圣人以四时为柄赋(以题为韵)
作者:赵自励 
本作品收录于《全唐文/卷0401

    粤若受天明命,配天启圣,其作则也,必敬敷五教,齐七政,节春夏秋冬之候,顺金木水火土之性。变通无失,表正度以为平;雩祀有常,示帝图之斯盛。始或星分于木,斗建于寅,配其宫于甲乙,面其地于庚辛。莫不合乎序,应乎人,念群生而悉遂,彰盛德以维新,则是柄也。非父非子,而天下亲,暨夫候应乎离,音谐于征,列其位于丙午,制其方于壬子,莫不循厥功,究厥旨。导贞悔之所由,体长嬴之所以,则是柄也。非尧非舜,而天下理,至乃金精储其气,白帝莅其事,有湛露兮斯降,凉风兮斯至。是则仰察于天,俯观于地,司肃杀而不忒,悯凋落而无遗,抑是柄也。五帝惟六,三皇复四,又若元律腾辉。伊水德兮膺是期,有积雪兮自尔,有坚冰兮自兹。是则上穷于象,下顺于时,念衣褐之未济,表岁寒之不欺,抑是柄也。两汉非远,二周可追,况复正已无替,虚心罔差,随土圭而暗测,同灰管以潜知。执阴阳代谢之功,咸归不宰;用日月推迁之候,尽合无为。由是晖映化权,锵洋德柄,契皇明于玉烛,流睿览于金镜。士有随计上京,观光末路,欣有准于时政,贺无疆于圣祚。故寻绎于《礼》经,因抽毫而是赋。