礼记章句/卷一·曲礼上·第五十六章 中华文库

卒哭之前，不忍以神事其亲，故未讳。

“嫌名”，音相近。

“事”，谓稍长知服勤也。闻父母尝讳之，不忍以存没异，则讳之。此士礼也，大夫以上，则庿未祧者皆讳。

不自讳，亦不为大夫讳。

陪臣于大夫之侧，既为大夫讳，尤必为君讳。以此推之，大夫于诸侯之侧，必为天子讳矣。

诗、书，通所诵习者而言。“临文”，谓简册奏移。“不讳”，恐碍理事也。周初以谥易名，始有讳礼，唯不称先君某而已。其后乃于言语之触者皆回避之，渐渍成俗，日为繁苛，乃至临文曲为迁移，以“泉”代“渊”，以“兽”代“虎”，易古人之名，改家世之姓，曲文害义，多所窒碍。又或减易字画，形模不全，失六书之本旨。其弊非一，诚文胜伤质之明验矣。顾生其世，习其俗，仁人孝子诚有见其字、闻其读而恻然不安者，盖亦情之所不容已，所谓“君子之过，其失也厚”也。 庙中不讳。夫人之讳，虽质君之前，臣不讳也。妇讳不出门。大功、小功不讳。

“庙中”，谓祭告之辞。于太庙不为群庙讳，于群庿不为祢讳，父前子名之义。“夫人之讳”，其家讳也。“质”，对也。唯或有复白于夫人则讳，馀则否。妇人生不通名于外，没亦无从讳之。族姓之卑幼者，皆不为讳也。“大功、小功”，谓再从伯叔父，非于其子前不为讳。

“竟”，疆关。“禁”，君所特禁。“国”，城门。“俗”，国所习尚习忌也。“门”，公门。君尊，故虽宾客必为之讳。三者皆远厌恶之道。

右第五十六章。