纂异记(inone)

○嵩岳嫁女

三礼田璆者,甚有文,通熟群书,与其友邓韶博学相类,皆以人昧,不能彰其明。家于洛阳。元和癸巳岁,中秋望夕,携觞晚出建春门,期望月于韶别墅。行二三里,遇韶,亦携觞自东来。驻马道周,未决所适。有二书生乘骢,复出建春门,揖璆、韶曰:“二君子挈榼,得非求今夕望月地乎?某弊庄,水竹台榭,名闻洛下,东南去此三二里,傥能迂辔,冀展倾盖之分耳。”璆、韶甚惬所望,乃从而往。问其姓氏,多他语对。行数里,桂轮已升。至一车门,始入甚荒凉,又行数百步,有异香迎前而来,则豁然真境矣。泉瀑交流,松桂夹道,奇花异草,照烛如昼,好鸟腾翥,风和月莹(阙)。璆、韶请疾马飞觞。书生曰:“足下榼中,厥味何如?”璆、韶曰:“乾和五殳,虽上清醍醐,计不加此味也。”书生曰:“某有瑞露之酒,酿于百花之中,不知与足下五殳熟愈耳。”谓小童曰:“折烛夜一花,倾与二君子尝。”其花四出而深红,圆如小瓶,径三寸馀,绿叶形类杯,触之有馀韵。小童折花至,于竹叶中凡飞数巡,其味甘香,不可比状。饮讫,又东南行。数里至一门,书生揖二客下马,觞以烛夜花中之馀,赉诸从者。饮一杯,皆大醉,各止于户外。乃引客入,则有鸾鹤数十,腾舞来迎。步而前,花转繁,酒味尤美。其百花皆芳香,压枝于路傍。凡历池馆堂榭,率皆陈设盘筵,若有所待,但不留璆、韶坐。璆、韶饮多,行又甚倦,请暂憩盘筵。书生曰:“坐以何难,但不利于君耳。”璆、韶诘其由,曰:“今夕中天群仙,会于兹岳,籍君神魄,不杂腥膻,请以知礼导升降。此皆诸仙位坐,不宜尘触耳。”言讫,见直北花烛亘天,箫韶沸空,驻云母双车于金堤之上,设水晶方盘于瑶幄之内。群仙方奏《霓裳羽衣曲》,书生前进,命璆、韶拜夫人。夫人褰帷笑曰:“下域之人,而能知礼。然服食之气,犹然射人,不可近他贵婿,可各赐薰髓酒一杯。”璆、韶饮讫,觉肌肤温润,稍异常人,呼吸皆异香气。夫人问左右,谁人召来,曰:“卫符卿、李八百。”夫人曰:“便令此二童接待。”于是二童引璆、韶于神仙之后纵目。璆问曰:“相者谁?”曰:“刘纲。”“侍者谁?”曰:“茅盈。”“东邻女弹筝击筑者谁?”曰:“麻姑、谢自然。”“幄中座者谁?”曰:“西王母。”俄有一人驾鹤而来,王母曰:“久望刘君矣。”有玉女问曰:“礼生来未?”于是引璆、韶进,立于碧玉堂下左。刘君笑曰:“适缘莲花峰士奏章,事须决遣,尚多未来客,何言久望乎?”王母曰:“奏章事者,有何所为?”曰:“浮梁县令求延年矣。以其人因贿赂履官,以苛虐为政,生情于案牍,忠恕之道蔑闻,唯锥于货财,巧为之计更作。自贻覆𫗧,以促馀龄。但以莲花峰叟,徇从于人,奏章甚恳,特纡死限,量延五年。”璆问刘君谁,曰:“汉朝天子。”续有一人,驾黄龙,戴黄旗,道以笙歌,从以嫔嫡,及瑶幄而下。王母复问曰:“李君来何迟?”曰:“为敕龙神设水旱之计,作弥淮蔡,以歼妖逆。”汉主曰:“奈百姓何?”曰:“上帝亦有此问,予一表断其惑矣。”曰:“可得闻乎?”曰:“不能悉记,略举大纲耳。其表云:“某县某,克篝丕华,德洽兆庶,临履深薄,匪敢怠荒。不劳师车,平中夏巴蜀之孽;不费天府,扫东吴上党之妖。九有已见其廓清,一方尚屯其氛寝。伏以虺蜴肆毒,痛于淮蔡。豺狼尚猜其口喙,蝼蚁犹固其封疆。若遣时丰人安,是稔群丑。但使年饿厉作,必摇人心。如此倒戈而攻,可以席卷。祸三州之逆党,所损至微;安六合之疾,其利则厚。伏请神龙施水,厉鬼行灾,由此天诛,以资战力。”汉主曰:“表至嘉,弟既允许,可以前贺诛锄矣。”书生谓璆、韶,此开元天宝太平之主也。未顷,闻箫韶自空而来,执绛节者前唱言:“穆天子来。”奏乐,群仙皆起,王母避位拜迎,二主降阶,入幄环坐而饮。王母曰:“何不拉取老轩辕来?”曰:“他今夕主张月宫之宴,非不勤请耳。”王母又曰:“瑶池一别后,陵谷几迁移,向来观洛阳东城,已丘墟矣。定鼎门西路,忽焉复新市朝云。名利如旧,可以悲叹耳。”穆王把酒,请王母歌。以珊瑚钩击盘而歌曰:“劝君酒,为君悲。”且吟曰:“自从频见市朝改,无复瑶池晏乐心。”王母持杯,穆天子歌曰:“奉君酒,休叹市朝非。早知无复瑶池兴,悔驾骅骝草草归。”歌竟,与王母话瑶池旧事,乃重歌一章云:“八马回乘汗漫风,犹思往事憩昭宫。晏移南圃情方洽,乐奏钧天曲未终。斜汉露凝残月冷,流霞杯泛曙光红。昆仑回首不知处,疑是酒酣魂梦中。”王母酬穆天子歌曰:“一曲笙歌瑶水滨,曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁,灵境杯觞初一巡。玉兔银河终不夜,奇花好树镇长春。悄知碧海饶词句,歌向俗流疑误人。”酒至汉武帝,王母又歌曰:“珠露金风下界秋,汉家陵树冷翛翛。当时不得仙桃力,寻作浮尘飘陇头。”汉主上王母酒曰:“五十馀年四海清,自亲丹灶得长生。若言尽是仙桃力,看取神仙簿上名。”帝把酒曰:“吾闻丁令威能歌,命左右召来。”令威至,帝又遣子晋吹笙以和,歌曰:“月照骊山露泣花,似悲仙帝早升遐。至今犹有长生鹿,时绕温泉望翠华。”帝持杯久之,王母曰:“应须召叶静能来,唱一曲当时事。”静能续至,跪献帝酒,复歌曰:“幽蓟烟尘别九重,贵妃汤殿罢歌锺。中宵扈从无全仗,大驾苍黄发六龙。妆匣尚留金翡翠,暖池犹浸玉芙蓉。荆榛一闭朝元路,唯有悲风吹晚松。”歌竟,帝凄惨良久,诸仙亦惨然。于是黄龙持杯,亦于车前再拜祝曰:“上清神女,玉京仙郎。乐此今夕,和鸣凤凰。凤凰和鸣,将翱将翔。与天齐休,庆流无央。”仙郎即以鲛绡五千疋、海人文锦三千端、琉璃琥珀器一百床、明月骊珠各十斛,赠奏乐仙女。乃有四鹤立于车前,载仙郎并相者侍者,兼有宝花台。俄进法膳,凡数十味,亦沾及璆、韶。璆、韶饮,有仙女捧玉箱,托红笺笔砚而至,请催妆诗。于是刘纲诗曰:“玉为质兮花为颜,蝉为鬓兮云为鬟。何劳傅粉兮施渥丹,早出娉婷兮缥缈间。”于是茅盈诗云:“水晶帐开银烛明,风摇珠佩连云清。休匀红粉饰花态,早驾双鸾朝玉京。”巢父诗曰:“三星在天银河回,人间曙色东方来。玉苗琼蕊亦宜夜,莫使一花冲晓开。”诗既入,内有环佩声,即有玉女数十,引仙郎入帐,召璆、韶行礼。礼毕,二书生复引璆、韶辞夫人,夫人曰:“非无至宝可以相赠,但尔力不任挈耳。”各赐延寿酒一杯,曰:“可增人间半甲子。”复命卫符卿等引还人间,无使归途寂寞。于是二童引璆、韶而去,折花倾酒,步步惜别。卫君谓璆、韶曰:“夫人白日上升,骖鸾驾鹤,在积习而已。未有积德累仁,抱才蕴学,卒不享爵禄者,吾未之信。傥吾子尘牢可逾,俗桎可脱,自今十五年后,待子于三十六峰,愿珍重自爱。”复出来时车门,握手告别。别讫,行四五步,杳失所在。唯有嵩山,嵯峨倚天,得樵径而归。及还家,已岁馀,室人招魂葬于北邙之原,坟草宿矣。于是璆、韶捐弃家室,同入少室山,今不知所在。(《太平广记》卷五○)

○陈季卿

陈季卿者,家于江南,辞家十年,举进士,志不能无成归。羁栖辇下,鬻书判给衣食。常访僧于青龙寺。遇僧他适,因息于暖阁中,以待僧还。有终南山翁,亦伺僧归,方拥炉而坐,揖季卿就炉。坐久,谓季卿曰:“日已晡矣,得无馁乎?”季卿曰:“实饥矣,僧且不在,为之奈何?”翁乃于肘后解一小囊,出药方寸,止煎一杯,与季卿曰:“粗可疗饥矣。”季卿啜讫,充然畅适,饥寒之苦,洗然而愈。东壁有寰瀛图,季卿乃寻江南路,因长叹曰:“得自渭泛于河,游于洛,泳于淮,济于江,达于家,亦不悔无成而归。”翁笑曰:“此不难致。”乃命僧童折阶前一竹叶,作叶舟,置图中渭水之上,曰:“公但注目于此舟,则如公向来所愿耳。然至家,慎勿久留。”季卿熟视久之,稍觉渭水波浪,一叶渐大,席帆既张,恍然若登舟。始自渭及河,维舟于禅窟兰若,题诗于南楹云:“霜锺鸣时夕风急,乱鸦又望寒林集。此时辍棹悲且吟,独向莲花一峰立。”明日,次潼关,登岸,题句于关门东普通院门云:“度关悲失志,万绪乱心机。下阪马无力,扫门尘满衣。计谋多不就,心口自相违。已作羞归计,还胜羞不归。”自陕东,凡所经历,一如前愿。旬馀至家,妻子兄弟,拜迎于门。夕有《江亭晚望》诗。题于书斋云:“立向江亭满目愁,十年前事信悠悠。田园已逐浮云散,乡里半随浙水流。川上莫逢诸钓叟,浦边难得旧沙鸥。不缘齿发未迟暮,吟对远山堪白头。”此夕谓其妻曰:“吾试期近,不可久留,即当进棹。”乃吟一章别其妻云:“月斜寒露白,此夕去留心。酒至添愁饮,诗成和泪吟。离歌栖凤管,别鹤怨瑶琴。明夜相思处,秋风吹半衾。”将登舟,又留一章别诸兄弟云:“谋身非不早,其奈命来迟。旧友皆霄汉,此身犹路歧。北风微雪后,晚景有云时。惆怅清江上,区区趁试期。”一更后,复登叶舟。泛江而逝。兄弟妻属,恸哭于滨,谓其鬼物矣。一叶漾漾,遵旧途至于渭滨。乃赁乘,复游青龙寺,宛然见山翁拥褐而坐。季卿谢曰:“归则归矣,得非梦乎?”翁笑曰:“后六十日方自知。”而日将晚,僧尚不至。翁去,季卿还主人。后二月,季卿之妻子赍金帛自江南来,谓季卿厌世矣,故来访之。妻曰:“某月某日归,是夕作诗于西斋,并留别二章。”始知非梦。明年春,季卿下第东归,至禅窟及关门兰若,见所题两篇,翰墨尚新。后年季卿成名,遂绝粒,入终南山去。(《太平广记》卷七四)

○荥阳氏

唐益州令将之任,夜止属邑古寺。方寝,见老妪,以桐叶蒙其首,伛偻而前。令以拄杖拂其叶,妪俯拾而去,俄亦复来,如是者三,久之不复来矣。顷有缞裳者,自北户升阶,褰帘而前曰:“将有告于公,公无惧焉。”令曰:“是何妖物?”曰:“实鬼也,非妖也,以形容衰瘵,不敢于谒。向者窃令张奶少达幽情,而三遭拄杖之辱,老奶固辞,耻其复进,是以自往哀诉,冀不逢怒焉。某荥阳氏子,严君牧此州。未逾年,锺家祸,乃护丧归洛,夜止此寺。继母赐冶葛花汤,并室妹同夕而毙。张奶将哭,首碎铁锤,同瘗于北墙之竹阴。某陇西先夫人即日诉于上帝,帝敕云:‘为人之妻,已残戮仆妾;为人之母,又毒杀孤婴。居暗室,事难彰明。在天鉴。理宜诛亟。以死酬死,用谢诸孤。’付司命处置讫报。是日,先君复诉于上帝云:‘某游魂不灵,乖于守慎,致令嚚室,害及孤孩。彰此家风,黩于天听,岂止一死,能谢罪名?某三任县令,再剖符竹,实有能绩,以安黎。岂图馀庆不流,见此狼狈?悠扬丹,未越属城。长男既已无辜,孀妇又俾酬死,念某旅榇,难为瘗埋,伏乞延其生命,使某得归葬洛阳,获祔先人之茔阙,某无恨矣。’明年,继母到洛阳,发背疽而卒。上帝谴怒,已至如此。今某即无怨焉。所苦者,被僧徒筑溷于骸骨之上,粪秽之弊,所不堪忍。况妹为厕神姬仆,身为厕神役夫,积世簪缨,一日凌坠,天门阻越,上诉无阶,籍公仁德,故来奉告。”令曰:“吾将奈何?”答曰:“公能发某朽骨,沐以兰汤,覆以衣衾,迁于高原之上,脱能赐木皮之棺、𬞟藻之奠,亦望外也。”令曰:“诺!乃吾反掌之易尔。”鬼呜咽再拜,令张奶密召鸾娘子同谢明公。张奶遽至,疾呼曰:“郭君怒晚来轩屏狼藉,已三召矣。”于是缞裳者慞惶而去。明旦,令召僧徒,具以所告。遂命土工,发溷以求之,三四尺乃得骸骨,与改瘗焉。(《太平广记》卷一二八)

○刘景复

吴泰伯庙,在东阊门之西,每春秋季,市肆皆率其党,合牢体,祈福于三让王,多图善马彩舆女子以献之。非其月,亦无虚日。乙丑春,有金银行首纠合其徒,以绡画美人,捧胡琴以从,其貌出于旧绘者,名美人为胜儿。盖户牖墙壁会前后所献者,无以匹也。女巫方舞,有进士刘景复,送客之金陵,置酒于庙之东通波馆,而欠伸思寝,乃就榻。方寝,见紫衣冠者言曰:“让王奉屈。”刘生随而至庙,周旋揖让而坐。王语刘生曰:“适纳一胡琴,艺甚精而色殊丽。吾知子善歌,故奉邀作胡琴一章,以宠其艺。”初生颇不甘,命酌人间酒一杯与歌。逡巡酒至,并献酒物,视之,乃适馆中祖筵者也。生饮数杯,醉而作歌曰:“繁弦已停杂吹歇,胜儿调弄逻逤发。四弦拢撚三四声,唤起边风驻寒月。大声漕漕奔屈屈,浪蹙波翻倒溟渤。小弦切切怨飔飔,鬼泣神悲低悉率。侧腕斜挑制流电,当秋直戛腾秋鹘。汉妃徒得端正名,秦女虚夸有仙骨。我闻天宝年前事,凉州未作西戎窟。麻衣右衽皆汉民,不省胡尘暂蓬勃。太平之末狂胡乱,犬豕崩腾恣唐突。玄宗未到万里桥,东洛西京一时没。一朝汉民没为虏,饮恨吞声空咽嗢。时看汉月望汉天,怨气冲星成彗孛。国门之西八九镇,高城深垒闭闲卒。河湟咫尺不能收,挽粟推车徒矻矻。今朝闻奏凉州曲,使我心魂暗超忽。胜儿若向边塞弹,征人血泪应阑干。”歌既成,刘生乘醉,落泪草札而献。王寻绎数四,召胜儿以授之。王之侍儿有不乐者,妒色形于坐中。恃酒,以金如意击胜儿首,血淋襟袖,生乃惊起。明日视绘素,果有损痕。歌今传于吴中。(《太平广记》卷二八○)

○张生

有张生者,家在汴州中牟县东北赤城阪。以饥寒,一旦别妻子游河朔,五年方还。自河朔还汴州,晚出郑州门,到板桥,已昏黑矣。乃下道,取陂中迳路而归。忽于草莽中,见灯火荧煌,宾客五六人,方宴饮次,生乃下驴以诣之。相去十馀步,见其妻亦在坐中,与宾客语笑方洽。生乃蔽形于白杨树间,以窥之。见有长须者持杯,请措大夫人歌,生之妻,文学之家,幼学诗书,甚有篇咏。欲不为唱,四座勤请。乃歌曰:“叹衰草,络纬声切切。良人一去不复还,今夕坐愁鬓如雪。”长须云:“劳歌一杯。”饮讫,酒至白面少年,复请歌,张妻曰:“一之谓甚,其可再乎?”长须持一筹箸云:“请置觥,有拒请歌者,饮一锺。歌旧词中笑语,准此罚。”于是张妻又歌曰:“劝君酒,君莫辞。落花徒绕枝,流水无返期。莫恃少年时,少年能几时?”酒至紫衣者,复持杯请歌。张妻不悦,沉吟良久,乃歌曰:“怨空闺,秋日亦难暮。夫婿断音书,遥天雁空度。”酒至黑衣胡人,复请歌。张妻连唱三四曲,声气不续。沉吟未唱间,长须抛觥云:“不合推辞,乃酌一锺。”张妻涕泣而饮,复唱送胡人酒曰:“切切夕风急,露滋庭草湿。良人去不回,焉知掩闺泣。”酒至绿衣少年,持杯曰:“夜已久,恐不得从容。即当暌索,无辞一曲,便望歌之。”又唱云:“萤火穿白杨,悲风入荒草。疑是梦中游,愁迷故园道。”酒至张妻,长须歌以送之曰:“花前始相见,花下又相送。何必言梦中,人生尽如梦。”酒至紫衣胡人,复请歌云:“须有艳意。”张妻低头未唱间,长须又抛一觥。于是张生怒,扪足下得一瓦,击之,中长须头。再发一瓦,中妻额。阒然无所见,张君谓其妻已卒,恸哭连夜而归。及明至门,家人惊喜出迎。张君问其妻,婢仆曰:“娘子夜来头痛。”张君入室,问其妻病之由。曰:“昨夜梦草莽之处,有六七人,遍令饮酒,各请歌。孥凡歌六七曲,有长须者频抛觥。方饮次,外有发瓦来,第二中孥额。因惊觉,乃头痛。”张君因知昨夜所见,乃妻梦也。(《太平广记》卷二八二)

○蒋琛

霅人蒋琛,精熟二经,常教授于乡里。每秋冬,于霅溪太湖中流设网罟以给食。常获巨龟,以其质状殊异,乃顾而言曰:“虽人馀且之网,俾免刳肠之患。既在四灵之列,得无愧于鄙叟乎?”乃释之。龟及中流,凡返顾六七。后岁馀,一夕风雨晦冥,闻波间汹汹声,则前之龟扣舷人立而言曰:“今夕太湖霅溪松江神境会,川渎诸长,亦闻应召。开筵解榻,密迩渔舟。以足下淹滞此地,持网且久,纤鳞细介,苦于数网。脱祸之辈,常怀怨心。恐水族乘便,得肆胸臆。昔日恩遇,常贮悫诚,由斯而来,冀答万一。能退咫尺以远害乎?”琛曰:“诺!”遂于安流中,缆舟以伺焉。未顷,有龟鼍鱼鳖,不可胜计,周匝二里馀。蹙波为城,遏浪为地,辟三门,垣通衢。异怪千馀,皆人质螭首,执戈戟,列行伍,守卫如有所待。续有蛟蜃数十,东西驰来,乃嘘气为楼台,为琼宫珠殿,为歌筵舞席,为座榻茵褥,顷刻毕备。其尊罍器皿玩用之物,皆非人世所有。又有神鱼数百,吐火珠,引甲士百馀辈,拥青衣黑冠者,由霅溪南津而出。复见水兽亦数百,衔耀,引铁骑二百馀,拥朱衣赤冠者,自太湖中流而来。至城门,下马交拜。溪神曰:“一不展觌,五纪于兹。虽鱼雁不绝,而笑言久旷。勤企盛德,衷肠惄然。”湖神曰:“我心亦如之。”揖让次,有老蛟前唱曰:“安流王上马。”于是二神立候焉。则有衣虎豹之衣,朱其额,青其足,执蜡炬,引旌旗戈甲之卒,凡千馀,拥紫衣朱冠者,自松江西泒而至,二神迎于门,设礼甚谨。叙暄凉竟,江神曰:“此去有将为宰执者北渡,而神貌未扬,行李甚艰,恐神不识不知。事须帖屏翳收风,冯夷息浪。斯亦上帝素命,礼宜躬亲。候吾子清尘,得免举罚否?然窃于水滨拉得范相国来,足以补其尤矣。”乃有披褐者,仗剑而前。溪湖神曰:“钦奉实久。”范君曰:“凉德未泯,吴人怀恩,立祠于江𣸣,春秋设薄祀,为村醪所困,遂为江公驱来,唐突盛筵,益增惭栗。”于是揖让入门。既即席,则有老蛟前唱曰:“湘王去城二里。”俄闻軿阗车马声,则有绿衣玄冠者,气貌甚伟,驱殿亦百馀。既升阶,与三神相见,曰:“适辄与汨罗屈副使俱来。”乃有服饰与容貌惨悴者,伛偻而进。方即席,范相笑谓屈原曰:“被放逐之臣,负波涛之困,谗痕谤迹,骨销未灭,何惨面目,更猎其杯盘?”屈原曰:“湘江之孤魂,鱼腹之馀肉,焉敢将喉舌酬对相国乎?然无闻穿七札之箭,不射笼中之鸟。刜洪锺之剑,不剸几上之肉。且足下亡吴霸越,功成身退,逍遥于五湖之上,辉焕于万古之后。故鄙夫窃仰重德盛名,不敢以常意奉待。何今日戏谑于绮席,恃意气于放臣?则何异射病鸟于笼中,剸腐肉于几上?窃于君子惜金镞与利刃也。”于是湘神动色,命酒罚范君。君将饮,有女乐数十辈,皆执所习于舞筵。有俳优扬言曰:“皤皤美女,唱《公无渡河》歌。”其词曰:“浊波扬扬兮凝晓雾,公无渡河兮公竟渡。风号水激兮呼不闻,提衣看入兮中流去。浪排衣兮随步没,沈尸深入兮蛟螭窟。蛟螭尽醉兮君血干,推出黄沙兮泛君骨。当时君死兮妾何适,遂就波澜兮合魂魄。愿持精卫衔石心,穷取河源塞泉脉。”歌竟,俳优复扬言:“谢秋娘舞《采桑曲》。”凡十馀叠,曲韵哀怨。舞未竟,外有宣言:“申徒先生从河上来,徐处士与鸱夷君自海滨至。”乃随导而入。江溪湘湖,礼接甚厚。屈大夫曰:“子非蹈瓮抱石抉眼之徒与?”对曰:“然。”屈曰:“馀得朋矣。”于是朱弦雅张,清管徐奏,酌瑶觥,飞玉觞,陆海珍味,靡不臻极。舞竟,俳优又扬言:“曹娥唱《怨江波》。”凡五叠,琛所记者唯三。其词云:“悲风淅淅兮波绵绵,芦花万里兮凝苍烟。虬螭窟宅兮渊且玄,排波叠浪兮沈我天。所覆不全兮身宁全,溢眸恨血兮徒涟涟。誓将柔荑抉锯牙之啄,空水府而藏其腥涎。青娥翠黛兮沈江堧,碧云斜月兮空婵娟。吞声饮恨兮语无力,徒扬哀怨兮登歌筵。”歌竟,四座为之惨容。江神把酒,太湖神起舞作歌曰:“白露溥兮西风高,碧波万里兮翻洪涛。莫言天下至柔者,载舟覆舟皆我曹。”江神倾杯,起舞作歌曰:“君不见,夜来渡口拥千艘,中载万姓之脂膏。当楼船泛泛于叠浪,恨珠贝又轻于鸿毛。又不见,潮来津亭维一舠,中有一士青其袍。赴宰邑之良日,任波吼而风号。是知溺名溺利者,不免为水府之腥臊。”湘王持杯,霅溪神歌曰:“山势萦回水脉分,水光山色翠连云。四时尽入诗人咏,役杀吴兴柳使君。”酒至溪神,湘王歌曰:“渺渺烟波接九嶷,几人经此泣江篱。年年绿水青山色,不改重华南狩时。”于是范相国献《境会夜宴》诗曰:“浪阔波澄秋气凉,沈沈水殿夜初长。自怜休退五湖客,何幸追陪百谷王。香枭碧云飘几席,觥飞白玉滟椒浆。酒酣独泛扁舟去,笑入琴高不死乡。”徐衍处士献《境会夜宴并简范》诗曰:“珠光龙耀火燑燑,夜接朝云宴渚宫。凤管清吹凄极浦,朱弦闲奏冷秋空。论心幸遇同归友,揣分惭无辅佐功。云雨各飞真境后,不堪波上起悲风。”屈大夫左持杯,右击盘,朗朗作歌曰:“凤骞骞以降瑞兮,患山鸡之杂飞。玉温温以呈器兮,因碔砆之争辉。当侯门之四辟兮,谨嘉谟之重扉。既瑞器而无庸兮,宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮,顾沿流而志违。将刻木而作羽兮,与超腾之理非。矜孑孑于空阔兮,靡群援之可依。血淋淋而滂流兮,顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠,白芷芳歇兮江篱秋。日晼晼兮川云收,棹四起兮悲风幽。羁魂汨没兮,我名永浮。碧波虽涸兮,厥誉长流。向使甘言顺行于曩昔,岂今日居君王之座头?是知贪名徇禄而随世磨灭者,虽正寝而死兮,无得与吾俦。当鼎足之嘉会兮,获周旋于君侯。雕盘玉豆兮罗珍羞,金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲,无诮馀持杯以淹留。”申屠先生献《境会夜宴》诗曰:“行殿秋未晚,水宫风初凉。谁言此中夜,得接朝宗行。灵鼍振冬冬,神龙耀煌煌。红楼压波起,翠幄连云张。玉箫冷吟秋,瑶瑟清含商。贤臻江湖叟,贵列川渎王。谅予衰俗人,无能振颓纲。分辞皆乱世,乐寐蛟螭乡。栖迟幽岛间,几见波成桑。尔来尽流俗,难与倾壶觞。今日登华筵,稍觉神扬扬。方欢沧浪侣,遽恐白日光。海人瑞锦前,岂敢言文章。聊歌灵境会,此会诚难忘。”鸱夷君衔杯作歌曰:“云集大野兮,血波汹汹。玄黄交战兮,吴无全垄。既霸业之将坠,宜嘉谟之不从。国步颠蹶兮,吾道遘凶。处鸱夷之大困,入渊泉之九重。上帝湣馀之非辜兮,俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳,亦粗足展馀拂郁之心胸。当灵境之良宴兮,谬尊俎之相容。击箫鼓兮撞歌锺,吴讴越舞兮欢未极,遽军城晓鼓之冬冬。愿保上善之柔德,何行乐之地兮难相逢。”歌终,霅郡城楼早鼓绝,洞庭山寺晨锺鸣。而飘风勃兴,玄云四起,波间车马音犹合遝。顷之,无所见。曙色既分,巨龟复延首于中流,顾眄环而去。(《太平广记》卷三○九)

○三史王生

有王生者,不记其名,业三史,博览甚精,性好夸炫,语甚容易,每辩驳古昔,多以臆断,旁有议者,必大言折之。尝游沛,因醉入高祖庙,顾其神座,笑而言曰:“提三尺剑,灭暴秦,翦强楚,而不能免其母‘乌老’之称。徒歌‘大风起兮云飞扬’,曷能威加四海哉?”徘徊庭庑间,肆目久之,乃还所止。是夕才寐而卒。见十数骑,擒至庙庭。汉祖按剑大怒曰:“史籍未览数纸,而敢亵黩尊神。‘乌老’之言,出自何典?若无所据,尔罪难逃。”王生顿首曰:“臣常览大王《本纪》,见司马迁及班固云‘母刘媪’,而注云‘乌老反’,释云:‘老母之称也。’见之于史,闻之于师,载之于籍,炳然明如白日,非臣下敢出于胸襟尔。”汉祖益怒曰:“朕中外泗水亭长碑,昭然具载矣,曷以外族媪氏,而妄称乌老乎?读错本书,且不见义,敢恃酒喧于殿庭,宜付所司劾犯上之罪。”语未终,而西南有清道者,扬言太公来。方及阶,顾王生曰:“斯何人而见辱之甚也?”汉祖降阶对曰:“此虚妄侮慢之人也,罪当斩之。”王生逞目太公,遂厉声而言曰:“臣览史籍,见侮慢其君亲者,尚无所贬。而贱臣戏语于神庙,岂期肆于市朝哉?”汉祖又怒曰:“在典册,岂载侮慢君亲者!当试征之。”王生曰:“臣敢征大王可乎?”汉祖曰:“然。”王生曰:“王即位,会群臣,置酒前殿,献太上皇寿,有之乎?”汉祖曰:“有之。”“既献寿,乃曰:‘大人常以臣无赖,不事产业,不如仲力,今某之业,孰与仲多?’有之乎?”汉祖曰:“有之。”“殿上群臣皆呼万岁,大笑为乐,有之乎?”曰:“有之。”王生曰:“是侮慢其君亲矣。”太公曰:“此人理不可屈,宜速逐之,不尔,必遭杯羹之让也。”汉祖默然良久,曰:“斩此物,污我三尺刃。”令搦发者掴之,一掴惘然而苏。东方明矣,以镜视腮,有若指踪,数日方灭。(《太平广记》卷三一○)

○张生

进士张生,善鼓琴,好读孟轲书。下第游蒲关,入舜城。日将暮,乃排闼耸辔争进,因而马蹶。顷之马毙,生无所投足,遂诣庙吏,求止一夕。吏指檐庑下曰:“舍此无所诣矣。”遂止。初夜方寝,见绛衣者二人,前言曰:“帝召书生。”生遽往,帝问曰:“业何道艺之人?”生对曰:“臣儒家子,常习孔孟书。”帝曰:“孔圣人也,朕知久矣。孟是何人?得与孔同科而语?”生曰:“孟亦传圣人意也。祖尚仁义,设礼乐而施教化。”帝曰:“著书乎?”生曰:“著书七千二百章,盖与孔门之徒难疑答问,及鲁论、齐论,俱善言也。帝曰:“记其文乎?”曰:“非独晓其文,抑亦深其义。”帝乃令生朗念,倾耳听之。念《万章问》:“舜往于田,号泣于旻天。何为其号泣也?孟子曰:‘怨慕也。’万章问曰:‘父母爱之,喜而不忘;父母恶之,劳而不怨。然则舜怨乎?,答曰:‘长息问于公明高曰:舜往于田,则吾得闻命矣。号泣于旻天,怨于父母,则吾不知也。’”帝止生之词,怃然叹曰:“盖有不知而作之者,亦此之谓矣。朕舍天下千八百二十载,暴秦窃位,毒痡四海,焚我典籍,泯我帝图,蒙蔽群言,逞恣私欲。百代之后,经史差谬。辞意相及,邻于诙谐。常闻赞唐尧之美曰:‘垂衣裳而天下理’,盖明无事也。然则平章百姓,协和万邦,至于滔天怀山襄陵,下民其咨。夫如是则与垂衣之义乖矣。亦闻赞朕之美曰:‘无为而治。’乃载于典则云:‘宾四门,齐七政,类上帝,礼六宗,望山川,遍群神,流共工,放兜,殛鲧,窜三苗。’夫如是,与无为之道远矣。今又闻号泣于旻天,怨慕也,非朕之所行。夫莫之为而为之者,天也;莫之致而致之者,命也。朕泣者,怨己之命,不合于父母,而诉于旻天也。何万章之间,孟轲不知其对?传圣人之意,岂宜知是乎?”嗟不能已。久之谓生曰:“学琴乎?”曰:“嗜之而不善。”帝乃顾左右取琴,曰:“不闻鼓五弦,歌《南风》,奚足以光其归路?”乃抚琴以歌之曰:“南风薰薰兮草芊芊,妙有之音兮归清弦。荡荡之教兮由自然,熙熙之化兮吾道全。薰薰兮思何传。”歌讫,鼓琴为《南风弄》。音韵清畅,爽朗心骨,生因发言曰:“妙哉!”乃遂惊悟。(《太平广记》卷三一○)

○韦鲍生妓

酒徒鲍生,家富畜妓。开成初,行历阳道中,止定山寺,遇外弟韦生下第东归,同憩水阁。鲍置酒,酒酣,韦谓鲍曰:“乐妓数辈焉在?得不有携者乎?”鲍生曰:“幸各无恙,然滞维扬日,连毙数驷,后乘既阙,不果悉从。唯与梦兰、小倩俱,今亦可以佐欢矣。”顷之,二双鬟抱胡琴方响而至。遂坐韦生鲍生之右,摐丝击金,响亮溪谷。酒阑,鲍谓韦曰:“出城得良马乎?”对曰:“予春初塞游,自鄜坊历乌延,抵平夏,止灵武而回。部落驵骏获数匹,龙形凤颈,鹿胫凫膺,眼大足轻,脊平肋密者,皆有之。”鲍抚掌大悦,乃停杯命烛,阅马于轻槛前数匹,与向来夸诞,十未尽其八九。韦戏鲍曰:“能以人换,任选殊尤。”鲍欲马之意颇切,密遣四弦,更衣盛妆,顷之乃至。命捧酒劝韦生,歌一曲以送之云:“白露湿庭砌,皓月临前轩。此时颇留恨,含思独无言。”又歌送鲍生酒云:“风飐荷珠难暂圆,多生信有短因缘。西楼今夜三更月,还照离人泣断弦。”韦乃召御者,牵紫叱拨以酬之。鲍意未满,往复之说,紊然无章。有紫衣冠者二人,导从甚众,自水阁之西,升阶而来。鲍韦以寺当星使交驰之路,疑大寮夜至,乃恐悚入室,阖户以窥之。而杯盘狼籍,不暇收拾。时紫衣即席,相顾笑曰:“此即向来闻妾换马之筵。”因命酒对饮。一人须髯甚长,质貌甚伟,持杯望月,沉吟久之,曰:“足下盛赋云:‘斜汉左界,北陆南躔。白露暧空,素月流天。’可得光前绝后矣。对月殊不见赏,风霁地表,云敛天末。洞庭始波,木叶微脱。”长须云:“数年来在长安,蒙乐游王引至南宫,入都堂。与刘公干、鲍明远看试秀才。予窃入司文之室,于烛下窥能者制作,见属对颇切,而赋有蜂腰鹤膝之病,诗有重头重尾之犯。若如足下洞庭木叶之对,为纰缪矣。小子拙赋云:‘紫台稍远,燕山无极。凉风忽起,白日西匿。’则稍远忽起之声,俱遭黜退矣,不亦异哉。”谓长须曰:“吾闻古之诸侯,贡士于天子,尊贤劝善者也。故一适谓之好德,再适谓之尊贤,三适谓之有功,乃加九锡。不贡士,一黜爵,再黜地,三黜爵地。夫古之求士也如此,犹恐搜山之不高,索林之不深,尚有遗漏者。乃每岁季春,开府库,出币帛,周天下而礼聘之。当是时,儒墨之徒,岂尽出矣?智谋之士,岂尽举矣?山林川泽,岂无遗矣?日月照临,岂得尽其所矣?天子求之既如此,诸侯贡之又如此,聘礼复如此,尚有栖栖于岩谷,郁郁不得志者。吾闻今之求聘之礼缺,是贡举之道隳矣。贤不肖同途焉;才不才汨汨焉。隐岩冗者,自童髦穷经,至于白首焉;怀方策者,自壮岁力学,讫于没齿。虽每岁乡里荐之于州府,州府贡之于有司,有司考之诗赋,蜂腰鹤膝,谓不中度。弹声韵之清浊,谓不中律。虽有周孔之贤圣,班马之文章,不由此制作,靡得而达矣。然皇王帝霸之道,兴亡理乱之大体,其可闻乎?今足下何乃赞扬今之小巧,而隳张古之体?况予乃皓月长歌之手,岂能拘于雕文刻句者哉?今珠露既清,桂月如昼,吟咏时发,杯觞间行。能援笔联句,赋今之体调一章,以乐长夜否?”曰:“何以为题?”长须云:“便以妾换马为题,仍以‘舍彼倾城、求其骏足’为韵。”命左右折庭前芭蕉一片,启书囊,抽毫以操之,各占一韵。长须者唱云:“彼佳人兮,如琼之瑛。此良马兮,负骏之名。将有求于逐日,故何惜于倾城。香暖深闺,永厌桃花之色。风清广陌,曾怜喷玉之声。”希逸曰:“原夫人以矜其容,马乃称其德。既各从其所好,谅何求而不克。长跪而别,姿容休耀其金钿。右牵而来,光彩顿生于玉勒。”文通曰:“步及庭砌,效当轩墀。望新恩,惧非吾偶也。恋旧主,疑借人乘之。香散绿骏,意已忘于鬓发。汗流红颔,爱无异于凝脂。”希逸曰:“是知事有兴废,用有取舍,彼以绝代之容为鲜矣,此以轶群之足为贵者。买笑之恩既尽,有类卜之。据鞍之力尚存,犹希进也。”文通赋四韵讫,芭蕉尽。韦生发箧取红笺,跪献于庑下。二公大惊曰:“幽显路殊,何见逼之若是?然吾子非后有爵禄,不可与鄙夫相遇。”谓生曰:“异日主文柄,较量俊秀轻重,无以小巧为意也。”言讫,二公行十馀步间,忽不知其所在矣。(《太平广记》卷三四九)

○许生

会昌元年春,孝廉许生下第东归,次寿安,将宿于甘泉店。甘棠馆西一里已来,逢白衣叟,跃青骢,自西而来,徒从极盛。醺颜怡怡,朗吟云:“春草萋萋春水绿,野棠开尽飘香玉。绣岭宫前鹤发人,犹唱开元太平曲。”生策马前进,问其姓名,叟微笑不答。又吟一篇云:“厌世逃名者,谁能答姓名。曾闻三乐否,看取路傍情。”生知其鬼物矣,遂不复问,但继后而行,凡二三里,日已莫矣。至喷玉泉牌堠之西,叟笑谓生曰:“吾闻三四君子,今日追旧游于此泉,吾昨已被召,自此南去,吾子不可连骑也。”生固请从,叟不对而去,生纵辔以随之。去甘棠一里馀,见车马导从,填隘路歧。生麾盖而进,既至泉亭,乃下马,伏于丛棘之下,屏气以窥之。见四丈夫,有少年神貌扬扬者,有短小器宇落落者,有长大少髭髯者,有清瘦言语及瞻视疾速者,皆金紫,坐于泉之北矶。叟既至,曰:“玉川来何迟?”叟曰:“适傍石墨涧寻赏,憩马甘棠馆亭,于西楹偶见诗人题一章,驻而吟讽,不觉良久。”座首者曰:“是何篇什?得先生赏叹之若是?”叟曰:“此诗有似为席中一二公,有其题而晦其姓名,怜其终章皆有意思。”乃曰:“浮云凄惨日微明,沈痛将军负罪名。白昼叫阍无近戚,缟衣饮气只门生。佳人暗泣填宫泪,厩马连嘶换主声。六合茫茫悲汉土,此身无处哭田横。”座中闻之,皆以襟袖拥面,如欲恸哭。神貌扬扬者云:“我知作诗人矣,得非伊水之上,受我推食脱衣之士乎?”久之,白衣叟命飞杯,凡数巡巡,而座中欷歔未已。白衣叟曰:“再经旧游,无以自适,宜赋篇咏,以代管弦。”命左右取笔砚,乃出题云:“《喷玉泉感旧游书怀》,各七言长句。”白衣叟倡云:“树色川光向晚晴,旧曾游处事分明。鼠穿月榭荆榛合,草掩花园畦垄平。迹陷黄沙仍未寤,罪标青简竟何名。伤心谷口东流水,犹喷当时寒玉声。”少年神貌扬扬者诗云:“鸟啼莺语思何穷,一世荣华一梦中。李固有冤藏蠹简,邓攸无子续清风。文章高韵传流水,丝管遗音托草虫。春月不知人事改,闲垂光影照洿宫。”短小器宇落落者诗云:“桃蹊李径尽荒凉,访旧寻新益自伤。虽有衣衾藏李固,终无表疏雪王章。羁魂尚觉霜风冷,朽骨徒惊月桂香。天爵竟为人爵误,谁能高叫问苍苍。”清瘦及瞻视疾速者诗云:“落花寂寂草绵绵,云影山光尽宛然,坏室基摧新石鼠,潴宫水引故山泉。青云自致惭天爵,白首同归感昔贤。惆怅林间中夜月,孤光曾照读书筵。”长大少须髯者诗云:“新荆棘路旧衡门,又驻高车会一樽。寒骨未沾新雨露,春风不长败兰荪。丹诚岂分埋幽壤,白日终希照覆盆。珍重昔年金谷友,共来泉际话孤魂。”诗成,各自吟讽,长号数四,响动岩谷。逡巡,怪鸟鸱枭,相率啾唧,大狐老狸,次第鸣叫。顷之,骡脚自东而来,金铎之声,振于坐中。各命仆马,颇甚草草。惨无言语,掩泣攀鞍,若烟雾状,自庭而散。生于是出丛棘,寻旧路,匹马龁草于涧侧,蹇童美寝于路隅。未明,达甘泉店。店媪诘冒夜,生具以对媪。媪曰:“昨夜三更,走马挈壶,就我买酒,得非此耶?”开柜视,皆纸钱也。(《太平广记》卷三五○)

○浮梁张令

浮梁张令,家业蔓延江淮间,累金积粟,不可胜计。秩满,如京师,常先一程致顿,海陆珍美毕具。至华阴,仆夫施幄幕,陈樽垒。庖人炙羊方熟,有黄衫者,据盘而坐。仆夫连叱,神色不挠。店妪曰:“今五坊弋罗之辈,横行关内,此其流也,不可与竞。”仆夫方欲求其帅以责之,而张令至,具以黄衫者告。张令曰:“勿叱。”召黄衫者问曰:“来自何方?”黄衫但唯唯耳。促暖酒,酒至,令以大金锺饮之。虽不谢,似有愧色。饮讫,顾炙羊,著目不移。令自割以劝之。一足尽,未有饱色。令又以奁中餤十四五啖之,凡饮二斗馀。酒酣,谓令曰:“四十年前,曾于东店得一醉饱,以至今日。”令甚讶,乃勤恳问姓氏。对曰:“某非人也,盖直送关中死籍之吏耳。”令惊问其由,曰:“太山召人魂,将死之籍付诸岳,俾某部送耳。”令曰:“可得一观乎?”曰:“便窥亦无患。”于是解革囊,出一轴,其首云:“太山主者牒金天府。”其第二行云:“贪财好杀,见利忘义人,前浮梁县令张某。”即张君也。令见名,乞告使者曰:“修短有限,谁敢惜死。但某方强仕,不为死备。家业浩大,未有所付。何术得延其期?某囊橐中,计所直不下数十万,尽可以献于执事。”使者曰:“一饭之恩,诚宜报答。百万之贶,某何用焉?今有仙官刘纲,谪在莲花峰。足下宜匍匐径往,哀诉奏章,舍此则无计矣。某昨闻金天王与南岳博戏不胜,输二十万,甚被逼逐。足下可诣岳庙,厚数以许之,必能施力于仙官,纵力不及,亦得路于莲花峰下。不尔,荆榛蒙密,川谷阻绝,无能往者。”令于是赍牲牢,驰诣岳庙,以千万许之。然后直诣莲花峰,得幽径,凡数十里。至峰下,转东南,有一茅堂,见道士隐儿而坐。问令曰:“腐骨秽肉,魂亡神耗者,安得来此?”令曰:“锺鸣漏尽,露晞顷刻。窃闻仙官,能复精魂于朽骨,致肌肉于枯骸。既有好生之心,岂惜奏章之力?”道士曰:“吾顷为隋朝权臣一奏,遂谪居此峰。尔何德于予,欲陷吾为寒山之叟乎?”令哀祈愈切,仙官神色甚怒。俄有使者,赍一函而至,则金天王之书扎也。仙官览书,笑曰:“关节既到,难为不应。”召使者反报,曰:“莫又为上帝谴责否?”乃启玉函,书一通。焚香再拜以遣之。凡食顷,天符乃降,其上署彻字。仙官复焚香再拜以启之。云:“张某弃背祖宗,窃假名位,不顾礼法,苟窃官荣,而又鄙僻多藏,诡诈无实。百里之任,已是叨居。千乘之富,今因苟得。令按罪已实,待戮馀魂。何为奏章,求延厥命?但以扶危拯溺者,大道所尚。纾刑宥过者,玄门是宗。徇尔一,我全弘化。希其悛恶,庶乃自新。贪生者量延五年,奏章者不能无罪。”仙官览毕,谓令曰:“大凡世人之寿,皆可致百岁。而以喜怒哀乐,汨没心源,爱恶嗜欲,伐生之根。而又扬己之能,掩彼之长,颠倒方寸,顷刻万变。神倦思怠,难全天和。如彼淡泉,汨于五味,欲致不坏,其可得乎?勉导归途,无堕吾教。”令拜辞,举首已失所在。复寻旧路,稍觉平易,行十馀里,黄衫吏迎前而贺。令曰:“将欲奉报,愿知姓字。”吏曰:“吾姓锺,生为宣城县脚力,亡于华阴,遂为幽冥所录。递符之役,劳苦如旧。”令曰:“何以勉执事之困?”曰:“但酬金天王愿曰,请置子为阍人,则吾饱神盘子矣。天符已违半日,难更淹留,便与执事别。”入庙南柘林三五步而没。是夕,张令驻车华阴,决东归。计酬金天王愿,所费数逾二万。乃语其仆曰:“二万可以赡吾十舍之资粮矣,安可受祉于上帝,而私谒于土偶人乎?”明旦,遂东至偃师,止于县馆。见黄衫旧吏,赍牒排闼而进,叱张令曰:“何虚妄之若是?今祸至矣,由尔偿三峰之愿不果,俾吾答一饭之恩无始终。悒悒之怀,如痛毒螫。”言讫,失所在。顷刻,张令有疾,留书遗妻子,未讫而终。(《太平广记》卷三五○)

○杨祯

进士杨祯,家于渭桥,以居处繁杂,颇妨肄业,乃诣昭应县,长借石瓮寺文殊院。居旬馀,有红裳既夕而至。容色姝丽,姿华动人,祯常悦者,皆所不及。徐步于帘外,歌曰:“凉风暮起骊山空,长生殿锁霜叶红。朝来试入华清宫,分明忆得开元中。”祯曰:“歌者谁耶?”何清苦之若是?”红裳又歌曰:“金殿不胜秋,月斜石楼冷。谁是相顾人,褰帷吊孤影?”祯拜迎于门。既即席,问祯之姓氏,祯具告。祯祖父母叔兄弟中外亲族,曾游石瓮寺者,无不熟识。祯异之曰:“得非鬼物乎?”对曰:“吾闻魂气升于天,形魄归于地,是无质矣,何鬼之有?”曰:“又非狐狸乎?”对曰:“狐狸者,接人矣。一中其媚,祸必能及。某世业功德,实利生民。某虽不淑,焉能苟媚而欲奉祸乎?”祯曰:“可闻姓氏乎?”“某燧人氏之苗裔也。始祖有功烈于人,乃统丙丁,镇南方。复以德王神农、陶唐氏,后又王于西汉,因食采于宋。远祖无忌,以威猛暴耗,人不可亲,遂为白泽氏所执。今樵童牧竖,得以知名。汉明帝时,佛法东流,摩胜、竺法兰二罗汉奏请某十四代祖,令显扬释教,遂封为长明公。魏武季年,灭佛法,诛道士,而长明公幽死。魏文嗣位,佛法重兴,复以长明世子袭之。至开元初,玄宗治骊山,起至华清宫,作朝元阁,立长生殿,以馀材因修此寺。群像既立,遂设东幢。帝与妃子,自汤殿宴罢,微行佛庙。礼拖伽竟,妃子谓帝曰:‘当于飞之秋,不当今东幢岿然无偶。’帝即日命立西幢,遂封某为西明夫人。因赐琥珀膏,润于肌骨。设珊瑚帐,固予形貌。于是选生及蛾,即不复强暴矣。”祯曰:“歌舞丝竹,四者孰妙?”曰:“非不能也,盖承先祖之明德,禀炎上之烈信,故奸声乱色,不入于心。某所能者,大则铄金为五兵,为鼎鼎锺镛。小则化食为百品,为炮燔烹炙。动即煨山岳而烬原野,静则烛幽暗而破昏蒙。然则抚朱弦,咀玉管,骋纤腰,矜皓齿,皆冶容之末事,是不为也。昨闻足下有幽隐之志,籍甚既久,愿一款颜,由斯而来,非敢自献。然宵清月朗,喜觌良人,桑中之讥,亦不能耻。傥运与时会,少承周旋,必无累于盛德。”祯拜而纳之。自是晨去而暮还,唯霾晦则不复至。常遇风雨,有婴儿送红裳诗。其词云:“烟灭石楼空,悠悠永夜中。虚心怯秋雨,艳质畏飘风。向壁残花碎,侵阶坠叶红。还如失群鹤,饮恨在雕笼。”每侵星请归,祯追而止之。答曰:“公违晨夕之养就岩谷而居者,得非求静专习文乎?奈何欲使采过之人,称君为亲而就偶?一被瑕玷,其能洗涤乎?非但损公之盛名,亦当速某之生命耳。”归半年,家童归,告祯乳母。母乃潜伏于佛榻,俟明以观之。果自隙而出,入西幢,澄澄一灯矣。因扑灭,后遂绝红裳者。(《太平广记》卷三七三)

○齐君房

齐君房者,家于吴,自幼苦贫,虽勤于学,而寡记性。及壮有篇咏,则不甚清新,常为冻馁所驱,役役于吴楚间。以四五六七言干谒,多不遇侯伯礼接。虽时所获,未尝积一金。贮布袋,脱满一绳,则必病,罄而复愈。元和初,游钱塘。时属凶年箕敛,投人十不遇一,乃求朝飧于天竺。至孤山寺西,馁甚,不能前去。因临流零涕,悲吟数声。俄尔有胡僧自西而来,亦临流而坐,顾君房笑曰:“法师,谙秀才旅游滋味否?”君房曰:“旅游滋味即足矣。法师之呼,一何谬哉!”僧曰:“子不忆讲《法华经》于洛中同德寺乎?”君房曰:“某生四十五矣,盘桓吴楚间,未尝涉京江,又何有洛中之说乎?”僧曰:“子应为饥火所恼,不暇忆前事也。”乃探钵囊,出一枣,大如拳,曰:“此吾国所产,食之知过去未来事,岂止于前生尔。”君房馁甚,遂请食之。食讫甚渴,掬泉水饮之,忽欠伸枕石而寝。顷刻乃寤,因思讲《法华》于同德寺,如昨日焉。因泣涕礼僧曰:“震和尚安在?”曰:“专精未至,再为蜀僧,今则断攀缘矣。”“神上人安在?”曰:“前愿未满,又闻为法师矣。”“悟法师焉在?”曰:“岂不忆香山寺石像前,戏发大愿,若不证无上菩提,必愿为赳赳贵臣。昨闻已得大将军,当时云水五人,唯吾得解脱,独尔为冻馁之士耳。”君房泣曰:“某四十馀年日一餐,三十馀年拥一褐,浮俗之事,决断根源,何期福不圆修,困于今日?”僧曰:“过由师子座上,广说异端,使学空之人,心生疑惑。戒珠曾缺,禅味曾膻,声浑响清,终不可致。质伛影曲,报应宜然。”君房曰:“为之奈何?”僧曰:“今日之事,吾无计矣。他生之事,庶有警于吾子焉。”乃探钵囊中,出一镜,背面皆莹彻,谓君房曰:“要知贵贱之分,修短之限,佛法兴替,吾道盛衰,宜一览焉。”君房览镜。久之,谢曰:“报应之事,荣枯之理,谨知之矣。”僧收镜入囊,遂挈之而去。行十馀步,旋失所在。是夕,君房至灵隐寺,乃剪发具戒,法名镜空。大和元年,李玫习业在龙门天竺寺,镜空自香山敬善寺访之,遂闻斯说。因语玫曰:“我生五十有七矣,僧腊方十二,持钵乞食,尚九年在。舍世之日,佛法其衰乎?”诘之,默然无答。乃请笔砚,题数行于经藏北垣而去。曰:“兴一沙,衰恒沙。兔而置,犬而拿。牛虎相交亡角牙,宝檀终不灭其华。”(《太平广记》卷三八八)

○徐玄之

有徐玄之者,自浙东迁于吴,于立义里居。其宅素有凶藉,玄之利以花木珍异,乃营之。月馀,夜读书,见武士数百骑升自床之西南隅,于花毡上置缯缴,纵兵大猎。飞禽走兽,不可胜计。猎讫,有旌旗豹纛,并导骑数百,又自外入。至西北隅,有戴剑操斧,手执弓槌,凡数百。挈幄幔帘榻、盘碟鼎镬者,又数百。负器盛陆海之珍味者,又数百。道路往返,奔走探值者,又数百。玄之熟视转分明。至中军,有错彩信旗、拥赤帻紫衣者,侍从数千。至案之右,有大铁冠,执铁简,宣言曰:“殿下将欲观渔于紫石潭,其先锋后军并甲士执戈戟者,勿从。”于是赤帻者下马,与左右数百,升玄之石砚之上,北设红拂卢帐。俄尔盘榻幄幕、歌筵舞席毕备。宾旅数十,绯紫红绿,执笙竽箫管者,又数十辈。更歌迭舞,俳优之类,不可尽记。酒数巡,上客有酒容者。赤帻顾左右曰:“索渔具。”复有旧网笼罩之类,凡数百,齐入砚中。未顷,获小鱼数百千头。赤帻谓上客曰:“予深得任公之术,请以乐宾。”乃持钓于砚中之南滩,乐徒奏《春波引》。曲未终,获鲂鲤鲈鳜百馀。遽命操脍促膳,凡数十味,皆馨香不可言。金石丝竹,铿鞫齐奏。酒至赤帻者,持杯顾玄之而谓众宾曰:“吾不习周公礼,不习孔氏书,而贵居王位。今此儒,发鬓焦秃,肌色可掬,虽孜孜矻矻,而又奚为?肯折节为吾下卿,亦得陪今日之宴。”玄之乃以书卷蒙之,执烛以观,一无所见。玄之舍卷而寝,方寐间,见被坚执锐者数千骑,自西牖下分行布伍,号令而至。玄之惊呼仆夫,数骑已至床前,乃宣言曰:“蚍蜉王子猎于羊林之茸,钓于紫石之潭,玄之牖奴,遽有迫胁。士卒溃乱,宫车振惊。既无高共临危之心,须有晋文还国之伐。付大将军蠪虰追过。”宣讫,以白练系玄之颈,甲士数十,罗曳而去。其行迅疾,倏忽如入一城门。观者架肩叠足,逗五六里。又行数里,见子城,有赤衣冠者唱言。蚍蜉王大怒曰:“披儒服,读儒书,不修前言往行,而肆勇敢凌上,付三事已下议。”乃释缚,引入议堂。见紫衣冠者十人,玄之遍拜,皆瞋目踞受。听陈劾之词尤炳焕于人间。是时王子以惊恐入心,厥疾弥甚。三事已下议,请寘肉刑。议状未下,太史令马知玄进状论曰:“伏以王子曰不遵典法,游观失度,视险如砥,自贻震惊。徐玄之性气不回,博识非浅。况修天爵,难以妖诬。今大王不能度己,返恣胸臆,信彼多士,欲害哲人。窃见云物频兴,沴怪屡作,市言讹谶,众情惊疑。昔者秦射巨鱼而衰,殷格猛兽而灭。今大王欲害非类,是蹑殷秦,但恐季世之端,自此而起。”王览疏大怒,斩太史马知玄于国门,以令妖言者。是时大雨暴至,草泽臣<尉虫>飞上疏曰:“臣闻纵盘游、恣渔猎者,位必亡。罪贤臣、戮忠谠者,国必丧。伏以王子猎患于绝境,钓祸于幽泉,信任幻徒,荧惑儒士,丧履之戚,所谓自贻。今大王不究游务之非,返听诡随之议。况知玄是一国之元老,实大朝之世臣。是宜采其谋猷,匡此颠仆。全身或止于三谏,犯上未伤于一言。肝胆方期于毕呈,身首俄惊于异处。臣窃见兵书云:‘无云而雨者天泣。’今直臣就戮,而天为泣焉。伏恐比干不恨死于当时,知玄恨死于今日。大王又不贷玄之峻法,欲正名于肉刑,是抉吾眼而观越兵,又在今日。昔者虞以宫之奇言为谬,卒并于晋公。吴以伍子胥见为非,果灭于句践。非敢自周秦悉数,累黩聪明。窃敢以尘埃之卑,少益嵩岳。”王览疏,即拜<尉虫>飞为谏议大夫,追赠太史马知玄为安国大将军。以其子蚳为太史令,赙布帛五百段,米各三百石。其徐玄之待后进旨。于是蚳诣移市门进官表曰:“伏奉恩制云:‘马知玄有殷王子比干之忠贞,有魏侍中辛毗之谏诤。而我亟以用己,昧于知人。爇栋梁于将为大厦之晨,碎舟只于方济巨川之日。由我不德,致尔非辜。是宜褒赠其亡,赏延于后者。’宸翰忽临,载惊载惧。叩头气竭,号断血零。伏以臣先父臣知玄,学究天人,艺穷历数。因玄鉴得居圣朝,当大王采刍荛之晨,是臣父展嘉谟之日。逆耳之言难听,惊心之说易诛。今蒙圣泽旁临,照此非罪。鸿恩沾洒,犹惊已散之精魂。好爵弥缝,难续不全之腰领。今臣岂可因亡父之诛戮,要国家之宠荣。报平王而不能,效伯禹而安忍?况今天图将变,历数堪忧,伏乞斥臣遐方,免逢丧乱。”王览疏不悦,乃返寝于候雨殿。既寤,宴百执事于陵云台曰:“适有嘉梦,能晓之,使我心洗然而亮者,赐爵一级。”群臣有司,皆顿首敬听。曰:“吾梦上帝云:‘助尔金,开尔国,展尔疆土。自南自北,赤玉洎石,以答尔德。’卿等以为如何?”群臣皆拜舞称贺曰:“答邻国之庆也。”螱飞曰:“大不祥,何庆之有?”王曰:“何谓其然?”螱飞曰:“大王逼胁生人,滞留幽穴,锡兹咎梦,由天怒焉。夫助金者锄也,开国者辟也,展疆土者分裂也,赤玉洎石,与火俱焚也。得非玄之锄吾土,攻吾国,纵火南北,以答系领之辱乎?”王于是赦玄之之罪,戮方术之徒,自坏其宫,以禳厥梦。乃以安车送玄之归。才乃榻,玄之寤。既明,乃召家僮,于西牖掘地五尺馀,得蚁穴如三石缶。因纵火以焚之,靡有孑遣,自此宅不复凶矣。(《太平广记》卷四七八)