翦胜野闻 中华文库

太祖尝自叙《朱氏世德之碑》，其文曰：

「本宗朱氏，出自金陵之句容，地名朱巷，在通德鄉。上世以來，服勤農業。五世祖仲八公，娶陳氏，生男三人，長六二公，次十二公，其季伯六公，是為高祖考，娶胡氏，生二子，長四五公，次即曾祖考四九公，娶侯氏，生子曰初一公，初二公，初五公，初十公，凡四人。初一公配王氏，是為祖考妣，有子二人，長五一公，次即先考，諱世珍。元初籍淘金戶，金非土產，市於他方以充。先祖初一公，困於役，遂棄田廬，攜二子遷泗州盱眙縣，先伯考五一公十有二歲，先考才八歲。先祖營家泗上，置田治產。及卒，家田消乏，由是五一公遷濠州鍾離鄉居。先伯考性淳良，務本積德，於人無疾言忤意，鄉里稱為善人。先伯娶劉氏，生子四人，重一公、重二公、重三公生盱眙，重五公生鍾離。先考君娶陳氏，泗洲人，長重四公，生盱眙，次重六公、重七公，生五河，某其季也，生遷鍾離後戊辰年。先伯考有孫六人，兵興以來，相繼寢沒。兄重四公，有子曰文正，今為大都督。重六、重七俱絕嗣。

曩者父母因某自幼多疾，舍身皇覺寺中。甲申歲，父母長兄俱喪，次兄守業，又次兄出贅劉氏，某托跡緇流。至正二十四年，天下大亂，諸兄皆亡，淮兵蜂起，掠人行伍，乃招集義旅，兵力漸眾，因取滁和。

龍鳳三年，帥師渡江，駐兵太平，為念先考君嘗言世為朱巷人，宗族俱存，平日每有鄉土之念，即訪求故鄉宗族之所，遂調兵取句容。明年，克金陵，而朱巷距城四十里，舉族父兄昆弟四十餘人至，始得與之敘長幼之禮，行親睦之道。但朱氏世次自仲八公之上，不復可考，今自仲八公高曾而下，皆起家江左，曆世墓在朱巷，惟先祖葬泗州，先考葬鍾離，此我朱氏之源流也。

爰自金陵、太平駐師開府，為根本之地，實鄉郡焉。屢歲征伐，拓境開疆，吳楚甌越，方數千里，由是累膺顯爵。龍鳳九年三月十四日內降制書：曾祖考為資德大夫，江南等處行中書省右丞，上護軍，司空，吳國公。曾祖妣吳氏，吳國夫人。先考府君開府儀同三司，錄軍國重事，平西右丞相，吳國公。先妣陳氏，吳國夫人。謹以閏月三日，祗謁先壟，焚香告祭，遵舊典也。重念報本行禮宜厚，今勉建事功，匪由己能，實荷先世靈長之澤，垂衍後昆，宜得報恩，三代並為上公，以遂為子孫者之至願。《書》曰：『作善降之以百祥。』《易》曰：『積善之家，必有餘慶。』先祖父積功累善，天之報使茂於厥後，凡我子孫，皆當體祖宗之心，蹈德存仁，以永厥緒於無窮，是吾之所望也。於是備書於後，以傳信將來，有所考焉。」

淳皇帝及后族疾疫死，重四公继之，贫薄不能具棺穿穴。太祖与仲兄谋辇葬山谷中，行未抵所而绠绝，仲返计，太祖视尸。忽风雷震电，太祖避树下，闻空中神语云：“孰袭取我土？”仿佛有应者，具淳皇帝讳，神曰：“为若人则已。”已而，暴风扬沙折木，天转晦。比明，往视之，土裂尸已陷入，田伯刘大秀遂归其地而辞其价，即今凤阳陵寝是其地也。

太祖在滁，尝濯手于柏子潭，有五蛇扰而就之，因祝之曰：“如天命在予，汝其来附焉。”一日战毕，群坐籍土，蛇忽蜿蜒其侧，帝乃掩以兜鍪。顷复报战，亟戴之而往，是日手刃者甚众。军法战胜必祭甲胄，众推帝功居多，乃置其兜鍪于前，甫奠，忽霹雳大震，白龙夭矫自兜鍪中出，挟雷声，握火光，腾空而去，诸将等自是畏服。

青田刘基伯温，尝携客泛舟于西湖，抵暮，仰瞻天象而言曰：“天子气在吴头楚尾，后十年当兴，予其辅之。”及过苏阊门，见张士诚，曰：“贵不过封侯，何能久也。”夜登虎丘山，复曰：“天子气尚在吴楚之间。”时郭子兴据濠上，就见之，遇太祖，曰：“吾主翁也。”深自结纳，曰：“后十载，主君当为天子，我其辅之。”乃拂衣而去。

太祖之初振也，将属皆草莽粗士，人人欲更试。太傅徐相国阴奇之，乃谓诸将曰：“天子岂可更立耶？”遂止。

常遇春初附刘聚时，尝昼寝，梦一羽士语之曰：“起，起，此处非尔所宜托也，尔主至也。”既寤，适太祖至，于是遂倾心焉。

王师与伪汉战于湖中，时乘白舟，汉主以赤龙厌之。及战，王师大捷，帝因制令以赤船载俘囚，白船给官胥之属。

伪周主张士诚面缚见帝，俛首瞑目，踞坐甚不恭，帝叱之曰：“盍视我？”对曰：“天日照尔不照我，视尔何为哉？”帝以弓弦缢杀之。及见周伯琦遥伏于后，问为谁？对曰：“前元江浙行省参政周伯琦。”帝曰：“元君寄汝以心膂之责，乃资贼以为乱耶？”伯琦惶惧不能答。先筵三日，大醉，以酬其功，后戮之。司徒李伯琦先以国情虚实输我师，帝以为佞臣，命诛之，以示士诚。

帝念刘大秀施地为陵之惠，封为义惠侯。又感汪媪之意，敕授世官、从仕郎，署令卫皇陵（帝微时，汪媪常备礼仪送帝归皇觉寺中）。

徐太傅追元顺帝，将及之，忽传令颁师。常遇春不知所出，大怒，驰归告帝曰：“达反矣，追兵及顺帝而已之，其谋不可逆也。”太傅度遇春归，必有变，乃留兵镇北平而自引军归，驻舟江浦，仗剑入谒。帝时方盛怒，宿戒阍吏曰：“达入，慎毋从之。”达既入，未见帝，自疑有变，乃拔剑斩阍吏，夺关而出。帝阴使人释其罪，令内谒，达不允。于是帝出大庭往视于舟中，达因进曰：“达有异图，肯在今日？虽曰晚矣，然吾临江鞠旅，亦能抚有江淮，顾弗为尔。且吾之不擒元帝，亦筹之熟矣，彼虽微也，亦尝南御中国，我执以归，将曷治焉？天命在上，已知之矣，顾达何人，敢以自外？”帝重感悟，结誓而还，遂修好如故。

按：获元后妃孙子不行献俘礼及元宗室皆封以官，此我太祖忠厚之道，兴灭继绝之仁，度越前代者也。他日徐达领兵追元顺帝，将及之，辄下令收军。遇春大怒，报太祖曰：“达反矣。”问其故，达曰：“元君虽微，曾南面为君矣，若迫及之，将何治焉？不若逐之归沙漠之为得也。”达斯言所谓深知大体矣，岂诸将所能及？此所以为开国元勋也欤！

太祖于后湖中筑一台，以藏天下兵册，欲避火灾也。屡筑屡溃，乃命裒所诛髑髅为基，其台即就。

太祖勤于政事，每临食匕箸屡废，思得一事，即以片纸书之，缀于裳衣，或得数事，则累累满身，若悬鹑焉，洎临朝则一一行之。

太祖既营大内，而以旧禁赐中山王，王谢不敢。继而觞焉，至大醉，使人扶寝禁内，密伺其意。已而达醒，惊拜殿下，帝闻之乃喜。

洪武十年，宋学士濂上疏乞骸骨归，帝亲饯之，敕其孙慎辅行，濂顿首辞，且要曰：“臣性命未毕，蓬士请岁觐陛阶。”既归，每就帝圣节称贺如约，帝推旧恩，恋恋多深情。十三年失朝，帝召其子中书舍人遂、殿廷仪礼司序班慎问之，对曰：“不幸有旦暮之忧，惟陛下哀矜，裁其罪谴。”帝微使人廉之，则无恙。下遂、慎狱，诏御史就诛濂，没入其家。先是，濂尝授太子及亲王经书，太子于是泣泪谏曰：“臣愚戆，无他师傅，幸陛下哀矜，裁其死。”帝怒曰：“候汝为天子而宥之。”太子惶惧不知所出，遂赴溺，左右救得免。帝且喜且骂曰：“痴儿子，我杀人，何预汝耶？”因遍录救溺者，凡衣履入水者擢三级，解衣舄者皆斩之，曰： “太子溺，候汝等解衣而救之乎？”乃赦濂死而更令入谒，然怒卒未解也。会与太后食，后具斋素，帝问之故，对曰：“妾闻宋先生坐罪，薄为作福祐之。”帝艴然投箸而起。濂至，帝令无相见，谪居茂州，而竟杀磋、慎。

按：君臣遇合，自古为难，而保全终始尤难。我太祖之于宋学士，情义蔼然，不啻家人父子，而末路若此，非皇太后之贤，太子之谏，几于不免。在太祖似于寡恩，而学士失期不朝，其于小心翼翼之道谓何？此其智不及徐太傅远矣。

太祖视朝，若举带当胸，则是日诛夷盖寡，若按而下之，则倾朝无人色矣。中涓以此察其喜怒云。

太祖御膳，必太后亲调以进，深以防闲隐微。一日，进羹微寒，帝怒举杯掷之，羹污狼藉，后耳畔微有伤，后热羹重进，颜色自若。

洪武二十五年下度僧之令，天下诸寺沙弥求度者三千馀人，有冒名代请者甚众，帝大怒，悉命锦衣卫将戮之。吴僧永隆（尝于苏州之尹山寺出家）请焚身以救免，帝允之，敕中官以武士卫其龛。至雨华台，出龛望阙拜，辞入龛，书偈一首，又取香一瓣，上书“风调雨顺”四字，语中侍曰：“顺语陛下，若遇旱，以此香祷雨，必沾足。”永隆乃秉炬自焚。讫，骸骨卓立，异香袭人，群鹤盘旋舞于龛顶上，乃宥三千人诛。后忽大旱，上命以所遗香至天禧寺祷雨。至夜，雨大澍，上喜曰：“此真圣僧永隆雨也。”太祖御制《落魄僧诗》以美之。

太祖尝为伪汉陈友谅所追，太后负之而逃，太子私绘成图轴。及太后崩，帝惨不乐，愈肆诛虐。太子谏曰：“陛下诛夷过滥，恐伤天和。”帝默然。明日，以棘杖委于地，命太子持而进，太子难之。帝曰：“汝弗能执欤？使我运琢以遗汝，岂不美哉？今所诛者，皆天下之刑馀也，除之以安汝，福莫大焉。”太子顿首曰：“上有尧舜之君，下有尧舜之民。”帝愈怒，即以所坐榻射之，太子走，帝追之，太子探怀中所绘图遗于地，帝展视之，大恸而止。

太祖尝游一废寺，戈戟外卫而内无一僧，壁间画一布袋僧，墨痕犹新，傍题一偈云：“大千世界浩茫茫，收拾都将一袋藏。毕竟有收还有散，放宽些子又何妨？”盖帝政尚严猛，故以此讽之。急命武士索其人，不获。

余尝于民家弊籍中得伪陈友谅构宫殿上梁文，聊识于此，其词云：

“伏以乾坤绕汉宫，献符玺图书之瑞；日月光天德，立邦家柱石之基。于以济世安民，于以建都启土，地灵有待，天眷无私。钦惟皇帝陛下，齐圣广渊，聪明睿智。富有四海，作之君作之师，天赐九畴，得其位得其禄。视民犹己，立贤有方。北伐东征，专不迩声色之美；文韬武略，处宵衣旰食之勤。俨九重龙凤之姿，拥百万貔貅之众。惟皇作极，应天顺人，万福攸同，一人有庆。习成周之礼乐，如丰沛之寓都。展三辅之黄图，览九江之秀色。瀑布泻银河于峭壁，小孤砣底柱于中流。左彭蠡右洞庭，滔滔天堑；前朱雀后玄武，烨烨京华。工部抡材，梓人献巧，电布星罗之合度，翚飞鼓翼之奏功。黄道紫宸，峙中天之华阙，金钉朱户，启南面之明堂。虹举双梁，雷陈六伟。
【东】扶桑拥出一轮红，光被海隅开寿域，衮衣端拱帝王宫。
【南】岭峤猿归奏表函，方土珍奇皆入贡，华生彤管照晴岚。
【西】使臣谕蜀马如飞，五十四州露雨露，民安物阜悉依归。
【北】万里幽燕苦霜雪，江南佳丽乐升平，比屋熙熙蒙帝德。
【上】天命维新增气象，中天帝坐十分明，历历泰阶光万丈。
【下】边境烽消收战马，六军务在尽耕桑，率土丰登乐闲暇。
伏愿阊阉开宫殿，嵬嵬玉几之端严；山河壮帝居，翼翼金城之巩固。永保安宁之日，信符海晏之时。衣冠讲唐虞，股肱皆社稷。庐山高几千仞，纲纪四方；天子寿亿万年，本支百世。”

元帝既遁，复留兵开平，犹有觊觎之志。太祖遣使驰书，明示祸福，因答诗曰：“金陵使者渡江来，万里风烟一道开。王气有时还自息，圣恩无处不昭回。信知海狱归明主，亦喜江南有俊才。归去诚心烦为说，春风先到凤凰台。”

太祖喜微行，每至徐太傅家。一日，太傅病笃，帝忽至，太傅自枕蓐下出一剑，以示帝曰：“戒之戒之，若他人得，以僇汝也。”自后诸功臣家不一至矣。

太祖尝微行京城中，闻一老媪密指呼上为老头儿。帝大怒，至徐太傅家，绕室而行，沉吟不已。时太傅他出，夫人震骇，恐有他虞，稽首再拜曰：“得非妾夫徐达负罪于陛下耶？”太祖曰：“非也，嫂勿以为念。”亟传令召五城兵马司总诸军至，曰：“张士诚小窃江东，吴氏至今呼为张王。今朕为天子，此邦居民呼朕为老头儿，何也？”即令籍没民家甚众。

太祖幸内庭，见宫人有遗丝些微在地，召诸姬至，计其蚕缫征税之费而责之，今后有不悛者斩。

太祖尝微行里市间，遇国子监监生某者入酒坊，帝揖而问之曰：“先生亦过酒家饮乎？”对曰：“旅次草草，聊寄食尔。”帝因与之入，时坐客满案，惟供司土神几尚馀空，帝携之在地曰：“神姑让我坐。”乃与生对席。问其乡里，对曰：“四川重庆府人也。”帝因属词曰：“千里为重，重水重山重庆府。”生应声曰：“一人成大，大邦大国大明君。”又举翣几小木命生赋诗，因喻己意，其诗曰：“寸木元从斧削成，每于低处立功名。他时若得台端用，要与人间治不平。”帝私喜，因探钱付酒家，相别而去，不知其为帝也。明日，忽移名召生入谒，生茫然自失。及既至，帝笑曰：“秀才忆昨与天子对席乎？”生惶惧谢罪。又曰：“汝欲登台端乎？”遂命除为按察使。金陵民家至今供司土神于地，本此。

僧宗泐性颇聪慧，太祖爱之，令其畜发。发既成，乃欲官之，泐固辞，乃止。尝命往西域求释典，泐不敢辞，行至外徼，道逢一老僧，泐遥拜问之曰：“西域此去几何？”老僧曰：“汝头白也行不到也。”泐曰：“明天子命往西域取经，惟老师请教。”僧曰：“毋行，抵自劳尔，为我置书，上中国明主，慎毋发也。” 泐受之归。见帝，具道所以，帝发书视之，乃即位时作水陆醮斋以答神贶，上御制手书告祭表文也，纸墨如故，帝允之，乃止。

伪周王张士诚窃据江东时，姑苏市井中有十七字诗谣曰：“张王做事业，祇凭黄蔡叶，一夜东风来，干鳖。”及国事既去，太祖收其臣黄、蔡、叶三人者，刳其肠而悬之，至成枯腊。盖三人皆元戚机臣，其残奢积侈，倾国丧家，帝特恶之，故置于极典。

常开平遇春骁猛绝世，状类猕猴，指臂多修毫，所过之地，纵士卒剽掠，故其兵特锐，有战辄胜，有攻必取。

太祖微时，甚见爱于郭子兴，郭氏之子薄之，尝以他事幽之空室中，绝其浆食，马后怜之，以饼饵遗给。一日，饵热釜中，将修供，为郭氏亲信者窥之，遂纳怀中，肤有伤痕。

代王之母邳人也。先是，太祖尝战衄而奔投王母之家，王母曰：“汝为朱某耶？人言汝当为天子也。”因止之宿。及旦，辞去，王母曰：“吾后有娠，何如？”帝乃贻敝梳为质，王母亦以装资赠行，自是果生代王。及太祖即位，子亦成立，王母携其子及质物于京师上谒，帝令工部草创宫宇居之，不令入宫。及缮代府既成，遂册封焉。故王卒得以终养其母，逾于常制。

太祖以太子天性仁柔不振，一日，窃令人载尸骨满舆当其前激发之，太子不胜惨蹙，合掌称之曰：“善哉！善哉！”

太祖尝于上元夜观灯，京师人好为隐语，书于灯，使人相猜，画一妇怀瓜，深触忌犯。帝就视，因喻其旨，甚衔之。明日，令军士大僇居民，空其室，盖太后祖贯淮西，故云。

洪武十三年五月四日，雷震谨身殿，帝亲见火光自天而下，乃再拜曰：“上帝赦朕，朕赦天下。”（或云雷火绕宫追帝。）盖帝时刑戮过滥，故上帝戒之。

贵妃某氏薨，太祖诏太子服齐衰杖期，太子曰：“礼惟士为庶母服缌麻，大夫以上为庶母则无服。又公子为其母练冠麻衣縓缘，既葬除之。盖诸侯绝期丧，诸侯之庶子，虽为其母，亦压于父，不得伸其私。然则诸侯之庶子不为庶母服，而况于天子之嗣乎？”帝大怒，以剑逐之，太子走，且曰：“大杖则走。”翰林正字桂彦良谏太子曰：“礼可缓，君父之命不可违也，嫌隙由是生矣。”太子感悟，遂齐衰见帝谢罪，帝怒始释。

太后既崩，临葬日，大风雨，震雷电。太祖甚不乐，召僧宗泐至，谓曰：“太后将就窀穸，汝为宣偈。”受诏应声曰：“雨降天垂泪，雷鸣地举哀。西方诸佛子，同送马如来。”宣已，帝大悦。顷忽朗霁，遂启灵而。诏赐宗泐白金百两。

徐魏国公达病疽，疾甚，帝数往视之，大集医徒治疗。且久，病少差，帝忽赐膳，魏公对使者流涕而食之，密令医工逃逸。未几，告薨。亟报帝，帝蓬跣担纸钱道哭至第，命收斩医徒。夫人大哭出拜帝，帝慰之曰：“嫂勿为后虑，有朕存焉。”因为赒其后事而还。

太祖在军中甚喜阅经史，后遂能操笔成文章。尝谓侍臣曰：“朕本田家子，未尝从师指授，然读书成文，释然开悟，岂非天生圣天子耶？”

太祖多疑，每虑人侮己，杭州儒学教授徐一夔曾作贺表上，其词有云：“光天之下”，又云“天生圣人，为世作则”。帝览之，大怒曰：“腐儒乃如是侮我耶？光者僧也，以我尝从释也，光则摩发之谓矣。则字近贼，罪坐不敬。”命收斩之。礼臣大惧，因请曰：“愚蒙不知忌讳，乞降表式。”帝因自为文式布天下。

太祖尝下诏免江南诸郡秋税，复税之。右正言周衡进曰：“陛下有诏已蠲秋税，天下幸甚，今复征之，是示天下以不信也。”上曰：“然。”未几，衡告归省假。衡，无锡人，去金陵甚近，与上刻六日后复朝参，衡七日失期。上怒曰：“朕不信于天下，汝不信于天子矣。”遂命弃市。

狱有疑囚未决，太祖欲杀之，太子诤不可，御史袁凯侍，上顾谓凯曰：“朕与太子之论何如？”凯顿首进曰：“陛下欲杀之，法之正也，今太子欲生之，心之慈也。”帝以凯持两端，下凯狱，三日不食，出之，遂佯狂病颠，拾啖秽物。帝曰：“吾闻颠者不肤挠。”乃命以木锥锥凯，凯对上大笑。帝放归，自缧木榻于床下。久之，上使人召之，凯慢坐对使者歌，使者怜其缧，还奏状，上不为疑。已而，太祖晏驾，凯始出，优游以终。

翰林应奉唐肃，初以失朝坐免官，归乡里，太祖重其才，再召人。尝命侍膳，食讫，拱箸致恭为礼，帝问曰：“此何礼也？”肃对曰：“臣少习俗礼。”帝怒曰：“俗礼可施之天子呼？”罪坐不敬，谪戍濠州。

太祖之封十王也，亲草册文。适李韩公北征，唐之淳在军中，尝草露布，帝读其文嘉之，问草者为谁，韩公以之淳对。帝令飞骑召之，使者不谕旨，乃械系之淳。之淳以父肃得罪，悚惧不自保。至京师，过其姑之门，告使者止。索其姑出，泣曰：“善为我殓尸。”姑亦大恸。之淳行次东华门，门已闭，守者曰：“有旨，令以布裹，从屋上递入。”累累传易数次，始之便殿。膏灯煌耀，帝坐阅书，之淳俯首战汗庭下，帝问曰：“是汝草露布耶？”之淳对曰：“臣昧死草之。”良久中侍以短几置之淳前，列烛煌炜，帝令膝坐，以封十王册文一篇授之，曰：“少为润色之。”之淳叩首曰：“臣万死不敢当。”帝曰：“即不敢，姑旁注之。”之淳如命。帝令中侍续续报，定毕乃上之，遥望烛影下帝微微喜。次第下，凡十篇，悉定之。每奏辄悦。奏毕，时夜未央，帝令明日朝谒，复如故出。至姑家，姑尚守门，见之淳，相庆幸，具酒食沐具。及旦，庭谒，帝问曰：“汝世宦否？”对曰：“臣父翰林应奉唐肃。”即日命嗣父官。

洪武十一年，元幼主崩。六月，诏部省国学文吏拟祭幼主文献之。先是星变，诏求直言，苏民钱苏具封事谒丞相不拜，傍或趣之，丞相继之曰：“然。”太祖览其奏，试苏于中书省事，丞相令校簿后湖。苏闻诏，乃为文献辞，当上意，即召见，曰：“钱苏乃者何在？”对曰：“臣校簿后湖。”上悟曰：“丞相憾汝耶？”即欲官之，苏谢病归，帝许之，曰：“为我道谕诸郡县。”苏南向坐，口谕曰：“皇帝敕汝，善辟田土，养老恤孤，无忘军旅，简在帝心，钦哉无替。”苏稽首陛辞。如句容，句容令礼而不达。如丹阳，丹阳令待之甚恭，更密上其事。帝嘉其缜密，报之曰：“朕命也，命礼而待之。”因怒句容令不达，召而罪之，由是郡县望风尊礼之，还至家而止。

陶学士既没，其子寻以事见僇，家人四十馀人悉坐罪从军，丧亡之馀，军卫守催完伍，而家无馀丁。安妻莫可控诉，乃裹素裳赴京师，击鼓求见。帝异其容止，问曰：“今媪为谁？”安妻顿首万死曰：“妾陶安之妻也。”帝泫然曰：“是陶先生之嫂乎？言及陶先生使人心怀感怆。”又曰：“嫂有子乎？”对曰：“有肖子二人，咸伏辜死，家人四十馀，悉补军伍。今以缺丁，州司督妾就道，犬马馀年，无足顾惜，惟陛下念先学士安一旦之劳，使妾得保首领人于沟壑，幸甚！”帝允之，立召兵部臣谕之曰：“朕渡江之初，陶先生首与，蒙涉诸难，功在鼎彝，形神入土，子姓残落，深可悯念。令即赦四十馀军还养老嫂，汝其毋缓。”于是安妻辞谢而出。

太祖召画工周玄素，令画《天下江山图》于殿壁，玄素复命曰：“臣未尝遍迹九州，不敢奉诏，惟陛下草建规模，臣然后润之。”帝即操笔，倏成大势，令玄素加润。玄素进曰：“陛下山河已定，岂可摇动？”帝笑而唯之。

余尝见倭国《求通表》文，曰：“臣惟三皇立位，五帝禅推，岂谓中华之有主，焉知夷狄之无君？乾坤浩荡，非一主之独权；宇宙洪荒，乃万民之纠首。故天下者天下之天下也，非一人之天下也。臣居远疆，偏倭小国，城池不满六十座，封疆不足二千里，故常存知足之心，而知足常足也。臣闻陛下作中华之主，为万乘之君，至尊至上也，城池数千馀座，封疆数万馀里，尚且不足，常起绝域之意。天发杀机，神号鬼哭；地发杀机，龙蛇走陆；人发杀机，天地反复。尧汤有德，四海来宾；周武施仁，万方拱手。今闻大国有兴战之策，小邦有却兵之法，岂肯轨途拱奉天颜？顺之未必其生，逆之未必其死。今闻陛下选股肱之帅，起竭国之兵，来侵臣境，贺兰山前聊以博戏，倘若君胜臣输，则满上国之策，设若臣胜君输，番作小邦之利。自古及今，讲和为上，罢战为强，免生灵之疾苦，救黎庶之艰辛，年年进贡于中华，岁岁称臣于弱国。今遣使臣拜诣丹墀取进止。”