维摩经略疏序
作者:梁肃 
本作品收录于《全唐文/卷0518

    圣非道不生,道非教不明,教非人不行,是三者相依而住。道有大小权实,故净名以在家成化;人有圣贤浅深,故智者以初依启法。然后因言遣言,即象忘象,俾后学有以得正真之终始,游道义之门户,祖而述之,存乎其人。

    天台上人比邱然公,纂智者之法裔,探毗耶之妙赜;一贯文字之学,会归解脱之渊。以为昔智者大师之演是经也,备偏圆顿渐之义,尽方等生苏之体。其旨远,其道微,微言在兹,兹用不惑。故常外阐其训,内澄其照。凡百学者,望崖而归。尝谓门弟子曰:“祖师所述,其道甚著。而嗜简者或病其繁,习精者则遗其粗。吾欲因而就之,以伸其教;删而裁之,以存其要。何如?”弟子比邱众作礼以请。公于是削其浮辞,合为十轴,不失旧则,其义惟明。与前部偕行,号为《净名略疏》。原夫圣人有以见生生根器之不齐也,故用四教五味,经而纬之;有以见万法弛张之不殊也,故用一道一乘,会而成之。然则圣人随感以利物,故其数不得不差;贤哲因感以立诚,故其业不得不传。观其所感,则毗耶之与天台,杜口之与立言,虽阶位不同,广略异宜,至于赴机施化,其揆一也。

    肃尝受经于公门,游道于义学,虽钻仰莫能,而嗟叹不足。故序其述作之所以然著乎辞。疏成之岁,岁在甲辰。吾师自晋陵归于佛龛之夏也。