卷八 禹贡锥指
卷09
卷十 


    ○华阳、黑水惟梁州:《释文》:华,胡化反,又胡瓜反

    [《传》曰:东据华山之南,西距黑水。曾氏曰:华山之阴为雍州,其阳为梁州,则梁州之北,雍州之南,以华为畿,《周礼注》:畿,限也。而梁实在雍州之南矣。薛氏曰:梁州北界华山,南距黑水。黑水今泸水也。郦道元说黑水亦曰泸水、若水、马湖江,出姚州徼外吐番界中,东北至叙州宜宾县入江也。渭按:华即西岳华山。《地理志》京兆华阴县南有太华山,在今陕西西安府华阴县南八里。详见《导山》。华阳今商州之地是也。黑水,诸家遵《孔传》谓出雍历梁入南海,为二州之西界。故其说穿凿支离,不可得通。唯韩汝节疑梁州自有黑水为界,与导川之黑水不相涉,而不谓薛士龙已先得之。盖古之若水即《禹贡》梁州之黑水,汉时名泸水,唐以后名金沙江,而黑水之名遂隐。然古记间有存者,《地理志》滇池县有黑水祠,一也;《山海经》黑水之间有若水,二也;《水经注》自朱提音殊时。至僰蒲北反。道有黑水,三也;《舆地志》黑水至僰道入江,四也。今泸水西连若水,南界滇池,东经朱提、僰道,其为梁州之黑水无疑矣。故断从薛氏。以南北易孔博之东西,亦甚明确也。姚州本汉弄栋、青蛉、遂久三县地,弄楝属益州郡,青岭、遂久属越隽郡。今为云南之姚安府。宜宾本汉僰人道县,犍为郡治。今为四川叙州府治。]

    《孔疏》云:《周礼》《职方氏》华山在豫州界内。此梁州境,东据华山之南,不得其山。故言阳山之西,则雍州境也。窃谓《职方》九州之山川与《禹贡》不同,雍既有岳山为镇,故华属豫。今以《禹贡》之太华为豫州山,彼兖之镇曰岱,亦将以《禹贡》之岱为兖州山乎!其不可也明矣。盖境上之山,非一州所得专。青、徐共是岱,荆、豫共是荆,而太华则雍、梁、豫共之。华北为雍,华南为梁,华东为豫,豫虽不言西界,观雍、梁可见也。《九域志》云:华山四州之际,东北冀,东南豫,西南梁,西北雍。十字分之,四隅为四州,此言实获我心。然冀境三面距河,华山在河外,冀又与三州微别耳。

    《武成》云:归马于华山之阳,放牛于桃林之野。《乐记》、《周本纪》并有此文。华山之阳即《禹贡》之华阳也。《水经注》曰:湖水出桃林塞之夸父山,广员三百仞。武王伐纣,天下既定,王及岳滨放马华阳,散牛桃林,即此处也。其中多野马,造父于此得骅骝、绿耳、盗骊之乘,以献周穆王。又曰:洛水枝流自上洛县东北出为门水,又东北历阳华之山,即华阳。《山海经》所谓“阳华之山,门水出焉”者也。见第四卷《河水》。渭按:《周礼》豫州镇曰华山。杜氏谓其山连延东出,故属豫州。夸父正所谓“连延东出”者,乃西岳支峰,古通谓之华山。夸父山在今阌卿县东南二十五里。桃林在夸父北,实华山之阴。《山海经》曰:夸父山其北有桃林。杜预注《左传》云:桃林在华阴东,即潼关也。而阳华在夸父西南,今洛南县东北,故以为华山之阳。秦魏冉同父弟芊戎封华阳君,昭王立太子爱姬为华阳夫人皆此地。又按《吕氏春秋》九薮有秦之阳华,在今华阴县与洛南接界。《县志》云:西南之瓮谷为商洛径道,入谷五十里至瓷岭,东转为华阳川,即古阳华之薮也。盖薮因山而得名,山数并在华山之阳,正《禹贡》之华阳。或谓今洛南、商南二县当属豫,非也。

    《汉志》:若水出蜀郡旄牛县徼外,南至大莋入绳。今黎大所南有旄牛故城,即汉县。师古曰:西南之徼,犹北方塞也。徼,工钓反。绳水出越崔郡遂久县徼外,东至僰道入江,行千四百里。隽,先蕊反。今建昌卫治。即汉越隽郡邛都县也。遂久,蜀汉改属云南。《水经注》:若水出蜀郡旄牛徼外,东南至故关为若水。司马相如传曰:略定西南夷,边关益斥,西至沫若水。又曰关若。是若水故有关也。《山海经》曰:南海之内,黑水之间,有木名曰若木,若水出焉。若水沿流,间关蜀土。黄帝长子昌意降居斯水为诸侯,娶蜀山氏女,生颛顼于若水之野。若水东南流,鲜水注之,一名州江大度。《汉志》:鲜水出旄牛徼外,南入若水。又南经越隽邛都县西,有隽水,汉武帝置越隽郡,治邛都县。言越此水,以章休盛也。县故邛都国,越隽水即绳,若矣。又有温水,冬夏常熟。昔李骧败李流于温水是也。按此温冰源流不远,非《汉志》牂柯坛县下之温水,东至广郁入郁者。金吉甫谓《汉志》以“泸”为“温”字,从省误,非也。邛都,唐为隽州越隽县,今建昌卫四川行都司治,领营四:会川、盐井、冕山、越隽。又南迳大莋县入绳,绳水出徼外。《山海经》曰:巴遂之山,绳水出焉。东南流迳髦牛道,至大莋与若水合,自下亦通谓之绳水。又南迳会照孙,《元和志》:会川县北至隽州三百七十里。本汉会无县也。今为会川营地。与孙水合。孙水出台登县,一名白沙江。南流迳邛都县。司马相如定西夷,桥孙水即此。又南至会无入若水也。《汉志》:台登县,孙水南至会无入若,行七百五十里。《元和志》:隽州台登县正南微西至州一百七十里。念诺水本名绳水,流入泸水,在县西北七百里,自羌戎界流入长江。水本名孙水,出县西北胡浪山下。今冕山营东北有孙水。绳水南迳云南郡之遂久县,蜻蛉水入焉。县本属越隽。蜀汉建兴三年,分益州永昌置云南郡,以遂久来属。蜻蛉水出蜻蛉县西,东迳其县下,又东注于绳水,《汉志》青蛉县禺同山有金马、碧鸡。又迳三绛县西。三绛一曰小会无。又迳姑复县北,对三绛县。淹水注之。淹水出遂久徼外,东南至蜻蛉县,又东过姑复县南,东入于若水。按《汉志》会无、台登、遂久、蜻蛉、三绛、姑复并属越隽郡。又东与毋血水合,《汉志》:益州郡弄栋县,东农山,毋血水出,北至三绛南入绳,行五百一十里。毋音无。又东涂水注之。《汉志》:牧靡县,南腊,涂水所出,西北至越隽入绳,过郡二,行千二十里。靡音麻,涂音途。又东北至犍为朱提县西为泸江水。《后汉书》建武十九年,武威将军刘尚击西夷反者栋蚕,度泸水入盆州郡。《注》云:泸水一名若水,出旄午徼外,经朱提至僰道入江。在今隽州南。朱提,山名。应劭曰:在县西南,以氏焉。犍为,属国也,在郡南千八百许里。建安二十年立朱提郡治县故城,寻废。诸葛亮南征复置。自梁、陈已来,不复宾属。隋开置恭州,唐改为曲州。《元和志》云:曲州南北四百里,东西七百里。穷年密雾,未尝睹日月辉光,树木皆衣毛深厚,时时多水湿,昼夜沾洒,上无飞鸟,下绝走兽。唯夏月颇有蝮蛇,土人呼为漏天也。郡西南二百里,得所绾堂琅县。西北行上高山羊肠绳屈八十馀里,或攀木而升,或绳索相牵而上,缘陟者,若将阶天。按《后汉志》无堂琅,盖省入朱提也。刘昭曰:朱提县西南有堂琅山,多毒草,盛夏之月,飞鸟过之不能得去。有泸津,东去县八十里,水广六七百步,深十数丈,晋明帝大宁二年,李骧等侵越隽,攻台登县。宁州刺史王逊遗将军姚岳击之,战于堂琅,骧军大败,追之至泸水,赴水死者千馀人。两岸皆山,高数百丈,泸峰最为高秀,孤高三千馀丈。是山晋太康中崩,震动郡邑。水之左右,马步之径裁通,而时有瘴气,三月四月经之必死,非此时犹令人闷吐,五月以后,行者差得无害。故诸葛亮表言五月渡泸也。自朱提至僰道有水步道,有黑水、羊官水三津之阻,行者苦之。又有牛叩头、马搏颊阪,其艰崄如此也。若水迳越隽之马湖县,又谓之马湖江,马湖县今为四川之马湖府。绳水、泸水、孙水、淹水、大渡水随决入而纳通称。是以诸书录记群水,或言入若,又言注绳,亦咸言至僰道入江。《华阳国志》云:僰道治马湖江,会水通越隽。正是异水沿注通为一津,更无别川可以当之。今按府县图志,若水在建昌卫,俗名打冲河,自冕山营西徼外,营故宁番卫,在建昌卫东北。东南流,至卫西盐井营东南,与云南金沙江合。营在卫西。《元和志》:隽州昆明县东北至州三百里,本汉定笮县也。出盐铁,夷皆用之。汉将张嶷杀其豪率,遂获盐铁之利。盐井在县城中,取盐先积宋烧之,以水洗上,即成黑盐。凡言笮者,夷人于大江水上置藤桥,谓之“笮”,其定笮、大笮皆是。近水置笮桥处。“笮”与“筰”同。金沙江源出吐蕃界,至共龙山犛牛石下,南流渐广,本名犛水,后讹为丽水,东南流,经丽江府北,又东经姚安府北,即盐井卫东南。合打冲河,又东合泸水,又东经会川营南,《通典》:会川县有泸水,“五月渡泸”即此。《元和志》:隽州南至泸渡四百五十里。又东至东川府西,折而东北,经乌蒙府西北,又东北经马湖府南,又东经叙州府南,而北入大江。云南无水路,行者以为艰。唯由蜀浮金沙江,可以直达南中。明正统、嘉靖、隆庆时,屡议开通而不果行。至天启时安酋倡乱,贵阳道阻,复议开通。按察使庄祖诰议云:自金沙江巡检司开,由白马口历普隆、红岩石、剌鲊至广翅塘皆禄劝州地,其下有三滩,水溢没石,乃可放舟。涸则跻岸缆空舟以行,又历直勒村、骂刺、土色皆会礼州地,其下有鸡心石,石如堆者三,累累江中,舟者相水势缓急可行。又历踏照、乱得、头峡、刺鲊至粉壁滩甚驶,皆东川地。又历驿马河、新滩至虎跳滩,阴阴沟洞皆巧家地。虎跳湍泻陡石,不可容舟。阴沟二山颓集,水行山腹中,皆从陆过滩易舟而下。又历大小流滩,为蛮夷司地。又历黄郎、木铺、贵溪寨、业滩至南江口,为乌蒙府地始安流。自广翅塘至南江,木商行之可十日,又至文溪,铁索,江边数滩,历麻柳湾,教化岩为马湖府地,又历泄滩、莲花三滩、会溪石角滩至叙州府。其说甚详晰,然是时明运将终,救败不暇,徒托诸空言而已。盐井营东南,盖即汉大莋县界,绳、若合流处。若为建昌卫西之打冲河,绳则姚安府北之金沙江也。此水禹无所致力,不用循行,故所导唯雍州之黑水。

    “泸”本作“卢”,如卢弓、卢矢、卢橘之类,皆训黑。刘熙《释名》:土黑曰卢。沈括《笔谈》云:夷人谓黑为卢。汉中山卢奴县有卢水。郦道元云:水黑曰卢,不流曰奴。尤卢水为黑水之切证也。《牧誓》八国有卢人,疑即居卢水上者,其字后加水作“泸”。章怀太子注《后汉书》云:泸水一名若水。则泸、若似非异源。而郦元引《益州记》曰:泸水源出曲罗旧,下三百里曰泸水,两峰有杀气,暑月旧不行,故武侯以夏渡为艰。泸水又下合诸水而总其目焉,故有泸江之名矣。据此则泸水自出曲罗旧,其地当在若水之东,下流合若水,故若水兼泸水之目,所谓随决入而纳通称者也。《元和志》云:隽州西泸县东北至州二十七里,本汉邛都县地。泸水在县西一百十二里,水峻急而多石,土人以牛皮作船而渡,一船胜七八人。盖即曲罗旧出之泸水也。考其源流不出汉越隽、犍为二郡界,而杜氏《通典》云:吐蕃有可跋海,去赤岭百里,方圆七十里,东南流入西洱河,合流而东,号漾濞水,又东南出会川为泸水。泸水即黑水也。程大昌、金履祥之说,皆出于此。样濞水见《唐书》,在今大理府西百里。西洱河即叶榆河也,出大理邓川州点苍山,汇为巨湖。周三百里,亦曰西洱海。今按《水经注》:叶榆河出益州郡叶榆县,县东有叶榆泽,叶榆水之所钟也。其水自县南枝分,东北流,迳遂久县东、姑复县西,与淹水合。淹水虽合绳、若入蜀江,而盘榆初无黑水之名也。何以知为黑水之源,其经流则自邪龙县东南流,迳滇池县南,又东与盘江合,又东南至交趾麋冷县入海。此与会川相去悬绝,并不合绳、若入蜀江,安得谓样濞水东南出会川为泸水,即滇池县北所祠之黑水哉!杜说非是。又按《水经注》:永昌郡有兰仓水出博南县,汉武帝时,通博南山道,渡兰仓津,土地绝远,行者苦之。歌曰:汉德广,开不宾,度博南,越仓津。其水东北流,迳不韦县与类水合,又东与禁水合,又北注泸津水。然则此兰仓水仍东北合泸水入蜀江也。若今之所谓阑沧江,元人指以为《禹贡》之黑水者,则东南流至交趾入海,与梁州绝无交涉影响,附会之谈,殊不足信。

    《汉志》:滇池泽在滇池县西北,有黑水祠。《后汉志》:县北有黑水祠。或以为武帝开置益州郡始立之,非也。使帝知郡界有黑水而立此祠,则班史必知其所在而能言之矣。窃谓此祠盖彼中相承已久,黑水即金沙江,东经会无县南,南直滇池县,县故滇王国,于其北立祠祭之宜矣。自周衰以迄汉初,声教阻绝,故《尚书》家莫能言梁州黑水之所在,千载而下,尚赖有此祠可以推测而得之。语云“天子失宫,学在四夷”。又云“礼失而求之野”。此亦其一端也。

    杜佑以漾濞水经会川县者为黑水,樊绰以丽水合弥渃江者为黑水,程大昌以西洱河贯叶榆泽者为黑水,元人则以阑沧江至交趾入海者为黑水,而明李元阳引张立道之事以为证。此皆转相附会,以求合于入南海之文,非实有所验也。以是为雍界之黑水,吾不敢知。如谓梁界之黑水亦即斯川,则梁州奄有云南,极于交趾。以一州而兼数州之地,何至若是之广远,此可以理断之,而信其必不然者也。详见《导黑水》下。

    梁州之黑水,自绳、若而外又有五黑水焉。《汉志》:符黑水出犍为南广县汾关山,北至僰道入江。一也。符黑水者,符县之黑水也,一名南广水。《水经注》:黑水出汉中南郑县北山,南流入汉。诸葛亮笺云“朝发南郑,暮宿黑水”。二也。又黑水出羌中,西南入白水。《通典》:扶州尚安县有黑水。《元和志》云:出县西北素岭山。三也。在今陕西文县。近志叠溪营城西北有黑水入江。《元大一统志》云:源出常乐山,溪石皆黑。五,即古翼水,源出黑水生番,东南经茂州,至安县入于罗江。四也。又崇庆州西北有黑水也。此皆水之小小者,非《禹贡》之黑水也。杜氏云:顾野王撰《舆地志》,言黑水至僰道入江,与《禹贡》不合。盖谓其不入南海是为异耳。而薛士龙以为野王指符黑水言之。今顾书不传,未知然否。按南广水在叙州府坡东十馀里,出西南夷吕郜蛮部,自豕蛾夷囤过庆符县,东北至南广洞入江。源短而流狭,野王之所指岂谓是与?韩汝节谓梁州别自有黑水,千古卓识,而乃以叠溪黑水当之,将以界南北乎?抑以界东西乎?吾不意韩氏复舛谬至此也。

    殷有徐而无青,营即青也。周有青而无徐,青即徐也。青、除二州迭为有无,独梁则二代皆无之,其故何也。馀按:武王伐纣,誓于牧野,诸侯会师者,称之曰友邦冢君,而庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮八国,则称之曰人,不以诸侯待之。《传》曰:八国皆蛮夷戎狄属文王者。《正义》曰:此皆西南夷也。《通典》曰:梁州当夏、殷之间为蛮夷之国,所谓巴、賨、彭、濮之人。由是观之,殷、周之世,梁地大半变于夷,故此州遂废。先儒多言梁并于雍,唯贾公彦云雍、豫皆兼梁地,而休少颖又云江、汉发源梁州,而《职方》为荆州川,则荆亦兼梁地,此言尤为精核。盖殷、周之荆、豫,皆以汉水为界。梁州之地,自嶓冢以东分属荆、豫,而嶓冢以西则雍兼之。其地皆为蛮夷,虽并于雍而《禹贡》梁州之山川,无一入《职方》者,大抵如唐、宋之羁縻州,元、明以来之土司,简其政令,宽其赋敛,以柔扰之,使为不侵不叛之臣而已。建州设牧,非其所宜,故终殷、周之世,粱州不复置也。

    史记》:黄帝之子玄嚣降居江水,昌意降层若水。《索隐》曰:江水、若水皆在蜀,即所封国也。帝子所封必不在九州之外,至唐虞时,岷、嶓、沱、潜、蔡、蒙、和夷皆禹迹之所及。殷季武王伐纣,八国来从,蜀何尝不通中国?或言秦以前未尝通,至秦凿山开道,蜀始通中国,非也。二代所以不置梁州者,盖以其地僻在西南隅,乱则先畔,治则后服,故以雍、豫、荆三州分摄其地,而不必特建一牧以治之,损益随宜,先王因时立政之道也。

    梁州有古蜀山氏、蚕丛氏之国,又玄嚣、昌意所封,及《牧誓》所称庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮诸国皆在焉。春秋时可考者,庸、巴、濮、麋、褒凡五国。战国时属秦,而楚亦兼得其地。秦并天下置汉中、巴郡、蜀郡、陇西、南境是。内史。南境是。汉改置益州。领郡八。《汉志》云改梁曰益。魏分置梁州,晋初因之,益、梁二州并领郡八。后又分益州南境置宁州。领郡四。唐为山南西道之汉中梁州、川、通川、潾山、南平、清化、始宁、咸安、符阳、巴川、河池、顺政,益昌等郡,山南东道之房陵,南宾、南浦、云安等郡,剑南道之蜀郡、唐安、濛阳、德阳、通义、梓潼、巴西、普安、阆中、资阳、临邛、通化、交川、越隽、南溪、遂宁、仁寿、犍为、卢山、泸川、阳安、安岳、江源、阴平、同昌、油江、临翼、归诚、静川、蓬山、恭化、维川、云山、和义、盛山、南充、洪源、云南等郡,又京畿之上洛、安康、陇右道之武都、同谷、怀道、合川、黔中道之涪陵、南川等郡。按以上《通典》所列,云南、涪陵、南川三郡,乃梁南徼外蛮夷,不在九州之限。其云安之建始县,当往属荆;上洛之上津东境废长利县地,当往属豫;而黔中、宁夷、涪川、播川、夜即、义泉、溱溪七郡,列在荆域者,虽附近蜀江之南,亦系徼外蛮夷,不在九州之限。以今舆地言之,陕西汉中府、兴安州及西安府之商州、洛南、山阳、镇安、商南,巩昌府之凤县、两当、徽州、成县、阶州、文县,湖广郧阳府之房县、竹山、竹溪及郧西县之西境,四川则成都、保宁、顺庆、龙安、马湖五府、潼川、嘉定、邛、眉、雅五州叙州、泸州、重庆、夔州之江北诸州县,松潘卫、叠溪营、天全六番招讨司、黎大所、建昌卫,皆古梁州域也。其遵义府、永宁卫及东川、乌蒙,镇雄故乌撒。三府并在泸水之外,云南郡唐于昆明之弄栋川置,即今姚安府,其非梁域,又不待言矣。

    梁北自洛南、商州、镇安并属西安府·以西为洋县,城固、褒城、凤县、并属汉中府。两当、徽州、成县并属巩昌府。及唐宕、叠二州之地,北与今岷州、洮州二卫接界,卫属临洮府。又西为西倾山南、唐松州徼外羁縻之地,贞观二年,于松州置都督府,督羁縻二十五州。其后多至百有四州,悉生羌部落。皆与雍接界。其间大山长谷远者或数百里。终南山东连二华,竦峙长安之南,有子午道直达汉中,冈峦绵互,历盏匡音周质。至武功、郿县为太一山,亦名太白山,骆谷、斜谷之口皆当其地,又西过宝鸡讫于陇首山之深处,高而长大者曰秦岭。《西京记》云:长安正南山名秦岭,东起商、洛,西尽洴、陇,东西八百里是也。关中指此为南山,汉中指此为北山。斯实雍、梁之大限矣。宝鸡西南为凤县,即汉故道县,属武都郡。县东北大散岭与宝鸡分界,岭上有大散关,当秦、陇之会,扼南北之交,雍、梁有事,在所必争。又西为徽州,州东南有铁山,悬崖万仞。刘子羽曰:蜀口有铁山栈道之隘是也。州西有木皮岭甚高险,唐黄巢之乱,王铎置关于此,以遮秦、陇。又西为成县,县有鹫峡、羊头峡、龙门戍,皆在仇池山北,北兵攻仇池,必由此入。又西为洮州卫之西倾山,山东北去卫四百馀里,属雍州,其南则属梁州,所谓“西倾因桓是来”者也。以上诸山皆陇、蜀之厄塞,西倾与华阳,东西准望相直。曾彦和云:梁北雍南,以华为畿。不兼言东,最得《经》旨。而林少颖以为华山在梁、雍之东,当云梁之东北,雍之东南,以华为畿。夫兼言东则不足以该其西,是谓欲密而反疏。林氏盖习闻西南距岱之说,而不知其非,故有此论。

    梁东自洛南、商南以南,二县并属西安府。为郧西之西境,故上津县地。上津,唐属商州,其故城在今郧西县西北一百十里。又南为房县,郧西、房县并属郧阳府。与豫接界,又南为竹山县,属郧阳府。又南为巫山县,属夔州府。与荆接界。

    梁南自宜宾以西至会川,诸州县凡在泸水、马湖江之北者,皆梁域。宜宾以东至巫山诸州县,凡在大江之北者,皆梁域。盖大江既合泸水,亦得互受通称。故隋改江阳县曰泸川,置泸州治焉。其县南大江,《寰宇记》谓之泸江。泸水即黑水,则梁左之南鄙亦当以此水表界也。或曰:梁州之水,莫大于江,《经》曷不界以江?曰:江自岷山导源,大势皆南行,至叙州始折而东,苟界以江,则江右之地悉遗之域外矣。故言黑水可以见左界,而言江则不可以该右界也。

    梁西自西倾山历唐羁縻州以南为当州、奉州、柘州,又西南为始阳镇,又南为雅州、黎州,又西南为隽州,皆与蛮夷接界。今松潘卫、威州、天全六番招讨司、雅州、黎大所及越隽冕山营之北境、盐井营之西境是也。唐当州在今松潘卫西南三百里,州治通轨县。《隋志》县有甘松山。《元和志》云:甘松岭在嘉诚县西南十五里。唐闻元十九年,吐蕃请互市于甘松,宰相裴光医曰:甘松岭中国之阻,不如许赤岭。即此也。赤岭在今陕西西宁卫界,奉、柘二州在今叠溪、威州之西。奉州西七十里有的一作滴。博岭,韦皋尝分兵出此围维州。柘州西北百里有大雪山。一名蓬婆山,杜甫诗“已收滴博云间戍,欲夺蓬婆雪外城”。是蓬婆又在滴博之西也。威州北有高碉山,山上有薛城废县,唐维州治,亦曰姜维城。《边略》云:自松达茂不三百里,夷碉棋布,山岩如蜂房。《宋史》有碉门,元有碉门宣抚司,即今天全六番招讨司也。盖夷碉起自松州,讫于始阳,故谓之碉门矣。《广韵》无“碉”字,不知其音,今按《后汉书》:冉駹夷皆依山居,止累石为室,高者至十馀丈,为邛笼。注云:今彼土夷人呼为雕也。盖“碉”本作“雕”,后改从石作“碉”耳。音当与雕同。唐雅州治严道县,领羁縻吐蕃四十六州,黎州治洽汉源县。管羁縻州五十七,并蛮夷部落。《寰宇记》云:雅州西去大渡河五日程,羌蛮混杂,连山接野,鸟路沿空,不知里数。黎州西至廓清县一百八十里,其城西临大渡河,河西则生羌蛮界,高山万重,更无郡县。今黎大听化有邛来山、九折阪。后汉永平中,白狼、盘本、唐菆等百徐国,举种奉贡,越山阪襁负而至,皆旄牛徼外蛮夷也。隽州即今建昌衙。《通典》云:南至姚州界五百六十里,西至磨迷生蛮六百六十里。昔司马相如略定西南夷,关沫若,徼牂牁,镂灵山,桥孙水,盖皆在此地矣。

    ○岷、嶓既艺,

    《释文》:岷,武巾反。嶓昔波。徐甫何反。韦音播。渭按:岷,《史记》作“汶”,后同。

    [传曰:岷、嶓皆山名,水去已可种艺。王氏曰:江、汉发源此州。方江、汉之源未涤,水或泛滥二山下,其地有荒而不治者,今既可种艺,知二水之顺流也。渭按:此江、汉涤源之事。《地理志》云:岷山在蜀郡湔氐道西徼外,江水所出。昏,古、“岷”字。县百峦夷日道。今四川松潘卫即汉湔氐道也,山在卫西北。后魏《地形志》云:华阳郡嶓冢县有嶓冢山,汉水出焉。《括地志》云:鸱冢山在梁州金牛县东二十八里。今在陕西汉中府宁羌州北九十里,州本汉广汉郡葭萌县地也。详见《导山》。]

    《货殖传》:卓氏之先曰:岷山之下沃野,下有蹲鸱,至死不饥。《地理志》云:巴、蜀、广汉土地肥美,有江水沃野,山林竹木疏食果实之饶。《沟洫志》:武帝拜张卬为汉中守,通褒斜道,以漕致汉中之谷。《蜀志》:法正说先主取汉中,广农积谷以观衅。然则岷、嶓二山之下实膏腴之地,宜于播种,民食皆仰给焉。故《经》特书艺。

    禹暨稷播,奏庶艰食,烝民乃粒,万邦作乂,治水与教稼相为表里。书作、书艺,而稷之功见矣。○沱、潜既道,

    [《正义》曰:郑注《梁州》云:二水亦谓自江、汉出者。郭璞《尔雅昔义》云:沱水自蜀郡都安县湔山与江别而东流。又云:有水从汉沔阳县南流,至梓潼汉寿入大穴中,通峒山下,西南潜出,一名沔水。旧俗云即《禹贡》潜也,见《荆州疏》。渭按:《地理志》:《禹贡》江沱在蜀郡郫县西,东入大江。此即今之郫江。郭氏所谓沱也。《括地志》云:潜水一名复水,“复”当作“洑”,与“洑”同。今名龙门水,源出绵谷县东龙门大石穴下。《元和志》云:龙门山在利州绵谷县东北八十二里,潜水所出。此即郭氏所谓潜也。今成都府灌县东有都安故城。汉中府沔县东南有沔阳故城。汉寿,晋改曰晋寿,其故城在今保宁府昭化县东南。绵谷亦晋寿地,今为广元县。]

    《河渠书》:蜀守冰凿离确,古“堆”字。辟沫水之害,穿二江成都之中。《沟洫志》同,“确”作“崔”。《注》引杜预《益州记》云:二江者郫江、流江也。《隋经籍志》有《益州记》三卷,李氏撰,而无杜预之书。李氏者,李膺也,字公佾,梁益州别驾。《初州记》引任豫《益州记》曰:郫江者,大江之支也,亦曰涪江,亦曰湔水。在蜀与洛水合。又刘逵《蜀都赋注》丙穴下、刘昭注补《郡国志》广都县下,并引任豫《初学记》引任豫《益州记》。此杜预当是任豫。“豫”通作“预”,“任”与“杜”字形相似而误。扬雄《蜀都赋》曰:两江珥其前。应劭《风俗通》曰:李冰开成都两江,溉田万顷。左思《蜀都赋》曰:带二江之双流。常璩《华阳国志》曰:李冰壅江作塴,穿郫江、检江,即流江。别支流双过郡下。盖自汉以来皆以郫江为沱水,流江为大江。《水经》所叙江水自都安以至成都者,考其原委皆流江也。然流江实非大江。江原县寿阝水,江原今崇庆州。应劭曰:寿阝音寿。近世谓之大皂江者,《元和志》:寿阝江一名皂江。盖“寿”音转为“皂”。则岷江之正流也。而班氏以为首受江,故郑康成云:沱之类寿阝与郫俱为沱,而流江于是乎为大江矣。推寻事理,李冰所穿之二江,一是流江,乃冰所创造;一是郫江,即《禹贡》之沱。时必淤浅,冰复从而浚之,遂并数为二江。兹二江者,或称内江、外江,或称南江、北江,彼此参错,未知谁是。其湔水不经成都县界。《元史河渠志》以郫、湔为冰所穿之二江,大谬。郫江之为沱水无疑矣。然世皆以灌县西南至广都北岸合流江者,为郫江之起止,今成都城东南岸曲有合江亭,郫江入流江处也。则所行不过三百馀里。今按《汉志》:绵虎县,湔水东南至江阳入江,江阳今泸州。行千八百九十里。《水经注》云:绵、雒二水与湔水合,亦谓之郫江。郫江者,沱水也。既与湔水浑涛,则直至泸州入江矣。安得以五城水口之枝津,为沱水西大江之正道哉!《水经注》云:湔水东绝绵洛,经五城界,至广都北岸,南入于江,谓之五城水口。盖禹治梁州,特纪沱、潜。潜自广元至巴县入江,行千馀里。沱自灌县至泸州入江,行千五百馀里。群流溱集,源遥波浚,虽江、汉之别,而实为州界两大川,荒度之功,不遗馀力,此沱、潜所以与岷、嶓并志也。

    蜀中江、沱禹迹,至李冰而一变。其后文翁穿湔泄以溉繁田,则又一小变。如五城水口者,未必非后人之所为。及唐末高骈筑成都罗城,遂从西北作麋枣堰,塞故渎,更凿新渠,导外江绕城西而北,谓郫江。内江绕城西而南,谓流江。下流仍合于旧渚,见宋《元丰成都志》,旧渚者。合江亭也。则又一大变,冰之遗迹变不可复问矣。

    李冰凿离堆是一事,穿二江又一事。《水经注》云:沫水自蒙山至南安而溷崖,水脉漂疾,破害舟船,历代为患。李冰发卒凿平溷崖,通正水路。据此则李冰所凿当在汉南安界沫水中。南安今嘉定州地。离堆盖即道元所谓溷崖者是也。说者合两事而为一,遂谓离堆在今灌县西南,因穿二江而凿之,此地与沫水无涉,恐非。大抵岷山左右,其地名多古今舛戾。如羊膊岭在天彭山北,而后世移之于汶山县;天彭阙在湔氐道徼外,而后世移之于导江县;灵关道属越隽郡,而后世移之于汉嘉郡。谈《禹贡》者,终当以古为是,灌县之离堆亦此类也。

    《汉志》:蜀郡汶江县又有江沱在西南,东入江。近《志》以威州玉轮江当之。玉轮江即汶水也。水出岷山西玉轮阪下,非首受江者,不可谓沱。《汉志》所言盖即绵虎县界,开明之所凿。郭璞云:玉垒作东别之标者也。开明,蜀王杜宇之相,七国时人,始凿此渠,前古未有也。故蜀郡二江沱,于郫系《禹贡》,而汶江不言《禹贡》。

    梁州之潜一而已。汉广汉郡有葭萌县。蜀改曰汉寿,属梓潼郡。故郭璞云“西南流至梓潼汉寿县入大穴中”,即乐史所谓“三泉故县南有大塞水,西流至龙门山人大石穴”者也。晋改汉寿曰晋寿,故庾仲雍云:垫江有别江出晋寿县,即潜水。见《水经潜水注》。太元中分晋寿置兴安县。隋改曰绵谷,唐因之。故《隋志》云绵谷县有龙门山。《元和志》云:潜水出绵谷县龙门山。明改曰广元县。故近《志》县东北有龙门山,潜水出焉。县名五变,其地一也。今县北有龙门洞。王象之《舆地纪胜》曰:龙门洞在绵谷县北,凡为洞者三,自朝天程入谷十五里有石洞,及第二第三洞,有水自第三洞发源,贯通两洞,下合嘉陵江。渭按:此即《禹贡》之潜水也。然《广元旧志》云:源出县北一百三十馀里木寨山,流经神宣驿,又南二十里经龙洞口,至朝天驿北,穿穴而出,入嘉陵江。与《括地》、《元和志》不同。意者木寨山乃水自沔阳来之所经,而人误以为出欤。《元和志》:龙门山在县东北八十里。今以《旧志》所言考之,木寨山南十馀里为神宣驿,又南二十里为龙洞口,又南二十里为朝天驿,去县八十里,恰与龙门之里数相符。盖朝天驿之穴,即龙门山之穴也。其《舆地纪胜》所谓“自第三洞发源贯通两洞”者,即《旧志》所谓“经龙洞口至驿北,穿穴而出”,郭璞所谓“入大穴通峒山下,西南潜出”者也。王尚书士禛《秦蜀驿程》后记云:神宣驿即诸葛忠武侯筹笔驿也。龙门阁松栝皆参天,潜水流经洞门滩,石拒之有声,甚厉。《梁州记》所云“葱岭山有石穴,高数十丈,号为龙门”者也。下山十五里宿朝天镇,潜水入嘉陵江处,行六十里,登舟出朝天峡。自此以下,历昭化、剑州、苍溪、阆中、南部、并属保宁府。蓬州、南充、并属顺庆府。合州,至巴县并属重庆府。入大江。禹通谓之潜,后人称为西汉水,至唐又称嘉陵江,而潜之名遂晦。其水出陇西西县嶓冢山者,自为嘉陵江之发源,下流与潜水合,而潜水实不出于彼也。龙门处处有之。《舆地纪胜》三泉县西二里有龙门洞。又大安军西五里有龙门山。《汉中府志》:沔县西一百八十里有龙门洞。宁羌州东北百里亦有龙洞,西南四十里又有龙洞山。其名虽同,而地则异,去广元远矣。

    《正义》引《郑注》云:梁州之潜,盖汉出嶓冢,东南至巴郡江州入江。谓潜水出陇西嶓冢山,误由《班志》。《水经注》引郑说云:汉别为潜,其穴本小,水积成泽,流与汉合。大禹自导汉疏通即为西汉水也。故《书》曰“沱、潜既道”。此胜前说。西汉水之为潜水,康成固已知之,不待景纯也。

    左思《蜀都赋》云:演以潜、沫。刘逵注潜水与郭璞同。其于沫水则曰:水出岷山之西,东流过汉嘉,南流有高山,上合下开,水经其中,曰沫水。水潜行曰演,此二水伏流,故曰演以潜、沫。斯言可证潜之为伏流,其出龙门石穴与沫水出蒙山下之状略相似,二水原委秩然。刘昭于犍为武阳下引《蜀都赋》注,以为潜水从县南流,至汉嘉县入大穴中。大谬。

    《汉志》:巴郡宕渠县有潜水,西南入灊。《水经》:潜水出巴郡宕渠县,又南入于江。《注》云:汉水枝分潜出,故受其称,今爱有大穴,潜水入焉。通冈山下,西南潜出,谓之伏水。或以为古之潜水。此与郭璞说同。下文又引康成之言以为证。渭按:汉宕渠故城在今顺庆府渠县界。郦元云:宕渠水即潜水,见《江水注》。出南郑县南巴岭,谓之北水,东南流迳宕渠县,谓之宕渠水,又东南入子汉。见《漾水注》。今渠县之渠江源出夔州府太平县东万顷池,自南江、通江二县界,西南流,至合州入嘉陵江者是也。此水本山源,不出于汉,遍考近《志》,其地亦无所谓“大穴通冈山下”者,且《汉志》云西南入灊。灊即《禹贡》之潜,而此水与之合,则是班固原不以此水为《禹贡》之潜也。《水经》改云入江,故郦援郭、郑之说以立注,而不知二氏所言主汉寿,与宕渠无涉,移彼入此,舛谬殊甚。且此水源山巴岭,巴岭在南郑县南百馀里,绵互深远,高耸千寻,冬夏积雪不消,中包孤云、两角、米仓诸山。贾耽曰:兴元之南,路通巴州,中有孤云、米仓山,行者必三日始达于岭。王子韶所谓“孤云两角,去天一握”也。其险且远如此,禹必不以为贡道,潜不在宕渠无疑矣。《蔡传》乃据《郦注》以释《经》,而《尔雅音义》见于《孔疏》者,反置若罔闻,何其不知所择邪,

    《汉志》:汉中安阳县有鬵穀水,出西南,北入汉。师古曰:鬵音潜,其字亦或从水。《正义》曰:郑云安阳之潜尾入汉耳,首不于汉出也。今按《水经》作涔水,曰:汉水东过魏兴安阳县南,涔水出自旱山北注之。郑说良是。潜、涔、鬵、灊,古字或通用,而其水之所出,则不可以无辨。《史记索隐》因《夏本纪》“潜”作“涔”,遂以安阳之涔水当之。《蔡传》亦引《汉志》以为言,非也。安阳,魏改置黄金县,宋并入真符县,其故城在今洋县东北一百三十里。

    项平甫云:江、汉夹蜀山而行,自梁至荆数千里,凡山南溪谷之水,皆至江而出,山北溪谷之水,皆至汉而出。其水众多,不足尽录,故南总为沱,北总为潜。盖当时之方言,犹今言溪谷云尔。后之读《尔雅》者,误以江、汉为沱、潜所出之源,不知其为沱、潜所出之路也。吴幼清云:凡江、汉支流,或大或小,或长或短,皆名沱、潜,不拘一处。渭按:项说大谬,吴说亦汗漫。总由不知荆、梁之沱、潜实有其处所,遂各为异义耳。

    ○蔡、蒙旅平,

    [《传》曰:蔡、蒙二山名。祭山曰旅,平言治功毕。《正义》曰:《地理志》云蒙山在蜀郡青衣县。应劭云顺帝改曰汉嘉县。蔡山不知所在。《论语》云:季氏旅于泰山。是祭山曰旅也。苏氏曰:蒙山今曰蒙顶。渭按:今雅州北有青衣废县,蒙山在州南。]

    《后汉志》:蜀郡属国汉嘉县故青衣,阳嘉二年改。有蒙山。《元和志》云:蒙山在雅州严道县南十里。今每岁贡茶为蜀之最。严道,雅州治。本汉严道县地。西魏分置始阳县。隋改曰严道,非汉县也。今为荣经县治。《寰宇记》云:始阳山在卢山县东七里,本名蒙山。唐天资六年敕改始阳山,高八十里,束道控川,历严道县,横亘入邛州火井县界。卢山县,本汉青衣县地,西魏为始阳县地,隋分置卢山县。今作“芦”。火井废县在今邛州东六十三里。又云:蒙山在名山县西七十里,北连罗绳山,南接严道县,山顶全受阳气,其茶芳香。《茶谱》言:山有五岭,出中顶上清峰者,所谓“蒙顶茶”也。名山县亦汉青衣县地。西魏分置蒙山县。隋改曰名山。以今舆地言之,蒙山盘基跨雅、邛、芦山、名山四州县之境,历历可考。祝穆《方舆胜览》云:《禹贡》梁州之山四,岷、嶓、蔡、蒙。西山皆岷,北山皆嶓,南山皆蒙也。此等颟顸之说,但可以欺俗学耳。

    《史记集解》引郑玄曰:《地理志》蔡、蒙在汉嘉县,汉嘉即青衣。今按:《志》有蒙山无蔡山,而郑云然。盖以蔡蒙为一山也。《孔疏》云蔡山不知所在,而欧阳忞《舆地广记》乃云在雅州严道县。叶少蕴则以县东五里周公山当之。《寰宇记》云:周公山在严道县东南,山势屹然,上有龙穴,常多阴云。《明一统志》遂大书曰:蔡山在雅州东五里。又有地名旅平,在州东十里。禹治水功成,旅祭于此,今俗呼为落平。此皆无稽之言也。阎百诗云:蔡山,《班志》、《郦注》并阙。唐孔颖达、司马贞并言不知所在。而宋政和中欧阳忞出曰蔡山在严道县,可信乎?及遍考隋、唐《地理志》、《元和志》、《通典》、《寰宇记》、《九域志》,严道无所谓蔡山也。忞同时叶少蕴传《禹贡》,复指周公山以当之,又可信乎?或曰:然则蔡山终竟不知邪?曰:要就《禹贡》蒙山以求,最为近之。如太史河不知所在,就九河间以求,惇物山不知所在,就汉武功县东以求,虽不中不远。而必凿凿指实,恐涉傅会,论笃者弗取矣。渭按:百诗言最善。就蒙山以求,其唯峨眉乎。左思《蜀都赋》曰:抗峨眉之重阻。《华阳国志》曰:犍为南安县南有峨眉山,去县八十馀里。《水经注》曰:平乡江东迳峨眉山在南安县界,去成都南千里。然秋日清澄,望见两山相峙如峨眉焉。此山之名亦不见于《汉志》。盖自周衰蜀不通中国,蔡山失传,后人以其山形名之曰峨眉,卒莫有知蔡山之所在者。《元和志》云:峨眉大山在嘉州峨眉县西七里,中峨眉山在县东南二十里,峨眉县在今嘉定州西六十里,本汉南安县地。后周为平羌县地,隋分置峨眉县。小峨眉山在绥山县南六里。绥山废县在今峨眉县东。隋置床省入。《方舆胜览》云:大峨山在县西南一百里。中峨山在县南二十里,一名覆篷山,又名绥山。小峨山在县南三十里,一名铧刃山,与中峨、大峨相连,是为三峨。以此当蔡山有可信者三:峨眉在蒙山之东,禹治梁自东北而西南,先蔡后蒙,地望相符,一也;蔡、蒙之区,禹所治者,青衣、沫水耳,二水自蒙山下合流,东经峨眉山下入涐水,二也;蒙山之东,唯峨眉高大与之匹,旅平岂独遗此,三也。然自汉、魏以来未,有指此为蔡山者。愚何敢执以为然,聊附数言,以俟来哲而已。

    [丁晏曰:《锥指》疑蔡、蒙之蔡为峨眉。案《汉志》:蜀郡青衣有《禹贡》蒙山。《郑注》蔡蒙在汉嘉县。以蔡蒙为一山。《伪孔传》以蔡、蒙为二山。《疏》云:蔡山不知所在。盖本无此山也。欧阳忞《舆地广记》云:蔡山在雅州严道县。叶少蕴以县东五里周公山当之。《蔡传》从其说。阎潜邱谓蔡山不可信,是也。东樵以为峨眉,乡壁虚造,其说又可信乎!]

    《汉志》:青衣县有蒙山溪、大渡水。蒙山溪即青衣水,大渡水即沫水也。《水经注》:青衣水出青衣县西蒙山,县故有青衣羌国。后汉顺帝改县曰汉嘉。三国蜀置汉嘉郡。与沫水合。沫水出广柔徼外,广柔故城在今威州西。东南迳旄牛县北,县即今黎大所。又东至越隽灵道县,出蒙山南,灵道县一名灵关道。沫水出岷山西,东流过汉嘉郡,南流冲一高山,山上合下开,水迳其间,山即蒙山也。按汉灵关道属越隽郡,去此地甚远。今芦山县西北有灵关发县,《通典》雅州卢山县有灵山关是也。其地当为沫水之所经。盖汉后别置。《宋书符瑞志》云:晋咸宁二年黄龙见汉嘉灵关。则县属汉嘉郡,非越隽之灵关道也。《经》、《注》并误。东北与青衣水合。《华阳国志》曰:二水于汉嘉青衣县东合为一川。自下亦谓之青衣水,又东迳临邛县,邛水注之。水出严道邛来山。又东迳平乡,谓之平乡江。《元和志》严道县有平羌水,即此。又东迳峨眉山,又东注于大江。昔沫水自蒙山至南安而溷崖,水脉漂疾,破害舟船,历代为患。李冰发卒凿平溷崖,通正水路,开处即冰所穿也。按今嘉定州及所领五县皆汉南安县地,故南安治在今夹江县西,县东南去州八十里。以今舆地言之,青衣水自芦山县北,东流入雅州,与沫水合。沫水自威州徼外东南流,经天全六番招讨司西北,司本汉徒县,晋改曰徙阳,元为碉门宣抚司。又东南经芦山至雅州东,青衣水注之。又东经洪雅、夹江、峨眉至嘉定州,会涐水入大江。二水本异源,郦道元云蒙水即大渡水,据下流合处言之耳。禹导此二水而治功已毕,蔡、蒙所以旅平也。

    ○和夷厎绩。《释文》:和如字,又作“和”。

    [《传》曰:和夷之地,致功可艺。《正义》曰:和夷,平地之名。苏氏曰:和夷,西南夷名也。“渭按:《水经注》引郑说云;和夷,和上夷所居之地。和水即涐水,和涐声相近,字从而变。《地理志》云:青衣县,《禹贡》蒙山溪大渡水东南至南安入渽。渽水出汶江县徼外,南至南安,东入江,过郡三,行三千四十里。“渽”乃“涐”字之误。《说文》:涐水出蜀汶江徼外,东南入江。从水我声。徐铉音五何切。故知“渽”当作“涐”,和夷者,涐水南之夷也。汶江今茂州,南安今嘉定州。]

    《水经》:江水东南过犍为武阳县,故城在今眉州北,新津、仁寿、井研三县皆武阳地。青衣水、沫水从西南来合而注之。此即二水会涐水入江处也。《郦注》云:江水自武阳东至彭亡聚曰外水,又东南迳南安县西,有熊耳峡连山竞险,接岭争高,县治青衣江会,衿带二水矣。县南有峨眉山,有蒙水即大渡水也。水发蒙溪东南流,与涐水合。水出徼外,迳汶江道。吕忱曰:涐水出蜀,许慎以为涐水也。从水我声。南至南安人大渡水,大渡水又东入江也。班固谓大渡入涐,道元谓涐入大渡。然涐水源长,当以《汉志》为正。道元叙涐水甚略,自《汉志》“涐”误作“渽”,而师古曰音哉,世遂不知有涐水,且不知渽水之所在,徒以其下流与南安之沫水号为大渡者,合而入江,因目涐水曰大渡河。《元和志》云:黎州西至廓清城一百八十里,其城西临大渡河,河西生羌蛮界。黎州本汉沈黎郡旄牛县地,唐置黎州治汉源县。今黎大所南三十里汉源废县是也。又云:通望县北至黎州九十里。大渡水经县北二百步。通望本汉旄牛县,隋为大渡戍,寻置阳山县。唐改曰通望。今黎大所东南通望故城是也。旄牛故城在所南。《牧誓》有髳人,盖国于此地。李膺《益州记》云:羊膊岭水分二派,一南流为大江,一西南流为大渡河。王应麟《地理通释》云:大渡河一名羊山江,源出铁豹岭。岭即岷山羊膊岭之异名也。大渡河即涐水,羊膊岭即汶江徼外之山,涐水所出。以今舆地言之,涐水自茂州徼外,南流经黎大所西,旧有黎州所、大渡所。本朝并为一,曰黎大所,附属雅州。折而东,经所南,又东经建昌卫越隽营北,南去营二百二十里,历鬼皮落野夷界,水势浩大,烟瘴特甚。又东经峨冒县南,又东至嘉定州南,合青衣、沫水,又东入大江。此水之南,盖即《经》所谓和夷也。禹导和水使入江,而其地已底绩矣。或曰:何以知不在水北?曰:古者桓有和音,故郑康成破“和”为“桓”。《晋地道记》云:梁州自桓水以南为夷,《书》所谓“和夷厎绩”。此说是也。但不当破“和”为“桓”耳。《方舆胜览》云:大渡河于黎州为南边要害之地。唐时大渡之戍一不守,则黎、雅、邛、嘉、成都皆扰。建隆三年,王全斌平蜀,以图来上,议者欲因兵威复越隽,艺祖以玉斧画此河,曰外此吾不有也。于是为黎之极边。曩时河道平广,可通漕舟。自玉斧画河之后,河之中流忽陷下五六十丈,河流至此澎湃如瀑,从空而落,舂撞号怒,波涛汹涌,船筏不通,名为噎口,殆天设险以限羌蛮也。政和末,人理通贡有上书,乞于大渡河外置城邑,以便互市。诏问得失。知黎州宇文常言:太祖观地图画大渡河为境,历百五十年无恙。今若于河外建城邑,开边隙,非中国之福也。议遂寝。以是知大渡河南,当为《禹贯》外薄之地。唐韦皋拒吐蕃,李德裕拒南诏皆扼此水为险要。和夷在大渡河南、马湖江北,为宋祖玉斧画而弃之者无疑矣。马湖江即古若水、汉滤水,《禹贡》梁州之黑水也。

    和夷郑云:相上夷所居之地是也。而读桓曰和,谓和水即桓水,则非矣。《寰宇记》云:和川路在雅州严道县界,西至吐蕃大渡河五日程。又云:和川水在荣经县北九十里,从罗严古蛮州东流来。晁以道因谓和川即《禹贡》之和水,而曾彦和从之曰:自严道而西,地名和川,夷人居之。今为羁縻州者三十有七,则《经》所谓和夷者也。休少颖云:今雅州犹有和川镇即和夷故地。渭按:《新志》:沫水在天全六番招讨司北,而和川水在其南,源出蛮界,一名始阳河,东流过碉门为多功河,又东经芦山县与沫水合,出飞仙关入雅州。是和川水乃沫水之别源,疑即《汉志》所谓大渡水者,其下流仍为青衣、沫水与涐水合也。《经》文简严,如和夷果在雅州界中,则“蔡、蒙旅平”足以包之,何必更书曰“和夷厎绩”乎。和夷固当在涐水之南,离蔡、蒙自为一地也。《寰宇记》云:大渡河一名沫水,在罗目县南,罗目废县在今嘉定州西南九十五里。源出隽州界,来经县东入龙游县界。龙游今嘉定州。则又误以沫水为唐之大渡河矣。尝因是思之,当时必有以唐之大渡河为和水者,而志家考之不详,以汉志所谓大渡水者当之,名曰和川水。《乐史》承其误,相沿至今。然和川水出罗岩蛮界,历碉门、卢山而东。涐水出汝江徼外,历通望、汉源而东。一在雅,一在黎,在雅者为汉之大渡水,在黎者为唐之大渡河。源委各殊,岂可混而为一邪?其鲜水入若水一名州江大度者,则又自为一水,而与黎、雅之大渡绝不相涉矣。

    马融云淮、夷二水名。晁以道仿其例谓和、夷二水名。和水今雅州荣经县北相川水,自蛮界罗严州东而来,迳蒙山,所谓青衣水而入岷江者也。夷水出巴郡鱼复县,东南过很山县南,又东过夷道县北,东入于江。今按夷水在荆域,与和川东西相距千五六百里,总撮而书之曰和夷,有是理乎?《蔡传》云:和夷,地名。严道以西有和川、有夷道,或其地也。夷道,汉属南郡。今为荆州府之宜都县,夷水所经。若严道以西之夷道,则未有闻也。其谬更甚于晁氏。

    [丁晏曰:《锥指》于“和夷厎绩”谓和水即涐水。《汉志》渽水乃“涐”字之误。当从“说文”作“涐”。案《颜注》:渽音哉。《玉篇》水部、《广韵》十六咍:渽,水名。非误字也。近段若膺注《说文》又改“涐”字作“渽”,即“渽”字。纷纷臆改,皆杜撰也。考郑君注:和读曰桓。引《地理志》桓水出蜀郡蜀山西南,行羌中。《水经注》:桓水山蜀郡岷山西南,行羌中,入于南海。自桓水以南为夷书所谓“和夷厎绩”也。如氏注“汉书”云:陈留之俗,言桓声如和。郑读和为桓,其说确矣。下文“因桓是来”,《正义》及《史记索隐》俱谓蜀那之桓水,甚是。东樵于“和夷”既收为涐水,于“因桓”又指为白水,何其勇于改《经》也。]

    ○厥土青黎。

    《释文》:黎,郑力兮反;徐力私反。渭按:黎,《史记》作“骊”。

    [《正义》曰:王肃云:青,黑色。黎,小疏也。说本马融。颜氏曰:色青而细疏。金氏曰:黎,细而疏也。梁土色青,故生物易;性疏,故散而不实。向闻吏牍谓成都土疏,难以筑城,盖此也。]

    《孔传》云:色青黑而沃壤。是以黎为黑沃壤,即金氏色青故生物易之意。张子韶云:言色而不言性,其性不一也。王明逸云:考之《经》文,辨土有因色不一而不言色者矣。未有言色而不言质者也,亦未有雨言其色者也。此言出,遂觉王肃义长。

    ○厥田惟下上,厥赋下中三错。

    [《传》曰:田第七,赋第八,杂出第七第九三等。《正义》曰:传以既言下中,复云三错,举下中第八为正,上下取一,故杂出第七第九与第八为三也。]

    曾彦和云:梁州山多,兖州、扬州水多,故其赋此他州为下等。傅同叔云:独言色之青黑而不及其性,则非壤非坟,为土之刚瘠可知矣。使其果为沃壤,如孔氏之说,则田宜上品,而顾乃止居下上,何邪?秦少游云:今天下之田称沃衍者,莫如吴、越、闽、蜀,其一亩所出,视他州辄数倍。彼吴、越、闽、蜀者,古扬州、梁州之地也。案《禹贡》二州之田,在九州等最为下,乃今以沃衍称,何哉!地狭人众,培粪灌溉之功至也。渭按:梁州虽不尽为沃壤,而岷山江水之区,素称肥美,不可谓全是刚瘠。山水终古不易,而扬、梁之赋近世极其浩繁,则禹时赋居下品,亦非以山水多故。田昔瘠而今肥,赋昔少而今多。秦氏谓“地狭人众,培灌功至”,两言尽之矣。蜀自李冰作都安之堰,以便蓄泄,时无荒年。故记曰:水旱从人,不知饥馑,沃野千里,世号陆海,谓之天府。下逮唐、宋,利孔日开,财赋亚于吴、越。时有“扬一益二”之谚,而雍、徐之田,冀、豫之赋,反不足称。古今风土之变,其相去悬绝有如此者。然此犹就后世论之也。吾恐告成之后,数十百年即未必尽与《经》同。《孔疏》云:在后随人少多必得更立其等。此通人之见,未可为胶柱鼓瑟者道也。

    ○厥贡璆、铁、银、镂、砮、磬。

    《释文》:璆音蚪。徐居蚪反。又闾幼反。铁,天结反。镂,娄豆反。

    [《传》曰:璆,玉名。镂,刚铁。《正义》曰:《释器》云:璆、琳,玉也。郭璞云璆、琳,美玉之别名。镂者可以刻镂,故为刚铁。曾氏曰:蜀那卓氏至以铁冶,富拟邦君。则梁州之利尤在铁,故铁先于银也。邹氏近仁曰:《汉志》犍为郡朱提县山出银。每银八两为一流,直一千五百八十,他银一流但直一千。犍为正梁州之境,其银独美于他州,故以为贡。金氏曰:磬,石磬。汉于犍为水滨得古磬十六枚,盖其土人所琢也。渭按:《华阳国志》云:台登县山有砮石,《禹贡》所赋。《元和志》云:铁石山在台登县东三十里,有砮石,火炼成铁极刚利。山在今建昌卫冕山营东也。]

    陆氏《释文》曰:璆,韦昭、郭璞云紫磨金。又引《尔雅注》为证。今按《释器》云:黄金谓之荡,其美者谓之镠。《注》云:镠即紫磨金也。镠与璆不同。《说文》:镠,黄金之美者,从金徐声。音力幽切,读若刘。球,玉磬也。从玉求声,或从作璆。徐音巨鸠切,读若蚪。字音义皆别,不知韦、郭何以谓璆为紫磨金。岂不从《经》字而破璆为镠欤,抑亦陆氏之误也。然左思《蜀都赋》云:金沙银砾,晖丽灼烁。《后汉书》云:益州馀银之所出、《华阳国志》云:广汉刚氐道涪水所山,有金银矿。又云:葭萌县有水通于汉川,有金银矿,民洗取之。《通典》:眉、资、嘉、雅、龙五州并贡麸金。《元和志》成都温江县大江,眉州通义县大江,蜀州唐兴县寿阝江,龙州江油县涪水,泸州泸川县绵水,资州盘石县牛鞞水,并出麸金。是金固梁产也。又永昌兰仓水出金如糠在沙中,说者谓金生丽水即其地。《水经注》云:华俗谓上金为紫磨金,夷俗谓上金为杨迈金。则梁南徼外之夷,多出紫磨金,市取亦易,且此州贡物凡六,唯璆玉不知出何地,馀皆有证据。古不闻此州出美玉,去于阗又远,颇难得,“璆”或“镠”字之讹,亦未可知。镠、铁、银、镂皆金,砮、磬皆石,义似较长也。

    荆、扬贡金银,不限高下。梁则独致其最美者紫磨之金、朱提之银而已,故特表其名曰镠、曰银。

    汉书》:文帝赐邓通蜀严道铜山,得自铸钱。故邓氏钱布天下。《南齐书》:益州行事刘悛言:蒙山南有古掘铜坑,即汉文帝所赐邓通铜山也。《元和志》:铜山在雅州荣经县北三里。即文帝赐邓通铸钱之所,后以山假卓王孙,取千匹。今出铜矿。按此地禹迹之所及,而制贡以铁不以铜,盖当时铜利未、开耳。观此可以识扬不贡锡之故矣。

    按《汉志》汉中之沔阳、蜀之临邛、犍为之武阳并有铁官,则产铁之多可知。《后汉志》巴郡之宕渠、越隽之台登、会无亦皆出铁,故蜀中独行铁钱。凡铁柔曰铁、刚曰镂、《元和志》:陵州始建县东南有铁山,出铁,诸葛亮取为兵器。其铁刚利,堪充贡焉。又邛州临溪县东孤石山有铁矿,大如蒜子,烧合之成流,支铁甚刚,因置铁官。又涪州涪陵县东有开池,出刚铁,土人以为文刀。此即《经》所谓镂也。《梦溪笔谈》曰:世间所谓钢铁者,用柔铁屈盘之,乃以生铁陷其间,泥封炼之,锻令相入,谓之团钢,亦谓之灌钢。此乃伪钢耳。暂假生铁以为坚,二三炼则生铁自熟,仍是柔铁。予出使至磁州锻坊观炼铁,方识真钢。凡铁之有钢者,如面中有筋,濯尽柔面,则面筋乃见。炼钢亦然,但取精铁锻之百馀火,每锻称之,一锻一轻,至累锻而斤两不减,则纯钢也,虽百炼不耗矣。此乃铁之精纯者,其色明莹,磨之则黯然青而且黑,与常铁回异。亦有炼之至尽而全无钢者,皆系地之所产也。盖镂乃百炼之精铁,铸为刀可以刻镂,故别以其用名之。犹木之中弓干者,名之曰干也。

    铁石山,《寰宇记》云:在定筰县,有砮石。定筰与台登并属越隽郡,盖一山跨二县之境。又云:火烧之成铁,为剑戟极刚利。则与荆之唯中矢镞者异矣。

    玉磬,特磬也,陈于堂上。石磬,编磬也,陈于堂下。《周官磐师》曰:击编磬。《小胥》曰:凡县锺声半为堵,全为肆。谓编锺编磬也。《左传》:襄十一年,郑人赂晋侯以歌锺二肆及其镈磬。注云:肆,列也。县锺十六为一肆,二肆三十二枚,磬亦如之。《汉礼乐志》云:成帝时犍为郡于水滨得古磬十六枚。盖适符一肆之数,故议者以为善祥。此州出磐石,又工为磬,乃成器以贡,当时亦必以肆计也。

    ○熊、罴、狐、狸、织皮。西倾因桓是来,

    《释文》:熊音雄。罴,彼宜反。狸,力宜反。倾,窥井反。渭按:倾,《汉书》作“顷”。

    [《传》曰:西倾,山名。桓水自西倾山南行,因桓水是来,浮于潜。《正义》曰:《地理志》云西倾山在陇西临洮县南。颜氏曰:言贡四兽之皮,又贡杂罽。苏氏曰:以罽者曰织,以袭者曰皮。曾氏曰:地多山林,兽之所走,熊、罢、狐、狸之皮,制之可以为裘,其毳毛可以织之为罽。叶氏曰:雍言“织皮昆仑、析支、渠搜、西戎即叙”,则织皮非中国之贡矣。“熊、罴、狐、狸、织皮”文当与“西倾因桓是来”相属,谓此四兽之织皮,乃西倾之戎因桓水而来贡也。夏氏曰:西倾后世所谓强台山,其南桓水出焉,一名白水。傅氏曰:“是来”云者,是指梁州言也。吴氏曰:熊似豕,罴似熊而黄,狐类犬而长尾,狸则狐之小者。西倾山虽属雍州,然山趾必广,西倾之戎盖在梁州境内。此句特为织皮之贡而言,章末乃总言一州贡物达于帝都之道,旧注以此句属下文者,非是。渭按:今陕西洮州卫本汉临洮县地。唐为临潭县,属洮州。《括地志》云:西倾山在临潭县西南三百三十六里。详见《导山》。西倾之戎在山之西南,唐为吐蕃地,北连吐谷浑,西接党项,党项故析支也。《山海经》曰:白水出蜀,而东南注于江。郭璞云:色微白浊。今在梓潼白水县,从临洮之西西倾山来,经遝中,东流过阴平,至汉寿县入潜。郦道元云:桓水自西倾至葭萌入于西汉,即郑玄之所谓潜水者也。]

    《尔雅》:罴似熊,黄白文。郭璞曰:似熊而长颈高脚,猛憨多力,能拔树木,关西呼曰豭罴。陆玑《鸟兽疏》云:熊能攀缘上高树,见人则颠倒自投地而下。冬多入穴而蛰,始春而山脂,谓之熊白。罴有黄罴、有赤罴,大于熊,其脂如熊白而粗理,不如熊白美也。《西京杂记》云:熊、罴毛有绿光,长二尺者,直百金。

    《孔传》云:贡四兽之皮,织金罽。纪例反。《正义》曰:与“织皮”连文,必不贡生欤。故云贡四兽之皮。《释言》云:牦,罽也。舍人曰:牦谓毛罽也。胡人绩羊毛作衣。孙炎曰:毛牦为罽,织毛而言皮者,毛附于皮,故以皮表毛耳。是以织皮为一物。吴幼清云:通外国之俗者为澄言曰:织皮者,兽皮熟之去毛,削令至薄,裁令极细如缕,以金傅之,织而为布,非缝皮为裘,亦非织毳为褐也。此亦顺孔而为之说。然《经》举四兽之名,以其毛文采可观也。若去毛而裁其皮,以织为布,则凡兽皆可,何独取于四兽,而《经》举其名。且四兽之皮宜为裘,《诗》有明征。《小雅》曰:舟人之子,熊罴是裘。《豳风》曰:取彼狐狸,为公子裘。颜、苏、曾之说,终不可易。

    西倾山一名强台山,洮水出其东,桓水出其南。桓水一名白水。《水经漾水注》云:白水出临洮县西南西倾山,水色白浊,东南流,与黑水合。水出今巩昌府文县西素岭山。又东迳洛和城南,又东南迳邓至城南,城在文县西南。邓至者,羌之别种也。又东南迳阴平故城南,城在文县南四里。又东迳偃城北,又东北迳桥头,今文县城东南有桥跨白水上,即所谓阴平桥头也。蜀景曜五年,姜维在遝中,闻有魏师,请护阴平桥头以防未然,即此。遝中在今洮州卫西南。又东与羌水合,自下得其通称。羌水出羌中参谷,彼俗谓之天池。白水东南流迳葭芦城,又东南至桥头合白水。又东南迳建阳郡东,又东南迳白水县故城东,城在今昭化县西北。《九域志》云:县有白水镇,即故县也。又南迳武兴城东,又东南迳吐费城南,即西晋寿之东北也。东南流注汉水。西晋毒即葭萌,刘备改曰汉寿。太康中又曰晋寿。水有津关。按汉葭萌故城在今昭化县界,白水至此谓之葭萌水。津关即今县北白水关也,与宁羌州接界。以今舆地言之,白水自洮州卫流经文县、平武、龙安府治。剑州至昭化县东,入西汉水。此即《禹贡》之桓水,西倾之戎所因以来者也。

    《魏书》《吐谷浑传》:阿豺田于西强山,观垫江源,问水所经,长史曾和曰:此水经仇池,过晋寿,出宕渠,号垫江,至巴郡入江。渭按:西强即西倾,垫江源即白水。段国《沙州记》曰:垫江水源出强台山南是也。仇池在今巩昌府戍县西北一百里。《水经注》所叙白水不经其地。《近志》云:白水江即浊水,自洮州卫界东流,迳岷州卫,又东成西相县,又南迳成县,与阶州分界。又东南迳略阳县及宁羌州,折而西南,复迳阶州南为白龙江,去州二百馀里。或谓此即西倾所出之白水。今考《水经注》:浊水亦名白水,出浊城北,今成县有浊水戍,亦曰浊水城。东流迳武街城南,故下辨县治也。今成县西三十里下辨故城即武街城。后魏为广业郡治。又东迳白石县南,《白石属广业郡,即唐同谷县。今成县也。又东南与河池水合,今徽州本汉河池县。有河池水。又东南两当水注之。两当水即故道水,自徽州流至今略阳西北,与浊水合。又南迳盘头郡东,而东注于西汉水。长举废县在略阳县西北一百里,后魏置盘头郡治焉。其所出似止在成县界,不自洮、岷下流至略阳,而入西汉,并无所谓过宁羌州,折而西南,迳阶州至文县者,既非浊水,又非羌、白,不知为何水?志家多附会,不可尽信如此。然曾和言西强之水经仇池,则淆讹有自来矣。释桓水者,当以《郦注》所叙之白水为正。

    《汉志》蜀部下云:《禹贡》桓水出蜀山。《元和志》:茂州通化县,本汉广柔县地。蜀山在县东北六里。西南行羌中,入南海。《水经》同。今按此别是一水,行羌中,入南海,不复经中国。班氏指为《禹贡》之桓水,何其谬也。郦道元云岷山、西倾俱有桓水,此亦为班、孔作调人耳。“桓”字古有和音,《汉书尹赏传》注云:陈、宋间言桓声如和。郑康成读和夷之和曰桓,谓水上即夷所居。《晋地道记》云:梁州之地,自桓水以南为夷,《书》所谓“和夷厎绩”也。依郑说,其所指者当为汉之涐水、唐之大渡河,而谓此水即西倾所因之桓,大非。郑既破和为桓,其于“因桓是来”,则又云:桓是,陇阪名。其道盘桓旋曲而上,故名曰桓。支离舛错,殊不可通。

    郑云:西倾,雍州之山也。雍、戎二野之间,人有事于京师者,道当由此州而来。朱子亦从其说。渭按:梁虽不得其山,而山南之戎,则在梁域,故贡道因桓为便,非雍人假道于梁也。

    ○浮于潜,逾于沔,入于渭,乱于河。《释文》:渭音谓

    《传》曰:汉上曰沔,越沔而北入渭,浮东渡河。正绝流曰乱。《正义》曰:下《传》云:泉始出山为漾水,东南流为沔水,至汉中东行为汉水。是汉上曰沔也。正绝流曰乱,《释水》文。孙炎云:横,渡也。渭按:《地理志》:渭水出陇西首阳县西南鸟鼠同穴山,东至船司空入河。详见《导渭》。河谓西河。《水经注》云:两汉即潜水,自西汉溯流而届于晋寿界,阻漾枝津,南历冈穴,迤逦而接汉,沿此入漾。《书》所谓“浮潜而逾沔”矣。历汉川至南郑县,属于褒水,溯褒暨于衙岭之南,溪水支灌于斜川。“水支”本作“川皮”,字之误也。届子武功而北达于渭水。此乃水陆之相关,川流之所径,复不乖《禹贡》入渭之宗,实符《尚书》“乱河”之义也。见《桓水》。林、蔡所引皆有脱误,谨依原文备录于此。南郑今为汉中府治。其故城在县东北。武功故城在凤翔府郿县东四十里渭水之南。

    沔水一名沮水,出武都沮县东狼谷,东南流至沮口与漾水合。漾于是兼有沔称。故《传》云“汉上曰沔”。凡水有随地异名者,漾东流为汉,又东为沧浪之水是也。有因他水决入而互受通称者,汉上曰沔是也。降《汉志》作“绛”。水出上党屯留县,东流至魏郡邺县,清漳水决入。《经》谓之衡漳亦其例。《导水》之文凡互受通称者不志,故《导河》不言漳,《导漾》不言沔,此《经》欲明浮潜入渭,中间所由之路,在漾下汉上,收特称沔以别之。

    《汉志》右扶风武功县下云:斜水出衙领山,北至郿入渭,褒水亦出衙领,至南郑入沔。按衙领山在今郿县西南三十里,俗呼马鞍山。褒、斜本谷名。李善《西都赋》注引《梁州记》云:万石城溯汉上七里有褒谷,万石城在今汉中府褒城县东。南口曰褒,北口曰斜,长四百五十里。《沟洫志》曰:作褒斜道五百馀里。曹孟德以此谷为五百里石穴。孔颖达云汉在渭南五百馀里,皆与《梁州记》合。程大昌谓汉中北距斜口八九百里,妄也。《水经注》:汉水自西乐城北,城在今沔县东南,汉水南岸。又东合褒水。水东北出衙岭山,东南经大石门,历故栈道下谷,又东南迳三交城,城在褒城县西北,以三水之会名。又东南得丙水口,水上承丙穴,穴出嘉鱼。故左思称“嘉鱼出于丙穴,良木攒于褒谷”。又东南历小石门,门穿山通道,六丈有馀。《蜀都赋》曰“岨以石门”,即此。门在汉中之西,褒中之北。按今褒城县西北十五里箕谷口,有石如门,曰石门。又东南历褒口,即褒谷之南口。北口曰斜,所谓北出褒。又南迳褒县故城东,褒中县也,本褒国。按褒中故城在褒城县南。又南流入于汉。渭水自郿县故城南,城在今郿县东北十五里,渭水之北。又东迳武功县北,斜水自南注之。水出县西南衙岭山,北历五丈原东,原在郿县西三十里,渭水南。亦谓之武功水。诸葛亮《表》云“臣遣虎步监孟琰据武功水东”是也。以今舆地言之,褒谷口在褒城县北十里,斜谷口在郿县四南三十里。褒水自衙岭南流,经褒城县东,又南入于汉。斜水自衙岭北流,经郿县东,又东北入于渭。褒之流长,而斜之流短,两谷高峻,中间褒水所经,皆穴山架木而行,名曰连云栈。陆贽所云“缘侧径于岭岩,缀危栈于绝壁”者也。

    郦元云:自西汉溯流而至晋寿,阻漾枝津南。枝津即郭璞所云“水从沔阳县南流至汉寿”,《寰宇记》所谓“三泉故县南大塞水西流”者也。历冈穴迤逦而接汉,冈穴即郭璞所谓峒山,《括地志》所谓龙门山大石穴者也。以今舆地言之,浮嘉陵江至广元县北龙门第三洞口,合舟从陆,越冈峦而北,至第一洞口,出谷乘舟,至沔县南,《经》所谓气浮潜而逾沔”也。自沔入南郑县界,抵褒城东,历褒水、斜水,至郿县东北入渭,沿流而东历武功、兴平、盩厔、鄠县、咸阳、长安、高陵、咸宁、临潼、渭南、华州、朝邑至华阴县之渭口,绝河流而东抵蒲州,《经》所谓“入渭而乱河”也。自蒲州并东岸而行,至荣河县北,溯汾水而上,历河律、稷山、绛州、太平、襄陵至临汾县,是为平阳,尧之所都。此梁州及西倾之贡道也。

    《水经注》以褒、斜二水,为自沔入渭之道。曰:历汉川至南郑,属于褒水,溯褒暨衙岭之南,溪水支灌于斜川,届武功而北达于渭。水道相贯,与《经》文符合。而考诸《汉、史》,则犹有可疑者。《河渠书》云:武帝时有上书欲通褒斜道及漕,事下御史大夫张汤。汤问之,言抵蜀从故道,县属武都郡,即今汉中府之凤县也。故道多阪,回远。今穿褒斜道,少阪,近四百里;而褒水通沔,斜水通渭,皆可以行船漕。漕从南阳上沔入褒,褒绝水至斜,间百馀里,以车转,从斜下渭,如此,汉中谷可致,而山东从沔无限,便于厎柱之漕。上以为然。拜汤子卬为汉中守,发数万人作褒斜道五百馀里,道果便近,而水多湍石,不可漕。《沟洫志》同。苏氏据此以说《经》曰:沔无入渭之道,汉人所言褒、斜,则其道也。然褒、斜之间,绝水百馀里,故曰逾于沔。盖禹时通谓褒为沔也。傅同叔为之辨曰:据唐孔氏言,越沔陆行,而北入渭。则是以汉为即沔,自浮潜至沔,即舍舟陆行,而北入渭也。然《经》言“浮于潜,逾于沔”,则是自潜逾沔非谓自沔逾渭也。若以逾于沔为逾于渭,则以逾于洛为逾于河可乎?苏氏求褒斜之道得之矣。然亦以汉为即沔,以禹时通谓褒为沔,而说“逾”字,与颖远无异,吾固质之《经》而莫敢信也。渭按:褒、斜之间,绝水百馀里,则渭不言逾而言入,诚有可疑,即通谓褒为沔,亦无解于百馀里之阻隔。傅同叔云:上文既言逾沔,可以该下而省文。此说亦未当。褒、斜之间,若更有一逾,安得以逾沔该之。愚窃谓褒、斜二水,禹时必有相通之道,如《水经注》所云“衙岭之南,溪水支灌于斜川”者。及夏、殷之际,梁俗变为蛮夷,贡职不修,贡道遂废。周武王牧野之师,八国虽尝来会,其后巴、蜀恃险,复不与中国通。逾沔入渭之道,其谁知之?尝观江、河之枝流,日久亦多堙塞。如夷水首受鱼复江,战国时,巴、楚相攻,舟师常出此路。洎乎隋、唐,遂成断港。汴水引河为转运之通渠,宋南渡后废而不用,日就浅涩,今水道断续几不可问,而况深山穷谷之中溪流一线?裁得通舟,自禹至汉,多历年所,岂能长存而不变。褒、科二水相通之道,禹时自有,汉时自无。不得据《汉》、《史》而疑圣经,亦不得据《郦注》而疑《汉》、《史》也。

    史记》严安上书云:秦使尉佗、屠睢将楼船之士,南攻百越,使监禄凿渠,运粮深入。韦昭曰:监御史名禄也。其所凿之渠,今名灵渠,在广西桂林府兴安县北五里,又西南经灵川县界,合大融水入漓江。范成大《桂海虞衡志》曰:灵渠在桂之兴安县,湘水于此下融江。融江为牂柯下流,本南下兴安,地势最高,二水远不相谋。秦监禄始作此渠,派湘之流而注之融,使北水南合,北舟逾岭。其作渠之法,于湘流沙磕中,垒石作铧觜,铧,呼瓜切。音华。签别名,俗呼锸。《说文》作“{艸木}”,云两刃臿也。锐其前,逆分湘流为两,激之六十里行渠中,以入融江,与俱南。渠绕兴安界,深不数尺,广丈馀,六十里间置斗门三十六,土人但谓之斗。舟入一斗,则复闸斗,俟水积渐进,故能循崖而上,建瓴而下。千斛之舟,亦可往来。治水巧妙,无如灵渠者。渭按:湘、漓之源同出阳朔山,西北流,至兴安东五里分水岭上,始分为二水,南曰漓,北曰湘,见柳开《湘漓二水说》。二水远不相谋,犹褒、斜之为衙岭所隔也。自秦时监禄凿渠,引湘入融,转注于漓,而北舟始得逾岭。《孟子》云:激而行之,可使在山。真有其事,此法巧妙,或传自上古禹时。褒、斜二水相通之道,盖亦是人力所为,故不修即废。灵渠自秦至唐,裁千馀年。宝历初,道已崩坏,赖观察李渤修之,馈连复通。况褒水通斜之道,自禹至汉垂二千年,岂有不壤之理。郦元云溪水支灌于斜川,亦想当然耳。汉以后必无此道也。灵渠斗闸之法,今会通亦用之。但南旺地势虽高,不如卫岭之峻,其为力较易耳。

    或问古今之地势一也。褒、斜之水,汉时多湍石,不可漕,禹时何独不然。曰:汉之所漕者谷也,禹之所漕者贡物而已。梁州所贡,皆金石之类,体质虽重,亦岂若珂峨大艑,每船载至数百石,水稍浅狭,即不能行者哉。盖惟物少而舟轻,故山溪无碍,急湍可挽。苟有水道,则必从之,至不得已,而舍舟行陆。虽轻约易赍,亦必择其路之最近者。如自潜逾沔,中间所历冈穴不过二十馀里,圣人之重民力也如此。惜乎张汤刀笔吏,不知经术,其子卬亦庸才,不能推寻旧迹,而轻用其民,以车转谷百馀里,曾不以为劳,且使沔、渭之间,贡道断续不明,真千载恨事。

    《孔疏》云:帝都在河之东,故渡河陆行而还帝都。此从《传》谓禹还都白所治,故有陆行之说。若贡物则自蒲州陆行,以至平阳约三百馀里,转输之劳,人何以堪。按《左传》:僖十三年,晋饥,秦输粟于晋,自雍及绛相继,命之曰泛舟之役。《正义》曰:秦都雍,雍临渭。晋都绛,绛临汾。渭水从雍而东,至华阴入河;从河逆流而北上,至河东汾阴乃东入汾,逆流东行而通绛。此即尧时雍、梁之贡道,一水可达,焉用陆行哉。