纂图互注礼记_(四部丛刊本)/卷第十一 中华文库

纂圗互注礼记卷之十一

学记第十八〈○陆曰郑云学记者以其记人学教之义〉

　　　礼记　　　　　　　　　　郑氏注

发虑宪求善良足以𫍲闻不足以动众〈宪法也言发计虑当拟度于法式也〉

〈求谓招来也𫍲之言小也动众谓师役之事○宪音献𫍲思了反徐所穆反闻音问声闻度大各反〉就贤体逺足

以动众未足以化民〈就谓躬下之躰犹亲也○下戸嫁反〉君子如欲化民

成俗其必由学乎〈所学者圣人之道在方策○策𥘉革反〉玉不琢不成器

人不学不知道是故古之王者建国君民教学为先〈谓内〉

〈则设师保以教使国子学焉外则有太学庠序之官○琢丁角反洽玉曰琢大音㤗后太学皆同〉兊命曰念终

始典于学其此之谓乎〈典经也言学之不舎业也兊当为字之误也髙宗梦𫝊求而得之作〉

〈命三篇在尚书今亡○兊依注作音恱下兑命放此舎音舍兊当徒外反重言其　此之谓　乎五四见此下文〉虽有嘉

肴弗食不知其旨也虽有至道弗学不知其善也〈旨美也○〉

〈肴户交反〉是故学然后知不足教然后知困〈学则暏巳行之所矩教则见巳道之〉

〈所未逹○暏丁古反行下孟反下注德行同〉知不足然后能自反也知困然后

能自强也故曰教学相长也〈自反求诸巳也自强脩业不敢倦○强其丈反又其良反下注〉

〈同长丁两反下注长稚长者皆同〉兊命曰学学半其此之谓乎〈言学人乃益巳之学〉

〈半○学学上胡孝反下如字学人胡孝反又音教〉古之教者家有塾党有庠术有

序国有学〈术当为遂声之误也古者仕焉而已者㱕教于闾里朝夕坐于门门侧之堂谓之塾周礼五百家为党万〉

〈二千五百家为遂党属于乡遂　在逺郊之外○塾音熟一音育术音遂岀注〉比年入学〈学者毎歳来入也〉中

年考校〈中犹间也郷遂大夫间歳则考学者之徳行道艺周礼三歳大比乃考焉○中徐丁仲反注同间间厕之间下〉

〈同比毗志反〉一年视离经辨志三年视敬业乐群五年视习

亲师七年视论学取友谓之小成九年知𩔖通逹强立

而不反谓之大成〈离经断句绝也辨志谓别其心意所𧼈郷也知𩔖知事义之比也强立临事不惑也不反〉

〈不违失师道○乐五孝反又音岳下不能乐学同断句丁乱反别彼列反𧼈七住反郷许亮反比必履反一音必利反〉夫然

后足以化民易俗近者服而逺者怀之此大学之道

也〈怀来也安也○音恱〉记曰蛾子时术之其此之谓乎〈蛾蚍蜉也蚍蜉〉

〈之子微虫耳时术蚍蜉之所为其功乃复戌大垤○蛾鱼起反注同本或作蚁蚍音毗蜉音孚尓雅云毗蜉大蚁复扶又反垤大结〉

〈反毛诗传云蚁也〉大学始教皮弁𥙊菜示敬道也〈皮弁天子之朝朝服也𥙊〉

〈莱礼先圣先师莱谓芹藻之属○朝朝并直反芹音勤藻音早重意皮弁𥙊莱郊特牲王皮弁以听𥙊报〉宵雅肄

三官其始也〈宵之言小也肄习也习小雅之三谓鹿鸣四牡皇皇者华也此皆君臣宴乐相劳苦之诗为始学者〉

〈习之所以勤之以官且取上下相和厚○宵音消肄本又作肆同以二反注同乐音洛劳力告反又如字为于伪反〉入学

鼔箧孙其业也〈鼔箧击鼔警众乃发箧出所治经业也孙犹恭顺也○箧苦恊反孙音逊注及下皆同警〉

〈京领反〉夏楚二物收其威也〈夏槄也楚荆也二者所以扑挞犯礼者收谓收敛整斉之威威仪也〉

〈〇夏古雅反注同槄吐刀反尓雅云槄山榎扑普卜反尚书云扑作教刑挞他逹反〉未卜禘不视学游

其志也〈禘大𥙊也天子诸侯既𥙊乃视学考校以游暇学者之志意○禘大计反游音由本亦作游暇戸嫁反旧古雅〉

〈反〉时观而弗语存其心也〈使之悱悱愤愤然后启发也○语鱼庶反悱芳鬼反愤扶粉反一本〉

〈直作悱愤〉㓜者听而弗问学不躐等也〈学教也教之长稚○学胡孝反注同躐音里辄〉

〈反稚直吏反〉此七者教之大伦也〈伦理也自大学始教至此其义七也〉记曰凡学

官先事士先志其此之谓乎〈官居官者也士学士也〉大学之教也

时教必有正业退息必有居〈有居有常居也〉学不学操缦不能

安弦〈操缦𮦀弄○操七刀反注同缦未旦反𮦀徂合反〉不学博依不能安诗〈博依广譬〉

〈喻也○依或为衣依于岂反注皆同〉不学杂服不能安礼〈𮦀服冕服皮弁之属杂或为雅〉不兴

其艺不能乐学〈兴之言喜也歆也艺谓礼乐射御书数○兴虚应反歆许金反〉故君子之

于学也藏焉脩焉息焉游焉〈藏谓怀抱之脩习也息谓作劳休止之为息游谓间暇无〉

〈事之为游〇间音闲〉夫然故安其学而亲其师乐其友而信其道

是以虽离师辅而不反也兊命曰敬孙务时敏厥脩乃

来其此之谓乎〈敬孙敬道孙业也敏疾也厥其也学者务及时而疾其所脩之业乃来○乐其音岳又音〉

〈洛又五孝反离力智反重言其此之谓乎五并见上文〉今之教者呻其占毕多其讯〈呻吟〉

〈也占视也简谓之毕讯犹问也言今之师自不晓经之义但吟诵其所视简之文多其难问也呻或为慕讯或为訾○呻音伸　一音新吟也占敕〉

〈沾反视也记字又作谇音信问也呻吟鱼金反又作訡同难乃旦反訾才斯反又音紫〉言及于数〈其发言岀〉

〈不首其义动云有所法象而巳○数色往反〉进而不顾其安〈务其所诵多不惟其未晓〉使人

不由其诚〈由用也使学者诵之而为之不用其诚〉教人不尽其材〈材道也谓师有所𨼆也易〉

〈曰兼三材而两之谓天地人之道〉其施之也悖其求之也佛〈教者言非则学者矢问○施始〉

〈移反下同悖布内反佛本又作拂扶弗反〉夫然故隐其学而疾其师苦其难而

不知其益也〈𨼆不称掦也不知其益无益然〉虽终其业其去之必速〈速疾〉

〈也学不心解则忘之易○去如字又起吕反解胡买反忘亡亮反易以䜴反下文注皆同〉教之不刑其此

之由乎〈刑犹成也〉大学之法禁于未发之谓豫〈未发情欲未生谓年十五时○〉

〈禁居鸩反又音金下同欲音欲一音喻下注同〉当其可之谓时〈可谓年二十成人时〉不陵节

而施之谓孙〈不陵莭谓不教长者才者以小教㓜者钝者以大也施犹教也孙顺也○钝徒困反〉相观

而善之谓摩〈不并问则教者思专也摩相切磋也○摩本又作靡莫波反徐亡髲反思息吏反下思放同磋七多〉

〈反〉此四者教之所由兴也〈兴起也〉发然后禁则扞格而不

胜〈教不能胜其情欲格读如冻咨之𠗂捍坚不可入之貌○捍胡半反注同格胡客反又户隔反扞格不入也注同胜音升又升〉

〈证反𠗂胡客反下同此二字并从二或水旁作非一音户各反〉时过然后学则勤苦而难成

〈时过则思放也○过胡卧反〉杂施而不孙则坏乱而不脩〈小者不逹大者难识学者所惑〉

〈也○坏音怪徐胡拜反〉独学而无友则陋而寡闻〈不相𮗚也〉燕朋逆其

师〈燕犹䙝也䙝其朋友○燕音燕䙝息列反下同〉燕辟废其学〈䙝师之譬喻○辟音譬注及下罕辟同〉

此六者教之所由废也〈废㓕〉君子既知教之所由兴又知

教之所由废然后可以为人师也故君子之教喻也道

而弗牵强而弗抑开而弗逹〈道示之以道涂也抑犹推也开为发头角○道音导注道〉

〈示及下同强沈其良反徐其两反下同为于伪反下为学者同〉道而弗牵则和强而弗抑则

易开而弗逹则思和易以思可谓善喻矣〈思而得之则深〉学者

有四失教者必知之人之学也或失则多或失则寡或

失则易或失则止此四者心之莫同也〈失于多谓才少者失于寡谓才多者〉

〈失于易谓好问不识者失于止谓好思不问者○好呼报反下好思好述同〉知其心然后能救其

失也〈救其失者多与易则抑之寡与止则进之〉教也者长善而救其失者也善

歌者使人继其声善教者使人继其志〈言为之善者则后人楽放效○长丁〉

〈丈反下文及注同教如字一本作学胡孝反放方往反效胡教反〉其言也约而逹微而臧罕

譬而喻可谓继志矣〈师之明则弟子好述之其言少而解臧善也○臧子郎反解胡买反下文注〉

〈同〉君子知至学之难易而知其美恶然后能博喻能博

喻然后能为师能为师然后能为长能为长然后能为

君〈美恶之是非也长逹官之长○恶乌路反又如字〉故师也者所以学为君也〈弟子〉

〈学于师学为君〉是故择师不可不慎也〈师善则善〉记曰三王四代唯

其师此之谓乎〈四代虞夏殷周〉凡学之道𫿞师为难〈𫿞尊敬也〉师

严然后道尊道尊然后民知敬学是故君之所不臣于

其臣者二当其为尸则弗臣也当其为师则弗臣也〈尸主〉

〈也为𥙊主也〉大学之礼虽诏于天子无北面所以尊师也〈尊师〉

〈重道焉不使处臣位也武王践阼召师尚父而问焉曰昔黄帝颛顼之道存乎意亦忽不可得见与师尚父曰在丹书王欲闻之则〉

〈斉矣王斉三日端冕师尚父亦端冕奉书而入屏而立王下堂面而立师尚父曰先王之道不北面王行西折而东面而立〉

〈师尚父西面道书之言〇颛音专顼许玉反与音馀斉侧皆反下同奉芳勇反折之设反〉善学者师逸而

功倍又从而庸之不善学者师勤而功半又从而怨之

〈从随也庸功也功之受其道有功于巳〉善问者如攻坚木先其易者后其节

目及其乆也相以解不善问者反此〈言先易后难以渐入○音悦〉善

待问者如撞锺叩之以小者则小鸣叩之以大者则大

鸣待其从容然后尽其声不善答问者反此〈从读如冨父舂戈之舂舂容谓〉

〈重撞击也始者一声而已学者既开其端意进而复问乃极之如撞锺之成声矣从或为松○撞丈江反叩音口从依注读为春〉

〈式容反父音甫重直用反复扶又反〉此皆进学之道也〈此皆善问善答也〉记问之学

不足以为人师〈记问谓豫诵𮦀难𮦀至讲时为学者论之此或时师不心解或学者所未能问○难乃旦反〉

必也其听语乎〈必待其问乃之〉力不能问然后语之语之而

不知虽舎之可也〈舎之湏后○语鱼据反下同舎音舍又如字注下同〉良冶之子必

学为裘〈仍见其家锢𥙷穿凿之器也𥙷器者其金柔乃合有似于为裘○冶音也锢音固穿字又作䆤音川凿在洛反〉

良弓之子必学为箕〈仍见其家挠角干也挠角干者其材冝调调乃三躰相胜有似于为杨桞之箕〉

〈○箕音基注同挠而小反下同曲屈也一音乃孝反干古旦反胜音升任也一本作称尺证反〉始驾马者反之

车在马前〈以言仍见则贯即事易也○始驾者一本作始驾马者贯古患反习也〉君子察于此

三者可以有志于学矣〈仍读先王之道则为来事不惑〉古之学者比物丑

𩔖〈以事相况而为之丑犹比也丑或为计〉鼔无当于五声五声弗得不和水

无当于五色五色弗得不章学无当于五官五官弗得

不治师无当于五服五服弗得不亲〈当犹主也五服斩衰至缌麻之亲○当丁〉

〈浪反主也下及注皆同治直吏反〉君子曰大德不官〈谓君也〉大道不器〈谓圣人之〉

〈道不如器施于一物〉大信不约〈谓胥命于蒲无盟约○约徐于妙反沈于略反注同〉大时不齐

〈或时以生或时以死○斉如字〉察于此四者可以有志于本矣〈本立而道生言以学为本〉

〈则其德于民无不化于俗无不成〉三王之𥙊川也皆先河而后海或源也

或委也此之谓务本〈源泉所岀也委流所聚也始岀一勺卒成不测○源本又作原委于伪反注同〉

〈勺时酌反〉

乐记第十九　〈○陆曰郑云名乐记者以其记乐之义〉　　　郑　　　氏注

凡音之起由人心生也人心之动物使之然也感于物

而动故形于声〈宫商角徴羽𮦀比曰音单岀曰声形犹见也○徴张里反后仿此比毗志反下文同见贤〉

〈遍反重言感于物而动下文感于物而后动故形于声二下文一〉声相应故生变〈乐之器弹其宫则众〉

〈宫应然不足乐是以変之使𮦀也易曰同声相应同气相求春秋传曰以水済水谁能食之琴瑟之专一谁能听之○应对〉

〈之应萹内同弹徒丹反乐音岳又音洛〉变成方谓之音〈方犹文章也〉比音而乐之

及干戚羽旄谓之乐〈干盾也戚斧也武舞所执也羽翟羽也旄旌牛尾也文舞所执周礼舞师乐师〉

〈掌教舞有兵舞有干舞有羽舞有旄舞诗曰左手执龠右手秉翟○旄音毛盾本又作楯述允反又音允翟音狄龠羊灼反〉乐

者音之所由生也其本在人心之感于物也是故其哀

心感者其声噍以杀其乐心感者其声啴以缓其喜心

感者其声发以散其怒心感者其声粗以厉其敬心感

者其声直以廉其爱心感者其声和以柔六者非性也

感于物而后动〈言人声在所见非有常也噍踧也啴寛绰貌发犹掦也粗麄也○噍子遥反徐在尧反沈子尧〉

〈反踧也谓急也杀色界反徐所例反其楽音洛啴昌善反寛缓也散思旦反粗采都反又才古反踧子六反绰处约反〉是故

先王慎所以感之者故礼以道其志乐以和其声政以

一其行刑以防其奸礼乐刑政其极一也〈极至也〇道音导行下孟反○〉

〈重言礼乐刑政一一下文〉所以同民心而岀治道也〈此其所谓至也○治直吏反下同〉凡

音者生人心者也情动于中故形于声声成文谓之音

是故治丗之音安以乐其政和乱丗之音怨以怒其政

乖亡国之音哀以思其民困声音之道与政通矣〈言八音和〉

〈否随政也玉藻曰御瞽几声之上下治丗之音绝句安以乐音洛绝句雷读上至安绝句乐音岳以乐二字为句其政和崔读上句〉

〈依雷下以乐其政和揔为一句下乱丗亡国各放此○思息吏反又音笥否音不藻音早瞽音古几居希反又音祈上下时掌反〉

互注〈诗关雎在心为志发言为诗情动于中而形于言云云情发于声声成文谓之音〉宫为君商为臣

角为民征为事羽为物五者不乱则无怗懘之音矣〈五者〉

〈君臣民事物也凡声浊者尊清者卑怗懘敝败不和貌○怗徐昌廉反弊也懘昌制反又昌纸反败也敝音弊〉宫乱

则荒其君骄商乱则陂其官坏角乱则忧其民怨徴乱

则哀其事勤羽乱则危其财匮五者皆乱迭相陵谓之

慢如此则国之灭亡无日矣〈君臣民事物其道乱则其音应而乱荒犹散也陂倾也书曰王〉

〈耄荒易曰无平不陂○陂彼义反注同倾也匮其愧反乏也迭田莭反散苏旦反耄莫报反〉郑卫之音乱丗

之音也比于慢矣〈比犹同也○比毗志反注同又如字〉桑间濮上之音亡国

之音也其政散其民流诬上行私而不可止也〈濮水之上地有〉

〈桑间者亡国之音于此之水出也昔殷纣使师延作靡靡之乐巳而自沈于濮水后师㳙过焉夜闻而冩之为晋平公鼔之是之谓〉

〈也桑间在濮阳诬罔也○濮音卜水名诬音无注同㳙古玄反为于伪反下为作法度同〉凡音者生于人

心者也乐者通伦理者也〈伦犹𩔖也理分也○分扶问反〉是故知声而不

知音者禽兽是也知音而不知乐者众庶是也唯君子

为能知乐〈禽兽知此为声耳不知其宫商之変也八音并作克谐曰楽○谐户皆反〉是故审声以

知音审音以知乐审乐以知政而治道备矣是故不知

声者不可与言音不知音者不可与言乐知乐则几于

礼矣礼乐皆得谓之有德德者得也〈几近也听楽而知政之得失则能正君臣〉

〈民事物之礼也○治直吏反下民治行同几音讥一音巨依反注同〉是故乐之隆非极音也食

飨之礼非致味也〈隆犹盛也极穷也食音嗣下食飨同〉清庙之瑟朱而

䟽越壹倡而三叹有遗音者矣大飨之礼尚玄酒而爼

腥鱼大𡙡不和有遗味者矣〈清庙谓作楽清庙也朱练朱弦练则声浊越瑟底孔〉

〈也画䟽之使声遟也倡发句也三叹三人从叹之耳大飨祫𥙊先王以腥鱼为爼实不臑孰之大羹肉湆不调以塩菜遗犹馀也〉

〈○䟽音踈下同倡昌谅反注同腥音星和胡卧反厎都礼反画音𫉬祫音洽臑音而湇去及反重言大羹不和三○见礼器第十萹〉

〈一见郊特牲十一篇〉是故先王之制礼乐也非以极口腹耳目之欲也

将以教民平好恶而反人道之正也〈教之使知好恶也○好恶上呼报反下乌〉

〈路反又并如字后好恶二字相连者皆放此重言先王之制礼也三一檀弓上一礼器〉人生而静天之性

也感于物而动性之欲也〈言性不见物则无欲〉物至知知然后好恶

形焉〈至来也知知毎物来则又有知也言见物多则欲益众形犹见也○见贤遍反〉好恶无节于内

知诱于外不能反躬天理灭矣〈节法度也知犹欲也诱犹道也引也躬犹巳也理犹〉

〈性也○诱音酉道音导〉夫物之感人无穷而人之好恶无节则是物

至而人化物也人化物也者灭天理而穷人欲者也〈穷人〉

〈欲言无所不为〉于是有悖逆诈伪之心有淫泆作乱之事是故

强者胁弱众者𭧂寡知者诈愚勇者苦怯疾病不养老

幼独不得其所此大乱之道也是故先王之制礼乐

人为之节〈言为作法度以遏其欲○悖布内反下同泆音逸强其良反胁许怯反知音智怯起劫反遏于反本亦〉

〈作节〉衰麻哭泣所以节䘮纪也钟鼔干戚所以和安乐也

昏姻笄所以别男女也射郷食飨所以正交接也〈男二〉

〈十而冠女许嫁而笄成人之礼射郷大射郷饮酒也○衰七雷反楽音洛古乱反注同笄音鸡别彼列反下文注皆同〉礼节

民心乐和民声政以行之刑以防之礼乐刑政四逹而

不悖则王道备矣乐者为同礼者为异同则相亲异则

相敬〈同谓协好恶也异谓别贵贱也〉乐胜则流礼胜则离〈流谓合行不敬也离谓析〉

〈居不和也○胜始证反析思历反〉合情饰貌者礼乐之事也〈欲其并行斌斌然○饬音〉

〈敕本又作饰音式斌彼贫反本又作彬〉礼义立则贵贱等矣乐文同则上下

和矣好恶著则贤不肖别矣刑禁𭧂爵举贤则政均矣

仁以爱之义以正之如此则民治行矣〈等阶级也○著张虑反肖音笑〉乐

由中出〈和在心也〉礼自外作〈敬在貌也〉乐由中岀故静礼自外作

故文〈文犹动也〉大乐必易大礼必简〈易简于清庙大飨然○易以䜴反注同〉乐至

则无怨礼至则不争揖譲而治天下者礼乐之谓也〈至犹〉

〈逹也行也○争争阃之争〉𭧂民不作诸侯賔服兵革不试五刑不用百

姓无患天子不怒如此则乐逹矣合父子之亲明长㓜

之序以敬四海之内天子如此则礼行矣〈賔协也试用也○长丁丈反〉

大乐与天地同和大礼与天地同节〈言顺天地之气与其数〉和故

百物不失〈不失其性〉节故祀天𥙊地〈成物有功报焉〉明则有礼乐〈教人〉

〈者〉幽则有神〈助天地成物者也易曰是故知神之情状与天地相似五帝德黄帝德曰死而民畏〉

〈其神者百年春秋传曰敖氏之然则圣人之精𰚾谓之神贤知之𰚾谓之○敖五羔反贤知下音智〉如此则

四海之内合敬同爱矣礼者殊事合敬者也乐者异文

合爱者也礼乐之情同故明王以相沿也〈沿犹因述也孔子曰殷因于夏〉

〈礼所损益可知也周因于殷礼所损益可知也沿或作縁○沿悦专反因也述也〉故事与时并〈㪯事在其〉

〈时也礼器曰尧授舜舜授禹汤放桀武王伐纣时也〉名与功偕〈为名在其功也偕犹俱也尧作大章舜作大韶〉

〈禹作大夏汤作大濩武王作大武各因其得天下之功○偕古谐反俱也濩户故反下同〉故钟鼔管磬羽龠

干戚乐之器也屈伸俯仰缀兆舒疾乐之文也簠簋爼

豆制度文章礼之器也升降上下周还禓袭礼之文也

〈缀谓鄼舞者之位也兆其外营域也○伸音申缀丁劣反徐丁卫反下缀逺缀短皆同簠簋上音甫下居洧反并𥙊器名上下时掌〉

〈反还音旋禓思历反袭音习鄼作𬋩反后同〉故知礼乐之情者能作识礼乐之

文者能述〈述谓训其义也〉作者之谓圣述者之谓明明圣者述

作之谓也乐者天地之和也礼者天地之序也和故百

物皆化序故群物皆别〈化犹生也别谓形躰异也〉乐由天作礼以地

制〈言法天地也〉过制则乱过作则𭧂〈过犹误也𭧂失文武之意〉明于天地

然后能兴礼乐也论伦无患乐之情也欣喜𭭕爱乐之

官也〈伦犹𩔖也患害也官犹事也〉中正无邪礼之质也庄敬恭顺礼之

制也〈质犹本也○邪字又作耶同似嗟反〉夫礼乐之施于金石越于声音

用于宗庙社稷事乎山川神则此所与民同也〈言情官质〉

〈制先王所专也〉王者功成作乐治定制礼〈功成治定同时耳功主于王业治王于教民明〉

〈堂位周公曰治天下六年朝诸侯于明堂制礼作楽○王如字徐于况反治定直吏反注治定治主下治辩同〉其功

大者其乐备其治辩者其礼具〈辩遍也○辩本又作辩旧音遍案广雅辩遍也薄苋〉

〈反遍音遍〉干戚之舞非备乐也〈楽以文德为备咸池者孔子曰韶尸美矣又尽善也谓武尽美矣〉

〈未尽善也〉孰亨而祀非逹礼也〈逹其也郊特牲曰郊血大飨腥三献爓一献孰至敬不飨味而贵气〉

〈臭也○亨沈普衡反飨许两反爓在廉反〉五帝殊时不相沿乐三王异丗不相

袭礼〈言其有损益也〉乐极则忧礼粗则偏矣〈楽人之所好也害在淫侉礼人之所勤也〉

〈害在倦略○粗仓都反后皆同偏音篇下同好呼报反侉苦𤓰反〉及夫敦乐而无忧礼备而

不偏者其唯大圣乎〈敦厚也○夫音扶下皆放此〉天髙地下万物散

殊而礼制行矣〈礼为异也〉流而不息合同而化而乐兴焉

〈乐为同也〉春作夏长仁也秋敛冬藏义也仁近于乐义近于

礼〈言楽法阳而生礼法阴而成○夏长上户嫁反下丁丈反下注长养皆同近附近之近又其靳反下同〉乐者敦

和率神而从天礼者别冝居而从地〈敦和乐贵同也率循也従顺也别冝〉

〈礼尚异也居谓居其所为亦言循之也神谓先圣先贤也○悙音纯本又作敦〉故圣人作乐以应

天制礼以配地礼乐明备天地官矣〈官犹事也各得其事〉天尊地

卑君臣定矣卑髙巳陈贵贱位矣动静有常小大殊矣

方以𩔖聚物以群分则性命不同矣在天成象在地成

形如此则礼者天地之别也〈卑髙谓山泽也位矣尊卑之位象山泽也动静阴汤用事大小〉

〈万物也大者常存小者遀阳岀入方谓行虫也物谓殖生者也性之言生也命生之长短也象光耀也形躰貌也○卑如字又音婢〉

〈下同〉地气上齐天气下降阴阳相摩天地相荡鼔之以雷

霆奋之以风雨动之以四时暖之以日月而百化兴焉

如此则乐者天地之和也〈斉读为跻跻升也摩犹迫也荡犹动也𡚒讯也百化百物化生也○〉

〈上斉上时掌反斉注读为跻又作𬯀子𠔃反升也摩本又作磨末河反迫也荡本或作荡同大傥反霆音廷又音挺奋甫问反易作〉

〈之暖徐许𡊮反沈况逺反迫音伯讯本又作迅音信重意月令地气上腾天气下降〉化不时则不生男

女无辨则乱升天地之情也〈辨别也升成也楽失则害物礼失则乱人〉及夫礼

乐之极乎天而蟠乎地行乎阴阳而通乎神穷髙极

逺而测深厚〈拯至也蟠犹委也髙逺三辰也深厚山川也言礼楽之道上至于天下委于地则其间无所不之○〉

〈蟠歩丹反或蒲何反注同〉乐着大始而礼居成物〈著之言处也大始百物之始生也○著直略反〉

〈处也注著之言同大音泰注同处昌虑反〉著不息者天也著不动者地也〈著犹明白〉

〈也息犹休止也易曰天行徤君子以自强不息〉一动一静者天地之间也〈间谓百物也〉

故圣人曰礼乐云〈言礼楽之法天地也楽静而礼动其并用事则亦天地之间耳〉昔者舜作

五弦之琴以歌南风夔始制乐以赏诸侯〈䕫欲舜与天下之君共此〉

〈乐也风长养之风也以言父母之长养巳其辝未闻也䕫舜时典楽者也书曰夔命汝典楽○䕫求龟反舜臣女音汝〉故

天子之为乐也以赏诸侯之有德者也德盛而教尊五

榖时孰然后赏之以乐故其治民劳者其舞行缀逺其

治民逸者其舞行缀短〈民劳则德薄鄼相去逺舞人少也民逸则德盛鄼相去近舞人多也○行〉

〈戸刚反下同〉故观其舞知其德闻其谥知其行也〈谥者行之迹也○行下孟〉

〈反注同〉大章章之也〈尧楽名也言尧徳章明也周礼阙之或作大卷〉咸池备矣〈黄帝所作〉

〈楽名也尧増脩而用之咸皆也池之言施也言德之无不施也周礼曰大咸○大咸如字一本作大卷卷音𫞐〉韶继也

〈舜楽名也韶之言绍也言舜能継绍尧之德周礼曰大韶○韶上遥反注同〉夏大也〈禹楽名也言禹能大尧舜之德〉

〈周礼曰大夏〉殷周之乐尽矣〈言尽人事也周礼曰大濩大武○濩音护〉天地之道寒

暑不时则疾风雨不节则饥教者民之寒暑也教不时

则伤丗事者民之风雨也事不节则无功〈教谓楽也○讥居祈反〉

然则先王之为乐也以法治也善则行象德矣〈以法治以楽为〉

〈治之法行象德民之行顺君之德也○治直吏反注同〉夫豢豕为酒非以为祸也而

狱讼益繁则酒之流生祸也〈以榖食犬豕曰豢为作也言豢豕作酒本以飨祀养贤而小人〉

〈饮之善配以致狱讼○豢音患养也食音嗣𨠯许具反〉是故先王因为酒礼壹献之

礼賔主百拜终日饮酒而不得醉焉此先王之所以备

酒祸也〈壹献士饮酒之礼百拜以喻多〉故酒食者所以合𭭕也乐者所

以象德也礼者所以缀淫也〈缀犹止也○缀知劣反〉是故先王有大

事必有礼以哀之有大福必有礼以乐之哀乐之分皆

以礼终〈大事谓死䘮也○楽音洛下所楽哀楽康楽皆同分扶问反〉乐也者圣人之所

乐也而可以善民心其感人深其移风易俗故先王著

其教焉〈著犹立也谓立司楽以下使教国子○著知虑反〉夫民有血气心知之性

而无哀乐喜怒之常应感起物而动然后心术形焉〈言在〉

〈所以感之也术所由也形犹见也○知音智应于甑反萹内同见贤遍反〉是故志微噍杀之音作

而民思忧啴谐慢易繁文简节之音作而民康乐粗厉

猛起奋末广贲之音作而民刚毅廉直劲正庄诚之音

作而民肃敬寛𥙿肉好顺成和动之音作而民慈爱流

辟邪散狄成涤滥之音作而民淫乱〈志微意细也呉公子札听郑风而曰其细〉

〈巳甚民弗堪也简节少易也𡚒末动使四支也贲读为愤愤怒气充实也春秋传曰血气狡愤肉肥也狄涤往来疾貌也滥僣差也〉

〈此皆民心无常之俲也肉或为润○噍子遥反杀色界反又色例反思息吏反又音斯啴昌善反谐户皆反慢本又作慢莫諌反易〉

〈以䜴反注同粗七奴反贲依注读为愤扶粉友劲吉正反𥙿羊树反肉而救反肥也注同好呼报反辟匹亦反邪似嗟反后皆同狄〉

〈他历反注同涤大历反注同滥力暂反札侧八反贲读音奔又𥙷义反狡本又作交古卯反又音郊僣于念反效户教反〉是故

先王本之情性稽之度数制之礼义合生气之和道五

常之行使之阳而不散阴而不密刚气不怒柔气不慑

四畅交于中而发作于外皆安其位而不相夺也〈生气阴阳〉

〈气也五常五行也宻之言闭也慑犹恐惧也○稽古奚反道音导行下孟反摄之渉反畅敕亮反恐曲勇反〉然后立

之学等广其节奏省其文采以绳德厚〈等差也各用其才之差学之广〉

〈谓増习之省犹审也文采谓节奏合也绳犹度也周礼大司楽以楽语教国子㒷道讽诵言语以楽舞教国子舞云门大卷大咸大〉

〈韶大夏大濩大武○省西岭反度大洛反㒷道上许膺反下音导讽芳鳯反卷音𫞐〉律小大之称比终

始之序以象事行〈律六律也周礼典同以六律六同辨天地四方阴阳之声以为楽器小大谓髙声正〉

〈声之𩔖也终始谓始于宫终于羽宗庙黄锺为宫大吕为角大蔟为徴应锺为羽以象事行宫为君商为臣○称尺证反比毗志反〉

〈大簇音泰簇七豆反〉使亲䟽贵贱长幼男女之理皆形见于乐故

曰乐𮗚其深矣〈谓同听之莫不和敬莫不和顺莫不和亲○长㓜丁丈反下同见贤遍反〉土敝则

草木不长水烦则鱼鳖不大气衰则生物不遂丗乱则

礼慝而乐淫是故其声哀而不庄乐而不安慢易以犯

节流𭰫以忘本广则容奸狭则思欲感条畅之气而灭

平和之德是以君子贱之也〈遂犹成也慝也广谓声缓也狭谓声急也感动也动人条畅〉

〈之善气使失其所○敝音弊慝吐得反注及下同易以䜴反𭰫绵鲜反狭音洽注同和胡卧反字又作纡废反徐音乌㑹反〉

凡奸声感人而逆气应之逆气成象而淫乐兴焉正声

感人而顺气应之顺气成象而和乐兴焉倡和有应回

邪曲直各归其分而万物之理各以𩔖相动也〈成象者谓人楽〉

〈习焉○倡昌尚反又音唱下同分扶问反〉是故君子反情以和其志比𩔖以成

其行奸声乱色不留聦明淫乐慝礼不接心术惰慢邪

辟之气不设于身体使耳目鼻口心知百体皆由顺正

以行其义〈反犹本也术犹道也○行下孟反惰徒卧反辟匹亦反知音智〉然后发以声音

而文以琴瑟动以干戚饰以羽旄从以箫管奋至德之

光动四气之和以著万物之理〈奋犹动也动至德之光谓降天神出地祗假祖考着〉

〈犹成也○著张虑反假古迫反〉是故清明象天广大象地终始象四时周

还象风雨五色成文而不乱八风从律而不奸百度得

数而有常小大相成终始相生倡和清浊迭相为经〈清明〉

〈谓人声也广大谓锺鼔也周还谓舞者五色五行也八风従律应莭至也百度百刻也言日月昼夜不失正也清谓蕤賔至应锺也〉

〈浊谓黄锺至中吕○还音旋注同迭大结反中音仲〉故乐行而伦清耳目聦明血气

和平移风易俗天下皆宁〈言楽用则正人理和阴阳也伦谓人道也〉故曰乐者

乐也君子乐得其道小人乐得其欲以道制欲则乐而

不乱以欲忘道则惑而不乐〈道谓仁义也欲谓邪淫也〉是故君子反

情以和其志广乐以成其教乐行而民郷方可以观德

矣〈方犹道也○郷许亮反重意射义此可以𮗚德行矣𥙊统可以𮗚政矣〉德者性之端也乐者

德之华也金石丝竹乐之器也诗言其志也歌咏其声

也舞动其容也三者本于心然后乐器从之是故情深

而文明气盛而化神和顺积中而英华发外唯乐不可

以为伪〈三者本志也声也容也言无此本于内则不能为楽也诗言其志一本无言字咏音咏〉乐者心

之动也声者乐之象也文采节奏声之饰也君子动其

本乐其象然后治其饰是故先鼔以警戒三歩以见方

再始以著往复乱以饬归奋疾而不拔极幽而不隠独

乐其志不厌其道备举其道不私其欲是故情见而义

立乐终而德尊君子以好善小人以听过故曰生民之

道乐为大焉〈文采楽之威仪也先鼔将奏楽先击鼔以警戒众也三歩谓将舞必先三㪯足以见其舞之渐也再〉

〈始以著往武王除䘮至盟津之上纣未可伐还归二年乃遂伐之武舞再更始以明伐时再往也复乱以饬归谓呜铙而退明以整〉

〈归也奋疾谓舞者也极幽谓者也○警音景见方贤遍反下及注皆同著张虑反注同复音伏饬音敕注同拔歩反又皮八反〉

〈独楽皇音洛又音岳厌于艶反好呼报反以听过本或作以圣过如字铙女交反〉乐也者施也礼也

者报也〈言楽岀而不反而礼有往来也施始䜴反〉乐乐其所自生而礼反其

所自始乐章德礼报情反始也〈自由也重言楽楽其所自生二檀弓　重意楽也者楽其〉

〈所自成礼也者反其所自生礼器萹○礼不忘其本檀弓〉所谓大辂者天子之车也龙

旗九旒天子之旌也青黒縁者天子之宝龟也从之以

牛羊之群则所以赠诸侯也〈赠诸侯谓来朝将去报之以礼○流本又作旒音流縁恱绢反〉

〈朝直遥反〉乐也者情之不可变者也礼也者理之不可易者

也〈理犹事也〉乐统同礼辨异〈统同同和合也辨异异尊卑也〉礼乐之管乎

人情矣〈𬋩犹包也〉穷本知变乐之情也著诚去伪礼之经也

礼乐偩天地之情逹神明之德降兴上下之神而凝是

精粗之体领父子君臣之节〈偩犹依象也降下也㒷犹岀也凝成也精粗谓万物大小〉

〈也领犹理治也○去起吕反偩音粗七奴反治直吏反〉是故大人举礼乐则天地将

为昭焉〈言天地将为之昭然明也〉天地䜣合阴阳相得煦妪覆育万

物然后草木茂区萌逹羽翼奋角觡生蛰虫昭苏羽者

妪伏毛者孕鬻胎生者不㱩而𡖉生者不殈则乐之道

归焉耳〈䜣读为熹　犹蒸也气曰煦体曰妪屈生曰区无䚡曰觡昭晓也蛰虫以发岀为晓更息曰苏孕任也鬻生也〉

〈内败曰㱩殈裂也今斉人语有殈者○䜣依注音熹许其反一读依字音欣煦许具反徐况甫反妪于具反徐于甫反下及注同区〉

〈依注音句古侯反徐丘于反一音乌侯反萌莫耕反奋方问反觡古伯反蛰直立反伏扶又反孕以证反鬻音育生也徐又扶𡊮反〉

〈胎也才反㱩音独郑云内败曰㱩案谓怀任不成也字林云胎败𡖉力𬋩反殈呼閴反范音溢徐况逼反一音况狄反𡖉折不成曰〉

〈殈犹裂也蒸之膺反䚡息才反内乃对反或作骨肉之字者误〉乐者非谓黄锺大吕弦歌干

也乐之末节也故童者舞之铺筵席陈尊爼列笾豆

以升降为礼者礼之末节也故有司掌之〈言礼楽之本由人君也礼本着〉

〈诚去伪楽本穷本知変○铺普胡反又音敷去起吕反〉乐师辨乎声诗故北面而弦宗

祝辨乎宗庙之礼故后尸商祝辨乎䘮礼故后主人〈辨犹〉

〈别也正也弦谓鼔琴瑟也后尸居后赞礼仪此言知本者尊知末者卑〉是故德成而上艺成而

下行成而先事成而后〈德三德也行三行也艺才技也先谓位在上也后谓位在下也○上如字〉

〈或时掌反行下孟反注同技其绮反〉是故先王有上有下有先有后然后可

以有制于天下也〈言尊卑备乃可制作以为治法○治直吏反〉魏文侯问于子

夏曰吾端冕而听古乐则唯恐卧听郑卫之音则不知

倦敢问古乐之如彼何也新乐之如此何也〈魏文侯晋大夫毕万〉

〈之后僣诸侯者也端玄衣也古楽先王之正楽也〉子夏对曰今夫古乐进旅退旅

和正以广弦匏笙簧㑹守拊鼔始奏以文复乱以武治

乱以相讯疾以雅君子于是语于是道古脩身及家平

均天下此古乐之发也〈旅犹俱也俱进俱退言其斉一也和正以广无奸声也㑹犹合也皆也言〉

〈众皆待击鼓乃作周礼大师职曰大𥙊祀帅瞽登合奏击拊下𬋩播楽器合奏鼔𣌾文谓鼓也武谓金也相即拊也亦以节楽拊〉

〈者以韦为表装之以糠糠一名拊因以名焉今斉人或谓糠为相雅亦楽器名也状如漆筒中有椎○夫音扶下同广如字旧古旷〉

〈反匏白交反笙音生簧音黄拊音抚注同复音伏相息亮反注同即拊也以韦为之实之以糠王云辅相也徐思章反讯音信大师〉

〈音泰播彼佐反𣌾音胤糠音康音七筒音勇椎直追反〉令夫新乐进俯退俯奸声以滥

溺而不止及侏𠍶獶𮦀子女不知父子乐终不可以

语不可以道古此新乐之发也〈俯犹曲也言不斉一也滥滥窃也溺而不止声淫乱〉

〈无以治之獶猕猴也言舞者如猕猴戏也乱男女之尊卑獶或为○俯本又作府滥力暂反溺乃狄反音侏音朱𠍶音儒獶〉

〈乃刀反狝猴也依字亦作猱猕音弥武夷反本亦作弥猴音侯本亦作侯〉今君之所问者乐也所

好者音也夫乐者与音相近而不同〈言文侯好音而不知楽也铿锵之𩔖皆为〉

〈音应律乃为楽○好呼报反注同近附近之近徐如字铿苦耕反枪七羊反又士衡反〉文侯曰敢问何如

〈欲知音楽异意重言敢问何如二一见仲尼燕居二十八〉子夏对曰夫古者天地顺而

四时当民有德而五榖昌疾疢不作而无妖祥此之谓

大当然后圣人作为父子君臣以为纪纲纪纲既正天

下大定天下大定然后正六律和五声歌诗颂此之

谓德音德音之谓乐〈当谓楽不失其所○当丁浪反下及注同疢𠡠觐反〉诗云莫其

德音其德克明克明克𩔖克长克君王此大克顺克

俾俾于文王其德靡悔既受帝祉施于孙子此之谓也

〈此有德之音所谓楽也德正应和曰莫照临四方曰明勤施无私曰𩔖教诲不倦曰长赏刑威曰君慈和遍服曰顺俾当为比声〉

〈之误也择善従之曰比施延也言文王之德皆能如此故受天福延于后丗也〇莫亡伯反长丁丈反注同王此于况反俾依注音〉

〈比必履反注同徐扶志反祉𠡠纪反施以䜴反注施延同和如字又胡卧反照上音照本亦作照临如字施始䜴反遍音遍重言此〉

〈之谓也九下文　　　　传𥙊义䘮服四制各一经解三〉今君之所好者其溺音乎〈言无〉

〈文王之德则所好非楽也〉文侯曰敢问溺音何从出也〈玩习之乆不知所由岀也○玩又作〉

〈玩音五换反〉子夏对曰郑音好滥淫志宋音燕女溺志卫音

趋数烦志齐音敖辟乔志此四者皆淫于色而害于德

是以𥙊祀弗用也〈言四国皆出此溺音滥滥𥨸奸声也燕安也春秋传曰怀与安实败名趍数读为促〉

〈速声之误也烦劳也𥙊祀者不用淫楽○燕于见反趍音促数音速敖字又作傲同五报反辟匹亦反徐芳益反乔徐音骄本亦作〉

〈骄败必迈反〉诗云肃雍和鸣先祖是听夫肃肃敬也雍雍和也夫

敬以和何事不行〈言古楽敬且和故无事而不用溺音无所施〉为人君者谨

其所好恶而巳矣君好之则臣为之上行之则民从之

诗云诱民孔易此之谓也〈诱进也孔甚也言民従君所好悪进之于善无难○易以䜴反重言〉

〈君好之二一见缁衣二十三重意缁衣上之所好恶不可不谨也则民从之大学而民从之〉然后圣人作

为鼗鼔椌楬埙篪此六者德音之音也〈六者为本以其声质也控楬谓柷敔〉

〈也埙篪或为簨簴○鼗音桃椌苦江反柷也楬苦瞎反敔也埙许𡊮反篪直支反柷昌六反圉本又作敔鱼吕反簨恤尹反簴音巨〉

然后钟磬竽瑟以和之干戚旄狄以舞之此所以𥙊先

王之庙也所以献酬酳酢也所以官序贵贱各得其冝

也所以示后丗有尊卑长㓜之序也〈官序贵贱谓尊卑楽器列数有差次○竽〉

〈音于和如字徐胡卧反酬市由反酳音㣧又仕觐反酢音昨长丁丈反〉钟声铿铿以立号号以

立横横以立武君子听钟声则思武臣〈号号令所以警众也横充也谓气作〉

〈充满也○铿苦耕反徐苦庚反号胡到反横古扩反充也下及注同〉石声磬磬以立辨辨以致

死君子听磬声则思死封疆之臣〈石声磬磬当为罄字之误也辨谓分明于莭义〉

〈○磬依注音罄口挺反一音口定反听磬口定反疆居良反下是疆同〉丝声哀哀以立廉廉以

立志君子听琴瑟之声则思志义之臣〈廉廉隅也〉竹声滥

滥以立㑹㑹以聚众君子听竽笙箫管之声则思畜聚

之臣〈滥之意犹㧛聚也㑹犹聚也聚或为最○滥力敢反下及注皆同㑹户外反又古外反下同畜敕六反㧛力敢反〉

鼔鼙之声讙讙以立动动以进众君子听鼔鼙之声则

思将帅之臣〈闻讙嚣则人意动作讙或为𭭕动或为勲○鼙歩西反讙呼端反又音喧将子亮反下注大将下将〉

〈帅同帅本又作率所𩔖反下将帅同嚣许骄反又五羔反〉君子之听音非听其铿锵而巳

也彼亦有所合之也〈以声合成巳之志○跄七羊反又叱衡反徐𠡠庚反〉賔牟贾侍

坐于孔子孔子与之言及乐曰夫武之备戒之巳乆何

也对曰病不得其众也〈武谓周舞也备戒击䚳警众病犹也以不得众心为其难也○牟〉

〈亡侯反坐才卧反又如字〉咏叹之淫液之何也对曰恐不逮事也〈咏叹淫液〉

〈遟之也逮及也事戎事也○咏歏上音咏下音叹夜音亦逮音代又大计反遟直兾反〉发蹈厉之巳

蚤何也对曰及时事也〈时至武事当施也○蹈音悼蚤音早〉武坐致右宪

左何也对曰非武坐也〈言武之事无坐也致谓𰯌至地也宪读为𨊱声之误○依注音轩〉声

淫及商何也对曰非武音也〈言武在正其军不贪商也时人或其义为贪商也〉子

曰非武音则何音也对曰有司失其传也非有司

失其传则武王之志荒矣〈有司典楽者也传犹也荒老耄也言典楽者失其也而时人妄〉

〈也书曰王耄荒○传直专反下文注同传犹也旄莫报反下同〉子曰唯丘之闻诸苌弘亦

吾子之言是也〈苌弘周大夫○苌直良反〉賔牟贾起免席而请曰

夫武之备戒之巳乆则既闻命矣敢问遟之遟而又乆

何也〈遟之遟谓乆立于缀○遟之遟并直诗反徐直尼反〉子曰居吾语女夫乐者象

成者也揔干而山立武王之事也发蹈厉太公之志

也武乱皆坐周召之治也〈居犹安坐也成谓巳成之事也揔干持盾也山立犹正立也象武王〉

〈持盾正立待诸侯也发扬蹈厉所以象威武时也武舞象𢧐𨷖也乱谓失行列也失行列则皆坐象周公召公以文止武也○语鱼〉

〈据反女音汝下且女同大音㤗召音邵注及下同治直吏反下注及下同盾述尹反又音允行户刚反下同重言居吾语女仲尼燕〉

〈居孔子曰居吾语女〉且夫武始而北出再成而灭商三成而南四

成而南国是疆五成而分周公左召公右六成复缀以

崇〈成犹奏也毎奏武曲一终为一成始奏象𮗚兵盟津时也再奏象克殷时也三奏象克殷有馀力而反也四奏象南方荆〉

〈蛮之国复畔者服也五奏象周公召公分聀而治也六奏象兵还振旅也复缀反位止也崇充也凡六奏以充武楽也○夫音扶缀〉

〈丁劣反又丁卫反注及下同孟本亦作盟音孟〉天子夹振之而驷伐盛威于中国

也〈夹振之者王与大将夹舞者振铎以为莭也驷当为四声之误也武舞𢧐象也每奏四伐一击一刺为一伐牧誓曰今日之事〉

〈不过四伐五伐○夹古洽反注及下同铎大各反一刺本亦作壹刺七亦反〉分夹而进事蚤济也

〈分犹部曲也事犹为也済成也舞者各有部曲之列又夹振之者象用兵务于早成也○分扶问反注同分部曲〉乆立

于缀以待诸侯之至也〈象武王伐纣待诸侯也〉且女独未闻牧野

之语乎〈欲语以作武楽之意○牧野音也徐又以汝反欲语鱼据反〉武王克殷反商未

及下车而封黄帝之后于蓟封帝尧之后于祝封帝舜

之后于陈下车而封夏后氏之后于𣏌投殷之后于宋

封王子比干之墓释箕子之囚使之行商容而复其位

庶民弛政庶士倍禄济河而西马散之华山之阳而弗

复乘牛散之桃林之野而弗复服车甲衅而藏之府库

而弗复用倒载干戈包之以虎皮将帅之士使为诸侯

名之曰建櫜然后天下知武王之不复用兵也〈反商当为及字〉

〈之误也及啇谓至纣都也牧誓曰至于啇郊牧野封谓故无土地者也投㪯徙之辝也时武王封纣子武庚于殷墟所徙者微子也〉

〈后周公更封而大之积土为封封比干墓崇贤也行犹视也使箕子视啇礼楽之官贤者所处皆令反其居也㢮政去其纣时苛政〉

〈也倍禄复其纣时薄者也散犹放也桃林在华山傍甲铠也衅衅字也包干戈以虎皮明能以武服兵也建读为键字之误也兵甲〉

〈之衣曰櫜键櫜言闭藏兵甲也诗曰载櫜弓矢　春秋传曰垂櫜而入周礼曰櫜之欲其约也蓟或为续祝或为铸○反依注音及封黄〉

〈帝之后于蓟音计今𣵠郡蓟县是也即燕国之都也孔安国司马迁及郑皆云燕国郡邵公与周同姓案黄帝姓君奭盖其后也〉

〈或黄帝之后封蓟者㓕绝而更封燕郡乎疑不能明也而皇甫谧以邵公为文王之庶子记传更无所出又左传冨辰之言亦无燕〉

〈也○祝之六反𣏌音起使之行下孟反注同视也啇容如字孔安国云殷之贤人也郑云啇礼楽之官也复音伏弛始氏反注同废〉

〈也华如字又户化反而弗复扶又反下同衅字又作衅同许靳反倒丁老反建依注读为键其展反徐其偃反櫜音羔注同虚音墟〉

〈令力呈反去起吕反苛音何本又作荷役也铠苦代反又开改反铸止树反〉散军而郊射左射狸

首右射驺虞而贯革之射息也禆冕搢笏而虎贲之士

劔也祀乎明堂而民知孝朝觐然后诸侯知所以臣

耕藉然后诸侯知所以敬五者天下之大教也〈郊射为射宫于〉

〈郊也左东学也右西学也狸首驺虞所以为莭也贯革射穿甲革也禆冕衣禆衣而冠冕也禆衣衮之属也搢犹挿也贲愤怒也〉

〈文王之庙为明堂制耕藉藉田也○郊射食亦反左射下右射同沈皆食夜反狸力之反驺侧由反贯古乱反后同禆婢攴反搢音〉

〈进笏音忽贲音奔注同孔安国云虎贲虎贲兽言其猛也吐活反朝直遥反射穿食亦反衣禆衣上于既反下如字而冠古乱〉

〈反犹捷本亦作挿𥘉合反徐采㔹反愤扶粉反重言祀乎明堂二一见𥙊义○五者天下之大教也二又见𥙊义重意𥙊义耕藉所〉

〈以教诸侯之养也朝觐所以教诸侯之臣也〉食三老五更于大学天子𥘵而割

牲执酱而馈执爵而酳冕而揔干所以教诸侯之弟也

〈三老五更互言之耳皆老人更知三德五事者也冕而揔干亲在舞位也周名大学曰东胶○食音嗣更古衡反注同大学音㤗注〉

〈大学同馈其愧反酳音㣧又仕觐反弟大计反胶音交重言食三老五更于大学至诸侯之弟也三𥙊义一〉此则

周道四逹礼乐交通则夫武之遟乆不亦冝乎〈言武遟乆为重〉

〈礼楽○夫音扶为于伪反〉君子曰礼乐不可斯湏去身致乐以治心则

易直子谅之心油然生矣易直子谅之心生则乐乐则

安安则乆乆则天天则神天则不言而信神则不怒而

威致乐以治心者也〈致犹𭰹审也子读如不子之子油然新生好貌也善心生则寡于利欲寡于利〉

〈欲则楽矣志明行成不言而见信如天也不怒而见畏如神也楽由中岀故治心○易以䜴反下及注皆同子如字徐将吏反谅音〉

〈亮油音由行下孟反〉致礼以治躬则庄敬庄敬则𫿞威〈躬身也礼自外作故治身〉心

中斯湏不和不乐而鄙诈之心入之矣〈鄙诈入之谓利欲生〉外貌

斯湏不庄不敬而易慢之心入之矣〈易轻易也〉故乐也者动

于内者也礼也者动于外者也乐极和礼极顺内和而

外顺则民瞻其颜色而弗与争也望其容貌而民不生

易慢焉故徳辉动于内而民莫不承听理发诸外而民

莫不承顺〈徳辉颜色润泽也理容貌之进止也○争争闘之争辉音辉〉故曰致礼乐之道

举而错之天下无难矣乐也者动于内者也礼也者动

于外者也故礼主其减乐主其盈〈礼主其减人所倦也楽主其人所𭭕也○错〉

〈本亦作措同七路反减胡斩反又古斩反注及下同〉礼减而进以进为文乐盈而反

以反为文〈进谓自勉强也反谓自抑止也文犹羙也善也○强其丈反又其两反〉礼减而不进

则销乐盈而不反则放故礼有报而乐有反〈放淫声楽不能止也〉

〈报读曰褒犹进也○销音消报依注读曰褒音保毛反下同〉礼得其报则乐乐得其反

则安〈得谓晓其义知其吉凶之㱕〇楽楽上音洛下音岳〉礼之报乐之反其义一也

〈俱趍立于中不销不放也重言自君子曰礼楽不可斯湏去身止其义一也一章五十八句见𥙊义〉○夫乐者乐

也人情之所不能免也乐必发于声意形于动静人之

道也声音动静性术之变尽于此矣〈免犹自止也人道人之所为也性术言此〉

〈岀于性也尽于此不可过○重言人之道也二一见中庸〉故人不耐无乐乐不耐无形形

而不为道不耐无乱〈形声音动静也耐古书能字也后丗変之此独存焉古以能为三台字○耐古〉

〈能字下及注同合吐才反〉先王耻其乱故制雅颂之声以道之使其声

足乐而不流使其文足论而不息使其曲直繁瘠廉肉

节奏足以感动人之善心而已矣不使放心邪气得接

焉是先王立乐之方也〈流犹淫放也文萹辝也息犹销也曲直之曲折也繁瘠廉肉声之鸿杀〉

〈也莭奏阕作进止所应也方道也○以道音导瘠在亦反肉如又反注同邪似嗟反折之设反鸿本亦作洪杀色界反徐所例反　阕苦穴反〉

〈重言是先王立楽之方也二重见下文〉是故乐在宗庙之中君臣上下同听

之则莫不和敬在族长郷里之中长㓜同听之则莫不

和顺在闺门之内父子兄弟同听之则莫不和亲故乐

者审一以定和比物以饰节节奏合以成文所以合和

父子君臣附亲万民也是先王立乐之方也〈审一审其人声也此物谓〉

〈𮦀金革土匏之属也以成文五声八音克谐相应和○长丁丈反闺音圭比毗志反注同𮦀也饰音式又音𠡠〉故听其

雅颂之声志意得广焉执其干戚习其俯仰诎伸容貌

得庄焉行其缀兆要其节奏行列得正焉进退得齐焉

故乐者天地之命中和之纪人情之所不能免也〈缀表也所〉

〈以表行列也诗云荷戈与缀兆域也舞者进退所至也要犹㑹也命教也纪揔要之名也○诎丘勿反要一遥反注要犹㑹同行户〉

〈刚反注同荷本又作何胡可反一音河缀诗作祋同都外反〉夫乐者先王之所以饰喜也

军旅𫓧𨱆者先王之所以饰怒也故先王之喜怒皆得

其侪焉〈㑪犹軰𩔖○𫓧方夫反又音甫𨱆音越㑪仕皆反軰许内反〉喜则天下和之怒则

𭧂乱者畏之先王之道礼乐可谓盛矣〈天子之于天下喜怒莭之以礼楽则〉

〈兆民和从而畏敬之礼楽王者所常㒷则盛也〉子赣见师乙而问焉曰赐闻声歌

各有宜也如赐者宜何歌也〈子赣孔子弟子师楽官也乙名声各有宜气顺性也○赣音〉

〈贡〉师乙曰乙贱工也何足以问所宜请诵其所闻而吾

子自执焉〈楽人称工执犹处也○请七领反徐音情〉爱者宜歌商温良而能断

者宜歌齐夫歌者直巳而陈徳也动巳而天地应焉四

时和焉星辰理焉万物育焉〈重言万物育焉二又见中庸二十一〉故商者

五帝之遗声也寛而静柔而正者宜歌颂广大而静䟽

逹而信者宜歌大雅恭俭而好礼者宜歌小雅正直而

静廉而谦者宜歌风肆直而慈爱〈此文换简失其次寛而静宜在上爱者宜商〉

〈宜承此下行读云肆直而慈爱者宜商商宋诗也爱或为哀直巳而陈德各因其德所冝育生也○断丁乱反下及注同好呼〉

〈报反换户乱反行户刚反〉商之遗声也商人识之故谓之商齐者三代

之遗声也齐人识之故谓之齐〈云商之遗声也字也又误上所云故商者五帝之〉

〈遗声也当居此字处也○处昌虑反〉明乎商之音者临事而屡断明乎齐

之音者见利而让〈屡数也数断事以其肆直也见利而譲以其温良能断也断犹决也○屡力住反数〉

〈色角反下同〉临事而屡断勇也见利而让义也有勇有义非

歌孰能保此〈保犹安也知也〉故歌者上如抗下如队曲如折止

如槁木倨中矩句中钩累累乎端如贯珠〈言声之著动人心之审〉

〈如有此事○上时掌反抗苦浪反队直愧反折之设反藁苦老反倨音据中丁仲反句纪具反钩古侯反累本又作累力追反〉故

歌之为言也长言之也之故言之言之不足故长言

之长言之不足故嗟叹之嗟叹之不足故不知手之舞

之足之蹈之也〈长言之引其声也嗟叹和续之也不知手之舞之足之蹈之𭭕之至也○音恱和胡卧反○〉

互注〈诗关雎言之不足故嗟叹之嗟叹之不足故永之永之不足不知手之舞之足之蹈之也云云〉子贡问

乐〈上下同美之也〉

纂圗互注礼记卷之十一