《元史》载,庐江人羊仁、建昌人黄觉,经高必达,蜀人章乡孙、杭人俞全、池人李鹏飞、临湘刘琦、渔阳曾德,皆婴年罹难,故失其父兄母姊弟,或身已卖为奴,或蛉养于人,阅二三十年,出数千百里外而求获焉,骨肉团聚,以孝友终。视古朱买臣之难,有过之者,东坡记朱寿昌事,以配买臣,人悉闻之。而《元史》所载多人,竟绝人口,由目不涉史书耳。

成化三年,荆州学训导高瑶上言,正统己巳之变,宗社危如一发,使非郕王继统,祸乱何由而平,銮舆何由而还?迨先帝复辟,其贪天功以为己力者遂加。厚诬使不得正其终节,惠降祀未称典礼,伏望特敕。礼官集议,追加庙号,以尽亲亲之恩。而左庶子黎淳议曰:正统十四年八月,册立陛下为皇太子,至九月,群臣又奉郕王即皇帝位,是前时所立之皇太子将何为者?若曰主少,国疑四方多事,周成王之时,姬旦实有功之叔父,何不遂居天子之位?若曰神器不可久虚,共和之时周召皆王国之懿亲,何不共分姬室?高瑶之言特为奸邪,进用之地必不可听。帝复敕谕诸文武曰:曩者朕叔,郕王践祚勘难保邦,奠安宗社亦既有年。属寝疾弥留之际,奸臣贪功生事,妄兴谗构,请去帝号。先帝寻知诬枉,深怀悔恨,以次抵奸于法,不幸上宾未及举正。朕嗣承大统,一纪于兹,敦念亲亲,用承先志,其郕王仍上尊,谥曰恭仁康定景皇帝。按景泰废易储位,宪庙不以为憾,营求富贵,如黎淳辈,每言易储事,以耸动上心,而上竟追成先志复其位号,加以美谥,可谓有尧舜之德矣。独建文庙号尚未推类,追复是亦本朝一缺典也。

晋明帝问王导,晋所以得天下,导为陈宣帝创业之始,及文帝试高贵乡公事。明帝以面覆床曰:若如公言,晋祚复安齐。明帝遣华伯茂杀巴陵王子伦,子伦曰:积不善之家,必有馀殃。昔高皇帝残害刘氏,今日之事理固当然。嗟夫!不仁而得天下,虽其子孙不能无憾于好还。世之奸雄亦何乐以此遗后人哉?

杨邃庵相公致政家居,一日游北固山下,见群蜂拥一蜂王而出、其王适遇鸷鸟撄杀,群蜂环守不去,数日俱死其处,邃庵令家僮瘗之,表其封曰“义蜂冢”,为文以祭。盖忠义人心之良也,缙绅有身罹君父之难,而不卒所事者避害之私障之也。然士君子不早见几至于危迫又甘心他事,岂其蜂之不若哉?

汉平南越,楼船、伏波两将军并进,居东南面首攻,败越人,纵火烧城者楼船也,伏波坐受相招降而已。功楼船第一,东越持两端,楼船上书愿便引兵击东越。斯时也,帝已知仆必无越矣,帝计居功者易盈虑祸者。当周仆怀绿黄垂三组夸乡里有石门,寻陋功矣。脱仆意气疏扬,兵锋挫北,连祸南海,非计也。命将万里外非坚重将军不足恃,帝贵仆书与高帝夺信耳。军缓急同策,高帝得将将之权,武帝合将将之律,皆英雄之略也。

鸟兽昆虫飞者以翼,而聆鼠以其尾地,鸟以其足,犭以其髯。鸣者以口,而蝉以其翼。行者以足,而蛴螬以其背砂挼子,以其身倒行。听者以耳,而龙以其角,牛以其鼻。取者以臂,而象以其鼻。视者以目,而水母借虾。走者以股,而駏驉借{巩马}々,狈以借狼。物理之不齐如此。

梁毗为西宁州刺史,蛮夷酋长皆以金多者为豪俊,递相攻夺略,无宁岁。毗患之后,因诸酋醵金相遗,毗置金坐侧对之恸哭,而谓之曰:此物饥不可食,寒不可衣,汝等以此相灭不可胜数。今将此来欲杀我耶?一无所纳。于是蛮夷感悟,不相攻击。隋文帝闻而善之,征为大理卿,处法平允。梁毗不受金于宁州,及为大理卿抗论。杨素无欲,则刚耳。毗其闻张奂之风乎!

杨溥在内阁时,其子自乡来,云道出江陵,独不为县令所礼,乃天台范理也。溥甚重之,即荐擢德安府知府,再擢贵州左布政使。或劝当致书谢理,曰:宰相为朝廷用人,非私于理也。闻溥卒,乃祭而哭之,以谢知己。杨文贞晚年溺爱其子,稷莫知其恶。藩臬郡邑或以实告文贞,反听稷谮,而疑之。由是子恶愈甚,有奏其杀人命数十者,朝廷不得已付之法。司噫!士奇不善教子,视南杨有愧矣。

南诏者六诏之一也,夷语以王为诏,其先渠帅有六,自号六诏。业舍诏在诸部南,故谓之南诏。开元中内附封为云南王,至今称之。又唐史骠信国在南诏西南六千八百里,其王摩罗思那以贞元间入贡,即古朱波国。以今推之,意缅甸八百等地即其遗也。

唐贞观中,西城有胡僧来,善咒术,能生死人。太宗令于飞骑中拣壮勇者试之,如言而死,如言而苏。傅奕曰:此邪法也,邪不犯正。若使咒臣术,必不行帝召。僧咒奕初无所觉,须臾胡僧倒地,若为所击者更不复苏。宋陈仲微为莆田尉,囊山浮屠与郡学争水利,久不决。仲微按法曰:曲在浮屠。他日沿檄过寺,其徒又揭其事,以为冤,旦暮咒诅莫有为仲微也。仲微见之,曰:吾何心哉?质明首僧,无疾而死。夫以曲在己之僧,而欲咒何心?公处之士其死也,亦邪不胜正之验欤。

宣德年间,顾佐为都御史,性严重声望,蔚然守正嫉邪,朝纲整肃。先是不禁官妓,每朝退相率饮于妓楼,牙牌累累悬挂拦槛,群婢奏曲,侑觞浸淫放恣解带盘礴。每至日昃而后返,曹务多费。佐奏革之历朝官妓之弊,至我明而始革。顾公真有大臣之风力者。

馀干民张某商贩,金陵寓长。千里店有少妇,自称比邻,曳绮鸣珰,容色甚丽,与张遂谐枕席。张察邻无其人,因细诘之,妇曰:妾非人也,正有事相托。耳杨枢非君里人乎?曰:然。其人非始贫暴富乎?曰:然。妇因顿足啮齿,曰:此天下负心人也,妾本倡女穆小琼,少以色名曲中,为杨所钟爱,妾誓生死相从。颇饶箧笥罄以归之,痴心守盟。谢客七载,闻彼已别娶,而竟无一耗致妾,抱恨而卒。此店即妾故居,床下尚有瘗金二斤,玉同心盒数事,今以赠君。君归欲附舟一探枢之动静。张如言掘得金玉诸物,比归舟中置一牌,书穆小琼神位。夜呼之即出,既到别张适杨。杨正康裕无恙,而以诞辰张乐咽客忽暴卒,所娶亦剧病几死。张心知之而不敢言。嗣后呼牌位名亦不至矣。

汉高杀丁公,温公极赞美之。然否,曰:丁公诚可杀,但可为万世卖主者之戒。乃汉高之杀之也,则亦任其杀之而已。若遂以为美谈,则非也,何言乎?曰:丁公为羽将,卖羽使失天下,大不义当诛。然使羽能诛之,即寸斩无过也。汉高乞命其人,而又杀之,岂得为大义哉?不过假大义为名,实则利心行计耳。楚人有两妻者,人挑长者,长者詈之,挑其少者,少者许之,居无几何。有两妻者,死客谓挑者曰:汝取长者乎?少者乎?曰:取长者。客曰:长者詈汝,少者和汝,汝何为取长者?曰:居彼人之所,则欲其许我也,今为我妻,则欲其为我詈人也。夫急则乞命于人,惟恐其不卖羽以活我。及得天下,又恐其卖己以活人,而败我事者,遂杀其人,以为永戒,而又借以大义之名。盖一人之身而三取利焉,亦狡矣!若诚为大义,则始终卖羽,使失天下者无如项伯。而伯不诛,故知高帝非为大义,特利心以行计也。

三辅决录平陵士孙奋富比京师,性俭吝,尝宿客舍,雇钱甚少。主人曰:君惜钱如此,欲作孙景卿邪?奋后为梁冀,征其家财下狱死。广五行记邓差,南郡临沮人,大富道。逢估人先不相识,道边相对,共食罗列殊品。呼差与焉,差曰:君远行商贾,势不在丰,何为顿尔珍羞美食?估人曰:人生在世,终止为身口耳。一朝死病,安能复进甘味乎?终不如临沮邓生,平生不用为守钱奴耳!差不告姓名,归至家,宰鹅食,动箸咬骨哽其喉而死。彼笑林所载,汉世老人与原化记天宝中相州叟固无怪乎?其然也。而世有名士大夫者,犹不能忘情,于是将无亦有物焉,以司其予夺哉。

颜含以老逊位时,论者以王导帝之师傅,百僚宜为降礼,太常冯怀以问含,含曰:王公虽贵重礼无偏,敬降礼之言,或是诸君事宜,鄙人老矣,不识时务。既而告人曰:吾闻伐国不问仁人,向冯祖思问佞于我,我岂有邪德乎?观颜含之言,则以佞事人,以佞餂人者,当是不复知人间有羞耻事者,独冯怀邪!

章颛举进士时,贫窭甚。有韦光者待以宗党辍所,居外舍馆之。放榜日,风雪冱寒,报光成名者络绎。而颛略无音耗,方雍炉愁叹,忽有鸣枭来集,坏窗牖上,颛逐去复还。谓仆者曰:我失意无所恨,兼恐更罹灾患。及禁鼓鸣榜至,颛已登第,又鄱阳龚纪与族人同应进士,举唱名日,其家众妖竞作它鸡,或晨雊犬,或巾帻而行鼠,或白昼群出。至于器皿服物悉自变易。其常处家人惊惧,召巫治之时尚寒,巫向炉坐,有一猫卧其侧。家人谓巫曰:吾家百物皆为异,不为异者独此猫耳。于是猫人立拱手言曰:不敢。巫大骇而出。后数日捷音至。合二事观之,乃知妖异未必为人祸也。

湖州董尚书浔阳公,得姑苏旧家,山石高五丈,连巨舰载归。至震泽,舟沈石坠水中。公募善泅者入水求之,泅者摸石盛在一大石盘上,盘可合五六抱。公骇异,命数百人次第皆起之,而以石置盘孔毫末凑合。盖即当时以盛石者异矣。又王元美先生家藏一铜唾壶,为三代物,常以自随,然仅其底耳。已过太湖,童子误坠水中,公悬十金募人构取,持以上视之,乃其盖。先生大喜,复悬十金,令取原坠之底,及得,吻合完好。藏之以为至宝。二事甚相类,故并记之。

会昌中,沙汰僧尼凡毁寺四千六百馀区,毁招提兰若四万馀区,归俗僧尼二十六万,大秦穆护祅僧二千馀人,收良田数千万顷,奴婢十五万人。盖官造者为寺,私造者为招提兰若,大秦穆护者释氏之外教,如摩尼之类,祅胡神也。唐制祠部,岁再祀碛,西渚州火祅官品亦有祅正,盖主祅僧也。武宗好道教,故汰僧耳。宋道君皇帝改佛为金仙僧,为德土寺院,俱称宫观,亦以崇奉道教故也。祅胡神疑即受清斋,白莲无为教之类。

韩蕲王夫人梁氏,京口倡也。尝五更入府,伺候贺朔,忽于庙柱下见一虎蹲卧,鼻息齁齁然,惊而走出,不敢言。已而人至者众,复往视之,乃一卒也。因蹴之起,问其姓名,为韩世忠。心异之,密告其母,谓此卒实非常人。乃邀至家,具酒食卜夜尽欢,深相结纳,资以金帛,约为夫妇。蕲王后立殊功,为中兴名将,梁遂封为两国夫人。蕲王尝邀兀术于黄天荡,几成擒矣。一夕凿河遁去,夫人奏疏,言世忠失机纵敌,乞加罪责,举朝为之动色。其明智英伟如此。

山西督学王公,尝令金华有丐者,作猴戏乞钱得饱所欲。旁一丐忌且羡之,因醉丐者以酒诱至破窑,椎杀之,绳其猴从己,亦作戏乞钱。适公嗬导声至,猴啮绳走,赴公前作诉冤状,公令早随之,至破窑得尸,方在焚烧。猴号鸣越火抱尸,与丐俱烬。公捕后丐,伏罪,而为猴立碑焉。语云:人犹狗也,新主饲之,则为用矣。此言人而兽者也。猴畜于前丐,无甚大义,既为报仇而必欲殉死,何烈烈邪!故禽兽未尝无心,而人不知亦可哀也。

大司徒马森父封君,某年四十始得一子,五六岁眉目如画,夫妇宝爱如拱壁。一日,婢抱出门,从高阶失手跌下,破左额死。封君见之,即令婢奔避去,而自抱死子回,曰:我自跌死。妇惊痛撞封君,倒者数次。寻婢挞之,无有矣。婢走百里归匿,母家言其故,婢父母感泣,日夜吁天,愿公早生贵子。次年果生子,左额宛然赤痕,即司徒也。慈爱人有之,独念其时伤子至痛,方忧绝嗣,不暇而忧。婢死杖下特逸之,而以自任仁心。如此贵子重生有以也。

仙傅载彭祖,年八百岁,丧四十九妻,五十四子,如此亦何用?多寿为梁萧映被征见。锺离人顾思远在部伍中甚老,问之对曰:年一百一十二岁,凡七娶,有子十二死亡略尽,今惟小者年已六十,又无孙,息家乏奉养是以行役。若人者其情盖甚苦矣。又宋张耆少给事章圣,藩邸起家,历官侍中太子太师,致仕福备富贵,寿亦至七十五,子二十四人,女三十一人。第八子得一知,贝州王则反,不能死节,又为之制定仪注,伏诛其父,抑郁而终。一子不肖,遂溃家声,是亦多男子之累也。

范宁在豫章,遣议曹下属城,采其风政,假还征问官长得失,徐邈与宁书曰:足下听断,明允庶事无滞,则吏慎其责,而人听不惑矣,岂须诣邑里饰其游声哉?非徒不足以致益,乃实吞渔之所资,岂有善人君子而于非其事多所告白者乎?自古以来,欲为左右耳目者无非小人,皆先因小忠而成其大不忠,先藉小信而成其大不信。遂使谗谄并进,善恶倒置,可不戒哉!足下慎选纪纲,必得国士,以摄诸曹,诸曹皆得良吏,以掌文案。又择公方之人以为监司,则清浊能否见事,而明足下。但平心而处之,何取于耳目哉?昔明德马后未尝顾左右与言,可谓远识。况大丈夫而不能免此,此书理正而语奇,真为好察者之针砭。况于非其事而多所告白,以小忠小信而成其大不忠大不信等语,确尽小人之情状。

高士传管宁、自越海及归,常坐一木榻,积五十馀年,未尝箕踞榻上,当膝处皆穿。宋书王微不仕,元凶之变微寻书玩,室中遂至中不履地,终日端坐,床背生埃,惟当膝独净。静性坚志如此鹤林玉露。言胡澹庵见杨龟山,龟山举两肘示之,曰:吾此肘不离案三千年,然后于道有进。张无垢谪横浦寓城西宝界寺,其寝室有短窗,每日昧爽辄执书立窗下,就明而读之,如是者十四年石上双跌之迹,隐然至今犹存。前辈为学勤苦如此,后生所宜知也。

宋鹅池登春,赵之新河人,负气任侠,工诗善绘,贫而无家。辽废王闻其才,延至馆之。鹅因号鹅池,道人嗜酒,骂坐不避权贵,衣敝踉跄,得金辄弃之。年八十馀,客徐尚书太室公园尊以上客,偶不悦,于园丁即拂衣去之临安观潮,潮头矗起,跃身其中,尝自谓我必不死。牖下如妇人,悲涕作可怜状,固其志矣。济南邢侍御子愿以诗吊之,曰:蹈海今看鲁仲连,谁言鱼腹异牛眠。难从急景为贪恋,肯向弥留作可怜。麹枕糟邱无七尺,虾邦鳖国有重泉。蹴山一任胥涛怒,白日骑鲸兴杳然。

始兴令杨应隆,柳州人。言其远祖掘地种竹,忽地中铿然有声,得一石瓮,发之,有物数百个,长二寸馀,见其上下肤如谷形,去肤熟之,真大米也。香美异常,食者后寿皆百二三十岁。饮其汁者,寿亦八九十。尝读藏经云:太古之谷长五六寸,食之人寿数百岁。又图经称昆仑之墟有木禾,食者得上寿,此岂其馀粒邪!刘子敦令保昌与杨令接壤,甚欢得之最详。

固原有民家子妇事姑无礼,一日姑与之入庙祠祷求,一冒絮包头妇不肯与,其子自探一巾予母,妇夺而裂之。姑不得已与同入庙叩神,未已忽失妇所在,觅之不见。明日偏走求之,竟无踪迹。已而至城外一小山上,其妇在焉,则已化为一驴,惟留一面两乳。至舁帅府予之刍豆,即俯首啖之,而不能言也。成太史父时为西边大帅,亲见其事,太史每为人言之。

蜀乱时,临汝侯嘲罗研,曰:卿蜀人奈何乐祸贪乱如是?研对曰:蜀中积弊已久,百家为村不过数家有食,穷迫者十有八九,束缚之使有一二,贪乱乐祸无足多怪,若令家畜五母之鸡,一母之豕,床上有百钱布被,甑中有数升麦饭,虽苏张巧说于前,韩白按剑于后,将不能使一夫为盗况。贪乱乎,呜呼贫民之情状,罗研数语尽之矣。销弭之道何如?为州县者,第一劝民耕垦,以尽地力,第二准行常平以备凶荒。如是而民复思乱未之有也。

丞相胡惟庸之变,首发其谋者赠司礼太监云奇也。奇,南海人,时奇以内使守西华门,去庸居第甚迩,庸谋逆诡称所居,井涌醴泉,邀上幸观而伏甲以待。奇侦得之矣,当跸道勒马言状,气郁舌结,不能宣上,恚甚,左右挝棰乱下,奇臂折,犹奋指逆臣。第上悟登西皇城楼瞰逆臣,第中皆伏甲。因急发禁兵捕之,而复召奇,则气绝矣。诏赠奇内官监少监,赐葬太平门外,中山王墓之左,有司岁时祭。嘉靖中,守备高隆王萱等,复上其事请于朝,特赠司礼监太监,加谕祭少司空。何孟春为文纪之墓。云奇发逆谋功甚大,而史佚其名何也?

盱眙有商乘蹇而行,适见二鸦争技堕地,驱蹇者攫得其一,商曰:是不足当一脔,盍纵之,吾以一脔价资汝。因发裹而见金,颇饶其人,辄生盗心。前途近夜僻寂,推商坠地,以鞭靶撞其喉立死,倒置之深阱中,挈裹去。明发鸦噪,邑令堂上若有所诉,令遣健卒随之,往得阱尸取鞭于喉。然莫知谁何,鸦复导,至驱蹇者家,其人甫归金,尚未发见鞭色,阻吐实。令以抵死商,因不忍一鸦而丧其命,将无使为善者惧耶!但荒僻中以财示人其蔽也。愚好行其德者,贵有仁术,亦不可不知也。

自古神医首称秦越人,少遇神人长桑君,授以禁方,兼与怀中药,饮以上池之水,三十日而视,见垣一方,人及五脏症结其诊服,但为名耳。神病随时随地便宜治之,无定名定药。至视赵简子疾,则上通帝庭,下符数世不爽。尤为神之神者苏门,昔年曾有郑医善脉理,有一士移业其比邻僧寺,日与往来,居常无病时,令其诊视。一日忽惊,曰:尔宜速归家,有怪脉见当,有奇祸。士人素倾信之,即治装行至中途,为贼所杀。夫以扁鹊之神如此,后亦为秦医李医所刺,而不能预见于脉。此何以哉?抑生死有数,虽神如鹊而不能逃。即奇如郑只令归而送死,不能预为之谋将奈之何!

李文达于宪宗朝称贤相,因罗伦上疏指陈起复之。非大怒内批出伦为提举编修尹,直引文彦博待唐介事规之不从。文达尝谓杨文贞于本朝为巨擘,厕于宋之公卿终有愧焉,文彦博以唐介攻己被谪,再三申救后卒举用,文贞以攻己者为轻薄生事,必欲黜之禁锢终身,与潞公所行何远哉!愚谓南杨之得君行,志三杨之后一人,然晚年因谮言而憾岳季方,憾叶文庄,复憾张黄门与罗一峰之议,已必欲黜之而后快。得非其所以议文贞者,正其所以自状哉。

山东人吴友家贫而行洁,一日往东昌循山独行,见篱下银杯十拾纳只袖中。即觉珞珞有声,已变为蜣螂,吴恶而掷之,仍杯也,复纳,诸袖又变如是者,三因弃去。而匿厕中,以观俄一人,至拾去竟是银杯。吴出与语其人,愿分取,吴仅受其一。归而叹:财有定分。因出杯酌酒以享先龛。偶因拂尘触其目,病累月,及愈计医药之费正符杯值。夫蜣螂秽物也,而杯能化此以垢,吴友是其鬼弄人邪。

天顺初,石亨既陷,徐有贞降为广东参政,虑其复起,令人伪作疏奏,谤毁朝政,亨因劝上出榜募能告捕者,赏以三品职。上令内阁撰榜格,吕原岳正谏曰:为政自有体式,盗贼责兵部奸宄责法司,岂有天子自出榜文构募之理?且尧建进善之旌,舜立诽谤之木,秦始皇护短杜谏,乃下诽谤妖言之令,以致过失不闻,卒至亡国。陛下新复宝祚,宜以尧舜为法,暴秦为戒,纵欲穷治其事。缓则人情怠忽,事自觉露,急则人情危惧,愈求韬晦,不如勿究。时曹吉祥在旁,请究甚力,上徐谓曰:正等言是也,即如往年妖书,悬赏构募,亦卒无获,而株连无辜甚众。彼时政府院部以至台省,竟无一人敢为吕岳之言,亦惕于利害,而恐以言贾祸耳。噫,可慨哉!

有携妻往历阳者,附一舟长年悦其妻,欲图之,方舣舟,其人曰:此地吾多相识,留若妻舟中,吾与若登陆访之。行至山下,殴其人死,长年还舟劫其妻曰:汝夫死于虎,当与吾偶。妻哭谓寻得遗胔,当从汝。长年挈之往,途间遇虎,竟攫长年去。妇以夫死为实,恸哭于道。人问得其故,云:适自邑中来,见人为舟人殴死复稣,岂尔夫邪?妇往寻之,果其夫更生也。悦其妻而杀其夫,虎当不食其馀。然以伪虎召真虎,即以自杀,谁谓神目不如电也!

正德二年,王守仁以兵部主事谪龙场驿丞,当在途时,瑾遣人随侦,将置之死。行至钱塘渡度,不免遂乘夜佯投于江,冠履浮于水上,遗诗有百年,臣子悲何极,夜夜涛声泣。子胥之句浙江三司,及杭守杨孟瑛皆信之命。渔人索尸不得,祭于江上,家人亦成服。守仁乃潜附商舟,浮海至闽,入武夷山,且将远遁,或谓之曰:汝有亲在,未免为累,遂赴龙场。阳明此举,或惧守臣白其事于瑾。故虽诈死,而仍赴龙场,此亦微服过宋之家法也。

相君鹅湖费公在馆局时,与关中一同年弈棋,争胜一击,其颊同年不悦,然绝不见于言。公悔,日诣其门长跪请罪。同年终不出,或以事闻鹅湖尊人,尊人大怒,封号一竹板,令公自朴于京邸。公因持父书及竹板,登同年之堂,自朴者三次。同年始出,抱首而哭。公曰:罪诚在我,公何为哭?曰:公尚有父督责公,我求督责我者而不可得也,是以哭耳。自是相如平生不惟。费公至孝,而同年之孝亦至。且今世求此父抑又何可得耶!

曹州于令仪,市井人也,长厚不忤物,晚年家颇饶富。一夕,盗入其家,诸子擒之,乃邻舍子也。令仪曰:尔素寡过何苦为盗?曰:迫于贫耳。问其所欲,曰得十千足,以资衣食。如其数与之。既去,复呼之,盗大惧,语之曰:尔贫甚,负十千以归,恐为逻者所诘,留之至明使去。盗大剐愧,卒为良民。仁人长者获盗,既遗之又代为之虑,真爱人无已之心。司牧者能以是心待百姓,何患盗之不可化邪!

万历十七年,建德山中一农夫,贷谷回卒与虎遇,农告虎曰:某知命不可逃,但年荒母老,需谷度命,容送谷到家供母,晨昏来此就死,不敢失信。虎遂曳尾而去。农至家为母言之,母止之曰:幸脱虎口,奈何送死?农曰:人为虎食命也,今纵不往终亦难逃。况昨已许之,安可失信。母泣送之。农至其地,虎已先衔一人,而不食。见农至,惟以爪爪死人而去。农不测何意,及解衣包中,得银数十两,因取归,以奉母而葬其人。

太仓王万户苍野为相国,宗人领兵巡海,泊舟一山下。间过山寺,有僧出,迓作骇状,曰:此非泊舟所得,无惧乎?王疑,僧厌,客又其地为港口,可避风,而是夜安寝,益谓僧言虚也。旋登山巅见古庙无人,庙后台际石长二丈,有半阔厚,皆尺馀,明莹如水晶,照见内有跌坐金观音,大奇之,曰:此异宝也!因下寻前所遇僧,问石谁主,可售否。僧曰:此名龙枕石,晴时尝见二龙来卧其上,向言不可泊,正谓此耳。王益疑僧吓己,又恃力众无主,令群力舁至舟中,大喜饭毕。天上黑云簇起,风雷陡作,而港口山自攒合破,数十舟如粉,压溺死者无算。王与众竭蹶奔山幸免。及访,山巅石依旧在焉。

尹恭简公闵掌铨十八年,以知人名济上,至今尊慕之。恭简父名某,世居济之竹店,平生好施,予济人之厄。尝有贾人过其村,憩道旁井上,遣金一囊而去,尹翁见而埋之。贾人者为章邱巨室行钱旧,尝不售而归。巨室信此贾,不以为罪,复畀之若干再贾,贾人感其义,获利数倍誓尽归主人,不分一缗,以是为报。及至井上而失去,一日觉之忘其故处。又往谒主人,主人曰:此亦数也。已而复畀金若干再贾。贾人再过井上,恍若有忆,徘徊久之,尹翁讶而问之,贾以状告翁,具叩其金多少与囊补之状,皆与旧合。即谓贾曰:若无忧而金在也,掘井旁尺许得之,封识宛然。贾顿首谢去。持井旁失金,与主所更畀者入海为市,舟中猝遇盗,贾即出金献之。盗感其慷慨,因以所劫麻一船与之,贾遂载麻以归。辇巨室之门,具以实告主人。发而视之,则皆金也。盖海贾畏盗藏金麻中,而盗不知以予贾耳。贾与主人中分之,利且十倍。此一事有数善焉,尹翁不匿金,贾不欺主人,主人不以失利弃贾,贾又善遇盗,盗又不欺贾人,贾与主人皆获大利。而尹翁以昌其后,阴骘之报如此。

善谋者如弈之布子,子定而势从之,势定而翕张从之,翕张定而胜从之。昔汉高都关中,据天下之势,从袁生出广武,以致敌人之从是也。羽已得关中,而更弃之,则韩生以为沐猴而冠。故曰:凡与人斗,不扼其吭,而拊其背,而能胜者未之有也。昔诸葛公欲据荆州,以争天下,而曰跨有荆益,保其险阻,东和孙权,西交马韩,待天下有变,一军出宛洛,一军向长安,百姓孰不箪食壶浆以迎王师?此诸葛公之志,诸葛公之事也。及据荆不得,而定都成都。观其措置,颇大和孙权安南中,抚辑蜀土,屯田渭滨,使诸葛不死,走生仲达者,关中甯可保哉。关中既破,许昌瓦解,又安在无土不王。故其与华歆王朗一书,精明果确,举朝心悸胆落,莫知税驾之所。夫操之临死,何为而咿嘤泣涕,畏诸葛也。分香卖履,有求为黔首,不得之念,知丕等不足腥健儿衣食也。操实蹙死于汉中,而史讳言之。视公如龙,视操如鬼之论信矣。虽然亦不都荆州之失也。

宣和末,蔡京病笃,人皆幸其必死,或曰未死,也此老败坏。至此使老死牖下,备极哀荣甯复有天道哉。京果不死,至儋州之窜而死于浑。又张觉者,字柔直,福州人,先为蔡京塾师,规教甚严。一日语诸生曰:汝曹曾学走乎?诸生曰:先生但教某等缓行。柔直曰:不然,天下被汝翁作坏,早晚贼发,先至汝家,学得走缓急,亦可逃死。诸子惊告京曰:先生忽已失心。京矍然曰:此非汝等所知也。因就馆问计,柔直曰:为今救著惟有收拾,人才是第一义。京因叩所知,柔直以杨龟山对,于是始有召命傅曰小人之使,为国家灾害并至。虽有善有亦无如之何矣,一龟山亦乌足挽将亡之宋社哉。

或问子陵高士也,而又云一节之士何以故,曰光武中兴之君,非不德也,幼同笔砚,为天子而访之数年,于故旧良厚也。乃一旦相见,而张目以视,咄唶其声则何为者?夫不受爵禄,亦不受而已矣。岂必张目以视,咄唶其声,而后可不受乎?盖其心实知有富贵,以为富贵易屈人,吾必不为所屈。故持之太过,而有此态,是以醉而愈加矜持者也。若不知有富贵,则亦处之泰然而已矣。而何为是拂人情之状乎?曰何以知其心有富贵?曰使光武不为天子,而访之数年,而相遇也,则亦张目以视,咄唶其声乎?必不然也。夫非知有富贵而何?昔我圣祖微时,与宜兴一人友善,既登大位,访之久而不得。一日,其人担鸡酒来谒,圣祖喜甚,命光禄治具与之饮食谈笑。因问曰:欲官乎?其人曰诺。遂取金银角三带任其取,乃取银。是时文轻武重,乃授以正千户。又盘桓数日,其人辞去,出则挂其带于朝门,莫知所之。嗟呼!斯人也情意笃实,气度和平,而高节自在,其亦优于子陵也已。

张循王之兄保,尝怨循王不相援引,循王曰:今以钱十万,缗卒五千付兄,要使钱与人流转不息,兄能之乎?保默然久之,曰:不能。循王曰:宜弟之不敢轻相援引也。王尝春日游后圃,见一老卒卧日中,王蹴之曰:何慵眠如是?卒起对曰:无事可作,只得慵眠。王曰:汝会作甚事?对曰:诸事薄晓如回易之类,亦粗能之。王曰:汝能回易,吾以万缗付汝何如?对曰:不足为也。王曰:付汝五万。对曰:亦不足为也。王曰:汝需几何?对曰:不能百万亦五十万乃可耳。王壮之,予五十万恣其所为。其人乃造巨舰,极其华丽。市美女能歌舞者百馀人,广收绫锦奇玩珍羞,及黄白之器,募紫衣吏轩昂间,雅若书司,客将者数十辈,卒徒百人,乐饮逾月,忽飘然浮海去。逾年而归,珠犀香药之外,且得骏马。时诸将皆缺马,惟循王得马,军容独壮,大喜,问何以致此,曰:到海外诸国,称大宋回易使,谒戎王,馈以绫锦奇玩,招其贵近珍羞,毕陈女乐迭奏。其君臣大悦,以名马易美女,且为治舟载马,以犀珠香药易绫锦等物,馈遗甚厚。是以获利如此,王咨嗟褒赏赐予优厚,问能再往乎,曰此戏也,再往则败矣。愿仍为退卒老园中,可以长眠,可以回易,又可以不再往,不为有为,吾不如老圃矣。