禅林僧寳传_(四库全书本)/卷03 中华文库

　　钦定四库全书
　　禅林僧宝传卷三　　　　宋　释惠洪　撰汝州风穴沼禅师　　　汝州首山念禅师汾州太子昭禅师
　　汝州风穴沼禅师〈南岳八世〉
　　师讳延沼以伪唐干寜三年十二月生于馀杭刘氏少魁垒有英气于书无所不观然无经世意父兄强之仕一至京师即东归从开元寺智恭律师剃髪受具㳺讲肆玩法华𤣥义修止观定慧宿师争下之弃去㳺名山谒越州镜清怤禅师机语不契北逰襄间寓止华严时僧守廓者自南院颙公所来华严陞座曰若是临济徳山髙亭大愚鸟窠船子下儿孙不用如何若何便请单刀直入廓出众便喝华严亦喝廓又喝华严亦喝廓礼拜起指以顾众曰者老汉一场败𡙇喝一喝归众风穴心奇之因结为友遂黙悟三𤣥旨要叹曰临济用处如是耶廓使更见南院问曰入门须辨主端的请师分南院左拊其膝风穴便喝南院右拊其膝风穴亦喝南院曰左边一拍且止右边一拍作么生风穴曰瞎南院反取拄杖风穴笑曰盲枷瞎棒倒夺打和尚去南院倚拄杖曰今日被黄面浙子钝置风穴曰大似持钵不得诈言不饥南院曰子到此间乎曰是何言欤南院曰好问汝曰亦不可放过便礼拜南院喜赐之坐问所与㳺者何人对曰襄州与廓侍者同夏南院曰亲见作家风穴于是俯就弟子之列从容承禀日闻智证南院曰汝乘愿力来荷大法非偶然也问曰汝闻临济将终时语不曰闻之曰临济曰谁知吾正法眼藏向者瞎驴边灭却渠平生如师子见即杀入及其将死何故屈膝妥尾如此对曰宻付将终全主即灭又问三圣如何亦无语乎对曰亲承入室之真子不同门外之逰人南院颔之又问汝道四种料简语料简何法对曰凡语不滞凡情即堕圣解学者大病先圣哀之为施方便如楔出楔曰如何是夺人不夺境曰新出红炉金弹子簉破阇黎铁面门又问如何是夺境不夺人曰蒭草乍分头脑裂乱云初绽影犹存又问如何是人境俱夺曰蹑足进前须急急促鞭当鞅莫迟迟又问如何是人境俱不夺曰常忆江南三月里鹧鸪啼处百花香又问临济有三句当日有问如何是第一句临济曰三要印开朱㸃窄未容拟议主賔存风穴随声便喝又曰如何是第二句临济曰妙解岂容无著问沤和争赴截流机风穴曰未问已前错又问如何是第三句临济曰但看棚头㺯傀儡抽牵全藉里头人风穴曰明破即不堪于是南院以为可以支临济幸不孤负兴化先师所以付托之意风穴依止六年辞去后唐长兴二年至汝水见草屋数椽依山如逃亡人家问田父此何所田父曰古风穴寺世以律居僧物故又岁饥众弃之而去馀佛像鼓钟耳风穴曰我居之可乎田父曰可风穴入留止日乞村落夜燃松脂单丁者七年檀信为新之成丛林伪晋天福二年州牧闻其风尽礼致之上元日开法嗣南院伪汉乾祐二年牧移守郢州风穴又避冦往依之牧馆于郡斋冦平汝州有宋太师者施地为宝坊号新寺迎风穴居焉法席冠天下学者自逺而至陞座曰先师曰欲得亲切莫将问来问会么问在答处答在问处虽然如是有时问不在答处答不在问处汝若拟议老僧在汝脚跟底大凡参学眼目直须临机大用现前勿自拘于小节设使言前荐得犹为滞壳迷封句下精通未免触途狂见应是向来依他作解明昧两歧与汝一切埽却直教个个如师子儿吒呀地对众证据虓吼一声壁立千仭谁敢正眼觑著觑著即瞎却渠眼又曰若立一尘家国兴盛野老颦頞不立一尘家国丧亡野老安贴于此明得阇黎无分全是老僧于此不明老僧即是阇黎阇黎与老僧亦能悟却天下人亦能瞎却天下人欲识阇黎么拊其左膝曰者里是欲识老僧么拊其右膝曰者里是于时莫有善其机者伪周广顺元年赐寺名广慧二十有二年以宋开宝六年癸酉八月旦日登座说偈曰道在乘时须济物逺方来慕自腾腾他年有叟情相似日日香烟夜夜灯至十五日跏趺而化前一日手书别檀越阅世七十有八坐五十有九夏有得法上首住汝州首山念禅师
　　汝州首山念禅师〈南岳九世〉
　　禅师讳省念生狄氏莱州人也幼弃家得度于南禅寺为人简重有精识専修头陁行诵法华经丛林畏敬之目以为念法华至风穴随众作止无所参扣然终疑教外有别𫝊之法不言也风穴每念大仰有䜟临济一宗至风而止惧当之熟视座下堪任法道无如念者一日陞座曰世尊以青莲目顾迦叶正当是时且道个什么若言不说而说又成埋没先圣语未卒念便下去侍者进曰念法华无所言而去何也风穴曰渠会也明日念与真上座俱诣方丈风穴问真曰如何是世尊不说说对曰鹁鸪树头鸣风穴曰汝作许多痴福何用乃顾念曰如何对曰动容扬古路不堕悄然机风穴谓真曰何不看渠语又一日陞座顾视大众念便下去风穴即归方丈自是声名重诸方首山在汝城之外荒逺处而念居之将终身焉登其门者皆丛林精练衲子念必勘验之留者才二十馀辈然天下称法席之冠必诣首山尝问僧不从人荐得底事试道看僧便喝曰好好相借问恶发作么僧又喝念曰今日放过即不可僧拟议念喝之又问僧近离何处曰襄州曰夏在何处曰洞山念曰还我洞山鼻孔来僧曰不会念曰却是老僧罪过又问僧近离何处对曰广慧曰穿云不渡水渡水不穿云离此二途𨒪道曰昨夜宿长桥念曰与么则合吃首山捧也曰尚未参堂曰两重公案僧曰恰是念曰耶耶又问僧近离何处对曰襄州曰有事相借问得么对曰便请念曰鹞子过新罗僧入室念便喝其僧礼拜便打之僧曰如何是不生不灭法曰新罗人吃冷淘夜有僧入室念曰谁僧不对曰识得汝也僧笑念曰更莫是别人么因作偈曰轻轻踏地恐人知语笑分明更莫疑知者只今猛提取莫待天明失却鸡尝谓众曰佛法无多子只是汝辈自信不及若能自信千圣出头来无奈汝何何故如此为向汝面前无开口处祇为汝自信不及向外驰求所以到者里假如便是释迦佛也与汝三十棒然虽如是初机后学凭个什么道理且问汝辈还得与么也未良久曰若得与么方名无事又曰诸上座不得胡喝乱喝寻常向汝道賔即始终賔主即始终主賔无二賔主无二主若有二賔二主即是两个瞎汉又曰我若立汝须坐我若坐汝须立坐即共汝坐立即共汝立虽然如是到者里着眼始得若也定动中间即千里万里何故如此如隔窗见马𮪍相似既然如此直须子细不得掠虚好他时后日赚著汝有事近前无事珍重因举临济曰今日更不用如何若何便须单刀直入还有出来对众证据者么时有僧出礼拜起便喝临济亦喝僧又喝临济亦喝僧礼拜临济曰须是者僧即得若是别人三十棒一棒较不得为者僧会賔主句他一喝不作一喝用且道前一喝是后一喝是那个是賔那个是主所以老僧寻常向汝道者里一喝不作一喝用有时以喝作问行有时作探竿影草有时作踞地师子有时作金刚王宝劔若作问行来时须急着眼始得若作探竿影草时你诸人合作么生若作踞地师子时野干须屎尿出始得若作金刚王宝劔用时天王也须脑裂只与么横喝竖喝总唤作好道理商量却既知如此也须亲近上流博问先知自己亲证始得莫与么掠虚过却平生他时后日因果历然僧问学人乍入丛林乞师指示曰阇黎在老僧会多少时对曰已经冬夏曰莫错举似人乃曰若谕此事实不挂一元字脚便下座尝作纲宗偈曰咄哉拙郎君〈汾阳注曰素洁条然〉巧妙无人识〈运机非面目〉打破凤林关〈荡尽玲珑性〉著靴水上立〈尘泥自异〉咄哉巧女儿〈汾阳曰妙智理圆融〉撺梭不解织〈无闲功不立〉看他鬬鸡人〈旁观审腾距争功不自伤〉水牛也不识〈全力能负不露头角〉念道被天下移宝安山广教院众不过四十辈老于宝应淳化三年十二月初四日留僧过岁作偈曰吾今年迈六十七老病相依且过日今年记取明年事明年记着今年日至明年十二月初四日陞座辞众曰诸子谩波波过却几恒河观音指弥勒文殊不奈何良久曰白银世界金色身情与无情共一真明暗尽时都不照日轮午后示全身日午后泊然而化阇维得五色舍利塔于首山嫡孠昭禅师
　　汾州太子昭禅师〈南岳十世〉
　　禅师讳善昭生俞氏太原人也器识沈䆳少縁饰有大智于一切文字不由师训自然通晓年十四父母相继而亡孤苦厌世相剃髪受具杖策逰方所至少留不喜观览或讥其不韵昭叹之曰是何言之陋哉从上先徳行脚正以圣心未通驱驰决择耳不縁山水也昭历诸方见老宿者七十有一人皆妙得其家风尤喜论曹洞石门彻禅师者葢其𣲖之魁奇者昭作五位偈示之曰五位参寻切要知纎毫才动即差违金刚透匣谁能晓唯有那吒第一机举目便令三界静振铃还使九天归正中妙挟通回互拟议锋铓失却威彻拊手称善然昭终疑临济儿孙别有奇处最后至首山问百丈卷簟意旨如何曰龙袖拂开全体现昭曰师意如何曰象王行处绝狐踪于是大悟言下拜起而曰万古碧潭空界月再三捞摝始应知有问者曰见何道理便尔自肯曰正是我放身命处服勤甚久辞去游湘衡间长沙太守张公茂宗以四名刹请昭择之而居昭笑一夕遁去北抵襄寓止白马太守刘公昌言闻之造谒以见晚为叹时洞山谷隐皆虚席众议归昭太守请择之昭以手耶揄曰我长行粥饭僧传佛心宗非细职也前后八请坚卧不答淳化四年首山殁西河道俗千馀人恊心削牍遣沙门契聦迎请住持汾州太平寺太子院昭闭闗髙枕聦排闼而入让之曰佛法大事静退小节风穴惧应䜟忧宗㫖坠灭幸而有先师先师已弃世汝有力荷担如来大法者今何时而欲安眠哉昭矍然起握聦手曰非公不闻此语趋办严吾行矣既至宴坐一榻足不越阃者三十年天下道俗慕仰不敢名同曰汾州并汾地苦寒昭罢夜参有异比丘振锡而至谓昭曰会中有大士六人奈何不说法言讫陞空而去昭宻记以偈曰胡僧金锡光请法到汾阳六人成大器劝请为敷扬时楚圆守芝号上首丛林知名龙徳府尹李侯与昭有旧虚承天寺致之使三反不赴使者受罚复至曰必欲得师俱往不然有死而已昭笑曰老病业已不出院借往当先后之何必俱耶使者曰师诺则先后唯所择昭令馔设且俶装曰吾先行矣停箸而化阅世七十有八坐六十五夏
　　赞曰风穴倦㳺见草屋单丁止住者七年首山精严不出山者二十年汾州俨临人天不越阃者三十年是皆哲人事业之见于微细者也然犹卓绝如此况其大者乎吾何足以知之然观其死生之际如贾胡传吏留即留去即去呜呼是其所以起临济也
　　禅林僧宝传卷三