紫阳真人内传
本作品收录于《正统道藏

    紫阳真人内传

    紫阳真人本姓周,讳义山,字季通,汝阴人也。汉丞相周勃七世之孙。以冠族播流,世居贵官。祖父玄,元凤元年为青州刺史。父秘,为范阳令,时君始生焉。父后积秩累迁,官至陈留史。君时年十六,随从在郡,始读《孝经》、《论语》、《周易》。为人沉重,少于言笑,喜怒不形于色。好独坐静处,不结名好。然精思微密,所存必感。常以平旦之后,日出之初,正东向立,漱口咽液,服气百数,向日再拜。旦旦如此,为之经年。父怪而问之:所行何等?君长跪对曰:义山中心好此日光长景之晖,是以拜之耳。至月朔旦之日,辄游行市及闾阎陋巷之中,见贫乏饥饿之人,辄解衣与之。时时登上名山喟然悲叹。或入石室之中,欢然独笑。时陈留大多名士,闻君盛德,体性沉美,咸修诣焉。君辄称疾,不见宾客。汉侍中蔡成,陈留高士,亦颇知道。闻君德行,数往诣君,辄辞疾,不欲见之。父乃大怪,怒责之,督切使出。逼不得已,遂出相见。咸大发请问,及论神仙之道,变化之事。君乃凝默内闭,敛神虚静,颔而和之,一不答也。是岁大旱,陈留大荒,斗米千钱,路多饥民。君乃倾财竭家,以济其困。阴而行之,人亦不知是君之慈施也。对万物如临赤子,斯阴积善德仁逮之施矣。又有黄泰者,寓在陈留,妇儿无有,单身只立,了无亲戚,人亦不知其所从来。常著故败皮袴角皮褶,怛卖芒履在陈留市中。君常潜行经过市中,见泰衣束殊弊。君每曾闻仙方说云:仙人目瞳子正方。而黄泰虽复外形带索,目方面光,密而奇之,中心犹喜。还归,数使人买芒履,因以金银钱帛著其物中,阴以与之。数数行之,如此非一。黄泰遂诣君,君见迎而拜之,将入静室,乃是中岳仙人。泰曰:闻君好道,阴德流行,用思微妙,感于我,是以相诣。吾是中岳仙人苏林,字子玄也。本卫人,灵公末年生。少好道德,受学于岑先生。岑先生见授链身消灾之近术。后又传仇公,仇公乃见教以服气之法、还神守魂之事。吾行之甚验,大得其益。仇公见告云:术识尽此,不能使子白日升天,上为真官也。致吾于涓子。涓子者,中仙人也。守之弥年,见教守三一之法,曰:三一者,太微之玄真,上清之元图,一曰洞真,二曰妙经,三曰素灵。东海小童君藏之于灵景之城、琳霄之室,非有仙籍者不授矣。此书渊秘,非贤勿宣,汝有至心,故以相付。八节存之,一则消除万害,一则形躯不败。能守之,致云车羽盖,坐造风雨,激电砰磕矣。乃地仙之美术,长生之真法。吾因受之,得以游翔名山,往来方诸之馆,寝息丹陵之丘,看望八表,得意而栖,从容以来,数百年中良为乐足,乐足而思此居。泰而不复否,非顺天行化,与时消息之谓也。故以投身臭浊,观化嚣蔼,卖履弊作,唯下是居,自谓庸庸,不能甄识朱碧于凡壤之中矣,而子犹有察真之鉴,数获惠遗,非所悟也。欣子有尚,故来相诣。君再拜顿首数十,悲喜自搏,膝行而进。自陈少好长生,唯愿登仙度世。夙夜静思,愿与真人相遇,沐浴素流,禀受奇诀。今灵启神降,得接圣颜,千秋志愿,庆莫大焉。乃复顿头,请乞奇要。仙人曰:子坐,吾将告子。子少知还阳,精髓不泄。又知导引服气,吞景咽浆,不复须阴丹内术补胎之益也。然犹三虫未坏,三尸未死,故导引服气不得其理。可先服制虫细丸,以杀谷虫。虫有三名,一名青古,二名白姑,三名血尸,谓之三虫。三虫在内,令心烦满,意志不开,所思不固,失食则饥,悲愁感动,精志不至,仍以饮食不节断也。虽复谷断,人体重滞,奄奄淡闷,所梦非真,颠倒●错,邪俗不除,皆由于虫在其内,摇动五藏故也。杀之方,用附子五两,麻子七升、地黄六两、茱萸根大者七寸、术七两、桂四两、云芝英五两,凡七种。先取菖蒲根煮醴作酒、使清醇重美,一斗半,以七种药●咀,内器中渍之,亦可不用●咀。三宿乃出,暴之令燥。又取前酒汁渍之,三宿又出暴之。须酒尽乃止。暴令燥,内铁臼中梼之,下细簁令成粉。取白蜜和之,令可丸。以平旦东向,初服二丸如小豆,渐益一丸,乃可至十馀丸也。治腹内疾实上气,心胸结塞,益肌肤,令体轻有华光。尽一剂,则谷虫死,虫死则三尸枯,枯则自然落矣。亦可数作,不限一剂也。然后合四填丸,加曾青、黄精各一两,以断谷。毕,可导引服气,不得其理,可先服食众草,巨胜、茯苓、术、桂、天门冬、黄连、地黄、大黄、桃糛及皮任择焉。虽服此药以得其力,不得九转神丹金液之道,不能飞仙矣。为可延年益寿,不辟其死也。君按次为之,服食术五年,身生光泽,彻视内见五藏,乃就仙人求飞仙要诀。仙人日:药有数种,仙有数品,有乘云驾龙,白日升天,与太极真人为友,拜为仙官之主,其位可司真公、定元公、太生公,及中黄大夫九气丈人仙都公,此位皆上仙也。或为仙卿,或为仙大夫,上仙之次也。游行五岳,或造太清,役使鬼神,中仙也。或受封一山,总领鬼神,或游翔小有,群集清虚之宫,中仙之次也。若食谷不死,日中无影,下仙也。或白日尸解,过死太阴,然后乃仙,下仙之次也。我受涓子秘要,善守三一之道,役使鬼神,受太极帝君真印封掌名山,以得不死,亦是金阙帝君真书之首,众妙之大诀。但吾所学少,成地仙人也。子名上金书于方诸之宫,命登青录为字,所谓金闾玉名,已定于天曹矣,必能乘云驾龙,上造以紫阳太清,佩金真玉光龙衣虎带,拜为真人。我之道术,可教陆仙尸解之人耳,非子真人所可学也。且我是中仙耳,不足以为子师。然守一链神,虽非上真之道,亦是中真地仙之好事,亦能朝千山之神,摄川泽之精,吐故于七华之下,纳新于三官之上,礼乎赤子,谒乎真人,恭乎婴儿。三真者,乃身宅之帝君,混二十四气,分入太微,又分号二十四真。能善斯道于三寸之间,则三宫真人可见。见则云车羽盖、千乘万骑可见而得乘御也,列名九图,飞行上清。上元用立春,从东斗来还。中元用立夏,从南斗来还。下元用立冬,从北斗来还。三气上升,身亦存之,日之四节,一之往反也。其法鲜矣,其用浩矣,其事近矣,其生长矣。苟得其道,亦变形万端,身出水火,收束虎豹,役使鬼神也。子亦复宜知此道,以渐升进耳。今以《守三一之法》、《灵妙小有之书》二百事传子,石菌、朱柯、若干芝与子服之,吾道毕矣。不为试子也,吾行当被玄洲召去三十日,近比者之顷,当时相诣,以启子之未悟尔。自行哉,可远索师也。必欲该道真妙,穷微极素。当艰苦崄试,浮游五岳,虽遇真人,未即授子真道也。不百馀年,云车羽盖、龙虎之袍未可得也。君再拜受教,退斋,沐浴五香,七日七夜不寐,但危坐接手,存念至道。乃以平旦烧香,北向再拜,服此神芝。五年之间,视见千里之外。身轻,能超十丈,日步行五百里。能隐能彰,坐在立亡。能巡行名山,寻索仙人。闻有栾先生者,得道在蒙山,能读《龙𫏋经》,乃追寻之。入蒙山大洞黄庭之中,遇衍门子乘白鹿,执羽盖,杖青毛之节,侍从十馀玉女,遇于黄庭。君乃再拜顿头,乞长生要诀。门子日:子名在丹台之中,何忧不仙乎?王屋清虚洞宫大多仙人,子始学,宜登此山。乃越江河登此,何索?君对曰:闻有栾先生得道此山,能读《龙𫏋经》,故来,欲见而受之耳。门子曰:栾先生,仙之下耳,子乃真人也。以真问仙,不亦烦乎?子遇真人,乃子之师也。中仙已下,非子所学。乃出《龙𫏋经》以授之,《三皇内文》以召神灵,以劾百鬼。乃退斋少室山三月,乃游登王屋山,发洞门,入丹室,大遇仙人,皆披素读经,见君皆起立。有赵他子授君《芝图》十六首,受《五行秘符》而退斋。复登王屋山,遇黄先生,受《黄素神方》、《五帝六甲》、《左右灵飞》之书四十四诀。乃退登幡冢山,遇上魏君,受太素传《左乙混洞东蒙之箓》、《右庚素文摄杀之律》。乃退斋三月,登嵩高山,入洞门,遇中央黄老君游观丹城,潜行洞庭,合会仙人在嵩高山太室洞门之内,以紫云为盖,柔玉为床,凤衣神冠,佩真执节,左带流金之铃,右带八光之策,神虎侠洞门,灵狩卫太室,左侍者清真小童,右侍者太和玉女,各百馀人,捧神醴之琬,咏《大洞真经》三十九章,诵《大有妙经》二十四章,修《太上素灵》二十一曲。其中庭有青腰玉女,执玄玉南震之灯,散花烧香,卫黄老君。黄老君巾三华九阳之巾,手弹流征云珠素琴,被服金光,天姿严峻、眼有电精,口含玉膏。君既至,顿头再拜,乞长生度世,愿上佐仙官。黄老君日:子存洞房之内,见白元君耶?君对日:实存洞房,尝见白元君。黄老君曰:子道未足矣,且复游行,受诸要诀,当以上真道经授子也。子见白元君,未见无英君,且复行也。君再拜受教,复顿头乞得侍接龙车,为游走之使。黄老君曰:洞房之内,至精之中,有大神不可名,安出紫房,游戏丹田,上通太微,乃下洞玄。小有为白元君,大有为无英君。见白元君,下仙之事也,可寿三千年。若见无英君,乃为真也,可寿一万年。可精更存之,不试子也。君再拜,受教而退。游行天下名山大泽。西登白空山,遇沙野帛先生,受《泰清上经》。退登峨媚山,入中空洞金府,遇宁先生,受《太丹隐书》八禀十诀。退登岷山,遇阴先生,受《九赤斑符》。退登岐山,遇臧延甫,受《忧乐曲素诀辞》。乃登梁山,遇淮南子成,受《天关三图》。乃退登牛首山,遇张子房,受《太清真经》。乃退登九嶷山,遇李伯阳,受《李氏幽经》。乃游登锺山,遇高丘子,受《金丹方》二十七首。乃登鹤呜山,遇阳安君,受《金液丹经》、《九鼎神丹图》。乃登猛山,遇青精先生,受《黄素传》。乃登陆浑山,潜入伊水洞室,遇李子耳,受《隐地八术》。乃登戎山,遇赵伯玄,受《三九素语》。乃登阳洛山,遇幼阳君,受《青要紫书》、《三五顺行》。乃登霍山,遇司命君,受《经命青图》、《上皇氏纪籍》。乃登鸟鼠山,遇墨翟子,受《紫度炎光内视图中经》。乃登曜名山,遇太帝候夜神童,受《金根之经》。乃登委羽山,遇司马季主,受《石精金光藏景化形》。乃登大庭山,遇刘子先,受《七变神法》。乃登都广,登建木,遇谷希子,受黄气之法、太空之术、阳精三道之要。乃登桐柏山,遇王乔,受《素奏丹符》。乃登太华山,遇南岳赤松子,受《上元真书》。乃登太冥山,遇九老仙都君,受《黄水月华四真法》。乃至合梨山,遇皇人,受《八素真人经》、《太上隐书》。乃登景山,遇黄台万毕先生,受《九真中经》。乃登玄龙羽野,遇玉童十人、九气丈人,得《白羽紫盖服黄水月华法》。乃到桑林,登扶广山,遇青真小童君,受《金书秘字》。乃退南行朱火,登丹陵山,遇龚仲阳,受《仙忌真记》。乃西游登空山,见无英君西●洞房中。无英君处其左,白元君处其右,黄老君处其中。无英君被服金精之锦,朱碧玉绫之袍,光赤朝霞,流景曜天,腰太上灵气之章,佩九章祛邪之策,著翠上紫龙之冠,盖太玄丹灵上元赤子之祖父也。左运青宫之气,气灌万神,乃未有天地,先自虚空而生矣。白元君被服丹玉之锦、云罗重袍,白光内朱,流景参天,垂晖映神,玄黄彻虚,腰太上灵精之章,佩玄元摄魔之策,著招龙造冠,盖玉房云庭上元赤子之父。右夹皓清之室,朝运生者也。中央黄老君是太极四真王之师老矣。上摄九天,中游昆仑,黄阙来其外,紫户在其内,下与二君入人洞房,员三寸,威仪具焉。夫至思神见,得为真人。若见白元,得为下真,寿三千。若见无英,得为中真,寿万年。若见黄老,与天相倾,上为真人,列名金台。君既见之,乃再拜顿首,乞丐上真要诀。黄老君曰:可还视子洞房中。君乃暝目内视,良久果见洞房之中有二大神:无英、白元君也,被服状如在空山中者。黄老君笑而言:微乎探哉!子用意思之精也,此白日升天之道。子还登常山,授子上真之道。君乃还登常山石室中,斋戒念道,复积九十馀年中,无英君、黄老君遂便授之《大洞真经》三十九篇。有玉童二十一人、玉女二十一人,皆侍直烧香。昼夜习之,积十一年,遂乘云驾龙,白日升天,上诣太微宫,受书为紫阳真人,佩黄旄之节、八威之策,带流金之铃,服自然之衣,食玉醴之给,饮金液之浆,治葛衍山金庭铜城,所谓紫阳宫也。紫阳有八真人,君处其右,一月三登昆仑,一朝太微帝君。以蟠冢为紫阳别宫,所谓洞庭潜宫也。蟠冢山有洞穴,潜行通王屋清虚小有天,亦潜通闱风也。

    真人曰:天无谓之空,山无谓之洞,人无谓之房也。山腹中空虚,是为洞庭。人头中空虚,是为洞房。是以真人处天,处山、处人,入无间,以黍米容蓬莱山,包括六合,天地不能载焉。唯精思存真,守三宫,朝一神,勤苦念之,必见元英、白元、黄老在洞房焉。云车羽盖既来,便成真人。先守三一,乃可游遨名山,寻西眼洞房也。此要言矣。真人周君曰:诸应得仙道,皆先百过小试之,皆过,仙人所保举者,乃劫三官乞除罪名,下太山除死籍,度名仙府。仙府乃十二大试,太极真人下临之。上过为上仙,中过为地仙,下过白日尸解。都不过者,不失尸解也。尸解,土下主者耳,不得称仙也。苏子玄后亦被玄洲召为真命上卿,一日一于陈留乘云车,縿龙虎,侍者羽盖而升天也。同时多有见者,冉冉西北升,良久云气覆之,遂绝。教周君守三一法,灵妙之言,近二百事。涓子即子玄之师。涓子似斋人,少好饵木,接食其精,精思感天,后钓于河泽,见束海小童语之日:钓得鲤者剖之。后果得而剖鱼腹,获金阙帝君守三元真一之法,于是遂隐于蠹山,能致风雨。学道在世二千七百年,一日一告人云:被大微召补仙公,遂去而不知所终矣。语子玄日:斗中三一,宜以节日祀之,为二十年三一见矣,见则长生成仙。家有三一,长生不灭。能存三一,名上玉札。能存洞房,与天相望。能存三元,上为真仙。皇天上清金阙帝君所以乘云迅龙,周行九天者,皇洞房三元真一之事也。吾食木精三百年,服气五百年,精思六百年,守三一三百年,守洞房六百年,,守玄丹五百年,周游名山,看望八海,徊游五岳,休息洞室,乐林草之垂条,听乌兽之相缴,川渍吐精,丘陵蓊郁,百物之秀,寒暑之节,弋钓长流,遨游玄濑,静心山岫,念真养气,呼召六丁,玉女见卫,展转六合,无所不逮,守形思仙二千七百馀岁,实乐中仙,不营当世。今卒被召,请从此别。云涓子是临去之时著书与子玄别。玄丹者泥丸也,其义出《太上素灵经》。守三一得为地仙,守洞房得为真人,守玄丹升太微宫也。勤而行之,自得此书。此言信矣。非贤慎泄之。真人之言:不得见太平,有志道而隐者,可示此书耳。子其慎之,宁勿宣。

    摹召法主本,本是晋隆安三年太岁己亥正月七日甲子书毕。

    又注云:周君后汉元凤元年太岁辛丑七月五日己卯生,到元康元年太岁丙辰师苏君受三一贞白条例,云有三千四百八十八字,今数有三千四百八十九字,不知何字是长,不容辄试。

    周君所受道真书目录

    《金阙帝君守三元真一法》,东海小童传涓子,涓子传苏子,苏子传周子。

    寻栾先生《龙𫏋经》于蒙山大洞黄庭之中,遇衍门子受《龙𫏋经》并《三皇内文》。在黄庭之中。

    赵他子《芝图》十六首,《五行秘符》。在王屋洞门丹室中。

    王先生《黄素神方》一《五帝六甲》、《左右灵飞》之书及二十四诀。在王屋山中。

    上魏君太素传《左乙混洞东蒙之箓》、《右庚素文摄杀之律》。在嶓冢山中。

    太和玉女《大有妙经》、《太上素灵经》。在丹城铜之内。

    沙野帛先生《泰清上经》。在白云山中。

    甯先生《大丹隐书》八禀十诀。在峨媚山金匮府中。

    阴生先《九赤斑符》在岷山中。

    臧延甫《忧乐曲素诀辞》。在岐山中。

    淮南子成《天关三图》。在梁山中。

    张子房《泰清真经》。在牛首山中

    李氏《幽神经》。在九岳山中。

    高丘子《金丹方》二十七首。在锺山中。

    阳安君《金液丹经》、《九鼎神丹图》。在鹤呜山中。

    青精先生《八表黄素传》。在猛山中。

    李子耳《隐地八术》。在陆浑山潜入伊川洞室中。

    赵伯玄《三九素语》。在峨媚山中。

    幼阳君《丹字紫书》、《三五顺行》。在阳洛山中。

    司命君《经命青图》、《上皇籍》。在大霍山中。

    墨翟子受《紫度炎光内视中方》。在鸟鼠山中。

    太帝候夜神童《金根之经》。在曜冥山中。

    司马季主《石精金光藏景化形法》。在委羽山中。

    刘子先《七变神法》。在大庭山中。

    谷希子《黄气之法》、《泰空之术》、《阳精三道之要》。在都广建木山中。

    王子乔《素奏丹符》。在桐柏山中。

    南岳赤松子《上元真书》。在太华山中。

    九老仙都君《黄水月华四真法》。在太冥山中。

    皇人《八素真经》、《太上隐书》。在合梨山中。

    万先生《九真中经》。在景山黄台中。

    玉童子十人、九气丈人得《白羽紫盖黄水月华》。在玄垄羽野。

    青真小童君《金书秘字》在扶广山中。

    龚仲阳《仙忌真记》。在朱火丹陆之室。

    中央黄老君《大洞真经》三十九篇。在常山中受。

    右周君所受诸经书目。

    二真人作诗曰

    策驾玄中漠,庇素扶晞林。妙微混沌遘,长翻朱烟岑。八景停玉轮,清轩览明真。
    左摄飞行游,右顾凌八天。洞豁辨协晨,仰感发皇人。至畅理自会,灵妙体岂珍。

    西玄郁绝根,高耀拂辉明。眇眇流遐澄,育光拔皓清。房素重离里,安妙寄兰生。
    命驾飞八景,迅集回南倾。凌厉阳羽野,结啸八极城。万里谁云遐,我超不稽灵。
    诱会有素娱,端驾讲所精。至道方朗豁,知来温新龄。

    晨应载景阳,攀晖德所钟。徘徊重玄巅,翻焉降飞龙。参腾八弦外,翱翔阊圔方。
    藂风生丹室,云合窈寥中。迭域谷希子,值素潜太空。长锦中有景,永烟被山容。
    空绝广寒宅,混洞道沌同。积静八朗豁,素阿蒙长通。我汎阳寥景,虚烟动清风。

    嗷嘈太微观,峻嶒九玄所。中有执寂宾,洞啸静寒处。西有六领师,寻辉与晓语。
    来非皇人宾,去非飞仙旅。我超腾羽盖,徘徊清泠渚。豁虚八极上,清烟凌飘举。

    命驾出三玄,流铃飞汉宾。皇皇太和庭,郁仪清虚观。结璘绝烟际,寻辉七灵焕。
    素遨浚紫天,洞游无名馆。龙旅回琼轮,四㫰应景散。聊且期时通,温之至道旦。

    周裴二真叔

    江乘令晋陵华侨,世奉俗神,忽梦见群鬼神与之游行饮食。群鬼所与侨共饮酒,侨亦至醉,还家辄吐所饮啖之物。数年诸鬼遂课限侨举才,侨不得已,先后所举十馀人,皆至死亡。鬼以侨所举得才,有知人之识,限课转多。若小稽违,便弹治之。侨自惧必为诸鬼所困,于是背俗入道,诣祭酒丹阳许治,受奉道之法。群鬼各便消散,不复来往。奉道数年,忽梦见二人年可五十,容仪衣服非常。后遂二人见,或一月三十日时时往来侨家靖室中。唯侨得见。一人姓周,一人姓裴。裴雅重才理,非侨所申。周似不如。此二人先后教授侨经书,书皆与《五千文》相参,多说道家诫行养性事,亦有谶纬。所受二人经书,皆隐秘不宣。周自作传,裴作未成。裴所作乐序及周传如别。