真风观碑(并序)
作者:韩熙载 
本作品收录于《全唐文/卷0877

    道生一,一气剖,是为二仪。二仪分,是为万象。故天得以覆,地得以载。日月得以晦明,川岳得以融结。四时迭运,五才以序。于是乎俶有生人,树之司牧。当兹时也,天下为公。大道未隐,故不言而化,无为而治。逮夫裁道以成德,先仁而后义,礼乐既设,巧伪遂生。圣人犹是著元言,开妙键,盖将拯其弊而反其源也。道也者,其大矣哉。用之私,则可以驾景蹑虚,拔一身于尘滓。用之公,则可以还淳反素,驱苍生于仁寿。噫!天下奉其教,尊其像,宫馆相望者,岂徒然哉。

    我国家坠业复兴,浇风渐革。皇上受天明命,缵帝丕基。思致时雍,精求化本。故能序百揆,敦九族,五音克谐,群望用秩。人和既感,天瑞亦臻。允所谓孝格乎上元,而政符于大道矣。以为崇清净之教,则务在于化人。饰元元之祠,则义存于尊祖。于是乎名山福地,胜境灵踪,坏室颓垣,荒坛废址,咸期完葺,式表兴隆。庐山之阳,有女真观曰崇善。松门藓磴,萝茑交阴。层峦浚流,岚霭相接。怪石古木,峭壁悬崖。怪状奇姿,望欲腾掷。千寻落水,飞静练于林端。万仞危峰,耸寒青于天半。昼夜若风雨,盛夏如素秋。高冈密林,豁达蓊郁。信洞府之绝境,神仙之胜游也。而庭庑荒凉,殿堂倾侧。醮坛丹井,但有榛芜。古像隳檐,略存香火。是观有女道士杨保宗者,浮虚早悟,清净自持。却粒炼形,幽栖岩谷。勤行之绩,达于九重。云暂出于碧山,鹤少留于丹禁。乃诉其颓轩未葺,真侣奚依。欲就良因,实资帝力。上俞其请,赐以金钱。六宫之中,竞施服玩。珠珍彩绣,璀错辉煌。载之旋归,计逾千万。于是庀徒度费,即旧创新。经之营之,厥功遄就。尔其为状也,则坱圠低昂,纷敷粲章。间以金碧,饰以银黄。层栌次第以鳞集,厂宇参差而翼张。镂盘虬于密石,图悍兽于飞梁。下窈窕以宏丽,上嵯峨兮炜煌。宝铎玲琅,铿宫韵商。望之者愕眙,听之者凄凉。何蓬莱与方丈,忽山峙而鸾翔。夫其架飞观以干霄,豁丹扉而瞰野。回廊夭矫以冈属,正殿崔嵬而云竦。墉垣缭绕,钩楯连延。砻翠炎以为坛,范真金而作像。道场严肃,绘塑精明。圣祖灵官,俨然如在。轩甍互映,丹漆相鲜。层殿初成,但有窥窗之女。还丹傥就,宁无奔月之人。灵草奇花,千名万品。间以芳树,洗其密筱。导以清流,浚为渟沼。扶疏葱蒨,演漾泓澄。年年有异木含春,疑游阆苑。夜夜而寒泉浸月,似到瑶池。若乃环佩珊珊,笙磬寥寥,陟星坛于月夕,会真侣于霜朝。唱步虚于缥缈,动霞帔之飘飖。朝礼将终,起彤云于丹井。灵仙若下,盘皓鹤于烟霄。显敞幽阴,奇特瑰美。虽鬼功神运,亦无以加。足以增气象于江山,夸壮丽于宫观也。卓矣乎,清净之门既辟,元元之像又严。固将扇以真风,惇其孝治。皇王能事,孰与为先。乃锡号曰“真风”,赐女真杨保宗紫衣,旌其干也。下臣承诏,作为是诗,美其功也:

    道未形时,无有一物。形既有矣,万象纷出。一动一静,一出一没。运转无穷,到于今日。中有大道,则之者谁。明明我后,亦公亦私。百官承式,品物其宜。端拱而坐,融融怡怡。洪惟我祖,实道之主。阐教利人,与天同溥。吾君奉之,为栋为宇。欲化颓风,重为邃古。庐山之高,兮高莫穷。隐映万壑,岧峣数峰。如削如画,凌摩碧空。上有悬流之百丈,恒喷雪而号风。下瞰长江之九派,时吐雾而隐虹。白云兮翠霭,密竹兮高松。清猿之与幽鸟,恣吟啸乎其中。修炼之徒,或释或老。亦有群儒,是论是讨。简寂之前,崇善为号。女真居焉,研味其道。制作之野,同乎草楼。荒凉古迹,寂寞灵游。久而未葺,抑有其由。良缘所属,非圣而畴。群材既集,哲匠有程。攒栌簇栱,结栋飞甍。银铺饰户,玉础承楹。傅以朱绿,垂之璧瑛。殿俨尊相,旁罗众真。如闻大道,似演长生。修廊环布以曼衍,危楼对峙而峥嵘。矗如山立,若霞明。望之则焕烂晶荧,若经天台兮睹赤城。就之则想像威灵,若登丹邱兮趋福庭。天子闻之而动色,于是乎锡真风以为名。保大五年岁次丁未八月壬午朔二十八日己酉,虞部郎中韩熙载记。