续东文选/卷十一 中华文库

睿宗大王谥册

应千龄而作之君。丕釐景命。节一惠而为之谥。率由旧章。玆极追崇。式摅诚孝。恭惟大行大王。英明超古。濬哲自天。监国抚军。基肇承于宥密。诹经阅史。学已就于缉煕。哀茕茕以宅谅阴。孝烝烝以奉父母。深惟付托之重。勉恢听断之规。申儆百司。肃清群憝。虽一期权纲独运。稍烦渊衷。而万世法程大明。遹昭燕翼。岂啚民靡洽于蒙泽。天不永于降年。凭几之命遽扬。弃弓之恸奚极。顾惟冲昧。叨纂基图。遗大投艰。荷重任而谁托。茹哀衔恤。仰昊穹而难陈。今则饬终有期。因山既设。谨稽荐名之礼。庸伸赞德之诚。谨奉册上尊谥。曰钦文圣武懿仁昭孝大王。庙号曰睿宗。仰惟圣灵。俯赐昭格。天长地久。永膺徽显之称。松茂竹苞。幽赞厖鸿之祚。

贞熹王后哀册文

维成化十九年岁次癸卯三月壬戌。大行大王大妃薨于温阳之行宫。某月日。迁于光陵。礼也。龟猷协日。騩驭首途。晨燎晣晣于𫷷卫。愁云霭霭乎绵区。八神将跸。三嚼既㪺。哀孙主上殿下。祖载殚诚。摧慕疾心。痛仙仗之不返。悲永卷之莫临。乃降睿旨。俾颂徽音。其词曰妫汭嫔虞。曾沙母汉。王道之成。实资协赞。代有彤史。昭哉粲粲。于皇我朝。家法最正。圣善相继。曰笃其庆。缵女铃原。是生硕媛。世祖初载。诞膺妙选。俪体藩邸。承欢宸极。妯娌戚畹。咸怀嫔则。间罹弗造。国步中微。密佑神谋。宝命有归。功存十乱。位正中闱。率礼蹈和。顾史陈诗。心虔𬞟藻。教阐纮𫄧。壶化川流。十有四年。二圣礼陟。忧虞相联。日行黄道。由其斡旋。宸器得主。瑶啚帖然。博厚载物。振后光前。深惟挹损。燕处颐神。明德之德。宣仁之仁。巍乎众美。緫之一身。翼翼神孙。拳拳慈训。懋昭前烈。重煕昌运。式罄孝思。奉以一国。庶几眉寿。永享多福。顷因清疾。稍愆玉度。灵泉薰浴。乘此春煦。吉语初腾。荣卫和裕。翟茀将返。懽溢都中。何啚冯相。告祲行宫。皇祗震夜。圆魄沦空。三朝未展。八颂其瞢。呜呼哀哉。司造莫测。壑舟倏移。万岁之祝。一霎已而。追皇英于湘水兮。宴金母于瑶池。委环佩兮披灵衣。拥夷槃兮张素帷。呜呼哀哉。龙衮惨以变缞兮。抚末命而攀号。鹭班隐以成踊兮。怀社饭以惊咷。循凯风兮曷报。仰昊天兮盖高。辒辌殷辚。原野逶迤。青门永隔。紫阖长欹。呜呼哀哉。因山既卜。吉日载涓。威仪夙列。羞醴洁蠲。鄙禹穴之不殉兮。遵鲋隅以同阡。梧桐敷兮菶菶。凤凰鸣兮𡄸𡄸。厌尘世之洿浊兮。娱寿原之郁葱。呜呼哀哉。理有屈伸。数亦终始。茫茫堪舆。谁能久视。唯至德之不朽兮。尚有赖于图史。我圣后之懿美兮。宜同符于任姒。与鸿祚以无彊兮。流芳声于万禩。呜呼哀哉。

章顺嫔哀册文

维天顺五年岁次辛巳十二月日。王世子嫔韩氏卒于某宫。越明年壬午二月某日。葬于坡州之新茔。礼也。蜃卫宵严。鹤关晓辟。云旗旖旎以翻风。薤曲凄凉以响月。主上殿下。哀少阳之无偶。痛元孙之失慈。缅英魂而追念。抚襄事而增悲。式稽令典。俾扬贞仪。其词曰天祚大东。累叶重光。任姒相继。阴教聿彰。我圣当宁。前星俪景。畜德少阳。孰司内政。上党之韩。曰维元功。笃生硕媛。来嫔青宫。地望高华。天姿柔懿。齐明夙夜。克勤相事。思媚中闱。徽音乃嗣。神灵锡羡。庆膺弓韣。俶诞文孙。舆望攸属。鸿休无彊。景命有仆。夫何祲沴。连夕告征。庆声未罢。哀问遽腾。倏沙麓兮讫详。恍月范兮隐魄。悲缠戚里。痛结宸极。呜呼哀哉。龙楼问寝。鸡鸣谁告。凤雏在苞。焉知胎教。披容衣兮如在。委环佩兮若休。谢青春而莫返兮。侣金母而遐游。香奁掩兮玉台尘。露华漙兮深宫愁。呜呼哀哉。乃卜灵龟。乃简元辰。彝章备举。方物毕陈。酹土醴于祖帐兮。背鸾殿之罘罳。龙骖驾兮跼步。川原缭兮逶迟。呜呼哀哉。郁郁佳城。铃平之彊。青乌布墨。后土储祥。玄宫既閟。乃妥乃康。百灵朝兮肃肃。翁仲立兮闲闲。怅官官之雨泣兮。蔼羽翘之空还。呜呼哀哉。彭殇不齐。万古一致。有德无寿。孰主张是。惟缵女之芳声。与梦日之遐福。托彤管以不朽兮。永丹青于竹帛。呜呼哀哉。

文宗大王哀册

惟景泰三年岁次壬申五月癸巳朔十四日丙午。文宗钦明仁肃光文圣武仁孝大王薨于大内。是年秋九月初一日庚寅。将迁座于显陵。礼也。画欑褰帷。雕轜饬轊。羽翘前鸥。蜃仪森卫。云旌飒其拂秋。露綍凄其引晓。背枫禁之蠖濩。指柏城之缥缈。孝子嗣王。号天悲慕。履霜哀涕。恸三朝之早违。慨五月之有制。攀凤驭兮莫及。缅龙颜其若侍。爰降纶于銮坡。俾传芳于玉字。其词曰于赫文宗。载扬耿光。重华协帝。一德齐汤。粤出苍震。早位前星。海豁渊冲。玉振金声。先王倦勤。俾揔监抚。参赞化育。经纬文武。受宝承乾。顺纪迓衡。去邪勿疑。进善有旌。手札求言。亲策取人。士喜覂驾。忠纳批鳞。明刑由钦。敬老因孝。整炼兵戎。修隆学校。稼穑即田。苾芬修祀。轻徭薄赋。务俭去侈。因心笃庆。既睦尧亲。崇德稽古。肇后虞宾。广厦细毡。延访汲引。德惟日新。学乃时敏。圣人多能。妙兼众绝。典谟奎章。规矩神笔。奥穷性理。幽探韵历。乙夜忘疲。燕安戒毒。方求衣而永图。遽脱屣而遐陟。呜呼哀哉。孝禀睿性。忧居谅阴。汉制嫌短。舜慕愈深。杀至哀于祥禫。称殷礼以蒸尝。圭瓒峩峩。韶钧锵锵。纷环佩兮趍跄。俨冕旒兮肃穆。欢声竞沸乎万姓。佳气方腾于四城。胡弗豫兮大渐。谓勿药兮有喜。吉未卜于金縢。命俄顾于玉几。呜呼哀哉。紫殿欲夕。黼扆如设。宫车晏驾。仙仗惨色。哭成雷于荐绅。泪为雨于宸极。丹鼎兮荆湖。白云兮帝乡。欲攀髯兮何从。徒抱弓兮增伤。呜呼哀哉。寿原吊古。先天不违。龙阜葱郁。象设依稀。荐琼斝兮夕祖。辗金根兮宵发。风洒洒兮旐悠扬。月淡淡兮挽哀咽。衣冠未睹于梧野。剑舃终秘于桥山。重云漠漠兮瑶扉扃。厚夜沉沉兮玉剑寒。呜呼哀哉。天倾厥维。日潜其曜。大德岂能必寿兮。至明或未久照。究理数兮参差。诉苍穹兮杳冥。顾盛德辉光之丕显。与神化巍荡之难名。溢青编兮遗范。亘万禩兮休声。呜呼哀哉。

亡友金善源甫哀辞

善源。余之久要也。少余七年。正统景泰闲。余与伯仲氏趍庭于甘文。善源惠然肯来。遂讲学于县之别馆焉。后又与余同入黄岳之能如寺。温理古读。前后丽泽之益。不能以一二道也。余之求友于岭南。而人人称其翘楚者。善源其尤也。及余先得科第。窃位于朝。而善源负屈称殆将二十年。最后中丙申亲试。若骑省若銮坡凡朝之清选。善源无不与焉。余尝在嵩善。善源以言语被谪高阳凡三年。四方负笈之士屦恒满门。方是之时。其志其道同余及善源者。少游则自史馆同罹善源之辜。役于山阴。克己则宰居烈。乃吟诗不辍。见罢于方伯而隐于天岭。子健则鸣琴知礼。俄丁家艰而庐于甘文。余亦获罪于天。扶母榇而还于凝川。虽俱在数百里之内。书筒之遆无虚月。而连床之语则不能兾其源源也。及余丧毕。谬蒙圣恩。首返于朝。未几善源与其三人者。先后虽不齐。而相继召还。皆集于京师。虽牵职事。不能朝夕唱酬。而其相须相倚之情。何有间于南坊北里之异居乎。况善源与余同官于天曹于頖宫。又同事于舆地之局。离日少而不相离者居多。此岂非天也。前年秋。善源被旨省灾伤于东都界部。继以推究乡豪之狱。驰启申禀。动延时月。余心耿耿。颇讶久阔。俄而星纪已更。春序将尽。善源始复命才数日。而余之瞥然相面者。亦一再而已。呜呼。善源今其已矣。今其已矣。往者克己以亲老乞闻韶而去。善源玆又长辞焉。生离死别。不隔旬朔。向之所谓同志而在辇毂之下者。余与少游子健只三人耳。三人之中。余又衰疾。发之种种者。日以脱。齿之摇摇者日以缺。眼之䀮䀮者日以瞢。山林湖海寂寞之滨。毁车杀马。以颐养馀龄。乃其宜也。而未能决去何也。善源海平人也。非惟有同贯之分。而且缔潘杨之好。今其寡女哭随慈氏。奉柩而徂于南。余之感念亡儿之怀。又乌可堪耶。遂作哀辞。以叙余之悲悼。而慰善源于幽昧云云。

嶷嶷其表兮。肫肫其中。辅以问学兮。既博而通。发为言语兮。有雅有风。其光烨然兮。仁义之充。取与以宜兮。破除崖岸。朋友久敬兮。惟希齐晏。宏词奋身兮。名誉愈焕。更历清要兮。庶大有遇。中罹窜逐兮。曷渝平素。操执之确兮。玆余所慕。再入天官兮。年未迟莫。孰云中途兮。遽殒厥灵。天不可问兮。神不可聆。伯道无儿兮。谁肖典刑。孤妻嫠女兮。扶柩以还。千里故原兮。墙翣艰关。止止堂空兮。溪水淙潺。鱼鸟翔泳兮。松桂日长。物候犹昨兮。斯人何往。呜呼已矣兮。心焉惝恍。

赵伯玉哀辞

伯玉丧矣。吾何以为怀也。盖伯玉于吾先进也。长于吾数十年。初无一日雅。辛亥夏。同校雠纲目。得与处半年。始许以忘年焉。交若浅而分益深。是时予为龙骧司正。伯玉为奉常佥正。盖有玄都之叹。吾为伯玉叹。而伯玉又每为吾叹。伯玉文学政事俱优。而义气干扃。甚弘且毅。投之所向。无不可济。亦不可挠。真用世之长才也。后为执义。似达矣。而于伯玉未也。其后伯玉自青松奉其父柩。舟行西下。予欲举一帆吊于中流。而候吏不谨。舟过远而始知。夤缘喜违。又未得修一䟽以慰。思暇日一造其庐问焉。而又未果。伯玉方居哀。必不暇思念。思念则必怪我矣。闻其居丧尽礼。心每郑重。未几有人报我云见素衣一婢。哭于伯玉之门外甚悲。急使人问之则伯玉死矣。呜呼。吾复何以为怀也。呜呼。前年希仁以毁而灭。今年伯玉以戚而亡。天将何以劝人子之善居丧者哉。玆非交友之不幸。乃朝家之不幸。伯玉无子。作哀辞以杀予哀。词曰学不至于大施兮。才不见其大采。望徒重于一时兮。名不垂于千载。吾谁咎乎。造物之罪。造物不承兮。推之真宰。彼真宰兮。杀人不悔。善恶同罚兮。劝惩何在。善如可赎。吾欲往贿。嗟嗟伯玉兮。永埋其彩。自罹荼毒兮。风树不待。使伯道而无儿兮。真宰之过又倍也。

器物铭二十首效王袆

冠

历夏商周。殊名异规。居人之上。高而不危。焕尔外饰。须慎内持。德或罔愆。结缨何辞。

佩

锵乎繠兮。腰焉系之。律乎吕兮。步焉制之。贤乎士兮。心焉契之。

履

惟义之蹈。趋康庄兮。惟尔之视。将考祥兮。

枕

木耶角耶。流耶石耶。梦华胥之幻国。虽曲肱而可乐。

席

尔之藉可坐卧。尔之设宾䜩些。

衾

设重绵兮制锦。冬之夜兮燠已。安得广尔之幅兮。大庇天下之寒士。

帐

备共具造甲乙。爰居处以为室。安汝止罔或逸。

笥

衣裳在腹。出纳有时。为君子守。为君子仪。

柂

布素之纷如。资尔之收也。锦绮之烂如。非尔之求也。

鼎

是焉𫗴是焉粥。正尔之位。恐折足也。公之𫗧或致覆。凝尔之命。求新福也。

镜

理我之容貌。整我之衣冠。是固资尔之一端。安得照我之心源。得闲邪乎未澜。呜呼。尔类有三。予胡不监。

栉

鬓发纷然。谁其敛之。惟尔之能也。以尔梳剔之才。施之于为政。庶乎弊可袪而利可兴也。

尺

度长絜大兮。职尔之管也。寸有所长兮。毋苟自局于短也。

印

累累若若。籀篆铁索。信章昭焯。君子攸托。

觚

执翰而临之。何事不可书。书必尽其意。何遗而不䟽。所以操之则存。而君子之所与欤。

琴

琴德愔愔。式昭其音。舜文已远。谁契于心。吁嗟孔门。济济青衿。弦歌雅操。天机妙深。我有三尺。宝重双金。用制邪淫。荡涤古今。辞以铭之。以写钦钦。

匮

虚以受之。盈以出之。时其开阖。又重密之。

榻

身之所寄。汝安承只。无倾无侧。容我登只。

屏

风雪斯蔽。氛尘斯翳。维其用之有制。是以重于世尔。其为主人之卫。永永无替。

剑

欧冶骋妙。莫耶先觉。越砥敛锋。鹈膏淬锷。捕龙古狱。斩蛇大泽。三尺腾精。百妖丧魄。怒挥三军。威成一握。佩则为公。拔之无敌。嗟彼铅钜。傲玆鸡肋。乌知开匣。有此截玉。凡百志士。服之无斁。

屦

权门如火。蹈之则热。宦途如海。履之则没。惟德惟义。慎勿颠越。

㪷

累一黍而万锺之所由始。增一分而万姓之所由悴。惟慎圭撮。勿与民争利。

环堵铭

筑一室如窨。后以堵前以壁。因壁为䆫。明敞可爱。外虽质野。内则端豁。仅容一身。列图书笔砚于傍。名曰知命环堵。因为铭以帖堵壁。

内钝外黠。小人为质。外括内豁。君子之吉。暗而日章。的而日亡。衣锦尚褧。恶衣表扬。无咎无誉者为括囊。翰音登于天何可长。列我图书。温古勿忘。励我志气。浩浩坚刚。所以君子。知柔知刚。知微知彰。为万夫之望也哉矣夫。

榻铭

不华晥以饰大夫之箦。不斑烂以文小戎之茵。展我土床。温如阳春。穿膝累脚。危坐待晨。穷理密察。思晞古人。不偏不倚。省躬惟寅。从居暗室。如对大宾。不愧屋漏。如在祭神。主一无适。惺惺坚硬。泥团木槊。广博平正。惟君子赖。尔以居敬。

南铭

懋乃德勤乃力。昏以继夙。晨以继夕。温古博学。莅事精确。富贵勿汲汲。贫贱勿戚戚。志伊尹之志。学颜子之学。虽蓬榻瓮枢。不弛庙堂之忧国。以萚冠鹑衣。不忘蔽冕以言责。穷达显晦。虽关天锡。忠信德义。实在人力。不自满暇。用三省于吾身。无即谄淫。受五福于皇极。兾而顾𬤊。粘诸南壁。

北铭

水一瓢食一箪。切勿素餐。受一饭使一力。须知义适。无一朝之患而忧终身之忧。有不病之癯而乐不改之乐。敦尚士风廉耻。轻厌俗态诈慝。勿喜矜誉。勿嗔毁辱。怡然顺理。悠然有得。无心出岫之云影。不阿悬空之月色。动静语默。忘形骸羲皇上世之淳朴。容止轨则。存想像唐虞三代之典则。兾子观省。书于北壁。

书案铭

丌而阁。经也史也。贤业与圣功也。凭而梦。羲皇也周公也。木其质不文。予欲尔同也。静其用无方。朝夕对此翁也。

假山赞

登山者必欲其高大。观水者必欲其深广。盖欲极壮观于宇内。逞吾神于物表者也。然而区域所分。足力所穷。虽欲骋章亥之徤步。驰御寇之神驭。有不能充吾壮志之所极。欲其不出户庭而领会山林江海之趣。盖亦难矣。唯绘画一事。庶几髣髴形似。而未有真形屹峙流动之意。安能因小以例大。即假以想真哉。吾友昌宁成重卿氏。于堂后隙地。累石为山。高仅一丈。置瓮其后。贮以清泉。穴瓮腹通山腰。细流淙淙然。落为乱瀑。流为平池。植诸松竹花卉。葱郁成林。昕夕望之。群峯嵳峩。拱揖中岳。众壑嶙峋。幽为洞府。侧峯横岭。面面异状。如三山五岳。萃为一块。水之激也。怒浪涵风。喷末跳珠。如河激龙门。震荡山谷。及为安流。澄深渊广。如洞庭彭蠡。呑吐日月。随吾所想而各露真形。真绝奇也。重卿氏曰生好奇游壮观。尝游松都。登五寇陟天磨。又尝东登枫岳。毗卢顶上。俯瞰沧海。如视杯盂。重卿氏今抱清羸。必能对此而益酣卧游之兴矣。菁川姜景醇一见而服其精。遂作赞曰。

拳石之多。累为恒岱。勺水之多。潴为江海。撑天漫地。汪洋㠑嵬。高不可陵。深不可测。愚公移之。竭其神力。精卫㘅石。竟谁塡塞。谁能转徙。纳我门阈。博雅成公。默存为德。辟开山河。巨灵为则。缩大为小。神仙是式。有水其洋。有山其崱。藓纹蒸润。浮为黛色。滩濑淙潺。扬而复抑。烟朝月夕。气象千亿。驰我神游。横际八极。释云须弥。纳于芥子。庄言泽中。山可藏只。神变无穷。孰究其理。我思成公。实同所以。舒缩地脉。幻成山水。峩洋在眼。咫尺万里。九仞一篑。竟不吾止。不骞不崩。百寿介祉。

御札赞_幷序

世盛称魏文贞之能谏。余以为魏公焉能谏。乃太宗能听谏也。太宗苟不能听谏。则魏公亦不过隐默官京师耳。不然则岭海之外。乃其死所。岂能周旋夙夜。遇事辄言。或抗䟽或廷争。至于死而后已耶。使魏公享能谏之名于后世者。实太宗有以成之也。吾友弘文馆直提学金君䜣。夙慕魏公者也。以其父工曹正郞臣友臣所藏外祖成公槪所书魏公十思䟽一轴进之于上。其箚子有愿揭此䟽。置诸左右。常若见征之面闻征之言等语。上惕然嘉奖。即赏以御服。又亲挥翰墨以赐之。未几有水曹参议之命。宗直往候金君。而获睹御札。三复庄诵。至尔父劝汝以魏公自许。尔又劝予以唐虞同治。可谓父爱其子。臣爱其君。因俯伏而叹曰。虽太宗韦弦几案之答。不能如是之款密。噫。君臣相与之间。诚千载一时也。正郞既为潜邸时甘盘。君又昵侍经帷。仍父子近清光而蒙隆眷。其欲报效裨益于万一者。曷容已已。然非我圣上从谏之美同符太宗。则亦不能自表其忠诚如今也。况魏公此䟽。圣上平昔所服膺而力行者。非今日始经重瞳也。然因君之论启而益有所警省。不啻若亲遇其人焉。其生也遭际太宗。得尽底蕴。殁之千载。又获郑重于圣明如是。使其神有在。岂不感幸于冥冥耶。且君之先世讳涛。遇知丽季庸主。而得八字之赐。士林犹以为美谈。况君守箕裘之緖。事尧舜之君而亟被宠荣。出于寻常万万。可谓能掩前光者矣。君欲装䌙传久。要余有述。辞不可得。谨拜手稽首而为之赞曰。亹亹吾王。大度包容。从谏如流。允迈唐宗。爰有荩臣。征也其伦。乃进十思。以寓忱恂。披香清䜩。载嘉载悦。解衣以衣。以降亲札。煌煌金笺。灿灿奎壁。天纵之能。非但心画。词旨温纯。尧典禹谟。既奖其子。乃父与俱。匪私一家。实劝百僚。孰惮于言。孰荒于朝。唐宗在天。盍愧终怠。魏公有神。当感异代。吾王百度。斯乃一班。稽首扬言。天不违颜。

谢男瓒拜同副承旨笺

桑楡晩龄。蒙乾坤之洪造。禽犊微息。近日月之馀光。糜粉难酬。佩铭曷已。伏念臣禀性迂阔。处事荒踈。立盛朝四十年。未有丝毫之补。被廷劾五六载。每贻尸素之讥。若将终身。复有何望。皇恩罔极。超陞犀带之班。少子何知。又参龙喉之选。尚武崇文。以此劝彼。岂老臣一家之相庆。实武人满国之同懽。如臣瓒者。惟事弓马。不学诗书。承睿庙莫大之仁。位忝堂上之列。荷圣代不次之眷。职将禁中之兵。宠荣既深。涯分亦足。况玆近密之地。尤非颛蒙所居。虑恐任重而弗胜。且或计拙而有损。感惧交集。兢惶实增。臣谨当常与愚庸。益砺衷赤。生殒首死结草。期永肩于小心。子为孝臣止忠。誓不渝于素节。

乞骸笺

天听邈矣。孰鹤鸣九皋之可闻。年光瞥然。忽鲐文七袠之已老。肆竭由中之恳。庸浼盖高之听。窃惟上智之功。能理至而气次。下愚之学。必气主而理从。由其涵养之不同。故致衰谢之各异。臣今甲子周而又半。宛似晋绛之春秋。四肢替以既愆。又类秦叔之膂力。纵赤心期以报国。乃白发宜于退家。曩敷危衽于金门。欲整还旆于绿野。敢思温语之密勿。日角如临。仍加勉谕于去留。昏蒙若击。夫何宠命之至此。且揆微分而实逾。谓臣为润色皇猷则章句之儒雕篆是饰。谓臣为𦇯纶圣化则斗筲之器杯勺辄倾。壮也犹被人欺。老而其合君用。况缠绵疾病而憔悴精神。惟朝暮死生之是虞。但土木形骸之独住。玆不避于再渎。遂得贡于疾呼。伏望知臣之言出肺腑而无他。谅臣之志在烟霞者有素。特下纶綍。放归田庐。臣谨当千岁为春。续封人多男富寿之祝。三宿出昼。答山友待我归来之篇。

进三国史节要笺

国可灭史不可灭。惟治乱具载于简篇。褒至公贬亦至公。其美恶难逃于笔削。宜修往牒。用劝后人。窃念纪事始于虞谟。编年仿于鲁史。子长撰史记。班固因而历代有全书。温公作长编。紫阳继而通鉴有纲目。考观前史之体例。不出二家之范围。惟我日出之邦。实是天作之地。檀君并尧立。肇建千载之基。箕子受周封。丕阐八条之化。满起亡命而北据。准不图存以南奔。四郡因之瓜分。三韩遂焉鼎峙。顾年代之已邈。慨载籍之无闻。新罗先起而三姓相传。丽济继兴而二国同祖。或传世逾于五百。或历年几于一千。境壤惟其犬牙。干戈是以麋烂。德齐地丑。势已难于合幷。唇亡齿寒。祸实迫于颠覆。虽得失殷鉴之未远。迺文献杞礼之不征。富轼祖马史而编摩。所失者掇拾苴补。权近法麟经而纂辑。所病者因循雷同。是不足传信而传疑。亦安能可法而可戒。念惟制作之盛。允属隆泰之期。恭惟世祖惠庄大王。道合𦇯纶。功侔造化。挺尧明舜哲之圣。荡荡乎巍巍乎。演周诰殷盘之辞。灏灏尔噩噩尔。乃开史局。仍简儒臣。爰取三国之旧文。俾仿长编之遗法。铅椠未讫于金匮。弓剑忽遗于鼎湖。今我主上殿下。德性在躬。聦明稽古。显哉谟承哉烈。聿追先猷。论其世考其人。博究前代。乃降内府之秘籍。趣成东观之新书。臣等才乏三长。虑何一得。寄谬忝于撰述。功未效于铺张。摭纪志表传而粗尝讨论。究本末始终而妄加删定。祗竭数载之力。勒成一代之书。凡事关国家之替隆。巨细毕举。而政系民生之休戚。详略不遗。虽文理之或踈。亦纲要之可采。傥赐观览。仍许颁行。明烛往事之是非。人为鉴而古亦为鉴。昭示来者之劝戒。善吾师而恶亦吾师。

进东文选笺

功德巍乎难名。治教既隆于前代。文章焕焉可述。制作有待于明时。肆辑新编。庸尘睿览。窃念自结绳变为书契。而吾道寓于文辞。虞典夏谟之精微。实百王传授心法。周诰殷盘之灏噩。乃三代政教时宜。玆先圣六经之并行。与元气四时而迭运。然时数有盛衰之异。而文章有高下之殊。南华十篇书。变化奇崛。左氏一部传。泛滥浮夸。幸未丧于斯文。犹可寻于隳緖。汉而唐唐而宋。百家并兴。风变骚骚变诗。众体俱作。观其辞虽互有工拙。要其归皆本于性情。盖欲久于流传。必在汇而删定。昭明选众作而古文尚在。德秀稡群英而正宗独传。皆能代有成编。是以人得遍览。粤我海隅之地。古称文献之邦。箕子演九畴。东民始受其赐。罗人入唐学。北方莫之或先。文风大振于高丽。德教极盛于昭代。闲有名世之士。亦皆应期而生。上姚姒下鲁邹。鼓吹六籍。追班马驾屈宋。驰骋诸家。苟求之数千百年。能言者非一二。讨扣之小扣之大。虽各异音。工于文工于诗。各尽所长。是之谓物之善鸣也。孰不曰文不在玆乎。第遗槀存者几希。而收录得之盖寡。台铉之编成国鉴者失之踈略。崔瀣之著为东文者病于阙遗。是固儒者之轸心。抑亦文雅之欠事。恭惟体舜精一。继尧文思。烛风雅与政而通。念文辞载道之器。俾纂往哲之精粹。以资来学之范模。臣等祗奉纶音。遍购缥帙。本乏相马之眼。未辨骊黄。虽切测海之心。曷分泾渭。祗竭心力。粗加品甄。倘体例有合于规模。而采掇不遗于葑菲。庶无遗珠于探海。敢言拣金于披沙。通前后凡几百人。得诗文揔若干卷。聊进供于乙览。庶留心于燕闲。择焉不精。纵未究作者之志。敏以好古。亦何惭述而之作。

进东国通鉴笺

与治兴与乱亡。兴亡可鉴于既往。不虚美不隐恶。善恶当示于将来。历观修史之规。咸以编年为本。通鉴托始于涑水。袪马史纪传之冗长。纲目发挥于䀲庵。得麟经衮钺之奥妙。少微因之作节要。刘剡述而著续编。虽纪载详略之殊。其体裁义例则一。念我朝鲜有国。古称文献之邦。檀君并立于唐尧。民自淳而俗自朴。箕子受封于周武。遇者化而存者神。然古籍之无征。岂空言之可载。迨四郡瓜分之后。及二府幅裂之馀。诸韩蜂起而寝衰。三国鼎峙而割据。新罗肇基东土。三易姓而历年最长。丽济皆出朔方。两立国而境壤相接。然各夸强而诧大。曾不息兵而善邻。时干戈之相寻。日疆场之自蹙。考隆替有迟速之异。论得失无彼此之分。第国乘之仅存而文理之或盭。事涉不经而荒怪语多。无稽以缪悠。虽再经先儒之校雠。犹复袭本史之踈漏。泰封自绝。丽祖乃兴。经营四方。刬群雄而耆定。削平二国。合三韩以为家。式恢宏远之模。永建创垂之业。三十代箓。既传子而传孙。五百岁期。闲或治而或乱。简策俱在。臧否焉逃。时运已穷于前朝。历数竟归于真主。太祖康献大王。握符兴运。稽古弥文。法汉祖收秦图书。体唐宗购隋典籍。命搜胜国之史。以备秘府之藏。逮三宗之相承。宣重光而致治。乃设史局。仍掌编摩。有全史既蒐剔而包罗。有节要复硏劘而简切。更数纪而告讫。为一代之成书。世祖惠庄大王。德性在躬。聦明冠古。惟精惟一。允协舜哲而尧钦。丕显丕承。聿追文谟而武烈。慨我国虽有旧籍。无长▦可拟前修。方金樻之欲䌷。遽鼎湖之云邈。恭惟主上殿下。硏穷至理。恢廓先猷。嵬乎功焕乎章。治道于斯为盛。继之志述之事。制作粲然有文。通鉴之成。适当今日。臣等俱以谫簿之孱质。叨奉撰述之纶音。才既乏于三长。辞何有于一赞。思欲上答于隆委。祗自俯竭其微劳。博采群书。裒为巨帙。凡例皆仿于资治。大义实法乎春秋。因年代之后先。系时月而序次。论其世考其事。虽略加删润之勤。恶则贬善则褒。恐未合笔削之旨。间窃附僭逾之论说。庶发明往昔之是非。上下千四百年。前者覆而后者戒。汇稡五六十卷。义欲正而辞欲严。散尘高明。冞增战惧。置诸左置诸右。时赐乙夜之观。监有夏监有殷。永作千秋之镜。

进五礼仪注笺

历数归于一德。方抚泰运之亨。礼乐兴于百年。必待明王之作。岂惟厚伦而成俗。盖将燕翼以贻谋。切惟礼本于方寸之微。仪极乎三千之缛。周监二代而损益。迺有仪礼之经。唐采众说而参详。遂成开元之制。虽或随时而沿革。莫能去礼于斯须。念惟我朝。圣作神承。武定文治。规模虽极其宏远。制度未遑于弥文。逮于世宗。守位曰仁。为国以礼。稽历代之旧典。究观会通。参掌故之遗文。删定仪注。功未就緖。事颇不行。世祖惠庄大王。炳几除凶。握符御极。参两仪而赞化育。升时大猷。修五礼而叙彝伦。纳民轨物。庶克率宁王之事。用敷遗后人之休。恭惟主上殿下。天纵生知。日新圣学。仰惟先代时若。不愆不忘。卛乃祖考攸行。丕承丕显。谓治民莫善于礼。而定制务合乎中。顾纂集历累朝而未成。故前后有众议之不一。廼命臣等。䌷绎旧章。合乎古宜乎今。欲极情文之备。刊其繁会其要。益致节目之详。第以学术荒踈。莫究制作源委。旁搜典故。未免墙面之讥。考证异同。悉禀渊衷之断。等威严而有序。文物粲然可观。庶几行诸朝廷。荐之庙社。治国易如指掌。礼乐明而天地官。化民速于置邮。神人和而上下协。

谢恩笺

圣泽沛时雨。普霑庶汇之苏。涸鲋得馀波。遂出再生之路。镂骨难报。揆分罔堪。伏念臣学乏渊源。才惭黼黻。栖迹黉宇。始歌鹿苹之章。腾名宦途。历扬鹓鹭之列。滥陞六卿之长。骤占二品之荣。昵侍经帷。袜线无补于衮职。继秉文柄。寸筳难发于洪锺。已逾知非之年。尚昧乞骸之请。罪咎如丘山之积。公议莫容。齿发与疾病相期。孱躯莫保。自分永为沟壑之腊。何知复睹天地之全。灵药騈臻。出自神农之苑。名医降莅。同符扁鹊之良。兼锡御厨之珍。以调藿食之胃。白骨还肉。更延晷刻之淹。死灰复然。仰被陶甄之化。顾深恩之旷荡。实穷巷之光华。玆盖伏遇殿下。溥德海涵。至仁春育。待大臣如股肱心膂。俾尽忠诚。使小民无祈寒怨咨。咸登寿域。岂料驽质。亦荷鸿私。臣敢不终始勿渝。夙夜匪懈。事君日短。庶将殚力于桑楡。报国心长。尤当结草于泉壤。

谢赐姜活愈风汤笺

臣本以无似。久忝侍从。曾无丝毫裨补。癏旷之罪。实所难逃。天道祸淫。降之灾疾。遂至沉绵。指日待死。猥蒙圣慈。遣医问疾。屡赐药饵。又许汤浴。就村调理。睿恩稠重。曲全残喘。以有今日。今又获赐姜活愈风汤七十五服。臣不胜感激。谨上笺称谢者。伏以樗栎散材。已分枯朽。乾坤大造。曲遂生成。麋粉难酬。佩铭曷已。伏念臣铅椠末技。韦布孤踪。误蒙冕旒之知。叨侍帷幄之侧。力微任重。恒怀非据之忧。宠过灾生。果罹无妄之疾。居然失邯郸之步。久矣效庄舃之吟。乞骸屡渎于舜聦。赐告窃愧于汲直。身在田里。籍尚通于禁门。迹滞江湖。心则悬于魏阙。何图珍剂之降。远及荒徼之滨。壮骨轻身。期收十全之效。沦肌浃髓。获霑再生之恩。顿觉寒谷之回春。共惊涸辙之流润。喜溢村巷。光动山川。玆盖伏遇大德好生。至仁育物。无废菅蒯。尚记簪履之微。不弃盖帷。亦收狗马之贱。致令庸质。荐被殊私。臣敢不砥砺初心。激昂素节。虽退处于畎亩。一饭不忘。苟有益于国家。九死未悔。

谢御书赐马妆笺

天章下烛。荣动衡茅。睿泽旁流。光生珂勒。身轻草芥。施重丘山。窃惟圣笔有逾于华衮之褒。明主亦爱于弊袴之赐。盖非虚美。必待有功。而臣尚抱宿痾。久尸厚禄。铅椠末技。曾何补于涓埃。犬马馀年。竟难酬于覆载。分将甘于沟壑。望已绝于盖帷。岂期衰朽之微踪。更叨便蕃之异数。宸翰示宠。垂云汉昭回之末光。内府颁珍。分晋昼蕃庶之馀饰。恩出意表。愧溢颜闲。玆盖伏遇朽索临民。长策御士。舍短用长而片善必录。含垢匿瑕而小器兼收。谓臣虽无羁靮之劳。怜臣颇有簪履之旧。致令驽蹇。获纡鸿私。臣敢不矍铄据鞍。少图驱驰之后效。慷慨揽辔。庶展澄清之夙心。

拟晋奋威将军豫州刺史祖逖请北伐表

春秋复九世之仇。武帝遵而伐虏。戎翟过三涂之野。文公遂以兴师。顾已往而犹然。其在今而可忽。爰揭大略。式启宸聦。窃以物靡盛而不亏。事罔隆而勿替。昏明递谢。天地欠其全功。否泰相承。圣智难于纯治。九黎乱德于昊代。三苗不恭于妫朝。颛帝受而蕴芟。重华伐而流窜。皆明天讨。用跻大猷。惟我皇晋。继炎轩之末流。接周汉之正统。三叶克构。二圣重光。东渐海而西被沙。声教咸曁。南戴日而北值斗。智武并臣。民物阜康。人文宣朗。崇极而陊。乱起不虞。鳌坠三山。羯贼扛周家之鼎。龙战九服。犬戎掩骊岳之烽。胡笳并海而觇风。戎马循河而候月。人鬼于焉无主。鸡犬以之未宁。苍梧之凤驾不归。重瞳杳渺。鼎湖之龙髯莫及。万姓悲呼。丧乱之弘。前昔所罕。幸帝眷之匪懈。启上圣以中兴。钦惟生当千一之期。运值百六之会。岁连镇而纬女。太社之青祥允臧。马浮江而化龙。金陵之紫气始验。重维绝纽。更振颓纲。发金德之清辉。览武皇之馀烈。宜述盛德。用被乐章。第以天邑贵于宅中。帝略要于图大。龙旌飏于江介。非所久安。辰极倾于海隅。岂堪永保。毡罽易中原之冠带。父老思汉官之威仪。时不再来。机难骤得。兾方复皇祖之迹。少康以之蜚英。岷川驻刘宗之舆。孔明所以泣血。玆往世之明镜。乃今日之元龟。臣逖力乏翘关。材谢中戟。囊沙背水。非韩信之无双。悦礼敦诗。异郤縠之可举。属函夏之多事。荷睿鉴之误收。济洪流而誓辞。闻荒鸡而作气。汉贼两立。常怀据鞍而捐生。冰炭同盛。每拟援桴而毕命。是用先著越甲。独挥吴戈。鸣剑黄河之南。驰志玄塞之北。悬麾直指。桃豹股战而跳身。分旆斜邀。陈川膝行而摇尾。剪当路之荆棘。戮横波之鲸鲵。燎原之焰欲灰。滔天之势渐杀。天助者顺。我武扬而取彼㐫。师曲者奔。虏众盛而崩厥角。玆陈形势。敢布腹心。伏望恢麟经之大谟。览羊传之确论。颁十行之明诏。诞告多方。出七萃之焱戎。恭行九伐。铁马则跨豫闯兾。楼船则浮济入河。水陆俱陈。奇正并用。迎二帝之灵驾。慰彼黔黎。篲三川之妖氛。还我桑榟。三年克鬼。一怒安民。则臣谨当赖天之灵。敌王所忾。长安谒高庙。扫十一帝之园陵。洛邑朝诸侯。瞻八十物而垂拱。

拟宋曹彬贺平蜀表

帝王之师。有征而无战。孰敢御其锋。天下之势。后服者先亡。终能定于一。捷音所曁。庆颂惟均。钦惟圣敬日跻。勇智天锡。握贞符而整宇宙。化无间于东南。敷大德而抚黎蒸。爱不遗于遐迩。怀生无不遂之类。率土见有截之风。西方之士卒安眠。刁斗不警。千里之农桑乐业。烟尘永清。男有室而女有家。书同文而车同轨。岂意蕞尔残蜀。犹未囿我至仁。妄谓羊肠之足凭。敢奋螗臂而肆毒。潜兵屯峡。屡梗化而犯边。飞书渡江。又党恶而拒命。窥觇我虚实。荧惑我生灵。罪已极于滔天。谋亦深于塡海。万方愤怒。敢缓问罪之师。九服嚣腾。争怀伐叛之举。臣与某等。祗承睿筭。恭行天讨。整熊罴而启行。风云动色。指犬羊而迅扫。䝙兕助威。挟来苏而扬兵。次清源而振旅。剑门瓦解。清强土崩。以至仁而伐不仁。势已成于破竹。杀无道而就有道。人争愤而倒戈。未遂掎鹿之谋。遽迫牵羊之计。光极殿上。哀晋帝之青衣。轵道亭前。见秦王之白马。功奏三捷。事定一戎。自古混一之难。未若今日之易。事光简册。喜溢堪舆。玆盖伏遇间五百而生。启千一之运。明烛万里之外。能断九霄之中。推赤心以示人。戒䝱从之罔殄。布洪恩以及物。俾旧染之自新。瞿唐坦途。滟滪息浪。臣猥以庸劣。谬膺阃忧。恨无却縠之诗书。愧乏吉甫之文武。赖神人之协佑。成庙社之大功。歌七德以告成。深切龙庭之想。上万年以为寿。更陈虎拜之词。

拟汉诸侯贺高帝即位表

如欲平天下其谁也。历数必明主之归。先入定关中者王之。圣神临大宝之位。欢均动植。喜溢臣邻。窃观屯乱之时。必有帝王之作。商汤即位于景亳。启玄鸟三十世之基。周武践祚于镐京。肇苍姬八百载之箓。稽诸往牒。斯为重光。钦惟宽厚至仁。豁达大度。以不世出之圣。当大有为之期。惟聦明睿知足以有临。既已知人而善任。自东西南北无思不服。又能纳叛而招亡。提尺剑而刬群雄。衣一戎而奋大勇。率三千之周士皆为同心。得百二之秦关无烦缓颊。约三章以示法。在一怒而安民。五百年必有兴。奚独荐于天而天受。十一征而无敌。咸曰徯我后而后来。势有同于建瓴。功已成于破竹。民皆引领而望。岂惟恩信之素孚。天其申命用休。亦致祯符之屡现。素灵著夜哭之异。彤云占画聚之祥。矧举缟素之师。实快神人之愤。牧野之黄钺才秉。轵道之白马自臻。鸿沟界分。始焉秦鹿之共逐。阴陵道失。终见楚猴之就擒。巍乎有功。沛然谁御。猗欤龙飞之运。允属河清之秋。佑下民而作之君作之师。应东南天子之气。有大德者得其位得其禄。重春秋王正之文。讴歌同于寰区。尊卑位于天地。比众星拱北辰之居所。伟恭己正南面而何为。臣等汗马功微。超乘力劣。偶际风云之会。滥叨茅土之荣。恭参玉帛之朝。庶免后至。仰瞻天日之表。靡惮骏奔。

谏废妃䟽

天地气乖。草木憔悴。父母心违。子孙颠倒。职虽分于中外。心何间于远近。臣于成化十五年六月初六日。伏睹内降教书。不胜瞻天望阙流涕痛哭之至。臣伏惟古人之事君也。虽在畎亩之中。一饭之顷。未尝忘于怀。山林处士大学书生。犹有出位论事者。况帷幄旧臣。肯以在外为嫌而不尽此心乎。臣伏惟九重深邃之中隐微之际。其是非得失。非外臣所知。只在殿下一心权度而已。必是三思之断。谁拟一毫之私。臣所以闻命痛哭而敢陈无已者。有数义焉。考之于礼。妇有七去。其一曰无子去。其二曰妒去。二者虽兼有之。而如有三不去则古人犹恕也。有一去而无六去之失则独不可恕乎。臣知殿下矫枉过正之义也。又云娶妇之家三日不举乐。思嗣亲也。古人所以重继统之义如此。又云礼始于谨夫妇。为宫室辨内外。深宫固门。阍寺守之。所以谨内外之礼如此。舜古之大圣人也。不告而娵。为无后也。哀公问曰冕而亲迎。不已重乎。孔子对曰合二姓之好。以继先圣之后。以为天地宗庙社稷之主。何谓已重乎。圣人之事之言如此。于律文又云乘舆服御物。收藏修正不如法。其罪犹杖。然则人主所御。虽弊袴。犹不可慢也。况元子之母后。其可一日亵处穷阎乎。臣伏惟王妃尹氏。早膺万福之源。独得多男之庆。金枝玉叶。并秀重辉。神人所依。宗庙所赖。而一朝逊居闾阎之中。又绝供奉之资。是虽自取。宁可少恩哉。呜呼。震宫歧嶷。何以知之。旧屋萧条。何以容之。麟趾振振而已。瓜瓞绵绵而已。呜呼。倾筐不盈。专一之过耳。葛藟不萦。何其独少此也。臣闻命之日。俯伏流涕。恨不得齿廷臣之列。而不讳之罪也。昔周公之处兄弟也。三叔得罪祖宗。而降霍叔于庶人。犹从以七乘之车。是则私恩犹存于公义之中也。德宗之处父子也。李泌谏曰若畏陛下盛怒而为曲从。陛下明日悔之。必尤臣。请审思。一日上召泌抚其背曰。非卿切言。朕今日晦矣。朕父子赖卿得专。是则天理几晦而复明也。五伦一个之理。恩义不可相夺。处君臣朋友之间。义当胜恩。在父子夫妇之际。恩当胜义。臣反复思之。殿下今日事三殿之孝。即元子他日之诚也。殿下今日缵列圣之治。即元子他日之业也。他日春宫正位。龙楼视膳。元子定有恻怛之心。殿下宁无后悔之念。中无定体。随时而在。变而不失其正。是乃平常之理而不偏之中也。伏望亟命攸司。迎入别殿。供奉守卫。一从权宜。天理复全。舆情胥悦。彝伦幸甚。宗社幸甚。臣之不肖。何足以知国家之大体。但教书才读。中心自铄。知其不可。然不能自止。敢摅愚怀。仰渎圣听。伏惟殿下留神焉。

谏打围䟽

臣某谨启。戎狄猾夏。古所不免。然未有如近来之甚者。去今年间。平安咸镜两边之民被杀掳者。无月无之。或一月而再。其失亡不可以一二计。尤其惨然者则近日山阳会之寇。一举掩袭百馀人而去。如入无人之境。驱群羊而走之。一面为之空虚。岂料堂堂圣朝。而有如此事乎。此虽边将非其人。堤备失策之致。实是国运之未泰。祸患之至。适有所值。而边民受其殃尔。大抵妾妇乘其夫。夷狄侵中国。皆非常之变也。灾变之生。天所以警惧乎人君。而使之动心惕虑。增益其所不能也。近者内则雷雹示灾。外则戎狄驾祸。天之仁爱我殿下。而使之知戒者至矣。今宜何如。君臣上下。交相戒敕。修德行政。要以弭灾消患为务耳。若夫无用之为。不急之举。在所不暇为也。先王四时之田。所以讲武事。荐禽于宗庙。固不可废也。然岂可例以为常乎。边陲晏然。四方无虞。不可狃于安逸。则于是乎有讲武诘兵之举。三驱血荐之礼。若有剥床之灾目前之患。则何必局于例事。而苟为是不急之举哉。今也理山军民被虏者百馀。被杀者亦多。而内禁卫二人一掳一死。军民吾赤子也。禁旅吾爪牙也。一朝或身膏草野。或奴役虏中。为父母闻而哀痛之不暇。何忍他为。前此戎虏之得利于我境者非一度。而今则其利万倍于前。彼惟其若是也。必将相率而起。为我边患。当不止于此。军民之降虏庭者。姑且偸生苟全之为幸。何暇顾节义哉。百馀人之中。必有如韩世忠，阿伊山者出而为乡导。为患于我境。将不知其几人。念至于此。将来之患。可胜言哉。正宜卧薪尝胆。畜力养锐。相时而动。以雪愤耻之万一。而且区区于例事。累日驰猎于都城数息之远。岂其策乎。或曰讲武所以炼兵也。此备边无乃有得乎。臣意以为不然。大阅熊罴之士。教以进退击刺之勇。此则庶几矣。然或临渴掘井则何裨于救渴。今则只用京军士。翼以品从伴人近道才白丁。名虽讲武。其实猎获耳。何有于缓急。或曰猎获所以享宗庙奉诸殿。何可废乎。臣以为今之被杀掳者。固皆先王先后之赤子也。赤子举其类为贼杀掳。而子弟不暇恤顾。欲以猎获致孝。则其肯安心享之乎。昔汉文帝守文大平之主也。当是时也。㐫奴不敢入关。天下可谓治安。贾谊犹且痛哭流涕。使谊生今之世目今之事。不知何如为心也。臣以为此正朝廷上下所当痛哭流涕增修德政时也。何暇他为。况殿下于成庙宾天之初。哀毁过制。调摄失度。因有风寒之感。迩来五六年间。进药之日居多。今且累日于外。晨夜劳动。蒙犯霜露。万有所感。岂不可虑哉。臣意以为当今之务。宜莫如先下谕书。责边将以备御无策。使感激奋发。勉立新功。次下哀痛之教。吊慰杀掳者之妻子。又须反躬自饬。兼及臣僚。各自寅畏。修明政教。持之悠久行之不息。自然内修之政行。而外攘之功举矣。若犹以为四时之田不可废也。则只于出城而近。一日打围。供宗庙奉上殿而还。庶几两得矣。臣职忝论思之地。有怀不言。是孤圣恩。敢昧死陈渎。取进止。

弘文馆艺文馆合司䟽

伏以主上殿下。近以雨土。下教求言。臣等谨按前史。或称蔽贤之应。或称劳民之应。或称不肖者食禄之应。以此观之。则雨土非细故也。而灾不虚发。宜殿下之惕虑。而欲闻时弊。以答天谴也。今朝廷之上。闾巷之闲。细微之事。害政病民者。盖亦多矣。难以尽言。固当先其急后其缓。举其大略其细。以论豺狼。而姑置狐狸可乎。臣等伏闻今月二十一日。经筵台谏启请数事。皆得蒙允。都承旨任士洪论驳于外。又托公事。亲入密启。臣等伏闻士洪所言。皆古奸臣之语。而殿下所答皆圣帝明王之训。臣等为殿下不胜拜贺。为士洪不胜痛愤。夫灾变之出。古人以谓天心仁爱人君。以其能侧身修行也。故虽日月之食。皆有常度。而圣人书之春秋。以为大变。则人君不可以常事忽之也。且有天之灾。有地之灾。有人之灾。日月星辰风雨水火昆虫草木之现异于上。告变于下。贻害于民而骇人心目者。皆可谓灾。故古之圣王。兢兢业业。不以灾小而不戒。况所遇之灾如是乎。大抵忠臣之心。惟恐人君不畏灾异。如魏相之以逆贼风雨。告宣帝是也。奸臣之心。惟恐人君知畏灾异。如杨国忠谓霖雨不害稼。以欺明皇是也。殿下有尧汤警惧之德。而士洪不能导殿下如二圣。而欲导殿下如明皇。臣等不胜痛愤。谨条列而陈之。今者禾才发苗。麦未登场。时之丰歉。未可预知。而士洪乃曰年将有秋。麦则甚美。铺张丰饶。以悦殿下。雨土未几。加之以火起民家。延烧数百。屡有灾变。圣躬惕厉。台谏请行酒禁。而士洪乃曰庆云氛祲。陨星雨土。皆运数适然。人家连接。不谨失火。风乱延烧。无足怪焉。不须侧身修省以酒禁也。此则王安石三不足之说也。士洪既预言来秋之有成。以媚殿下。又以天变人灾为不足惧。以欺殿下。未审士洪之所以自处者。奸臣乎忠臣乎。其待殿下。以圣主乎暗主乎。臣等闻之。不胜痛愤。夫文武之道。不可废也。而帝王则以道德仁义为文。威断勇决为武。未闻汉武之手搏猛兽。隋炀之词藻华丽。为文武也。顷者殿下屡制诗章。臣景祐启以人君不可示人以艺。殿下深以为然。命撤悬板。近日观射。殿下与宗亲耦射。而台谏亦以为大阳不可下同万物。人君不可与臣下较其胜负。此言亦甚有理。而士洪乃曰殿下制诗。台谏以为不可。亲射则以为不可。然则文武之道。其可废乎。欲以此激怒殿下。此乃所以排摈台谏之术。而乃以制诗亲射。为殿下之文武。何待殿下之贱乎。近者士风不美。贪富之馀。奢侈转甚。宫室之制。竞尚壮丽。故国家定其间数。而法之不行。自贵近始。小公主之家。嫌其闲数之少。皆为七梁四楹之制。僭拟宫阙而比之便殿。抑又过之。都人士女。莫不骇叹。大臣郑昌孙洪应及台谏于经筵。论其奢侈。请定尺数。而殿下即从其言则是尺数之法。由于小公主之家。而小公主之家。乃士洪之子光载之家也。士洪乃偃蹇骄抗。不以为嫌。即启曰闲数已定。不必更定尺数。且奸谋难测。此法虽立。必有法外之巧造者。所谓奸谋难测法外之巧造者。乃所以自状其子之家也。呜呼。以其子之家之故。殿下欲立法以杜僭拟之端。而士洪敢论驳欲沮阁不行。其轻殿下而无忌惮亦甚矣。臣等闻之。不胜痛愤。台谏者人君之耳目。国家之元气也。若言路塞则耳目蔽而元气索。其能久乎。故圣主必虚心而从之。和颜色而接之。使人人皆得尽其怀。所言当则取之。虽不中亦不罪之。以天下之视听。为己之视听。外间乏事。无不周知。而奸臣无所操弄于其闲。若以忠言苦口。始虽勉从。而终不能堪。或以细碎谴之。不情责之。则雷霆万钧之下。言则有罪。不言则免祸。又安知我言之必中君上。而敢开口药石之乎。如是而内外阻隔。堂上远于千里。堂下远于万里。阙门之外。生民休戚。国家利病。人君皆不得知。然后奸臣乘闲。窃弄威福。斥去异己。招引党类。以成大祸。殿下自即位以来。从谏如流。言虽不当。亦无受罪。三韩臣庶。莫不懽忻忭悦。以为不世出之主。而翘首企足。想望大平之治也。士洪密启曰近日台谏。言事甚易。不可尽从。如其言之不中。当示之以谴责之意可也。呜呼。此乃亡国之言。赵高，李林甫，仇士良之所尝为。而敢为殿下忍言者。其心不难知也。国家不任三公六曹之事。皆捴于政院。而士洪身为其长。一国之权。多在其手。欲揽威福。横恣无忌。而恐有议己者。欲先蔽殿下之聦明。使台谏莫敢言其过。思之百计。未得其隙。近因殿下累次观射。而台谏或请禁酒。或言耦射之失。士洪以小人之心。窥殿下之心。为必厌苦其烦矣。于是投闲密奏。排斥台谏。欲以中殿下而试其意焉。臣等深喜殿下所答之言。即尧舜之言。而亦恨其时不能即命科罪。以快臣民之愤也。臣等窃意殿下聦明圣智。灼知邪正。岂如明皇知林甫之奸而不能去也。而至今未去者。以为台谏侍从必有言者而待之欤。金守温妖邪无行。身为宰相。而至欲剃发出家。以遵无父无君之教。其不可以入圣门而坐明伦堂。以参盛礼亦明矣。台谏论之而殿下嘉纳。是诚辟异端崇正道之盛心也。士洪乃以守温为可参宴。台谏为不可论驳。臣等以为此言亦非右守温而发也。专为摈斥台谏而言也。臣安琛臣景祐等。前日与士洪同为台谏。士洪于平日约曰若有可启之事。不必同僚共议。当于经筵朝参虽独启可也。臣安琛等辄因事独启。而退语同僚。则士洪必曰甚善。及臣安琛与仇子平论其子之家之事。士洪乃愤怒。往诱大司宪李崇元。即令两司皆会朝房。一一面责其独启之非。而幷责其子之家之事。其心以为台谏受面责则坐迁例也。故欲以此一网打尽。而幸赖殿下之明。臣等与士洪一时别叙。而臣等得侍经幄。以至今日。当其亲问之时。士洪欲掩其迹。敢以约束为名而欺罔天聦。若真约束则何不于本司。而必令两司一会乎。自古岂有两司合坐朝房。一一面责。而云约束者乎。此乃欺殿下之言。而凡言之属己者。皆欲摈之之术也。其为恶无忌。不惮众论。以轻朝廷亦甚矣。真开国以来未有如此之奸也。而人畏势焰。莫有议其是非者。故别叙未几。殿下复置喉舌之地。是殿下至今犹未之悟也。自古人君之用小人。初岂以为小人而用之哉。以为有才有德可以亲信。或以大奸佞为忠直。而付以大权。一有忠愤激烈。不忍坐视而抗章论列者。人君或以居下讪上非之。大臣或以邀名沽直斥之。为奸臣者亦不自省躬。反以言者为有嫌为诬陷。百计巧饰。眩惑上聦。故踈远之。言无自而入。遂至于败国而后已。臣等窃观士洪阴险纵肆。任其术数。外若严毅而内实邪佞。凡古小人之态。皆兼而有之。殿下不察。倚任太重。故自以声势已成。谁敢我言。益无忌惮。而欲售其术。敢于圣主之前。至以为天人之灾不足惧。台谏之言不可听。是岂以殿下为识古今得失辨人心邪正而言耶。其不有殿下而欺罔亦已甚矣。臣等闻之。不胜痛愤。且士洪之父元濬。奸邪贪浊。甲于一时。秽行恶迹。著自先朝。曾以杂技。辅以文学。驯致大官。遂入廊庙。参侍经帷。子长政院。孙尚公主。内外盘结。权势𬊤炽。无行之徒。随风而趋。有识之士。莫不叹恨。臣等承乏侍从。得见殿下天纵之圣。精一之学。若有相臣之辅佐者。唐虞之治。不难致也。而如此憸邪。根据要路。媚悦逢迎。以误殿下。臣等不胜痛愤。臣等窃意灾变之来。虽不可的指为某事所召。然前史所云不肖食禄蔽贤之应。恐此辈当之。而劳民之应。亦公主之家所致也。当圣明之时。有如此之人。而人莫有议者。可不惧哉。臣等诚恨孔子之不识宰予。四㐫之处于尧时也。传曰惟仁人为能放流之。迸诸四夷。不与同中国。伏愿殿下去邪勿疑。将元濬父子。流放窜逐。以副舆望。以答天谴。以为人臣奸佞不忠者之戒。臣等皆秉史笔。将欲尽书其实。以传万世。而反虑势位难动。忧谗畏祸。不以上闻。则臣等负国之罪大矣。敢以书闻。无任激切屏营谨上言。

论丧制䟽

臣闻周之太姒赞文王成二南之化。以至三分天下而有其二。其功德可谓盛矣。而武王周公之治丧。不闻有加疑。若歉然。而孔子称武王周公为达孝何哉。诚以先王制礼。不可过也。古之制礼者。莫若周公孔子。后有如周公孔子者复起。犹不敢易。而况下于周公孔子者。敢轻议先王万世不易之礼而变更之耶。臣窃惟贞熹王后当国家危疑之际。首定大策。权同听断。保佑又安。功在社稷。而殿下悲伤念慕出于至诚。以群臣服期之典为歉。欲从三年之制。以拟于大王焉。臣职忝侍从。其于贞熹保佑之功与夫殿下念慕之诚。固已窥其万一矣。臣虽无状。亦岂以期年之服。为足于心欤。然君亲之恩罔极。臣子之情无穷。苟循无穷之情。而欲报罔极之恩。则服丧之期。未知其终。故先王酌人情而立其中制。使贤者俯而就之。不肖者企而及之。而天下后世。不敢有所逾越。故伯鱼于出母之丧。当不哭而哭。孔子非之。子路有姊之丧。可以除而不除。孔子亦非之。岂不以礼尽则已。不可加也耶。然则以后而从王制。非先王制礼之意也。议者曰礼缘人情。或有从权适变之时。又曰母后听政。事既出于非常。则其丧制亦不可局于常制。至以祖功宗德。文武世室。百世不迁之说傅会之。臣窃惑焉。臣闻权即经也。先王所制。礼法常久。当行者经也。先王所未制。适变而处之当者权也。安有反先王所已制万世不易之礼。以为权者乎。其在宋朝。母后听政非一。其尤卓然者。曰曹曰高。当时之臣。有若韩琦，司马光，吕大防，范纯仁辈。堂堂立朝。而丧制之变。寂无闻焉。而当时无异议。后世无贬辞何也。周人以文王武王为有功德。别立世室。以为百世不迁之主则然矣。何不为文武别立一丧制。以寓其忠诚也哉。以武王成王为子。以周公召公为臣。而曾不为文武别立一丧制者。夫岂忠诚不足而然欤。亦岂不达权变而然欤。此臣之所未解也。先王酌其轻重。制为三年期功缌之服以隆杀之。若可以缌为不足而服功之服。以期为不足而服三年之服。则其势必有以三年为不足者矣。臣不识以三年为不足者。当服几年。议者若曰女主听政。有君道焉。丧服之制。自可同于大王。则末流之弊。将至于立武氏七庙而后已。其为害可胜道哉。臣非不知默默之为可保身。亦非不知诺诺之为可顺旨也。敢为瞽说。以干斧钺之诛者。诚以先王之典不可变也。伏愿殿下留心焉。

议大行庙号䟽

臣等谨按周公作谥法。合天下之公。奉君父以天道。夫谥者行之迹也。名一易则百世不改。议君父之谥。而其可易为乎。我大行王在世二十六年闲。圣德神化。洽于民心。所谓为人君止于仁。诚无间然矣。以仁上号。允孚于实。此非臣等之私言。乃一国之公议也。今议谥大臣当广摭古典。博采众论。覃思硏究。务协实德可也。顾乃执偏见违公议。务胜于人。穿凿附会。辨则辨矣。岂臣子称扬君父之义乎。今议者引谥法释成字。而曰惇厖淳固。仁之体也。安民立政。仁之事也。民和臣福。仁之效也。臣等谓谥法固不可一字而包数义也。勤学好问之文。不得兼经天纬地之文。刚强直理之武。不得兼克定祸乱之武。则安民立政之成。亦岂得兼此数义乎。其曰仁之体仁之事仁之效。无稽甚矣。此非附会而何。议云成则集众善而言。孔子之集大成是也。臣等谓集大成者。集众音之小成而为一大成也。若无集大二字则成乃乐之一终。安得谓之集众善乎。议云仁只是四德之一。臣等谓仁者天地生物之心。在四德为示而包亨与利贞。在四时为春而包夏与秋冬。在人为仁而包礼与义智。故朱子以谓礼者仁之节文。义者仁之节制。智者仁之分别。安得以仁为只是四德之一乎。议云贵贤亲曰仁。此指仁之一事而言。岂得与成字比乎。臣等按谥法。施仁服义曰仁。此则错举四德而言。所包者广矣。舍此不称。而反谓仁不及成字何耶。议云我国至诚事大。无有僭拟。至于庙号。独犯皇帝之谥可乎。臣等以谓历世无穷。而谥名有限。故周有文王而列国有鲁文晋文卫文蔡文焉。有武王而有鲁武晋武卫武蔡武焉。有成王而有鲁成晋成卫成蔡成焉。至于康昭穆宣。亦皆不避。鲁晋卫蔡以周室同姓。居中国之地。奉一王之法。而犹不嫌天子之谥。况我国乎。且今皇明高皇帝之考曰仁祖。而洪煕庙号谓之仁宗。皇朝亦不避祖宗之号。况我国乎。议云开基之主。谓之太祖。继太祖者谓之太宗。历代通称。非私号也。臣等以为汉唐以来开基之主。或称太祖或称高祖。而继世之主有功德则称太宗。无功德则不得称太宗。果如议者之言则汉惠晋惠。当称太宗。而俱不称焉。谓之历代通称可乎。今方殿下嗣服之初。佛时仔肩之望。专在大臣。而当国大议。强辨饰非。执拗不回。大臣之道。固若是乎。臣等职在论思。不容不辨。敢此陈渎。伏惟殿下采纳焉。臣等无任激切屏营之至。

拟马援征交趾檄

盖闻明主禁暴而除乱。圣人用夏而变夷。黔黎被祸而不救则非仁。蛮夷相残而不击则非武。曩者炎祚中废。汉鼎潜移。大盗根据乎中原。戎狄交侵于四域。皇帝宗室之胄。神人属心。至仁轶乎羲黄。神略迈于汤武。龙兴宛洛。虎视关中。手握瑶图。应百六之会。首出庶物。登九五之尊。摧劲敌于昆阳。馀威振乎犀象。迎巨猾于熊耳。积甲拟于丘山。攻无坚城。战无强敌。遂西平陇蜀。东破燕齐。殊俗争修梯航。旧物尽归版籍。独尔交趾女子。窃据一州之地。跳梁五溪之闲。不戒苗民之窜奔。敢希尉佗之馀烈。恃其重关之险。盗弄潢池之兵。虔刘我士民。侵轶我海宇。边圉孔棘。虽由将帅之无良。天诛自干。抑亦尔曹之乐祸。伏波将军臣援。受天子之严命。奉大汉之威灵。骑士如林。猛将如雨。颂声振而北风动。剑气横而南斗平。旌旗舞于半天。鼓角轰于大地。陆由兖县。水由壶头。直指南荒。期报北极。正如覆苍海而注熛炭。何异举炎火而焚飞蓬。但以圣人恶杀而好生。王师有征而无战。虽或犬羊之可丑。尚念玉石之俱焚。姑戢如熊之师。以待含璧之举。尔其审众寡之势。察存亡之几。泥首军门。输诚宸阙。则福及黎庶。庆流子孙。若或昧于逆顺之机。暗于夷夏之分。奋攘螗臂。敢拒鹰扬。则罪恶滔天。祸败涂地。身膏𫓧锧之上。死为㐫逆之魂。可不戒哉。

策题

问天地万物。不外乎理气数三者。所谓无极太极。专指理而言欤。亦有气数之可言欤。理与气。孰先而孰后。昔人有言。理究伊川。数穷康节。先儒之学。各有偏见而然耶。抑有兼言而不遗者欤。古之圣贤。言理尚矣。亦尝言气言数欤。如焦氏易林京房卦气杨雄太玄邵子经世书。果皆合于羲易之旨欤。邵子谓天地气数。亦有终穷之时。一何待天地之小耶。气数之穷。理亦随之以泯灭乎。元会运世之说。果何所据。亦何所因以为验乎。百六阳九之说。果有所据而可验欤。天下国家之治乱兴亡。一事一物之成败亏盈。若皆关于气数。则术家小说。其亦有所祖而可信乎。以孟子一治一乱之说。等而下之。至于宋元。亦可明言其征欤。泥气数而言则入于谶纬而人事废。舍气数而言则出于营为而天道泯。二者将安折衷。诸生试详言之。