答吕子约
作者:朱熹 南宋
本作品收录于《朱子晚年定论

    示喻日用功夫,如此甚善。然亦且要见一大头脑分明,便于操舍之间,有用力处。如实有一物,把住放行,在自家手里。不是谩说求其放心,实却茫茫无把捉处也。

    子约复书云:“某盖尝深体之。此个大头脑,本非外面物事。是我元初本有底。其曰‘人生而静’,其曰‘喜怒哀乐之未发’,其曰‘寂然不动’,人汨汨地过了日月,不曾存息,不曾实见此体段,如何会有用力处?程子谓‘这个义理,仁者又看做仁了,智者又看做智了。百姓日用不知。此所以君子之道鲜’。此个亦不少,亦不剩。只是人看他不见。大抵信得此话。及其言于勿忘勿助长间认取者,认乎此也。认得此,则一动一静,皆不昧矣。恻隐、羞恶、辞让、是非,四端之著也。操存久则发现多。忿懥、忧患、好乐、恐惧,不得其正也。放舍甚则日滋长。记得南轩先生谓‘验厥操舍,乃知出入,乃是见得主脑,于操舍间,有用力处’之实话。盖苟知主脑不放下,虽是未能常常操存,然语默应酬间,历历能自省验。虽其实有一物在我手里,然可欲者,是我底物。不可放失。不可欲者,非是我物,不可留藏。虽谓之实有一物,在我手里,亦可也。若是谩说,既无归宿,亦无依据。纵使强把捉得住,亦只是袭取。夫岂是我原有底邪?愚见如此。敢望指教。”朱子答书云:“此段大概甚正当亲切。”