致台湾青年的一封信 中华文库

最敬爱的青年诸君！

我这几年在海外奔波，所以没有工夫和诸君一块做事，甚至和诸君说话的机会也绝无，这是怎样遗憾的事！但是我自好久好久以前就想对诸君说几句很重要(照我的意思是很重要的)的话，但只是找不出个好机会，所以忍之又忍，到如今已无可忍了，因此抽了些时间来和诸君相量相量。自从世界动乱以来，往日的文明已宣告破产，而各种新道德、新思想、新制度等等方在萌芽之时，诸君也根据民族自决与其他的理由，做了种种运动，提出种种的要求，想把台湾的社会也使其经过一番的改造。当时诸君未尝不勇敢酣战，然而诸君的运动经了一挫再挫，有的已是丢盔甲而逃，有的虽还站在那里呐喊助战，但是心中却已是吓得半点的气力也没有了。当日参加运动的人，演了这幕的悲戏，后来再参加的人，胆子也就寒了。所以运动的势力，日见衰微，到现在不但未曾收效，且受了许多的困苦。这是因为有一种最厉害的武器，诸君不肯拿上战场啦。这武器是什么？团结、毅力、牺牲三者而已。舍此而言运动改造，老实无异与虎谋皮！

况且我们所处的社会是老早就应该改造的，而其实虽然换了汤而不曾换药，所以我们今日仍处在现代生活的社会，就如坐在火山或炸弹之上，不知道几时要被他爆碎。所以要坐而待毙，不如死于改造运动的战场，倒还干净的很。况且今日要改造社会，实有充分的可能性！

所谓改造社会，不外乎求众人的自由和幸福，而这自由和幸福是要由众人自己挣得的，才是真正而确固的，决不会从天外飞来，或是由他人送来的。犹如面包是劳动者额上流了汗才能得来的。舍著这条大路不走，终日只在神前祈祷，或是在路上叫讨，那一个肯大发慈悲给你吃一顿饱？马克思甚至说：“人类一切的历史，都是阶级斗争的事迹。”所以处今日的社会，老实不能学那上古时代的愚民的“不知不识，顺帝之则”了。因为你若这样说，谁给你自由和幸福？

敬爱的青年诸君呀！那些不良老年们我是不敢承其抬举了。最少希望诸君能够觉悟青年之于社会上所处的地位，出来奋斗，不断地勇进，才有达到目的的一日。

然而诸君呵！诸君除了几位极少数的人，一息奄奄的还在那里请愿议会设置之外，莫说改造社会的运动连个影子也没有，就是自己一个人的进路也都已经走错了。诸君以为议会设置没有成功的希望，所以社会的一切也就无从改造了，所以就自暴自弃的不独不与那些勇敢的兄弟们相助，或另向一方面开始活动，尚且站开在远远地望着他们嘲笑，有的甚至眩于利诱，要来陷害他们。唉，青年诸君呀！难道诸君对于现社会能够满足吗？或是对于现社会的反抗的气力已经消失，而疲于与环境的无益争战，所以绝望而屈从了吗？或是要“乐夫天命”学陶潜的遁世者流吗？或是同情于托尔斯泰的无抵抗主义吗？不然诸君怎的不读些有用的书，来实际应用于社会，而每日只知道做些似是而非的诗，来做诗韵合解的奴隶，或讲什么八股文章，替先人保存臭味。(台湾的诗文等，从不见过真正有文学价值的，且又不思改革，只在粪堆里滚来滚去，滚到百年千年，也只是滚得一身臭粪。)想出出风头，竟然自称诗翁、诗伯，闹个不休。这是什么现象呢？不瞒诸君说，诸君若长此以往，后来触于突发的事机，或是激于义气，想出来协力改造社会，也就无从改造了。因为不备于平时，一旦事临，实有不知所措的啦。所以我很希望诸君，第一要培养实力，而改造社会的念头不可一日飞去。而且能够利用我前面所说的三件──团结、毅力、牺牲──那末就使我们所处的社会不能改造于今日，总也不会使其爆碎，而自由和幸福不怕得不著了！直言恕罪，敬祝诸君的

进步！