卷四 异苑
异苑卷五
卷六 

    梅姑庙

    秦时丹阳县湖侧有梅 【 一作麻。】姑庙。姑生时有道术,能著履行水上。后负道法,婿怒杀之,投尸于水,乃随流波漂至今庙处铃下。巫人当令殡殓,不须坟瘗,即时有方头漆棺在祠堂下。晦朔之日,时见水雾中暧然有着履形。庙左右不得取鱼、射猎,辄有迷径没溺之患。巫云:始既伤死,所以恶见残杀也。

    宫亭湖庙

    宫亭湖庙神,甚有灵验。商旅经过,若有祷请,则一时能使湖中分风沿溯皆举帆,利涉无虞。

    江神祠

    秦时中宿县十里外有观亭江神祠坛,甚灵异。经过有不恪者,必狂走入山,变为虎。晋中朝有质子将归洛,反路见一行旅,寄其书云:“吾家在观亭,亭庙前石间有悬藤即是也。君至但扣藤,自有应者。”及归,如言。果有二人从水中出,取书而没。寻还云:“河伯欲见君。此人亦不觉随去,便睹屋宇精丽,饮食鲜香,言语接对无异世间。今俗咸言观亭有江伯神也。

    竹王祠

    汉武帝时,夜郎竹王神者,名兴。初,有女子浣于豚水,见三节大竹流入足间,推之不去。闻其中有号声,持破之,得一男儿。及长,有才武,遂雄夷獠氏。自立为夜郎侯,以竹为姓。所破之竹,弃之于野,即生成林。王尝从人止石上,命作羹。从者曰:“无水。”王以剑击石,泉便涌出。今竹王水及破竹成林并存。后汉使唐蒙开牂牁郡,斩竹王首。夷獠咸诉,以竹王非血气所生,甚重之,求为立后。太守吴霸以闻帝,封三子为侯。死,配食父庙。今夜郎县有竹王三郎祠,是其神也。

    徐君庙

    吴郡桐庐有徐君庙,吴时所立。左右有为劫盗非法者,便如拘缚,终致讨执。东阳长山县吏李(王舀),义熙中遭事在郡。妇出料理,过庙,请乞恩拔银钗为愿。未至富阳,有白鱼跳落妇前。剖腹,得所愿钗。夫事寻散。

    伍员庙

    晋永嘉中,吴相伍员庙。吴郡人叔父为台郎,在洛。值京都倾覆,归途阻塞。当济江,南风不得进。既投奏,即日得渡。

    厕神后帝

    陶侃曾如厕,见数十人,悉持大印。有一人,朱衣、平上帻,自称“后帝”,云:“以君长者,故来相报。三载勿言,富贵至极。”侃便起,旋失所在。有大印作“公”字,当其秽处。《杂五行书》曰:“厕神,后帝也。”

    海山使者

    侃家童千馀人,尝得胡奴,不喜言,尝默坐。侃一日出郊,奴执鞭以随。胡僧见而惊礼云:“此海山使者也。”侃异之。至夜,失奴所在。

    丹阳袁双

    晋丹阳县有袁双庙,真第四子也。真为桓宣武所诛,便觉所在灵怪。太元中,形见于丹阳。求立庙,未既就功,大有虎灾。被害之家,辄梦双至,催功甚急。百姓立祠堂,于是猛暴用息。今道俗常以二月晦鼓舞祈祠。尔日,风雨忽至。元嘉五年,设奠讫,村人邱都于庙后见一物,人面鼍身,葛巾,七孔端正而有酒气。未知双之神为是物凭也。

    青溪小姑

    青溪小姑庙,云是蒋侯第三妹。庙中有大谷扶疏,鸟尝产育其上。晋太元中,陈郡谢庆执弹乘马,缴杀数头,即觉体中栗然。至夜,梦一女子,衣裳楚楚,怒云:“此鸟是我所养。何故见侵?”经日,谢卒。庆名奂,灵运父也。

    仇王

    馀杭县有仇王庙,由来多神异。晋隆安初,县人树伯道为吏,得假将归。于汝南湾觅载,见一朱舸,中有贵人,因求寄。须臾如睡。犹闻有声,若剧甚雨。俄而至家,以问船工,亦云仇王也。伯道拜谢而还。

    圣公

    隆安中,吴兴有人年可二十,自号“圣公”。姓谢,死已百年。忽诣陈氏宅,言是己旧宅,可见还,不尔烧汝。一夕,火发荡尽。因有鸟毛插地,绕宅周匝数重。百姓乃起庙。

    驱除大将军

    晋义熙中,虞道施乘车出行。忽有一人,著乌衣,径来上车,云:“令寄载十许里耳。”道施试视此人,头上有光,口目皆赤,面悉是扎,异于始时。既不敢遣,行十里中,如言而去。临别语道施曰:“我是驱除大将军,感汝相容。”因赠银铎一双而灭。 【 铎或作环。】

    命囊一挺炭

    晋时信安郑徽 【 一作微。】年少时,登前桥,仿佛见一老翁,以一囊与徽云:“此是君命,慎勿令零落。若有破碎,便为凶兆。”言讫,忽失所在。徽密开看,是一挺炭。意甚秘之,虽家人不之知也。后遭卢龙寇乱,恒保录之。至宋永初三年,徽年八十三,病笃,语子弟云:“吾齿尽矣。可试启此囊。”见炭悉碎折,于是遂绝。

    鬼子母

    陈虞字君度,妇庐江杜氏,常事鬼子母,罗女乐以娱神。后一夕复会,弦管无声,歌者凄忾。杜氏尝梦鬼子母皇遽涕泗云:“凶人将来。”婢先与外人通,以梯布垣,登之入。神被服将剥夺毕,加取影像,焚锉而后去。

    紫姑神

    世有紫姑神,古来相传云是人家妾,为大妇所嫉, 【 一作妒】。每以秽事相次役,正月十五日感激而死。故世人以其日作其形,夜于厕间或猪栏边迎之,祝曰:“子胥不在”,是其婿名也。“曹姑亦归”,曹即其大妇也。“小姑可出戏。”捉者觉重,便是神来。奠设酒果,亦觉貌辉辉有色,即跳躞不住。能占众事,卜未来 【 一作行年。】蚕桑。又善射钩,好则大舞,恶便仰眠。平昌孟氏恒不信,躬试往捉,便自跃茅 【 一作穿。】 屋而去。永失所在也。

    左苍右黄

    乌伤陈氏,有女未醮,著屐径上大枫树颠,了无危惧,顾曰:“我应为神,今便长去。惟左苍右黄,当暂归耳。”家人悉出见之,举手辞诀。于是飘耸轻越,极睇乃没。人不了苍黄之意,每春辄以苍狗、秋黄犬,设祀于树下。

    杨明府

    剡县西乡有杨郎庙。县有一人,先事之。后就祭酒侯褚求入大道,遇谯郡楼无陇诣褚,共至神舍,烧神座器服。无陇乞将一扇。经岁,无陇闻有乘马人呼“楼无陇”数四声,云:“汝故不还杨明府扇耶?”言毕,回骑而去。陇遂得痿病死。

    卞山项庙

    晋武太始初,萧惠明为吴兴太守。郡界有卞山,山下有项羽 【 一作籍。】 庙。相传云:羽多居郡厅事,前后太守不敢上厅。惠明谓纲纪曰:“孔季恭曾为此郡,未闻有灾。”遂命盛设筵榻接宾。未几,惠明忽见一人长丈馀,张弓挟矢向之。既而不见。因发背,旬日而殒。

    张舒受秘术

    元嘉九年二月二十四日,长山张舒奄见一人,著朱衣,平上帻,手捉青柄马鞭,云:“如汝可教,便随我去。”见素丝绳系长梯来下,舒上梯,乃造大城。绮堂洞室,地如黄金。有一人长大,不巾帻,独坐绛纱帐中,语舒曰:“主者误取汝,赐汝秘术卜占,勿贪钱贿。”舒亦不觉受之。

    钱祐受术数

    元嘉四年五月三日,会稽馀姚钱祐夜出屋后,为虎所取。十八日,乃自还。说虎初取之时,至一宫府,入重门,见一人凭几而坐,形貌伟壮,左右侍者三十馀人,谓曰:“吾欲使汝知术数之法,故令虎迎汝。汝无惧也。”留十五昼夜,语诸要术,尽教道之。方祐受法毕,便遣令还而不知道;即使人送出门,乃见归路。既得还家,大知卜占,无幽不验。经年乃卒。

    十二棋卜

    十二棋卜,出自张文成,受法于黄石公。行师用兵,万不失一。逮至东方朔,密以占众事。自此以后,秘而不传。晋宁康初,襄城寺法味道人忽遇一老公,著黄皮衣,竹筒盛此书,以授法味。无何,失所在。遂复传流于世云。

    太山府君

    历阳石秀之。倏有一人,著平巾裤褶,语之云:“闻君巧侔班匠,刻几尤妙。太山府君相召。”秀之自陈云:“刘政能造。”其人乃去。数旬而刘殒,石氏犹存。刘作几有名,遂以致毙。

    鳣父庙

    会稽石亭埭有大枫树,其中空朽。每雨,水辄满溢。有估客载生鳣至此,聊放一头于朽树中,以为狡狯。村民见之,以鱼鳣非树中之物,咸谓是神。乃依树起屋,宰牲祭祀,未尝虚日。因遂名“鳣父庙”。人有祈请及秽慢,则祸福立至。后估客返,见其如此,即取作臛。于是遂绝。

    龙载船

    吴猛还豫章,附载客船,一宿行千里。同行客视船下,有两龙载之,船不著水。

    王子晋

    陶侃字士行。微时,遭父艰。有人长九尺,端悦通刺,字不可识。心怪非常,出庭拜送。此人告侃曰:“吾是王子晋。君有巨相,故来相看。”于是脱衣帢,服仙羽,升鹄而腾飏。

    鸟迹书

    晋太元末,湘东姚祖为郡吏。经衡山,望岩下有数年少,并执笔作书。祖谓是行侣休息,乃枉道过之。未至百许步,少年相与翻然飞飏,遗一纸书在坐处。前数句古时字,自后皆鸟迹。 【 一作篆。】

    徐公遇仙

    东阳徐公,居在长山下。常登岭见二人坐于山崖对饮。公索之。二人乃与一小杯,公饮之遂醉。后常不食亦不饥。

    摴蒱仙

    昔有人乘马山行,遥望岫里有二老翁相对摴蒱。遂下马造焉,以策注地而观之。自谓俄顷,视其马鞭,摧然已烂。顾瞻其马,鞍骸枯朽。既还至家,无复亲属。一恸而绝。

    梵唱

    陈思王曹植,字子建。尝登鱼山、临东阿,忽闻岩岫里有诵经声,清通深亮,远谷流响,肃然有灵气。不觉敛衿祗敬,便有终焉之志。即效而则之。今之梵唱,皆植依拟所造。一云陈思王游山,忽闻空里诵经声,清远遒亮。解音者则而写之,为神仙声。道士效之,作步虚声也。

    慧远咒龙

    沙门释慧远栖神庐岳,常有游龙翔其前。远公有奴,以石掷中,乃腾跃上升。有顷,风云飙煜。公知是龙之所兴,登山烧香,会僧齐声唱偈。于是霹雳回向投龙之石,云雨乃除。

    慧炽见形

    沙门竺慧炽,新野人,住江陵四层佛寺。永初二年卒。弟子为设七日会。其日将夕,烧香竟。沙门道贤因往视炽弟子,至房前,忽暧暧若人形,详视乃慧炽也。容貌衣服,不异生时。谓贤曰:“君旦食肉,美否?”曰:“美。”炽曰:“我生不能断肉,今落饿鬼地狱。”道贤惧詟,未及得答。炽复言:“汝若不信,试看我背后。”乃回背示贤,见三黄狗,形半似驴,眼甚赤,光照户内,状欲啮炽而复止。贤骇怖闷绝,良久乃苏。

    灵味

    灵味寺在建康钟山蒋林里。永初三年,沙门法意起造。晋末有高逸沙门,莫显名迹,岩栖谷隐,常在钟山之阿。一夜,忽闻怪石崩坠,声振林薄。明旦履行,惟见清泉湛然。聚徒结宇,号曰:“灵味。”

    双屐

    武陵宗超之,奉经好道,宋元嘉中亡。将葬,犹未阖棺。其从兄简之来会葬,启盖视之,但见双屐在棺中云。

    恶戏报

    元嘉中,丹阳多宝寺画佛堂、作金刚。寺主奴婢恶,戏以刀刮其目眼。辄见一人甚壮,五色彩衣,持小刀挑目睛。数夜眼烂,于今永盲。

    天钵

    汲郡卫士度,苦行居士也。其母尝诵经长斋,非道不行。家常饭僧。时日将中,母出斋堂,与诸尼僧逍遥眺望。忽见空中有一物下,正落母前,乃是天钵。中满香饭,举坐肃然,一时礼敬。母自分行斋,人食之皆七日不饥。此钵犹云尚存。士度以惠怀之际得道。

    诵经停刑

    太原王玄谟,字彦德。始将见杀,梦人告曰:“诵观世音千遍则免。”玄谟梦中曰:“何可竟也。”仍见授。既觉诵之,且得千遍。明日将刑,诵之不辍。忽传唱停刑。

    折鸭翅报

    释僧群清贫守节,蔬食持经,居江县之霍山。构立茅屋,孤在海中。上有石盂,水深六尺,常有清泉。古老相传是群仙所宅。群因绝粒。其庵舍去石盂隔一小涧,日夕往还。以木为梁,由之以汲水。年至一百三十。忽见一折翅鸭,舒翼当梁头就唼。群永不得过。欲举锡杖拨之,恐有转伤。因此回,遂绝水。经数日死。临死向人说,年少时曾折一鸭翅,验此以为现报。