登真隐诀序
作者:陶弘景 南梁
本作品收录于《全梁文

    昔在人间,已钞撰真经脩事字两卷,于时亦粗谓委密;顷岩居务静,颇得恭洁,试就遵用,犹多阙略,今更反复研精《道藏》作“构”,表里洞洽,预是真学之理,使了然无滞,一字一句,皆有事原作“字”,今据《道藏》本校改旨,或论有以入无,或据显而知隐,或推机而得宗,或引彼以明此,自非闲练经书,精涉道教者,率然览之,犹观海尔;必须详究委曲,乃当晓其所以,故道备七篇,义同高品。尝闻古言:非知之难,其在行之。意非学之难,解学难也,屡见有人,得两三卷书,五六条事,谓理尽纸上,原脱,据《道藏》本补便入山脩用,动积岁月,愈久昏迷,是未造门墙,何由眄其帷席?试略问粗处,已自茫然,皆答言经说止如此,但谨依存行耳。乃颇复开动端萌,序导津流,若直智尚许人,脱能欣尔感悟,询访是非;至于愚迷矜固者,便径道君何以穿凿异同,评论圣文;或有自执己见,或云承师旧法,永无启发对扬之怀;此例不少,可为痛心。夫经之为言径也,经者,常也,通也,谓常通而无滞,亦犹布帛之有经耳,必须铨综纬绪,仅乃成功,若机关疏越,杼轴乖谬,安能斐然成文?真人立象垂训,本不为朦狡设言,故每标通衢,而恒略曲径,知可教之士,自当观其隅辙。凡五经子史,爰及赋颂,尚历代注释,犹不能辨,况玄妙之秘途,绝领之奇篇,而可不探括冲隐,穷思寂昧者乎?既撰此真诀《道藏》本作“粗立”二字,乃辍书而叹曰:若使顾玄子《道藏》本作“平”在此,乃当知我心理所得,几于天人之际,往矣如何,孰与言哉,方将寄原脱,据《道藏》本补之于玄会耳。本集。《道藏》“尊”字号《华阳陶隐居集》