卷二十二 礼书 卷二十三 卷二十四

  钦定四库全书
  礼书卷二十三
  宋 陈祥道 撰













<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷二十三>
<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷二十三>
<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷二十三>
  天子韨色朱而体直其绘龙火山上有颈肩旁与上有纰下有纯中有𬘓纰不至下五寸绘去上五寸则中二尺矣郑氏曰直谓四角直无圜杀孔颖达曰礼图天子韠制形如要鼔今参验不附人情
  诸侯韨诸侯在国则未朝王则赤韨其体前后方其绘火山颈肩纰纯𬘓与天子同郑氏曰前后方谓杀四角使之方变于天子也所杀者去上下各五寸孔颖达曰方则杀也所杀之处以物补饰之使方变于天子然考工记曰大琮十有二寸射四寸地体方而四隅有维则射四寸者其隅也韨之前后方盖亦类此所以异于天子直也毛氏释诗曰韨天子纯朱诸侯黄朱考之礼周尚赤而尊黄彝𫄸裳赤黄马黄朱舄金舄则韨固有黄朱者矣
  大夫韨诗曰三百赤韨则大夫之韨其色赤其体前方后挫角其绘山此助祭冕服之韨也
  若祭于己则朝服用素韨

  士韎韐士前后正郑氏曰士贱与君同不嫌也正直方之间语也天子之士则直诸侯之士则方孔颖逹曰正不邪也直而不邪谓之正方而不邪亦谓之正考之说文士无芾有韐制如榼缺四角缺四角则与前方后挫者不同所以其体正也士缺上下诸侯方而不挫天子直而不挫天子直而不方此尊卑之辨也
  素韠
  爵韠
  诗曰朱芾斯皇三百赤芾赤芾金舄赤芾在股庶见素韠兮笺祥祭朝服素韠易曰朱绂方来困于赤绂玉藻曰韠君朱大夫素士爵韦此𤣥端服之韠也韠必象裳色天子诸侯𤣥端朱裳大夫素裳士𤣥裳黄裳杂裳圜杀直天子直公侯前后方杀四角使之方变于天子大夫前方后挫角圜其上角者变于君也韠以下为前以上为后士前后正士贱与君同不嫌也正直方之间语也天子之士则直诸侯之士则方韠下广二尺上广一尺长三尺其颈五寸肩革带博二寸又曰一命缊绂再命赤韨三命赤韨此𤣥冕爵弁服之韠尊祭服异其名耳又曰齐则𬘬结佩而爵韠眀堂位曰有虞氏服韨夏后氏山商火周龙章杂记曰韠长三尺下广二尺上广一尺㑹去上五寸纰以爵韦六寸不至下五寸纯以素𬘓以五采郑氏曰㑹谓上领缝也领之所用盖与纰同在旁曰纰在下曰纯素生白也绌六寸者中执之表里各三寸也纯纰所不至者五寸与㑹去上同𬘓施诸缝中若今时绦也诗曰韎韐有奭笺云此诸侯世子也除三年之丧服士服而来未遇爵命之时有征伐之事天子使代卿士将六军而出士冠礼爵弁服韎韐郑氏曰韎韐缊韨也士缊韨而幽衡合韦为之染以毛蒐因以名焉今齐人名蒨为韎韐皮弁服素韠𤣥端爵韠特牲馈食其服皆朝服𤣥端缁韠唯尸祝佐食𤣥端𤣥裳黄裳杂裳可也皆爵韠缁韠者下大夫之服左传曰衮冕黻珽昭其度也杜预曰黻韦韠郑康成曰古者田渔而食之衣其皮先知蔽前后知蔽后后王易之以布帛而独存其蔽前者不忘本也尔雅曰蔽膝谓之襜释名曰韠蔽也所以蔽前也妇人蔽膝亦如之也是知韠之作也在衣之先其服也在衣之后其色则视裳而已礼记言君朱大夫素士爵韦者祭服之韠也盖君祭以冕服冕服𤣥衣𫄸裳故朱韠大夫祭以朝服缁衣素裳故素韠士祭以𤣥端𤣥端𤣥裳黄裳杂裳可也故爵韠周官典命公侯伯之士一命而士之助祭以爵弁弁而祭公爵弁𫄸裳故缊韨缊赤黄之间色所谓一命缊韨是也公侯伯之卿三命大夫再命而卿大夫助祭聘王以𤣥冕司服孤之服自希冕而下郑氏以为卿大夫之服自𤣥冕而下郑氏以为助祭聘王之服盖孤希冕祭于公弁而祭于己卿大夫𤣥冕祭于公冠而祭于己𤣥冕𫄸裳故赤韨所谓再命三命赤韨是也韠之为物以其茀前则曰韨以其一巾足矣故曰韠以色则曰缊以缊质则曰韎韐古人谓蒨为茅蒐谓茅蒐为韎韐考之士冠礼于皮弁𤣥端皆言韠特于爵弁言韎韐诗于素韠言韠于朱芾赤芾乃言芾是韠者芾之通称而芾与韎韐异其名所以尊祭服也君韠虽以朱而诸侯朝王亦赤芾诗曰赤芾在股赤芾金舄是也士虽以爵凡君子之齐服皆爵韠记曰齐则𬘬结佩而爵韠是也采芑言方叔之将兵韨亦以朱瞻彼洛矣言作六师而韨以韎韐者盖兵事韦弁服韦弁服𫄸裳故贵者以朱芾卑者以韎韐韎韐即所谓缊韨也韠长三尺所以象三才颈五寸所以象五行下广二尺象地也上广一尺象天也㑹去上五寸纰以爵韦六寸不至下五寸纯以素𬘓以五采㑹犹书所谓作㑹也纰裨其上与旁也纯縁其下也去㑹与纯合五寸则其中馀二尺也纰六寸则表里各三寸也天子之韠直其㑹龙火与山公侯前后方其㑹火以下大夫前方后挫角其㑹山而已郑氏谓山取其仁火取其眀龙取其变天子备焉诸侯火而下卿大夫山士韨韦以礼推之周人多以近世之礼待贵者逺世之礼待卑者则郑氏之说是也周以虞庠为小学以夏序商学为大学以商人棺椁葬长殇以夏之堲周葬中殇以虞氏之瓦棺葬无服之殇皆待卑者以质略也然韠自颈肩而下则其身也郑氏以其身之五寸为领而㑹为领缝是肩在领上矣衣之上韠犹尊上𤣥酒爼上生鱼也郑氏谓衣之上韠者执事以蔽裳为敬与不忘其本之说戾矣古者丧服用韠无所经见诗曰庶见素韠是祥祭有韠也刘熙曰韠以蔽前妇人蔽膝亦如之唐志妇人蔽膝皆如其夫是妇人有韠也荀子曰共艾毕说者曰苍白之韦是罪人有韠也及战国连兵韨非兵饰去之眀帝复制韨天子赤皮蔽膝魏晋以来用绛纱为之故字或作绂徐广车服仪制云
  邪幅朱色
  诗曰赤芾在股邪幅在下左氏曰带裳幅舄内则曰逼屦著綦綦屦系也郑康成谓逼束其胫自足至膝故曰在下盖以幅帛邪纒于足故谓之邪幅邪幅所以自逼束也故谓之逼逼即縢约之也故汉谓之行縢内则男子事父母有逼诗诸侯朝天子有邪逼则凡行皆有逼特妇人不用焉故内则妇事舅姑无逼












  礼书卷二十三