百源先生文集/䟦 中华文库

记余昔就尤庵集。窃读百源申公墓志。寔知公之有师友渊源。而以问学行义。负盛名于当世。尽深敬服之私。独恨无以获公论著文字而窥观。以偿平日向慕之私。近从公之孙壶山府伯镇鸿。借其遗稿全部而卒业。然后尤不胜景仰之有倍于前矣。盖公姿禀温良。识趣博雅。穷经而信古。积学而累行。内省默察之功既其邃密。好善疾恶之风亦殊劲特。师门为之推奖。朋侪为之倾倒。实间世之伟人也。惟公所存之深厚有如是者。故即其发于吟咏者闲淡简整。自有希世之音。见诸著述者质实渊永。自有范俗之绩。有德者必有言。圣人岂欺余哉。抑余僭不自量。尝以壶山君之请。妄有考证拣抄之役。实犯不韪之罪矣。第念公以学行文重。自家而达于乡。由乡而闻于国。受圣朝之礼遇。作后学之型典。年德俱尊。名位且显。人到于今称诵不沫。而文集尚未刊行于世。极为慨恨。故每对壶山君语以此意。而愧叹无已。乃今壶山君出宰湖邑。庶其捐俸募财。亟图所以入梓而寿传也欤。壶山君雅以弁卷之文戒余。而余则人轻言微。不足以任此托。故逡巡不敢当矣。顾其恳愈往愈勤。不可得以终孤。故略识所感于下。方用寓区区歆悦之诚云尔。

崇祯三乙亥仲冬日。后学申暻。谨书。

圣人尝称子贱之贤曰。鲁无君子。斯焉取斯。盖子贱能尊贤取友以成其德。故夫子以是许之。人之成就己德。固资于贤与友。然知贤之必可尊。友之必可取。而终至于有成者。自非君子人则又恶能与此。惟我孝显之际。文治儒教。斯为盛矣。群贤汇征。而彬彬多文行之士。或进而立朝。以黼黻王猷。或退而修己。以羽翼斯文。时百源先生申公以清操邃学。隐居行义于湖岭之间。始从愚伏郑文庄公游。晩与尤，春两先生交契甚好。终始不替。今于往复书札。可以想像其平日相与之谊也。孝宗戊戌。以别荐陞叙。此吾先祖所甄拔而引进也。逮夫甲寅。群壬用事。士祸将始。公深用伤叹。亟以书勉故旧以立脚于阴阳消长之际。乙卯。先祖竟有北关之行。当时祸色滔天。而公以书赠别。以寓瞻仰之诚。亦可见前辈风谊笃厚也。已而公殁矣。先祖志公墓而推许甚至。有曰。公遽云亡。世无知我者。噫。百世之下。可以诵慕公者。其在斯欤。夫人有其身而有其学者难也。有其学而有其时者尤难也。公与大贤并世。生而见知。没而不朽。可谓能有其时者。然苟非公生质之美。自修之笃。又何以成就得这个贤德。以永终誉也。信乎其学宜有其时也。盖公温良重厚。自少从事师友间。磨砻浇灌。沈浸𬪩郁。其于俗学之外。知有所用心处。其所造浅深。非后人之所可知。而晩际圣朝。恩礼备至。低徊林樊。不辍其嚣嚣之乐。其志趣之可尚。亦岂世儒俗士之所能及哉。今公之七世孙德圭裒粹诗若文为若干编。幷附为公叙述。将谋入梓而来征跋语。辞以不文。而责以先谊。则亦难终辞。玆略书卷末。惟此所辑。仅仅于火馀。故丙午疏。所以辨明岭人柳世哲之构诬礼讼者。而本草断缺。不得尽传。甲寅勉戒知旧书。亦多见逸。是可叹也。然公之可传于后者。不必待诗文之著见。则此非所以论公者也。

崇祯四乙巳岁除前二日。恩津宋达洙。谨跋。