程正夫诗序
作者:顾炎武 
本作品收录于《顾亭林文集/2

    尝读《商颂》之《那》曰:“自古在昔,先民有作。”而夫子之称《诗》亦曰:“昔吾有先正,其言明且清。”是以古人之立言也,必称诸祖考而本诸先正先民;在朝则称于朝,高宗之言“先正保衡”是也;与人交则称于友,叔孙豹之言“先大夫臧文仲”是也。降及末世,人心之不同既已大拂于古,而反讳其行事,《召旻》之诗曰:“维今之人,不尚有旧。”而周公之戒后王也,亦曰:“乃逸乃谚,既诞,则曰:昔之人无闻知。”余自少时侍于先王父,其终日言而无择者,大率皆祖考之世德,乡先生之行事;既得见于先王父之友,则其言亦然;既又得见于异邦之名公耆硕,则其言亦复然。距今三十馀年,而邈焉不可作矣。贪欲以为能,捷径以为巧,苟同以为贤,而罔念夫昔之人者,天下皆是也。

    余至德州,工部正夫程君出其所作,于其州之自国初以来士大夫二十一人合为一章,而序之曰《先贤诗》。于其高祖以下四公各为一章,而序之曰《程氏先贤诗》。是诸君子者,行谊不同而无不明于出处取与之分,有古贤人之遗焉。工部之为是作也,其亦所谓“景行行止”者乎?昔赵文子观乎九原而愿随武子之为人,孟僖子述正考父之鼎铭,以卜其后之将有达者。故子孙不忘其祖父,孝也;后人不忘其先民,忠也;忠且孝,所以善俗而率民也。是乡大夫之职也。然则工部之为此也,殆古人之义而亦其先大夫之遗训也夫!