘飖双羽横;萨豉声铿锵(萨豉宜见前),奋臂为朱英(红布悬竹竿为帜,麻达先至者夺之)。王化真无外,裸人杂我氓;安得置长吏,华风渐可成”。

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