画禅室随笔_(四库全书本)/全览 中华文库

　　钦定四库全书　　　　　子部十
　　画禅室随笔目录　　　　杂家类三〈杂说之属〉卷一
　　论用笔　　　　　　　评法书
　　䟦自书　　　　　　　评古帖
　　卷二
　　画诀　　　　　　　　画源
　　题自画　　　　　　　评旧画
　　卷三
　　记事　　　　　　　　记游
　　评诗　　　　　　　　评文
　　卷四
　　杂言上　　　　　　　杂言下
　　楚中随笔　　　　　　禅悦
　　〈臣〉等谨案画禅室随笔四卷明董其昌撰其昌字元宰松江华亭人万历己丑进士改庶吉士官至礼部尚书掌詹事府事加太子太保致仕卒谥文敏事迹具明史文苑传其昌天才俊逸以书画擅名人拟之米芾赵孟𫖯此乃所作杂记其第一卷皆论书语第二卷皆论画语类多手迹题跋之文而后人为编次成帙者凡所评隲颇得书画三昧葢于此道解悟甚深故谈言微中洵足为艺事指南之助第三卷分记事记逰评诗评文四子部中如记杨成以蔡经为蔡京之类颇涉轻薄以陆龟𫎇白莲诗为皮日休未免舛误又其昌于八股最有法度故评文多谈制艺亦自举其所得力者言之然大致雅驯实有可采第四卷亦分子部四杂言上下皆小品闲文楚中随笔则册封楚王时所作并足以资检核惟禅悦一门摭拾宗门馀唾推重李贽陶望龄诸人殊为渐染习气然当时士大夫大概皆然固不足为其昌责矣乾隆四十三年八月恭校上
　　总纂官〈臣〉纪昀〈臣〉陆锡熊〈臣〉孙士毅
　　总　校　官　〈臣〉　陆　费　墀

　　钦定四库全书
　　画禅室随笔卷一
　　明　董其昌　撰
　　论用笔
　　米海岳书无垂不缩无往不收此八字真言无等等咒也然须结字得势海岳自谓集古字盖于结字最留意比其晚年始自出新思耳学米书者惟吴琚绝肖黄华樗寮一支半节虽虎儿亦不似也
　　作书所最忌者位置等匀且如一字中须有收有放有精神相挽处王大令之书从无左右并头者右军如鳯翥鸾翔似奇反正米元章谓大年千文观其有偏侧之势出二王外此皆言布置不当平匀当长短错综踈宻相间也
　　作书之法在能放纵又能攅促每一字中失此两窍便如黒夜独行全是魔道矣
　　余尝题永师千文后曰作书须提得笔起自为起自为结不可信笔后代人作书皆信笔耳信笔二字最当玩味吾所云须悬腕须正锋者皆为破信笔之病也东坡书笔俱重落米襄阳谓之画字此言有信笔处耳
　　笔画中须直不得轻易偏软
　　捉笔时须定宗㫖若泛泛涂抹书道不成形像用笔使人望而知其为某书不嫌说定法也
　　作书最要泯没棱痕不使笔笔在纸素成板刻様东坡诗论书法云天真烂漫是吾师此一句丹髓也
　　书道只在巧妙二字拙则直率而无化境矣
　　颜平原屋漏痕折钗股谓欲藏锋后人遂以墨猪当之皆成偃笔痴人前不得说梦欲知屋漏痕折钗股于圆熟求之未可朝执笔而暮合辙也
　　药山看经曰图取遮眼若汝曺㸔牛皮也须穿今人㸔古帖皆穿牛皮之喻也古人神气淋漓翰墨间妙处在随意所如自成体势故为作者字如算子便不是书谓说定法也
　　予学书三十年悟得书法而不能实证者在自起自倒自收自束处耳过此闗即右军父子亦无奈何也转左侧右乃右军字势所谓迹似奇而反正者世人不能解也
　　书家好观阁帖此正是病盖王著辈绝不识晋唐人笔意专得其形故多正局字须奇宕潇洒时出新致以奇为正不主故常此赵吴兴所未尝梦见者惟米痴能会其趣耳今当以王僧䖍王徽之陶隐居大令帖几种为宗馀俱不必学
　　古人作书必不作正局盖以奇为正此赵吴兴所以不入晋唐门室也兰亭非不正其纵宕用笔处无迹可寻若形模相似转去之逺柳公权云笔正须善学柳下惠者叅之余学书三十年见此意耳
　　字之巧处在用笔尤在用墨然非多见古人真迹不足与语及此窍也
　　发笔处便要提得笔起不使其自偃乃是千古不传语盖用笔之难难在遒劲而遒劲非是怒张木强之谓乃如大力人通身是力倒辄能起此惟禇河南虞永兴行书得之须悟后始肯余言也
　　用墨须使有润不可使其枯燥尤忌秾肥肥则大恶道矣
　　作书须提得笔起不可信笔盖信笔则其波画皆无力提得笔起则一转一束处皆有主宰转束二字书家妙诀也今人只是笔作主未尝运笔
　　书楷当以黄庭怀素为宗不可得则宗女史箴行书以米元章颜鲁公为宗草以十七帖为宗
　　评法书
　　余十七歳时学书初学颜鲁公多宝塔稍去而之锺王得其皮耳更二十年学宋人乃得其解处
　　文待诏学智永千文尽态极妍则有之得神得髓概乎其未有闻也尝见吴兴临智永故当胜
　　赵吴兴䟦兰亭序云与丙舎帖绝相似丙舎乃锺元常书世所传者右军临本耳
　　东坡先生书深得徐季海骨力此为文湖州洋屿诗帖余少时学之今犹能写或微有合处耳
　　米元章尝奉道君诏作小楷千字欲如黄庭体米自䟦云少学颜行至于小楷了不留意盖宋人书多以平原为宗如山谷东坡是也惟蔡君谟少变耳吾尝评米书以为宋朝第一毕竟出东坡之上山谷直以品胜然非专门名家也
　　东坡先生书世谓其学徐浩以予观之乃出于王僧䖍耳但坡云用其结体而中有偃笔又杂以颜平原法故世人不知其所自来即米颠书自率更得之晚年一变有冰寒于水之奇书家未有学古而不变者也
　　杨景度书自颜尚书怀素得笔而溢为奇怪无五代衰苶之气宋书黄米皆宗之书谱曰既得平正须追险绝景度之谓也
　　古人论书以章法为一大事盖所谓行间茂宻是也余见米痴小楷作西园雅集图记是纨扇其直如此必非有象迹乃平日留意章法耳右军兰亭叙章法为古今第一其字皆映带而生或小或大随手所如皆入法则所以为神品也
　　素师书本画法类僧巨然巨然为北苑流亚素师则张长史后一人也高闲而下益趋俗怪不复存山阴矩度矣
　　兰亭出唐名贤手摹各叅杂自家习气欧之瘦禇之肥于右军本来面目不无增损政如仁智自生妄见耳此本定从真迹心眼相印可以称量诸家稧帖乃神物也
　　晋唐人结字须一一录出时常叅取此最闗要吾乡陆俨山先生作书虽率尔应酬皆不茍且常曰即此便是写字时须用敬也吾每服膺斯言而作书不能不拣择或闲窗㳺戏都有着精神处惟应酬作答皆率易茍完此最是病今后遇笔研便当起矜庄想古人无一笔不怕千载后人指摘故能成名因地不真果招纡曲未有精神不在传逺而幸能不朽者也吾于书似可直接赵文敏苐少生耳而子昻之熟又不如吾有秀润之气惟不能多书以此让吴兴一筹画则具体而微要亦三百年来一具眼人也
　　吾学书在十七歳时先是吾家仲子伯长名传绪与余同试于郡郡守江西𠂻洪溪以余书拙置第二自是始发愤临池矣初师颜平原多宝塔又改学虞永兴以为唐书不如晋魏遂仿黄庭经及锺元常宣示表力命表还示帖丙舎帖凡三年自谓逼古不复以文徴仲祝希喆置之眼角乃于书家之神理实未有入处徒守格辙耳比游嘉兴得尽睹项子京家藏真迹又见右军官奴帖于金陵方悟从前妄自标许譬如香岩和尚一经洞山问倒愿一生做粥饭僧余亦愿焚笔研矣然自此渐有小得今将二十七年犹作随波逐浪书家翰墨小道其难如是何况学道乎
　　吾乡陆宫詹以书名家虽率尔作应酬字俱不茍且曰即此便是学字何得放过陆公书类赵吴兴实从北海入有客每称公似赵者公曰吾与同学李北海耳
　　吾乡莫中江方伯书学右军自谓得之圣教序然与圣教序体小异其沉着逼古处当代名公未能或之先也予每询其所由公谦逊不肯应及余己卯试留都见王右军官奴帖真迹俨然莫公书始知公深于二王其子云卿亦工书
　　书家有自神其说以右军感胎仙传笔法大令得白云先生口授者此皆妄人附托语天上虽有神仙能知羲献为谁乎
　　吕纯阳书为神仙中表表者今所见若东老诗乃类张长史又云题黄鹤楼似李北海仙书尚以名家为师如此孙䖍礼曰妙拟神仙余谓实过之无不及也昔人以翰墨为不朽事然亦有遇不遇有最下最传者有勤一生而学之异世不闻声响者有为后人相倾馀子悠悠随巨手讥评以致声价顿减者有经名人表章一时慕效大擅墨池之誉者此亦有运命存焉总之欲造极处使精神不可磨没所谓神品以吾神所著故也何独书道凡事皆尔
　　赵吴兴大近唐人苏长公天骨俊逸是晋宋间䂓格也学书者能辩此方可执笔临摹否则纸成堆笔成塜终落狐禅耳
　　米元章云吾书无王右军一俗气乃其收王略帖何珍重如是又云见文皇真论使人气慑不能临写真英雄欺人哉然自唐以后未有能过元章书者虽赵文敏亦于元章叹服曰今人去古逺矣余尝见赵吴兴作米书一册在吏部司务蒋行义家颇得襄阳法今海内能为襄阳书者绝少
　　宋时有人以黄素织乌丝界道三丈成卷诫子孙相传待书足名世者方以请书凡四传而遇元章元章自任腕有羲之鬼不复让也
　　明神宗帝天藻飞翔雅好书法每携献之鸭头丸帖虞世南临乐毅论米芾文赋以自随予闻之中书舎人赵士祯言如此因考右军曾书文赋禇河南亦有临右军文赋今可见者赵荣禄书耳
　　以平原争坐位求苏米方知其变宋人无不写争坐位帖也
　　晋宋人书但以风流胜不为无法而妙处不在法至唐人始专以法为蹊径而尽态极妍矣
　　昔颜平原鹿脯帖宋时在李观察士行家今为辰玉所藏争坐位帖在永兴安师文家安氏析居分而为二人多见其前段师文后乃并得之相继入内府今前段至菩提寺行香止为项徳新所藏
　　东坡作书于卷后馀数尺曰以待五百年后人作䟦其高自标许如此
　　书家以险绝为奇此窍惟鲁公杨少师得之赵吴兴弗能解也今人眼目为吴兴所遮障予得杨公㳺仙诗日益习之
　　唐林纬干书学颜平原萧散古淡无虞禇辈妍媚之习五代时少师特近之
　　临帖如骤遇异人不必相其耳目手足头面当观其举止笑语精神流露处庄子所谓目击而道存者也
　　大慧禅师论叅禅云譬如有人具万万赀吾皆籍没尽更与索债此语殊类书闗捩子米元章云如撑急水滩船用尽气力不离故处盖书家妙在能㑹神在能离所欲离者非欧虞禇薛诸名家伎俩直欲脱去右军老子习气所以难耳那比析骨还父析肉还母若别无骨肉说甚虚空粉碎始露全身晋唐以后惟杨凝式解此窍耳赵吴兴未梦见在　余此语悟之楞严八还义明还日月暗还虚空不汝还者非汝而谁然余解此意笔不与意随也甲寅二月
　　书法虽贵藏锋然不得以糢糊为藏锋须有用笔如太阿剸截之意盖以劲利取势以虚和取韵颜鲁公所谓如印印泥如锥画沙是也细叅玉润帖思过半矣
　　宋高宗于书法最深观其以兰亭赐太子令写五百本更换一本即工力可知思陵运笔全自玉润帖中来学稧帖者叅取
　　柳诚悬书极力变右军法盖不欲与稧帖面目相似所谓神奇化为臭腐故离之耳凡人学书以姿态取媚鲜能解此余于虞褚颜欧皆曾仿佛十一自学柳诚悬方悟用笔古淡处自今以往不得舎柳法而趋右军也
　　吾松书自陆机陆云创于右军之前以后遂不复继响二沈及张南安陆文裕莫方伯稍振之都不甚传世为吴中文祝二家所掩耳文祝二家一时之标然欲突过二沈未能也以空踈无实际故余书则并去诸君子而自快不欲争也以待知书者品之〈此则论云间书派〉
　　余性好书而懒矜庄鲜写至成篇者然无日不执笔皆纵横断续无伦次语耳偶以册置案头遂时为作各体且多录古人雅致语觉向来肆意殊非用敬之道然余不好书名故书中稍有淡意此亦自知之若前人作书不茍且亦不免为名使耳
　　吾书无所不临仿最得意在小楷书而懒于拈笔但以行草行世亦都非作意书第率尔酬应耳若使当其合处便不能追踪晋宋断不在唐人后乘也
　　䟦自书
　　临官奴帖后
　　右军官奴帖事五斗米道上章语也己卯秋余试留都见真迹盖唐冷金笺摹者为阁笔不书者三年此帖后归娄江王元美予于己丑询之王澹生则已赠新都许少保矣此帖类禊叙因背临及之
　　临洛神赋后
　　大令洛神赋真迹元时犹在赵子昻家今虽宋拓不复见矣今日写此四行亦唐摹冷金旧迹余见之槜李项氏遂师其意试朝鲜䑕须笔
　　书罗语题尾
　　乐志论与罗氏此篇实山居之人所自寛语余数书之亦如归来词以志吾乐耳
　　书乐志论题尾
　　余在梁溪见徐季海书道徳经评者谓子瞻似之非也子瞻多偃笔季海藏锋正出欲透纸背安得同论此书欲仿之
　　书酒徳颂题尾
　　伯伦善闭闗虽沉湎自有韬世之致故得与嵇阮辈并称余饮不能三酌而书此颂又自笑也
　　临颜平原诰书后
　　唐世官诰皆出善书名公之手鲁公为礼部尚书犹书朱巨川诰如近世之埋志非借手宗匠以为孝慈不足其重盖如此国朝制诰乃使中书舎人为之写轴而书法一本沈度姜立纲何能传后予两掌制词及先太史诰欲自书之忽有非时之命持节长沙封吉藩颁诰之时王程于迈不获从鲁公自书之例因临颜帖为之怃然
　　临颜书后
　　颜清臣书深得蔡中郎石经遗意后之学颜者以觚棱斩截为入门所谓不叅活句者也余此书窃附鲁男子学柳下惠之意
　　临天马赋书后
　　襄阳书天马赋余所见已四本一为擘窠大字后题云为平海大师书后园水丘公观特为雄杰在嘉禾黄履常叅政家一为检讨王履泰藏乃仿颜平原争坐帖一在吾乡宋叅政家一在新都吴氏后有黄子久诸元人䟦子久云展视之时有一大星贯斗而坠其声如雷宋本余已摹取刻石吴本多枯笔别自一种米书然皆真迹也米赋材乃强弩之末而子瞻称其宝月赋以为知元章不尽乃曾无一本传世何也因背临及之
　　临怀素帖书尾
　　怀素自叙帖真迹嘉兴项氏以六百金购之朱锦衣家朱得之内府盖严分宜物没入大内后给侯伯为月俸朱太尉希孝旋收之其初吴郡陆完所藏也文待诏曽摹刻停云馆行于世余二十年前在槜李获见真本年来亦屡得怀素它草书鉴赏之唯此为最本朝学素书者鲜得宗趣徐武功祝京兆张南安莫方伯各有所入丰考功亦得一斑然狂怪怒张失其本矣余谓张旭之有怀素犹董源之有巨然衣钵相承无复馀恨皆以平淡天真为㫖人目之为狂乃不狂也久不作草今日临文氏石本因识之
　　自书卷后
　　此余壬辰北上时在广陵舟中书也丙申除夕清臣复持至斋中余重展之因念古人书与年俱老今去壬辰又五年矣无能多胜于曩时深以为愧
　　酣古斋帖䟦
　　余见怀素一帖云少室中有神人藏书蔡中郎得之古之成书者欲后天地而出其持重如此今人朝学执笔夕已勒石余深鄙之清臣以所藏余书一一摹勒具见结集苦心此犹率意笔遂为行世予甚惧也虽然予学书三十年不敢谓入古三昧而书法至余亦复一变世有明眼人必能知其解者为书各种以副清臣之请
　　书大江东词题尾
　　余以丙申秋奉使长沙浮江归道出齐安时余门下徐旸华为黄冈令请余大书东坡此辞曰且勒之赤壁余乘利风解缆后作小赤壁诗为吾松赤壁解嘲既而余两被朝命皆在黄武间览古怀贤知当日坡公旧题诗处也因书词识之
　　题卷后
　　醉后磨墨一斗以三文头鸡毛笔书此篇迅疾如追风逐电略无凝滞皆自颜尚书米漫士书法得来书家当有知者
　　临怀素真迹䟦后
　　藏真书余所见有枯笋帖食鱼帖天姥唫冬热帖皆真迹以澹古为宗徒求之豪宕奇怪者皆不具鲁男子见者也颜平原云张长史虽天姿超逸妙绝古今而楷法精详特为真正吁此素师之衣钵学书者请以一瓣香供养之
　　书荆公词题尾
　　王介甫金陵怀古词东坡于壁上观之叹曰此老狐精也其推服若此米元章又称荆公书绝似五代杨少师苏之词米之书皆横绝千古独不敢傲介甫此公若不作宰相岂至掩其长邪
　　临稧帖题后
　　兰亭叙最重行间章法余临书乃与原本有异知为聚讼家所诃然陶九成载稧帖考尚有以草体当之者政不必规规相袭今人去古日逺岂在行段乎
　　又
　　赵文敏临稧帖无虑数百本即余所见亦至伙矣余所临生平不能终篇然使如文敏多书或有入处盖文敏犹带本家笔法学不纯师余则欲绝肖此为异耳
　　书自叙帖题后
　　米元章书多从禇登善悟入登善深于兰亭为唐贤秀颖第一此本盖其衣钵也摹授清臣清臣其宝之余素临怀素自叙帖皆以大令笔意求之时有似者近来解大绅丰考功狂怪怒张绝去此血脉遂累及素师所谓从门入者不是家珍见过于师方堪传授也
　　书后赤壁赋䟦
　　余三见子瞻自书赤壁赋一在槜李黄承𤣥家一在江西杨寅秋家一在楚中何宇度家皆从都下借临黄卷有子瞻䟦尤胜然皆前赋也后赤壁则惟赵子昻有石本又思陵尝书之夏禹玉为补图亦在杨寅秋家因书后赤壁赋并记于此
　　书陶诗䟦后
　　陶靖节诗储光羲之源委也韦司直亦其耳孙乎东坡和陶虽极力摹拟然禅家所谓夹带有之矣东坡像太白渊明皆相似
　　书小楷册题后
　　小楷书乃致难自临帖者只在形骸去之益逺当由未见古人真迹自隔神化耳宋时唯米芾有解至今如阿閦一见也
　　书雪赋题后
　　客有持赵文敏书雪赋见示者余爱其笔法遒丽有黄庭乐毅论风规未知后人谁为竞爽恐文徴仲瞠乎若后矣遂自书一篇意欲与异趣令人望而知为吾家书也昔人云非惟恨吾不见古人亦恨古人不见吾又云右军无臣法此则余何敢言然世必有解之者
　　书各体卷题后
　　此余在长安呵冻手书及还山舟中待放闸消遣永昼者清臣为沃而装池及自披之颇似五技穷䑕耳若曰徇知之合则吾岂敢
　　临四家尺牍䟦尾
　　余尝临米襄阳书于蔡忠惠黄山谷赵文敏非所好也今日展法帖各临尺牍一篇颇亦相似又及苏文忠示予所习也元人作书经以苏文忠赵文敏为得二王法不及米澷士其持论如此未省所谓
　　临柳稧帖题
　　桞诚悬书兰亭不落右军兰亭叙笔墨蹊迳古人有此眼目故能名家
　　书雪浪斋铭题后
　　山谷论人家子弟可百不能唯俗便不可医子瞻自是千载人观其与李伯时王定国诸公会赏翰墨自谓薄富贵而厚于书轻死生而重于画即雪浪以百二十千购之所至故无一椽也元龙百尺楼下物政当愧死何置喙哉
　　补龙井记书后
　　秦太虚撰龙井记直称苏家胜友元章此碑绝得李栝州三昧惜多残缺余为补之然闻赵吴兴曾欲补米书数行一再易之皆不相似曰今人去古逺矣则余其有续貂之愧也夫
　　临颜帖䟦
　　余近来临颜书因悟所谓折钗股屋漏痕者惟二王有之鲁公直入山阴之室绝去欧褚轻媚习气东坡云诗至于子美书至于鲁公非虚语也颜书惟蔡明逺序尤为沉古米海岳一生不能仿佛盖亦为学唐初诸公书稍乏骨气耳灯下为此都不对帖虽不至入俗第神采璀璨即是不及古人处渐老渐熟乃造平淡米老犹隔尘敢自许逼真乎题以志吾愧
　　又
　　临颜太师明逺帖五百本后方有少分相应米元章赵子昻止撮其胜㑹遂在门外如化城鹿车未了事耳
　　临十三行䟦
　　此韩宗伯家藏子敬洛神十三行真迹予以闰三月十一日登舟以初八日借临是日也友人携酒过余旅舍者甚多余以琴棋诸品分曹款之因得闲身仿此帖既成具得其肉所乏神采亦不足异也
　　又
　　文氏二王帖有洛神赋称为子敬非也此李龙眠书宣和谱所云出入魏晋不虚耳又龙眠摹古则用绢素洛神卷是绢本或唐人书李临仿之乃尔遒隽耶要须以十三行帖称量之
　　书月赋后
　　小楷书不易工米元章亦但有行押尝被命仿黄庭作千文一本以进今观其迹但以妍媚飞动取态耳邢子愿谓余曰右军以后惟赵吴兴得正衣钵唐宋皆不如也盖谓楷书得黄庭乐毅论法吴兴为多要亦有刻画处余稍及吴兴而出入子敬同能不如独胜余于吴兴是也
　　又
　　余少时为小楷刻画世所传黄庭经东方赞后见晋唐人真迹乃知古人用笔之妙殊非石本所能传既折𠂻王子敬顾恺之自成一家因观昔年书月赋澷题
　　临杨少师帖䟦后
　　杨少师歩虚词帖即米老家藏大仙帖也其书𬸣翥简澹一洗唐朝姿媚之习宋四大家皆出于此余每临之亦得一斑
　　题礼观音文
　　余书此文意欲儗虞永兴欧阳率更自愧无出蓝之能耳赵吴兴云永兴书唯枕卧帖清峭有晋人韵使余得见之书道必不止此
　　临颜书题后
　　颜平原争坐帖与祭季明文唐时林藻师之杨景度蔡端明皆具有一体余此书颇似类颜具眼者谓何
　　又
　　右颜平原书绛州帖所刻盖师陶贞白瘗鹤铭小异平日学右军书者黄鲁直宗之
　　题自书古诗卷尾
　　今日临古诗数首俱不入晋人室唯颜平原虞永兴杨少师三家差不愧耳时乙巳正月十九日为余悬弧辰也
　　题争坐位帖后
　　争坐位帖宋苏黄米蔡四家书皆仿之唐时欧虞禇薛诸家虽刻画二王不无拘于法度惟鲁公天真烂漫姿态横出深得右军灵和之致故为宋一代书家渊源余以陕本漫漶乃摹此宋拓精好者刻之戏鸿堂中
　　临褚遂良西升经䟦
　　褚遂良西升经与淳熙秘阁续帖所刻黄庭经同一笔法真迹昔藏新都殷尚书家余在长安曾于殷叅军见之永嘉王中舍为吴太学手摹一本不差毫髪后归武林洪黄门黄门以余写法华经字形相等遂以赠余且曰子临百本使马骨追风画龙行雨以一本见酬余茫然未知何时得慰其意
　　临王右军曺娥碑䟦
　　余为庶常时馆师韩宗伯出所藏曹娥碑真迹绢本示余乃宋徳寿殿题元文宗命柯九思鉴定书画赐以此卷赵孟𫖯䟦记其事甚详且云见此如岳阳楼亲聴仙人吹笛可以权衡天下之书矣当时以馆师严重不敢借摹亦渝敝难摹略可仿佛于非烟非雾间耳因书曺娥碑识之
　　临内景黄庭䟦
　　内景经全在笔墨畦迳之外其为六朝人得意书无疑今人作书只信笔为波画耳结构纵有古法未尝真用笔也善用笔者清劲不善用笔者浓浊不独连篇各体有分别一字中亦具此两种不可不知也
　　临稧帖䟦后
　　余书兰亭皆以意背临未尝对古刻一似抚无琴者觉尤延之诸君子葛藤多事耳
　　临杨少师书后
　　余以意仿杨少师书山阳此论虽不尽似略得其破方为圆削繁为简之意盖与赵集贤书如甘草甘遂之相反亦教外别传也
　　书养生论䟦后
　　东坡先生数书𥞇叔夜养生论忧患之馀有意于道言如此它日又曰长生未能学且学长不死洪觉范妙喜禅师谓其多生般若种子深固又进于所谓养生者要以忠孝文章节义如公升天成佛俱是探囊取物其八识田中自具两家种子循业发现不学而能也因书此论及之
　　临赵松雪书䟦后
　　娄水王奉常家藏赵吴兴诗帖致佳余从高仲举见之把玩移日舟行闲适漫临一过余素不为吴兴书略得形模耳闻吴兴临米元章壮怀赋数行辄复自废除以俟它人覆酱瓿也
　　书琵琶行题后
　　白香山深于禅理以无心道人作此有情痴语几所谓木人见花鸟者耶山谷为小词而秀鐡诃之谓不止落驴胎马腹则慧业绮语犹当懴悔耳余书此歌用米襄阳楷法兼拨镫意欲与艶词相称乃安得大珠小珠落研池也
　　书别赋题后
　　陆鲁望诗云丈夫非无泪不洒离别间仗剑对尊酒耻为㳺子颜盖反文通此赋如子云反骚惜江令少此一转耳义阳吴光禄丞彻如寄褚登善千文示余披赏数日风雨如晦颖久废朝来始见霁色偶然欲书为竟此卷观者必讶谓余本家笔安在也
　　书古尺牍题后
　　行书十行不敌楷书一行米南宫语也时一为之以敛浮气竟此纸凡十起对客信乎孙䖍礼所云神怡务闲之难也
　　书圆通偈后
　　以虞伯施庙堂碑法书此偈贞观时楞严犹未经翻译永兴破邪论亦世谛流布耳颜鲁公颇事道言李北海但作碑板怀素著袈裟犯饮酒戒草书狂纵不足与写经手校量功徳唐世书学甚盛皆不为释所用梁肃房融其书不称惟裴休深于内典兼临池之能淳熙帖所刻是已至宋苏黄两公大以翰墨为佛事宋人书不及唐其深心般若故当胜也余蚤歳习耳根圆通每书之几所谓一举一回新者
　　临坐位帖题后
　　新都汪太学孺仲以宋拓争坐位帖见示神采奕奕字形较陕刻差肥余临写之次时有讹字乃知是米海岳所临米尝自记有临争坐帖在浙中此殆其真迹入石者耶
　　题楷书雪赋后
　　楷书以智永千文为宗极虞永兴其一变耳文征仲学千文得其姿媚予以虞书入永书为此一家笔法若退颖满五簏未必不合符前人顾经歳不能成千字卷册何称习者之门自分与此道逺矣
　　临锺绍京书䟦后
　　右唐锺绍京书通甲神经有宣和政和小玺宋徽宗标识倪元镇家藏有元镇䟦语笔法精妙回腕藏锋得子敬神髓赵文敏正书实祖之余从真迹临写数行锺书世无传本自此可以意求耳
　　临虞永兴书䟦后
　　虞永兴常自谓于道字有悟盖于发笔处出锋如抽刀断水正与颜太师锥画沙屋漏㾗同趣前人巧处故应不传学虞者辄成算子笔阵所诃以此余非能书能解之耳
　　临海岳千文䟦后
　　米海岳行书传于世间与晋人几争道驰矣顾其平生所自负者为小楷贵重不肯多写以故罕见其迹予㳺京师曾得鉴李伯时西园雅集图有米南宫蝇头题䟦最似兰亭笔法己丑四月又从唐完初获借此千文临成副本稍具优孟衣冠大都海岳此帖全仿褚河南哀册枯树赋间入欧阳率更不使一实笔所谓无往不收盖曲尽其趣恐真本既与余逺便欲忘其书意聊识之于纸尾　此余己丑所临也今又十年所矣笔法似昔未有增长不知何年得入古人之室展卷太息不止书道也戊戌四月三日
　　临十七帖书后
　　十七帖硬黄本宋时魏泰家藏淳熙秘阁续帖亦有刻予在都下友人汝阳王思延得硬黄本曾借临一卷已于济南邢子愿冏卿见所刻石即王本也余以临卷质之子愿谬称合作苐谓赵吴兴临十七帖流落人间当不下数十本请多为之足传耳余自是时写此帖以懒故终不能多也
　　临洛神赋书后
　　乐毅论乃扇书后人又以为右军自书刻石梁世所摹与唐摹字形各异淳熙秘阁梁摹本也予家𭟼鸿堂帖唐摹本也又有一本唐摹在长安李氏曾属余䟦亦有文寿承䟦盖贞观中太宗命褚遂良等摹六本赐魏徴诸臣此六本自唐至今余犹及见其二恨梁摹白麻纸真迹为新都吴生所有余亦不甚临乐毅论每以大令十三行洛神赋为宗极耳
　　临像赞题后
　　柳诚悬小书𤣥真䕶命经不知其所自因临画像讃知诚悬用其笔意小加劲耳唐人书无不出于二王但能脱去临仿之迹故称名家世人但学兰亭面谁得其皮与其骨凡临书者不可不知此语
　　䟦临女史箴
　　昔年见晋人画女史箴云是虎头笔分类题箴附于画左方则大令书也大令书女史箴不闻所自据孙过庭书谱有云右军太师箴岂即女史而讹承于后耶然其字结体全类十三行则又非王右军也暇日适发兴欲书遂复仿不见真迹聊以意取乃不似耳
　　临宣示表题后
　　锺太傅书余少而学之颇得形模后得从韩馆师借唐拓戎辂表临写始知锺书自有入路盖犹近隶体不至如右军以还姿态横溢极鳯翥鸾翔之变也阁帖所收惟宣示表还示帖皆右军之锺书非元常之锺书但观王世将宋儋诸迹有其意矣辛丑冬因临宣示表及之
　　䟦临瘗鹤铭
　　黄涪翁云大字无过瘗鹤铭小字无过遗教经今世所传遗教直唐经生手耳瘗鹤则陶隐居书山谷学之余欲缩为小楷偶失此帖遂以黄庭笔法书之
　　书舞鹤赋后
　　往余以黄庭乐毅真书为人作膀署书每悬看辄不得佳因悟小楷法使可展为方丈者乃尽势也题榜如细书亦跌宕自在惟米襄阳近之襄阳少时不能自立家专事摹帖人谓之集古字已有规之者曰须得势乃传正谓此因书舞鹤赋及之
　　䟦十三行洛神赋
　　赵文敏得宋思陵十三行于陈灏盖贾似道所购先九行后四行以悦生印款之此子敬真迹至我朝惟存唐摹耳无论神采即形模已不相似惟晋陵唐太常家藏宋拓为当今苐一曾一见于长安临写刻石恨赵吴兴有此墨迹未尽其趣盖吴兴所少正洛神䟽隽之法使我得之政当不啻也
　　题书千字文后
　　千文凡书四载先后作止笔墨间阔几如写一大藏经今至延津始成之山中自恃多暇乃至不如吏牍之馀予所愧于𥞇叔夜也
　　题归去来辞后
　　以米元章笔法书渊明辞差为近之
　　临米书后
　　是日海上顾氏以米襄阳真迹见示余为临此大都米家书与赵吴兴各为一门庭吴兴临米辄不能似有以也吴兴书易学米书不易学二公书品于此辨矣
　　书饮中八仙歌后
　　陆士衡作竹林七贤论以𥞇阮为标颜延之作五君咏王浚冲山巨源皆在门外弗复及少陵八仙歌其尤著者贺季真太白耳他日作八哀诗于饮中八仙独着汝阳王所谓虬须似太宗色映塞外春者岂让帝之子负奇自废韬光铲采醉乡为隐者耶即诸子当非酒人可概矣
　　䟦稧帖后
　　唐相褚河南临稧帖白麻迹一卷曾入元文宗御府有天历之宝及宣政绍兴诸小玺宋景濓小楷题䟦吾乡张东海先生观于杨氏之衍泽楼盖云间世家所藏也笔法飞舞神采奕奕可想见右军真本风流实为希代之宝余得之吴太学每以胜日展玩辄为心开至于手临不一二卷止矣苦其难合也昔章子厚日临兰亭一卷东坡闻之以为从门入者不是家珍东坡学书宗㫖如此赵文敏临稧帖最多犹不至如宋之纷纷聚讼直以笔胜口耳所谓善易者不谈易也
　　临官奴帖真迹
　　此帖在淳熙秘阁续刻米元章所谓绝似兰亭叙昔年见之南都曾记其笔法于米帖曰字字骞翥势奇而反正藏锋裹鐡遒劲萧逺庶几为之传神已闻为海上潘方伯所得又复归王元美王以贻余座师新安许文穆公文穆传之少子胄君一武弁借观因转售之今为吴太学用卿所藏顷于吴门出示余快余二十馀年积想遂临此本云抑余二十馀年时书此帖兹对真迹豁然有㑹盖渐修顿证非一朝夕假令当时力能致之不经苦心悬念未必契真怀素有言豁焉心胸顿释凝滞今日之谓也时戊申十月十有三日舟行朱泾道中日书兰亭及此帖一过以官奴笔意书稧帖尤为得门而入
　　评旧帖
　　题绛帖一卷后
　　宋拓绛州帖乃官奴嫡冢故佳本在汝帖长沙之上昔人得古帖数行专心学之遂以名世况此本已具各体即不完善比之威鳯一毛可藏也
　　题娑罗树碑后
　　保母帖辞中令帖大令实为北海之滥觞今人知学北海而不追踪大令是以佻而无简直而少致北海曰似我者俗学我者死不虚也赵吴兴犹不免此况馀子哉
　　黄庭经䟦
　　黄庭经以师古斋刻为第一乃遂良所临也淳熙续帖亦有之
　　书稧帖后
　　此本发笔处是唐人口口相授笔诀也米海岳深得其意舟过崇徳县观
　　题稧帖黄庭各帖后
　　兰亭无下本此刻当是唐人钩摹其黄庭吾不甚好颇觉其俗告墓表集智永千文而成之宣示表转刻已多既失其浑宕之气聊存形似后之学者当以意㑹之可也
　　题云麾将军碑
　　此碑文多不全独此刻前后读之皆有伦次当是石未泐时拓本殊可宝藏欧阳金石录每有不以书家见收者况北海为书中仙乎
　　题颍上稧帖后
　　颍上县有井夜放白光如虹亘天县令异之乃令人探井中得一石六铜罍其石所刻黄庭经兰亭叙皆宋拓也余得此本以较各帖所刻皆在其下当是米南宫所摹入石者其笔法颇似耳
　　题洛神违逺各帖后
　　大令洛神赋多集后人笔意岂元人赵松雪为之耶违逺帖告墓之流与辞中令书皆子敬得意笔也　辞中令帖是李邕渊源其为子敬笔无疑
　　题群玉堂帖
　　群玉堂帖所载虞世南天马赞乃柳子厚文荆门行见李群玉集非李栝州也诗亦不类开元及柳公权诗皆谬岂集字为之耶
　　题献之帖后
　　大令辞中令帖评书家不甚及或出于米元章黄长睿之后耳观其运笔则所谓鳯翥鸾翔似奇反正者深为漏泄家风必非唐以后诸人所能梦见也李北海似得其意
　　书黄庭经后
　　吴用卿得此余乍展三四行即定为唐人临右军既阅竟中间于渊字皆有缺笔盖高祖讳渊故虞褚诸公不敢触耳小字难于寛展而有馀又以萧散古淡为贵顾世人知者绝少能于此卷细参当知吾言不谬也
　　评子敬兰亭帖
　　此卷用笔萧散而字形与笔法一正一偏所谓右军书如鳯翥鸾翔迹似奇而反正迩来学黄庭经圣教序者不得其解遂成一种俗书彼倚藉古人自谓合辙杂毒入心如油入面带累前代诸公不少余故为拈出使知书家自有正法眼藏也
　　又
　　余观二王真迹十馀帖矣独此卷心眼相印自许不惑又须知永兴书法从此发源也
　　题王珣真迹
　　米南宫谓右军帖十不敌大令迹一余谓二王迹世犹有存者唯王谢诸贤笔尤为希觏亦如子敬之于逸少耳此王珣书潇洒古淡东晋风流宛然在眼用卿得此可遂作宝晋斋矣
　　虞伯施积时帖
　　此卷或疑米临然其研笔处特为瘦劲米书以态胜不办此也王元美家有虞永兴汝南公主墓志客亦有谓米临者元美自题曰果尔则贾王得羊于愿足矣此帖则当出其右具眼者自能识取
　　题评纸帖为朱敬韬
　　米元章评纸如陆羽品泉各极其致而笔法都从颜平原幻出与吾友王宇泰所藏天马赋同是一种书临写弥月仍归用卿用卿其宝之
　　孙䖍礼千文䟦
　　此孙过庭真迹也观其结字犹存汉魏间法盖得之章草为多即永师千文亦尔乃知作楷书必自八分大篆入门沿流讨源见过于师方堪传授学过庭者又自右军求之可也
　　题范牧之稧帖
　　牧之书兰亭叙笔势遒媚以姿态胜韵自喜宋仁卿装之屏角十馀年时象先尚髫龀未及收去兹乃念手泽复从仁卿请回此卷昔右军书不为诸子所宝惜右军每有家鸡野鹜之叹牧之书固自古雅而象先即善书何忍人称过父也
　　题朱敬韬所藏赵荣禄鲜于伯机真迹
　　吴兴书少有师褚登善者此前二幅似之又所报燕京奇画是孙过庭法也鲜于伯机评书天真烂漫尽力与吴兴敌者是皆可传也今日过敬韬出此相视因借归摹之戏鸿堂帖中
　　䟦智永帖
　　此永师仿锺元常宣示表每用笔必曲折其笔宛转回向沉着收束所谓当其下笔欲透过纸背者唐以后此法渐澌尽矣
　　题徐道寅手书诸经后
　　真如不变千佛即一不变随縁一佛而千古佛所以有云佛之一字吾不喜闻也虽然地藏经云人命终时闻一佛名号一辟支佛名号皆得免苦当四大分散神识分飞一佛名号俱不能记忆自非平生串习安能于尔时得力所谓一句染神历劫不易徐居士道寅所以书写受持念诵此千佛名经也唐以曲江题名为千佛名经宋人以元祐党碑为千佛名经道寅以千佛名经为千佛名经是同是别
　　䟦赵子昻书过秦论
　　吴兴此书学黄庭内景经时年三十八歳最为善者机也成名以后𬯎然自放亦小有习气于是赝书乱之钝滞吴兴不少矣
　　䟦张旭草书
　　项𤣥度出示谢客真迹余乍展卷即命为张旭卷末有丰考功持谢书甚坚余谓𤣥度曰四声定于沈约狂草始于伯高谢客时都无是也且东明二诗乃庾开府歩虚词谢安得预书之乎𤣥度曰此陶𢎞景所谓元常老骨更𫎇荣造者矣遂为改䟦
　　䟦率更千文
　　书家以分行布白谓之九宫元人作书经云黄庭有六分九宫曹娥有四分九宫今观信本千文真有完字具于胸中若构凌云台一一皆衡剂而成者米南宫评其真书到内史信矣此本传为信本真迹予较之乃廓填之最精者所谓下真迹一等耳
　　䟦东坡书后
　　东坡先生居黄自谓多难畏事时犹禁其诗耳后复并其书禁之故宣和进御书画凡有苏黄题䟦者皆割去靖康之变御府所藏尽为金人辇之而北而先生墨迹流落人间者居然独完谁谓善类竟可磨灭耶
　　䟦吴傅朋书
　　昔人称吴傅朋说真书为宋朝第一今观九歌应䂓入矩深得兰亭洛神遗意高宗洞精书法至为阁笔叹赏不虚也左方有马和之侍郎图此必当时有李伯时画九歌米元章作书而二公复仿之耳伯时书乃全用锺法宣和谱谓其追踪魏晋今始见之当与米元章并传者宋之小楷名家尽此矣
　　䟦赤壁赋后
　　坡公书多偃笔亦是一病此赤壁赋庶几所谓欲透纸背者乃全用正锋是坡公之兰亭也真迹在王履善家每波画尽处隐隐有聚墨㾗如黍米珠恨非石刻所能传耳嗟乎世人且不知有笔法况墨法乎
　　题怀仁圣教序真迹
　　古人摹书用硬黄自运用绢素此卷首有宋徽宗金书缥字与内景经同一黄素知为怀仁一笔自书无疑书苑所云杂取碑字右军剧迹咸萃其中非也黄长睿书家董狐亦以书苑为据恨其不见真迹辄随人言下转耳
　　又
　　此书视陕本特为姿媚唐时称为小王书若非怀仁自运即不当命之小王也吾家有宋舍利塔碑云习王右军书集之为习正合余因此自信有㑹
　　䟦鲁公送刘太冲叙
　　颜鲁公送刘太冲叙郁屈瑰奇于二王法外别有异趣米元章谓如龙蛇生动见者目惊不虚也宋四家书𣲖皆出鲁公亦只争坐帖一种耳未有学此叙者岂当时不甚流传耶真迹在长安赵中舍士桢家以余借摹遂为好事者购去余凡一再见不复见矣淳熙秘阁续帖亦有刻
　　题大令洛神十三行真迹
　　赵吴兴曾得洛神十三行于陈集贤灏自题此晋时麻笺思陵极力捜访仅获九行百七十六字故米友仁䟦作九行宋末贾似道复得四行七十四字欲续于后则于九行之䟦不相属遂以四行别装于后以悦生印及长字印款之今此本不知犹在人间不余所摹秀州项子京藏是宣和谱中所收吴兴云更有唐人临本后有桞公权䟦亦神物也视世所传十三行宋拓何啻霄壤耶
　　䟦鹿脯帖后
<子部,杂家类,杂说之属,画禅室随笔,卷一>
　　鹿脯帖真迹与宋拓本不唯字形大小不伦乃其文亦小异宋拓政自不足据也十七帖清晏歳丰又所使有丰一乡故自名处予极不解丰一乡作何语及得高丽刻本乃云所出有异产读之豁然因知王著但慿仿书入石耳
　　䟦杨义和黄庭经后
　　黄素黄庭经陶谷䟦以为右军换鹅书米芾䟦以为六朝人书无虞禇习气惟赵孟𫖯以为飘飘有仙气乃杨许旧迹而张雨题吴兴过秦论直以为学杨义和书吴兴精鉴必有所据非臆语也按真诰称杨书祖效郗法力同二王述书赋亦云方圆自我结构遗名如舟楫之不系混宠辱以若惊其为书家所重若此顾唐时止存草书六行今此经行楷数千字神采奕然传流有绪岂非墨池奇遘耶元时在鲜于枢家余昔从馆师韩宗伯借摹数行兹勒以冠诸帖杨在右军后以是神仙之迹不复系以时代耳
　　䟦吴云壑书后
　　吴琚书自米南宫外一歩不窥京口北固山有天下第一江山榜书即其笔也始于都下见七言绝一幅不款名姓但有云壑居士印偶阅宋经籍志云壑集吴琚撰知为琚书已于新安白岳下山客持晦翁书归去来辞迺绝似米元章后有云壑二字因得审定今藏于家此诗没于焦山江中润州守霍君为余拓墨本然已在若明若晦间不可临摹矣
　　题温飞卿书
　　湖阴曲温飞卿书似平原书而遒媚有态米元章从此入门昔年殷司马之孙持至长安留予案上两月余以温庭筠温字颇漫疑是王黄华书黄华亦名庭筠字迹近米家父子故耳川中黄昭素乃谓此必曾入梁内府梁讳温字遂磨去意或有之
　　䟦李北海缙云三帖
　　黄长睿评张从申书出于北海赵子固又以北海学子敬病在欹侧若张从申即无此矣然从申书实似北海之法华寺碑而北海出奇不穷故尝胜云余尝谓右军如龙北海如象世必有肯予言者
　　䟦李伯时书
　　米海岳云少时未能立家但规摹法帖谓之集古字今观九歌良然左方有伯时画画史所称与伯时经营九歌者是已伯时孝经力追锺法宣和谱谓书逼魏晋不虚耳二帖皆节文
　　书度人经后
　　余曾见桞诚悬小楷度人经遒劲有致蔡君谟茶录颇仿之世未有传者此清静经似永兴破邪论海上潘氏所藏宋帖也
　　䟦索靖出师颂
　　锺太傅书自晋渡江时止传宣示表百馀年间妙迹已绝寜知今世有索靖出师颂耶此本在槜李项子京家故是甲观
　　䟦子敬帖
　　宝晋帖刻此帖大军止余捡子敬别帖自已至至末辞意相属原是一帖为收藏者离去耳二王书有不可读者皆此类也米元章故以此为子敬第一书
　　䟦谢庄诗后
　　谢庄诗帖于新都汪景醇得摹本未见真迹书法似阁帖所谓萧子云者而小加妍隽宋高宗书近之
　　题张长史真书
　　长史郎官壁记世无别本唯王奉常敬美有之陈仲醇摹以寄余知学草必自真入也
　　䟦稧帖小本
　　定武稧帖唯贾秋壑所藏至百馀种令其客廖莹中缩为小本或云唐时褚河南已有之此本余己丑所书亦从馆师韩宗伯借褚摹缩为蝇头体苐非定武本耳

　　画禅室随笔卷一
<子部,杂家类,杂说之属,画禅室随笔>

　　钦定四库全书
　　画禅室随笔卷二
　　明　董其昌　撰
　　画诀
　　士人作画当以草隶奇字之法为之树如屈铁山似画沙绝去甜俗蹊径乃为士气不尔纵俨然及格已落画师魔界不复可救药矣若能解脱䋲束中便是透网鳞也
　　画家六法一气韵生动气韵不可学此生而知之自有天授然亦有学得处读万卷书行万里路胸中脱去尘浊自然丘壑内营立成鄞鄂随手写出皆为山水传神矣
　　李成惜墨如金王洽泼墨渖成画夫学画者每念惜墨泼墨四字于六法三品思过半矣
　　古人论画有云下笔便有凹凸之形此最县解吾以此悟高出历代处虽不能至庶几效之得其百一便足自老以㳺丘壑间矣
　　气霁地表云敛天末洞庭始波禾叶微脱春草碧色春水绿波送君南浦伤如之何四更山吐月残夜水明楼海风吹不断江月照还空宋画院各有试目思陵尝自出新意以品画师余欲以此数则征名手图小景然少陵无人谪仙死文沈之后广陵散绝矣奈何
　　潘子辈学余画视余更工然皴法三昧不可与语也画有六法若其气韵必在生知转工转逺
　　画中山水位置皴法皆各有门庭不可相通惟树木则不然虽李成董源范寛郭熙赵大年赵千里马夏李唐上自荆闗下逮黄子久吴仲圭辈皆可通用也或曰须自成一家此殊不然如桞则赵千里松则马和之枯树则李成此千古不易虽复变之不离本源岂有舍古法而独创者乎倪云林亦出自郭熙李成稍加柔隽耳如赵文敏则极得此意盖萃古人之美于树木不在石上着力而石自秀润矣今欲重临古人树木一册以为奚囊
　　古人画不从一边生去今则失此意故无八面玲珑之巧但能分能合而皴法足以发之是了手时事也其次须明虚实实者各段中用笔之详略也有详处必要有略处实虚互用踈则不深䆳宻则不风韵但审虚实以意取之画自奇矣
　　凡画山水须明分合分笔乃大纲宗也有一幅之分有一段之分于此了然则画道过半矣
　　树头要转而枝不可繁枝头要敛不可放树梢要放不可紧
　　画树之法须专以转折为主每一动笔便想转折处如写字之于转笔用力更不可往而不收树有四肢谓四面皆可作枝着叶也但画一尺树更不可令有半寸之直须笔笔转去此秘诀也
　　画须先工树木但四面有枝为难耳山不必多以简为贵
　　作云林画须用侧笔有轻有重不得用圆笔其佳处在笔法秀峭耳宋人院体皆用圆皴北苑独稍纵故为一小变倪云林黄子久王叔明皆从北苑起祖故皆有侧笔云林其尤著者也
　　北苑画小树不先作树枝及根但以笔成形画山即用画树之皴此人所不知乃诀法也
　　北苑画杂树但只露根而以叶高下肥瘦取其成形此即米画之祖最为高雅不在斤斤细巧
　　画人物须顾盼语言花果迎风带露禽飞兽走精神脱真山水林泉清闲幽旷屋庐深𮟏桥渡往来山脚入水澄明水源来历分晓有此数端即不知名定是高手
　　董北苑画树多有不作小树者如秋山行旅是也又有作小树但只逺望之似树其寔凭缀以成形者余谓此即米氏落茄之源委盖小树最要淋漓约略简于枝柯而繁于形影欲如文君之眉与黛色相叅合则是高手
　　古人云有笔有墨笔墨二字人多不识画岂有无笔墨者但有轮廓而无皴法即谓之无笔有皴法而不分轻重向背明晦即谓之无墨古人云石分三面此语是笔亦是墨可叅之
　　画家以古人为师已自上乘进此当以天地为师毎朝起看云气变幻绝近画中山山行时见奇树须四面取之树有左看不入画而右看入画者前后亦尔看得熟自然传神传神者必以形形与心手相凑而相忘神之所托也树岂有不入画者特当收之生绡中茂宻而不繁峭秀而不蹇即是一家眷属耳
　　画树木各有分别如画潇湘图意在荒逺灭没即当作大树及近景丛木如园亭景可作杨柳梧竹及古桧青松若以园亭树木移之山居便不称矣若重山复嶂树木又别当直枝直干多用攅彼此相藉望之糢糊郁葱似入林有猿啼虎嗥者乃称至如春夏秋冬风晴雨雪又不在言也
　　枯树最不可少时于茂林中间出乃奇古茂树惟桧柏杨桞椿槐要郁森其妙处在树头与四面参差一出一入一肥一瘦处古人以木炭画圏随圏而之正为此也
　　柳宋人多高垂柳又有叶柳垂柳不难画只要分枝头得势耳柳叶之妙在树头圆铺处只以汁绿渍出又要森萧有迎风揺飏之意其枝须半明半暗又春二月柳未垂条秋九月柳已衰飒俱不可混设色亦须体此意也
　　山之轮廓先定然后皴之今人从碎处积为大山此最是病古人运大轴只三四大分合所以成章虽其中细碎处多要之取势为主吾有元人论米高二家山书正先得吾意
　　画树之窍只在多曲虽一枝一节无有可直者其向背俯仰全于曲中取之或曰然则诸家不有直树乎曰树虽直而生枝发节处必不都直也董北苑树作劲挺之状特曲处简耳李营丘则千屈万曲无复直笔矣
　　画家之妙全在烟云变灭中米虎儿谓王维画见之最多皆如刻画不足学也惟以云山为墨戏此语虽似过正然山水中当着意烟云不可用钩染当以墨渍出令如气蒸冉冉欲堕乃可称生动之韵
　　赵大年画平逺绝似右丞秀润天成真宋之士夫画此一𣲖又传为倪云林云林工致不敌而荒率苍古胜矣今作平逺及扇头小景一以此二人为宗使人玩之不穷味外有味可也
　　画平逺师赵大年重山叠嶂师江贯道皴法用董源麻皮皴及潇湘图㸃子皴树用北苑子昻二家法石法用大李将军秋江待渡图及郭忠恕雪景李成画法有小帧水墨及着色青绿俱宜宗之集其大成自出机轴再四五年文沈二君不能独歩吾吴矣
　　作画凡山俱要有凹凸之形先钩山外势形像其中则用直皴此子久法也
　　画与字各有门庭字可生画不可熟字须熟后生画须生外熟
　　画源
　　吾家有董源龙宿郊民图不知所取何义大都箪壶迎师之意盖宋艺祖下江南时所进御者画甚奇名则谄矣
　　董北苑蜀江图潇湘图皆在吾家笔法如出二手又所藏北苑画数帧无复同者可称画中龙
　　张择端清明上河图皆南宋时追摹汴京景物有西方美人之思笔法纎细亦近李昭道惜骨力乏耳
　　王叔明为赵吴兴甥其画皆摹唐宋高品若董巨李范王维备能似之若于刻画之工元季当为第一
　　髙彦敬尚书画在逸品之列虽学米氏父子乃逺宗吾家北苑而降格为墨戏者
　　倪迂在胜国时以诗画名世其自标置不在黄公望王叔明间自云我此画深得荆闗遗意非王𫎇辈所能梦见也然定其品当称逸格盖米襄阳赵大年一𣲖耳于黄王真伯仲不虚也
　　画谱不载司马君实予曾见其画大类营丘有小米作一帧配之宋人题款甚多因思古人自不可尽其伎俩
　　元季四大家以黄公望为冠而王蒙倪瓉吴仲圭与之对垒此数公评画竟以高彦敬配赵文敏恐非偶也
　　余藏北苑一卷谛审之有二姝及鼓瑟吹笙者有渔人布网漉鱼者乃潇湘图也盖取洞庭张乐地潇湘帝子逰二语为境耳余亦尝逰潇湘道上山川奇秀大都如此图而是时方见李伯时潇湘卷曾效之作一小帧今见北苑乃知伯时虽名宗所乏苍莽之气耳
　　石田春山欲雨图卷向藏王元美家今归余处春郊牧马图或曰赵王孙子昻或云仲穆余定以为五代人笔
　　王右丞画余从槜李项氏见钓雪图盈尺而已绝无皴法石田所谓笔意凌兢人局脊者最后得小帧乃赵吴兴所藏颇类营丘而高简过之又于长安杨高邮所得山居图则笔法类大年有宣和题危楼日暮人千里欹枕秋风雁一声者然总不如冯祭酒江山雪霁图具有右丞妙趣予曾借观经歳今如渔父出桃源矣
　　倪云林生平不画人物惟龙门僧一帧有之亦罕用图书惟荆蛮民一印者其画遂名荆蛮民今藏余家霅有华溪胜国时人多写华溪渔隐盖是赵承㫖倡之王叔明是赵家甥故亦作数帧今皆为余所藏余每欲买山霅上作桃源人以应画䜟
　　丁酉三月十五日余与仲醇在吴门韩宗伯家其子古周携示余颜书自身告徐季海书朱巨川告即海岳书史所载皆是双璧又赵千里三生图周文矩文㑹图李龙眠白莲社图惟顾恺之作右军家园景直酒肆上人耳
　　项又新家赵千里四大帧千里二字金书余与仲醇谛审之乃颜秋月笔也
　　黄子久画以余所见不下三十帧要之浮峦暖翠为第一恨景碎耳
　　赵文敏洞庭两山二十帧各题以骚语四句全学董源为余家所藏
　　郭忠恕越王宫殿向为严分宜物后籍没朱节庵国公以折俸得之流传至余处其长有三尺馀皆没骨山也余细捡乃画钱镠越王宫非勾践也
　　李成晴峦萧寺文三桥售之项子京大青绿全法王维今归余处细视之名董羽也
　　吴琚晋陵人书学米南宫可以夺真今北固天下第一江山题榜是其迹也所著有云壑集余在京师见宋人挂帧绝类南宫但有云壑印遂定为琚笔题尾数行使琚不泯没也
　　仲醇绝好瓉画以为在子久山樵之上余为写云林山景一帧归之题云仲醇悠悠忽忽土木形骸似𥞇叔夜近代唯懒瓉得其半耳云云政是识韵人了不可得
　　余长安时寄仲醇书云所欲学者荆闗董巨李成此五家画尤少真迹南方宋画不堪赏鉴兄等为访之作一铭心记如宋人者俟弟书成与合一本即不能收藏聊以适意不令海岳独行画史也
　　京师杨太和家所藏唐晋以来名迹甚佳余借观有右丞画一帧宋徽庙御题左方笔势飘举真奇物也捡宣和画谱此为山居图察其图中松针石脉无宋以后人法定为摩诘无疑向相传为大李将军而拈出为辋川者自余始
　　余家所藏北苑画有潇湘图商人图秋山行旅图又二图不著其名一从白下徐国公家购之一则金吾郑君与余博古悬北苑于堂中兼以倪黄诸迹无复于北苑着眼者政自不知元人来处耳
　　李伯时西园雅集图有两本一作于元丰间王晋卿都尉之第一作于元祐初安定郡王赵徳麟之邸余从长安买得团扇上者米襄阳细楷不知何本又别见仇英所摹文休承䟦后者
　　余买龚氏江贯道江山不尽图法董巨是绡素其卷约有二三丈后有周宻林希逸䟦贯道负茶癖叶少蕴常荐之故周䟦云恨不乞石林见也
　　文人之画自王右丞始其后董源僧巨然李成范寛为嫡子李龙眠王晋卿米南宫及虎儿皆从董巨得来直至元四大家黄子久王叔明倪元镇吴仲圭皆其正传吾朝文沈则又遥接衣钵若马夏及李唐刘松年又是李大将军之派非吾曹易学也
　　禅家有南北二宗唐时始分画之南北二宗亦唐时分也但其人非南北耳北宗则李思训父子着色山流传而为宋之赵干赵伯驹伯骕以至马夏辈南宗则王摩诘始用渲淡一变钩斫之法其传为张璪荆闗郭忠恕董巨米家父子以至元之四大家亦如六祖之后有马驹云门临济儿孙之盛而北宗微矣要之摩诘所谓云峰石迹迥出天机笔意纵横叅乎造化者东坡赞吴道子王维画壁亦云吾于维也无间然知言哉
　　元季诸君子画惟两派一为董源一为李成成画有郭河阳为之佐亦犹源画有僧巨然副之也然黄倪吴王四大家皆以董巨起家成名至今只行海内至如学李郭者朱泽民唐子华姚彦卿辈俱为前人蹊径所压不能自立堂户此如南宗子孙临济独盛当亦绍隆祖法者有精灵男子耶
　　画无笔迹非谓其墨淡糢糊而无分晓也正如善书者藏笔锋如锥画沙印印泥耳书之藏锋在于执笔沈着痛快人能知善书执笔之法则能知名画无笔迹之说故古人如大令今人如米元章赵子昻善书必能善画善画必能善书其实一事耳
　　余尝谓右军父子之书至齐梁而风流顿尽自唐初虞禇辈变其法乃不合而合右军父子殆似复生此言大可意会盖临摹最易神气难传故也巨然学北苑黄子久学北苑倪迂学北苑学一北苑耳而各各不相似使俗人为之与临本同若尔何能传世也子昻画虽圆笔其学北苑亦不尔
　　云林山皆依侧边起势不用两边合成此人所不晓近来俗子笔便自称米家山深可笑也元晖睥睨千古不让右丞可容易凑泊开后人䕶短迳路耶
　　荆浩河南人自号洪谷子博雅好古以山水专门颇得趋向善为云中山顶四面峻厚自撰山水诀一卷语人曰道子画山水有笔而无墨项容有墨而无笔浩兼二子所长故闗仝北面事之世论荆浩山水为唐末之冠盖有笔无墨者见落笔蹊径而少自然有墨无笔者去斧凿㾗而多变态
　　米家山谓之士夫画元人有画论一卷专辨米海岳高房山异同余颇有慨其语
　　迂翁画在胜国时可称逸品昔人以逸品置神品之上历代唯张志和卢鸿可无愧色宋人中米襄阳在蹊迳之外馀皆从陶铸而来元之能者虽多然承禀宋法稍加萧散耳吴仲圭大有神气黄子久特妙风格王叔明奄有前规而三家皆有纵横习气独云林古淡天然米痴后一人而已
　　赵荣禄枯树法郭熙李成不知实从飞白结字中来也文君眉峰黛不知从董双成逺山蛾带来也知此省画法
　　古人逺矣曺不兴吴道子近世人耳犹不复见一笔况顾陆之徒其可得见之哉是故论画当以目见者为准若逺指古人曰此顾也此陆也不独欺人寔自欺耳故言山水则当以李成范寛花果则赵昌王友花竹翎毛则徐熙黄筌崔顺之马则韩干伯时牛则厉范二道士仙佛则孙太古神怪则石恪猫犬则何尊师周照得此数家已称奇妙士大夫家或有收其妙迹者便已千金矣何必逺求太古之上耳目之所不及者哉
　　范寛山川浑厚有河朔气象瑞雪满山动有千里之逺寒林孤秀挺然自立物态严凝俨然三冬在目
　　营丘作山水危峰奋起蔚然天成乔木倚磴下自成阴轩畅闲雅悠然逺眺道路深窈俨若深居用墨颇浓而皴斮分晓凝坐观之云烟忽生澄江万里神变万状予尝见一双幅每对之不知身在千岩万壑中赵集贤画为元人冠冕独推重高彦敬如后生事名宿而倪迂题黄子久画云虽不能梦见房山特有笔思则高尚书之品几与吴兴埒矣高乃一生学米有不及无过也
　　张伯雨题元镇画云无画史纵横习气余家有六帧又其自题狮子图云予与赵君美长商㩁作狮子图真得荆闗遗意非王𫎇辈所能梦见也其高自标置如此又顾谨中题倪画云初以董源为宗及乎晚年画益精诣而书法漫矣盖倪迂书绝工致晚年乃失之而聚精于画一变古法以天真幽淡为宗要亦所谓渐老渐熟者若不从北苑筑基不容易到耳纵横习气即黄子久未能断幽淡两言则赵吴兴犹逊迂翁其胸次自别也
　　赵大年平逺写湖天𣺌茫之景极不俗然不耐多皴虽云学维而维画正有细皴者乃于重山叠嶂有之赵未能尽其法也
　　李昭道一派为赵伯驹伯骕精工之极又有士气后人仿之者得其工不得其雅若元之丁野夫钱舜举是已盖五百年而有仇实父在昔文太史亟相推服太史于此一家画不能不逊仇氏故非以赏誉増价也实父作𦘕时耳不闻鼔吹骈阗之声如隔壁钗钏戒顾其术亦近苦矣行年五十方知此一派画殊不可习譬之禅定积劫方成菩萨非如董巨米三家可一超直入如来地也
　　元季四大家浙人居其三王叔明湖州人黄子久衢州人吴仲圭钱塘人惟倪元镇无锡人耳江山灵气盛衰故有时国朝名手仅仅戴进为武林人已有浙之目不知赵吴兴亦浙人苦浙派日就澌灭不当以甜邪俗赖者尽系之彼中也
　　昔人评大年画谓得胸中万卷书更奇又大年以宗室不得逺㳺每朝陵回得写胸中丘壑不行万里路不读万卷书欲作画祖其可得乎此在吾曺勉之无望庸史矣
　　画之道所谓宇宙在乎手者眼前无非生机故其人往往多寿至如刻画细谨为造物役者乃能损寿盖无生机也黄子久沈石田文征仲皆大耋仇英短命赵吴兴止六十馀仇与赵虽品格不同皆习者之流非以画为寄以画为乐者也寄乐于画自黄公望始开此门庭耳
　　余少学子久山水中复去而为宋人画今间一仿子久亦差近之
　　日临树一二株石山土坡随意皴染五十后大成犹未能作人物舟车屋宇以为一恨喜有元镇在前为我䕶短不者百喙莫解矣
　　董北苑潇湘图　江贯道江居图　赵大年夏山图黄大痴富春山图　董北苑征商图　云山图　秋山行旅图　郭忠恕辋川招隐图　范寛雪山图辋川山居图　赵子昻洞庭二图　高山流水图李营丘着色山图　米元章云山图　巨然山水图李将军蜀江图　大李将军秋江待渡图　宋元
　　人册叶十八幅
　　右俱吾斋神交师友每有所如携以自随则米家书画船不足羡矣
　　题自画
　　仿米画题
　　米元章作画一正画家谬习观其高自标置谓无一吴生习气又云王维之迹殆如刻画真可一笑盖唐人画法至宋乃畅至米又一变耳余雅不学米画恐流入率易兹一戏仿之犹不敢失董巨意善学下惠颇不能当也
　　仿烟江叠嶂图
　　右东坡先生题王晋卿画晋卿亦有和歌语特奇丽东坡为再和之意当时晋卿必自画二三本不独为王定国藏也今皆不传亦无复摹本在人间虽王元美所自题家藏烟江图亦自以为与诗意无取知非真矣余从嘉禾项氏见晋卿瀛山图笔法似李营丘而设色似思训脱去画史习气惜项氏本不戒于火已归天上晋卿迹遂同广陵散矣今为想像其意作烟江叠嶂图于时秋也辄临秋景于所谓春风揺江天漠漠等语存而弗论矣
　　仿米家云山题
　　董北苑僧巨然都以墨流云气有吐吞变㓕之势米氏父子宗董巨法稍删其䋣复独画云仍用李将军钩笔如伯驹伯骕辈欲自成一家不得随人弃取故也因为此图及之
　　题画赠徐道寅
　　余尝见胜国时推房山鸥波居四家之右而吴兴每遇房山画辄题品作胜语若让伏不置者顾近代赏鉴家或不谓然此由未见高尚书真迹耳今年六月在吴门得其巨轴云烟变灭神气生动果非子久山樵所能梦见因与道寅为别访之容安草堂出精素求画画成此图即高家法也观者可意想房山风规于百一乎
　　题画赠陈眉公
　　予之㳺长沙也往返五千里虽江山映发荡涤尘土而落日空林长风骇浪感行路之艰犯垂堂之戒者数矣古有风不出雨不出三十年不蓄雨具者彼何人哉先是予之逰槜李也为图崐山读书小景寻为人夺去及是重仿巨然笔意以志予慕余亦且倒衣从之不作波民老也
　　题董北苑画
　　朔旦至金阊门客以北苑画授予云烟变灭草木郁葱真骇心动目之观乃知米氏父子深得其意余家有虎儿大姚村图政复相类不师北苑乌能梦见南宫耶
　　仿惠崇题
　　惠崇巨然皆高僧逃画禅者惠以艶冶巨然平澹各有所入而巨然超矣因仿惠崇及之
　　题画
　　老鹤眠階初露下高梧满地忽霜黄余曾作此景以贻仲醇矣清臣复强余为之觉与前幅较胜一筹耳
　　题自画小景
　　赵令穰伯驹承㫖三家合并虽妍而不甜董源巨然米芾高克恭四家合并虽纵而有法两家法门如鸟双翼吾将老焉
　　又
　　陈道醇有宋刻书苑携至烟雨楼予读次辄有省画法为写痴翁笔意
　　又
　　此画余仿大痴得无余亦痴绝否
　　临巨然画题右
　　上元后三日友人以巨然松阴论古图售于余者余悬之画禅室合乐以享同观者复秉烛扫二图厥明以示客客曰君叅巨公禅几于一宿觉矣
　　仿三赵画题右
　　余家有赵伯驹春山读书图赵大年江乡清夏图今年长至项晦甫以子昻鹊华秋色卷见贻余兼采三赵笔意为此图然赵吴兴已兼二子余所学则吴兴为多也
　　题张清臣集扇面册
　　余所画扇头小景无虑百数皆一时酬应之笔赵子辈亦有仿为之者往往乱真清臣此册结集多种皆出余手且或善者庶足供吟赏人人如此具眼余可不辨矣
　　题鹤林春社图赠唐公有
　　家有独鹤忽迷所如人失人得已类楚弓自去自来莫期梁燕已乃于唐公之墙复蹑羽人之迹整翮返驾引吭长鸣似深惜别之情聊作思归之曲呜呼雀罗閴若鸥盟眇然顾此仙禽真吾徳友惊蓬超忽仍聨支遁之交珠树玲珑不逐浮丘之路虽云合有冥数亦由去无遐心自此可以暂㳺万里等狎鸡群守养千龄无虞鸟散者矣欲志黄庭之报遂写青田之真载缀短章用存嘉话
　　题横云秋霁图与朱敬韬
　　此仿倪高士笔也云林画法大都树木似营丘寒林山石宗闗仝叅以北苑而各有变局学古人不能变便是篱堵间物去之转逺乃由绝似耳横云山吾郡名胜本陆士龙故居今敬韬构草舎其下敬韬韵致书画皆类倪高士故余用倪法作图赠之
　　书小赤壁并题
　　吾郡九峰之间有小赤壁余顷过齐安至赤壁其高仅数仞广容两亭耳吾郡赤壁乃三四倍之山灵负屈莫为解嘲昔齐安名人卤莽如是因画赤壁一正向来之谬然予以是并疑吾郡有小崐山未知去抵鹊村路几许使余得凿空㳺之或亦如小赤壁不须多逊也
　　云海三神山图
　　李思训写海外山董源写江南山米元晖写南徐山李唐写中州山马逺夏圭写钱塘山赵吴兴写霅苕山黄子久写海虞山若夫方壶蓬阆必有羽人传照余以意为之未知似否
　　江山秋思图
　　余与平原程黄门以使事过江南一日阁舆道上陂陀回复峰峦孤秀下有平湖碧澄万顷湖之外长江吞山征帆与鸟俱没黄门曰此何山也余曰其齐山乎盖以江涵秋影句测之果然
　　云林图
　　元季四大家独倪云林品格尤超蚤年学董源晚乃自成一家以简淡为之余尝见其自题狮子林图曰此卷深得荆闗遗意非王𫎇诸人所梦见也其高自标许如此岂意三百年后有余旦暮遇之乎
　　濠梁秋思图
　　城隅绿水明秋日海上青山隔暮云吾郡龙潭夜泛身在太白诗中不作柴桑濠濮间想语矣
　　烟江叠嶂图
　　云山不始于米元章盖自唐时王洽泼墨便已有其意董北苑好作烟景烟云变没即米画也余于米芾潇湘白云图悟墨戏三昧故以写楚山
　　题天池石壁图
　　画家初以古人为师后以造物为师吾见黄子久天池图皆赝本昨年㳺吴中山䇿笻石壁下快心洞目狂叫曰黄石公同㳺者不测余曰今日遇吾师耳
　　幽亭秀木图
　　幽亭秀木古人尝绘图世无解其意者余为下注脚曰亭下无俗物谓之幽木不臃肿经霜变红黄者谓之秀昌黎云坐茂树以终日当作嘉树则四时皆宜霜松雪竹虽凝寒亦自堪对
　　孤烟逺村图
　　山下孤烟逺村天边独树高原非右丞工于画道不能得此语米元晖犹谓右丞画如刻画故余以米家山写其诗
　　仿叔明画题
　　王叔明画从赵文敏风韵中来故酷似其舅又汎滥唐宋诸名家而以董源王维为宗故其纵逸多姿又往往出文敏规格之外若使叔明专门师文敏未必不为文敏所掩也因画叔明笔意及之
　　题画赠俞君宝
　　俞君宝将游武夷索余此图若有好事者能为君宝生两翼便以赠之画在余腕不至如子瞻断臂也
　　临郭恕先画并题
　　辋川招隐图为郭恕先笔余得之长安周生今年复于吴门见郭河阳临本乃易雪景为设色山矣河阳笔力已自小减矧余野战之师何敢言夺赵帜耶
　　写寒林逺岫图并题
　　昔人评王右丞画以为云峰石色迥出天机笔思纵横叅乎造化余未之见也往在京华闻冯开之得一图于金陵走使缄书借观既至凡三薫三沐乃长跽开卷经歳开之复索还一似渔郎出桃花源再往迷误怅惘久之不知何时重得路也因想像为寒林逺岫图世有见右丞画者或不至河汉
　　题秋林图
　　画秋景惟楚客宋玉最工寥栗兮若在逺行登山临水兮送将归无一语及秋而难状之景都在语外唐人极力摹写犹是子瞻所谓写画论形似作诗必此诗者耳韦苏州落叶满空山王右丞渡头馀落日差足嗣响因画秋林及之
　　䟦仲方云卿画
　　传称西蜀黄筌画兼众体之妙名走一时而江南徐熙后出作水墨画神气若涌别有生意筌恐其轧已稍有瑕疵至于张僧繇画阎立本以为虚得名固知古今相倾不独文人尔尔吾郡顾仲方莫云卿二君皆工山水画仲方专门名家盖已有歳矣云卿一出而南北顿渐遂分二宗然云卿题仲方小景目以神逸乃仲方向余敛衽云卿画不置有如其以诗词相标誉者俯仰间见二君意气可薄古人耳
　　题画赠朱敬韬
　　宋迪侍郎燕肃尚书马和之米元晖皆礼部侍郎此宋时士大夫之能画者元时惟赵文敏高彦敬馀皆隐于山林称逸士今世所传戴沈文仇颇近胜国穷而后工不独诗道矣予有意为簪裾树帜然还山以来稍有烂漫天真似得丘壑之助者因知时代使然不似宋世士大夫之昌其画也因作秋山图识之
　　楚中题画寄眉公
　　武陵公署旁午日捡宋人事因写图而系以其诗武陵为五溪马伏波所谓五溪何毒淫鸟飞不度兽不敢侵者至今笛声悲怨计余去故园五千里矣颇忆作少游何能听车生耳哉此诗此画于余情有当也
　　题谿山别业画
　　自义阳至大石天池山水间探历阅两月都未曾作画今日目眚初佳梁谿有客携巨然图见示乘兴为此吴绢如水恨手涩不称耳
　　自作小帧因题
　　倪黄合作予所见三帧独杨太守家藏为最特为仿之
　　题画赠君䇿
　　余既为君策作畸墅诗复作此补图然画中剰水残山不能尽畸墅之胜命之曰庐山读书图云
　　题山庄清夏图
　　小庄清夏三商而起捡所藏法书名画鉴阅一过极人间清旷之乐作此图以记事
　　仿赵令穰村居图
　　壬寅六月七日过嘉兴鱼江中写所见之景却似重逰也
　　题仿巨然笔
　　元正十九日为余揽揆之辰海上客携巨然松亭云岫图见示真快心洞目之观戏为仿此
　　松冈逺岫为何司理题
　　右丞田园乐有萋萋春草秋绿落落长松夏寒余采其意为此图赠士抑兄亦闻士抑有髙卧不出超然人外之意不愧右丞此语耳
　　又题晴岚萧寺
　　此图为仲醇作今入士抑手仲醇曰弟子失之先生得之亦复何憾余曰陈仲子失之何第五得之不亦风流胜㑹乎因题数语以识歳月
　　仿大痴画赠朱敬韬
　　诗在大痴画前画在大痴诗后恰好百四十年翻身出世作怪此沈启南自题画余谬书之必有见而大笑之者壬子十月廿四
　　江山秋思图
　　杜樊川诗时堪入画南陵水面漫悠悠风紧云轻欲变秋正是客心孤迥处谁家红袖倚高楼陆瑾赵千里皆图之余家有吴兴小册故临于此
　　题画赠何士抑
　　士抑兄每望余不为作画所得余幅辄赝者余以行役久废此道捡笥中旧时染三尺山自武夷寄之
　　评旧画
　　题曺云西画
　　吾乡画家元时有曺云西张以文张子正诸人皆名笔而曺为最高与黄子久倪元镇颉颃并重曺本师冯觐郭熙此帧则仿巨然尤异平时之作藏此以存故乡前辈风流以文画乃有绝肖大痴者予得之长安今合此乃双美也
　　题沈石田临倪画
　　石田先生于胜国诸贤名迹无不摹写亦绝相似或出其上独倪迂一种淡墨自谓难学盖先生老笔宻思于元镇若淡若踈者异趣耳独此帧萧散秀润最为逼真亦平生得意笔也
　　题沈启南画册
　　写生与山水不能兼长惟黄要叔能之余所藏勘书图学李升金盘鹁鸽学周昉皆有夺蓝之手我朝则沈启南一人而已此册写生更胜山水间有本色然皆真虎也
　　题孙汉阳画石卷
　　唐李徳裕采天下怪石聚之平泉别墅遗诫后昆曰有以平泉石轻予人者非佳子弟也内一醒酒石尤珍爱之醉则踞焉今汉阳之宝七石似不少逊而石疑较胜唐诗云寒姿数片奇突兀曾作秋江秋水骨又云雪尽身还瘦云生势不孤此颇足以状石
　　题顾仲方山水册
　　米元章论画曰纸千年而神去绢八百年而神去非笃论也神犹火也火无新故神何去来大都世近则托形以传世逺则托声以传耳曺弗兴卫恊辈妙迹永绝独名称至今则千载以上有耳而目之者矣薛稷之鹤曺霸之马王宰之山水故擅国能即不擅国能而有甫之诗歌在自足千古虽谓纸素之寿寿于金石可也神安得去乎君画初学马文壁后出入黄子久王叔明倪元镇吴仲圭无不肖似而世好其为子久者
　　题周山人画
　　余少喜绘业皆从元四大家结缘后入长安与南北宋五代以前诸家血战正如禅僧作宣律师耳此册槜李周逸之所勒欲与阁帖共传其志良苦解脱禅固无借此然学欲望见古人门庭蹊迳斯亦渡河宝筏珍重珍重
　　题赵文敏画
　　子昻尝有创为即工者题画卷有曰予尝画马未尝画羊子中强余为此不知合作否此卷特为精妙故知气韵必在生知非虚也
　　题画牡丹
　　花品从众香国中来临风独笑足令姚魏气短便有群芳竞妒其亦自绝
　　题伯玉画册
　　胜国时画道独盛于越中若赵吴兴黄鹤山樵吴仲圭黄子久其尤卓然者至于今乃有浙画之目钝滞山川不少迩来又复矫而事吴装亦文沈之剩馥耳伯玉此册行笔破墨种种自超可谓刬俗之雅故当名家伯玉寒士然从项氏兄弟逰多见项子京所藏名画遂尔有得吾友某某特好之
　　题济川图卷后
　　邑侯济川沈公以循良为江南冠冕鸣琴之暇好奖进文学知名士于是某某以感徳殉知之意属郡中名手共绘济川图赠侯余转观之近于唐人所赋南川粳稻花侵县西岭云霞色满堂者而青雀凌波与海鸥相狎则清溪之政似之图名济川以此若余当于侯应召时写乘长风破万里巨浪之语为济川境也某志之
　　题孙汉阳卷
　　右录米元章一帖观此知米薛相易事诚有之铁围丛谭或传讹耳然余又于宋光禄家得米元章所画研山云根雪浪直凿混沌吾乡雪居先生又图为卷可与元章竞爽余将以米画赠之惟欲易东皋草堂前一片烟霞便意足也
　　题渔乐图
　　宋时名手如巨然李范诸公皆有渔乐图此起于烟波钓徒张志和盖颜鲁公赠志和诗而志和自为画此唐胜事后人𫎇之多寓意渔隐耳元季尤多盖四大家皆在江南葭菼间习知渔钓之趣故也
　　题画南陵水面诗意
　　江南顾大中尝于南陵逃捕舫子上画杜樊川诗意时大中未知名人莫加重后为过客窃去乃共叹惋予曾见文征仲画此诗意题曰吾家有赵荣禄仿赵伯驹小帧画妙绝间一摹之殊愧不似今予不复见徴仲笔去二赵可知矣
　　题画
　　七夕泊舟吴阊张慕江以画售于余有梅花道人大轴仿巨然水墨淋漓云烟吞吐与巨然不复甲乙又高克恭云山秋霁与谢伯诚学董源庐山观瀑图皆奇笔也
　　题莫秋水画
　　莫廷韩为宋光禄作此图在己卯之秋时余同观咄咄称赏今已二十年事矣仲文爱之䕶惜特甚自苏过松周捡袭藏备至不忍转入它氏手亦交谊也
　　题朱云来画
　　敬韬作米虎儿墨戏不减高尚书阅此欲焚吾砚
　　题倪云林画
　　云林画江东人以有无论清俗余所藏秋林图有诗云云开见山髙木落知风劲亭下不逢人夕阳澹秋影其韵致超绝当在子久山樵之上
　　论画
　　元时画道最盛惟董巨独行此外皆宗郭熙其有名者曺云西唐子华姚彦卿朱泽民辈出其十不能当黄倪一盖风尚使然亦由赵文敏提醒品格眼目皆正耳余非不好元季四家画者直溯其源委归之董巨亦颇为时人换眼丁南羽以为画道一变

　　画禅室随笔卷二

　　钦定四库全书
　　画禅室随笔卷三
　　明　董其昌　撰
　　记事
　　予在广陵见司马端明画山水细巧之极绝似李成多宋元人题䟦画谱俱不载以此知古人之逃名
　　今年㳺白下见褚遂良西升经结构遒劲于黄庭像赞外别有笔思以顾虎头洛神图易之不得更偿之二百金竟靳固不出登舟作数日恶忆念不置然笔法尚可摹儗遂书此论亦十得二三耳使西升经便落予手未必追想若此也
　　送君者望厓而返君自此逺宋子京读庄子至此遂欲沾巾予北上泊寒山为送别诸君子拈之
　　斗鹌鹑江南有此戏皆在笼中近有吴门人始开笼于屋除中相鬬弥日复入笼饮啄亦太平清事
　　余与仲醇以建子之月发春申之浦去家百里泛宅淹旬随风东西与云朝暮集不请之友乘不系之舟壶觞对饮翰墨间作吴苑酹真娘之墓荆蛮寻懒瓉之踪固已胸吞具区目瞠云汉矣夫老至则衰倘来若寄既悟炊粱之梦可虚秉烛之游居则一丘一壑唯求羊是群出则千峰万峰与汗漫为侣兹予两人敦此夙好耳
　　余游闽中遇异人谈摄生奇诀在读黄庭内篇夜观五藏神知其虚实以为补泻盖道藏所不传然须断荤酒与温柔乡则可受持至今愧其语也
　　七夕王太守禹声招饮于其家园园即文恪所投老唐子畏郝元敬诸公为之缀者是日出其先世所藏名画有赵千里后赤壁赋一轴赵文敏落花㳺鱼图谿山仙馆图又老米云山倪云林渔庄秋霁梅道人渔家乐手卷李成云林卷皆希代宝也
　　余持节楚藩归曾晚泊祭风台即周郎赤壁在嘉鱼县南七十里雨过辄有箭镞于沙渚间出里人拾镞视予请以试之火能伤人是当时毒药所造耳子瞻赋赤壁在黄州非古赤壁也〈壬辰五月〉
　　元李氏有古纸长二丈许光润细腻相传四世请文敏书文敏不敢落笔但题其尾至文征仲止押字一行耳不知何时乃得书之
　　余顷驱车彭城不胜足音之怀又有火云之苦回驭谷水塔上养疴三月而仲醇挟所藏木瘿炉王右军月半帖真迹吴道子观音变相图宋板华严经尊宿语录视余文室中惟置一床相对而坐了不蓄笔研既雨窗静閴吴门孙叔达以画事属余纪㳺遂为写迂翁笔意即长安游子能有此适否
　　袁尚书妇无裈孙女以饿缢死尚书善啖不能餍每市蚬为晚飡可竟一斗有一门生馈以十金辄作三封以一封置袖中乘月叩穷交之户呼与偕歩以袖中金赠之而别其贫都由此然每携丑伎泛泊一日不能废也
　　杨尚书成在吴中负物望其家不贫而吴中人称之不在袁公下以其淳谨安静故令人无可闲然耳尚书过蔡经旧里曰此宋之大贼乃居此乎以为蔡京也所谓不读非圣书者耶
　　张东海题诗金山西飞白日忙于我南去青山冷笑人有一名公见而物色之曰此当为海内名士东海在当时以气节重其书学怀素名动四裔自吴中书家后出声价稍减然行书尤佳今见者少耳
　　余与程黄门同行江南一日阁舆道上见陂陀回复峰峦孤秀外长江吞山征帆与鸟俱没黄门曰此何山也余曰齐山也黄门曰子何以知之余曰吾知杜樊川所谓江涵秋影者耳询之舟人亦不能名但曰此上有翠微亭黄门与余一笑而出是日歩平堤六七里皆在南湖中此堤之胜西湖仅可北面称臣耳俗谚云九子可望不可登齐山可登不可望信然
　　大林寺在天池之西有西竺娑罗树二株中宴坐老僧余访之能念阿弥陀佛号而已白乐天诗云人间四月芳菲尽山寺桃花始盛开必此寺也
　　记㳺
　　武彛有大王峰峰极尊胜故名武彛君为魏王子骞曾㑹群真于此奏人间可袁之曲
　　大田县有七岩临水山下皆平田秋气未深树雕叶落衰桞依依
　　洞天岩在沙县之西十里其山壁立多松樟上有长耳佛像水旱祷著灵迹其岩寛可容三几二榻高三仞馀滴水不绝闽人未之赏也余创见而深索之得宋人题字石刻十馀处皆南渡以后名手岩下有流觞曲水徐令与余饮竟日颇尽此幽致追写此景以当纪游
　　高邮夜泊望隔堤大湖月色微晦以为地也至诘旦水也竺典化城无乃是耶
　　予行至滕阳峄山在望火云烟沙殆不复有济胜具是日宿县中官舍迺以意造为峄山不必类峄山也想当然耳曾㳺峄山者知余不欺人
　　吕梁县瀑三千仞石骨出水上忆予童子时父老犹道之今不复尔东海扬尘殆非妄语
　　评诗
　　大都诗以山川为境山川亦以诗为境名山遇赋客何异士遇知己一入品题情貌都尽后之㳺者不待按诸图经询诸樵牧望而可举其名矣嗟嗟澄江净如练齐鲁青未了寥落片言遂闗千古登临之口岂独勿作常语哉以其取境真也象先荆南集不尽象先才之变而余尝持节长沙自洞庭而下汉阳而上与象先共之故其取境之真特有赏㑹云抑余不能㳺然好诗象先能诗又好㳺是安得象先为东西南北之人穷夫所谓州有九岳有五者而皆被以奇音隽响余得隐几而读之以吾拙而收象先之巧以吾目而用象先之足不大愉快哉
　　东坡云诗人有写物之工桑之未落其叶沃若他木不可以当此林逋梅花诗踈影横斜水清浅暗香浮动月黄昏决非桃李诗皮日休白莲诗无情有恨何人见月冷风清欲堕时此必非红莲诗裴璘咏白牡丹诗长安豪贵惜春残争赏先开紫牡丹别有玉杯承露冷无人起就月中㸔
　　余以丙申秋奉使长沙至东林寺时白莲盛开土人云此晋慧逺所种自晋至今千馀年惟存古甃与栏楯而莲无复种矣忽放白毫光三日三夜此花窣地而出皆作千叶不成莲房余徘徊久之幸此花开与余行㑹逺公有记云花若开吾再来余故有诗云泉归虎谿静云度雁天轻苔藓封碑古优昙应记生记此事也
　　古人诗语之妙有不可与册子叅者惟当境方知之长沙两岸皆山余以牙樯㳺行其中望之地皆作金色因忆水碧沙明之语又自岳州顺流而下绝无高山至九江则匡庐突兀出樯帆外因忆孟襄阳所谓挂席几千里名山都未逢泊舟浔阳郭始见香炉峰真人语千载不可复值也
　　宋人推广山谷所得深于子瞻曰山谷真涅盘堂里禅也
　　顷见岱志诗赋六本读之既尽为区捡讨用孺言曰总不如一句捡讨请之曰齐鲁青未了
　　灯影照无睡心清闻妙香杜少陵宿招提绝调也予书此于长安僧舍自后无复敢题诗者
　　万事不如杯在手一年几见月当头文徴仲尝写此诗意又樊川翁南陵水面漫悠悠风紧云轻欲变秋赵千里亦图之此皆诗中画故足画耳
　　风静夜潮满城高寒月昏秋色明海县寒烟生里闾春尽草木变雨馀池馆青楚国橙橘暗吴门烟雨愁郭外秋声急城边月色残众山遥对酒孤屿共题诗气蒸云梦泽波撼岳阳城林花扫更落径草踏还生挂席樵风便开尊琴月孤落日池上酌清风松下来王江寜孟襄阳五言诗句每一咏之便习习生风
　　余见倪云林自题画云十月江南未陨霜青枫欲赤碧梧黄停桡坐对寒山晚新雁题诗小着行
　　明月照积雪大江流日夜客心悲未央澄江净如练玉䋲低建章池塘生春草秋菊有佳色俱千古奇语不必有所附丽文章妙境即此了然齐隋以还神气都尽矣
　　李献吉诗如咏月有云光添桂魄十分影寒落江心几尺潮不见集中自是佳语
　　唐子畏诗有曰杜曲梨花杯上雪㶚陵芳草梦中烟又曰秋榜才名标第一春风脂粉醉千场皆学白香山子畏之才何须以解首矜诩其亦唐人所谓今朝浩荡恩无涯不免器小之诮
　　唐人诗律与书法颇似皆以浓丽为主而古法稍逺矣余每谓晋书无门唐书无态学唐乃能入晋晋诗如其书虽陶元亮之古淡阮嗣宗之俊爽在法书中未可当虞褚以其无门也因写唐人诗及之
　　翰墨之事良工苦心未尝敢以耗气应也其尤精者或以醉或以梦或以病逰戏神通无所不可何必神怡气王造物乃完哉世传张旭号草圣饮酒数斗以头濡墨纵书壁上凄风急雨观者叹愕王子安为文毎磨墨数升𫎇被而卧熟睡而起词不加若有鬼神此皆得之笔墨蹊迳之外者今观察王先生当人日病不起据枕作诗二十章言言皆乐府鼔吹也乃与彼二子鼎足立矣
　　东坡读金陵怀古词于壁间知为介甫所作叹曰老狐精能许以羁怨之士终不能损价于论文所谓文章天下至公当其不合父不能谀子其论之定者虽东坡无如荆公何太白曰崔灏题诗在上头东坡题庐山瀑布曰不与徐凝洗恶诗太白阁笔于崔灏东坡操戈于徐凝岂有恩怨哉
　　评文
　　东坡水月之喻葢自肇论得之所谓不迁义也文人冥搜内典往往如凿空不知乃沙门辈家常饭耳大藏教若演之有许大文字东坡突过昌黎欧阳以其多助有此一奇也
　　苏子瞻表忠观碑惟叙蜀汉抗衡不服而钱氏顺命自见此以宾形主法也执管者即已㳺于其中自不明了耳如能了之则拍拍成令虽文采不章而机锋自契
　　文章随题敷衍开口即涸须于言尽语竭之时别行一路太史公荆轲传方叙荆轲刺秦王至秦王环柱而走所谓言尽语竭忽用三个字转云而秦法自此三字以下又生出多少烟波
　　几作文原是虚架子如棚中傀儡抽牵由人非一定死煞真有一篇文字有代当时作者之口写他意中事乃谓注于不涸之原且如庄子逍遥篇鸴鸠笑大鹏须代他说曰我决起而飞枪枋时则不至而控于地而已矣奚以之九万里而南为此非代乎若不代只说鸴鸠笑亦足矣又如太史公称燕将得鲁仲连书云欲归燕已有隙恐诛欲降齐所杀虏于齐甚众恐已降而后见辱喟然叹曰与人辨我寜自辨此非代乎
　　文有翻意者翻公案意也老吏舞文出入人罪虽一成之案能翻驳之文章家得之则光景日新且如马嵬驿诗凡万首皆刺明皇宠贵妃只有工拙耳最后一人乃云尚是圣明天子事景阳宫井又何人便翻尽从来窠臼曺孟徳疑塜七十二古人有诗云直须发尽疑塜七十二已自翻矣后人又云以操之奸安知不虑及于是七十二塜必无真骨此又翻也
　　青乌家专重脱卸所谓急脉缓受缓脉急受文章亦然势缓处须急做不令扯长冷淡势急处须缓做务令纡徐曲折勿得埋头勿得直脚
　　杜子美云擒贼先擒王凡文章必有真种子擒得真种子则所谓口口咬着又所谓滴滴雨都落在学士眼里
　　文字最忌排行贵在错综其势散能合之合能散之左氏晋语云贾谊政事䟽太子之善在于早谕教与选左右早谕教选左右是两事他却能以二事虽作两段全不排比自六朝以后皆画段为文少此气味矣作文要得解悟时文不在学只在悟平日须体认一畨才有妙悟妙悟只在题目腔子里思之思之不已鬼神将通之到此将通时才唤做解悟了解时只用信手拈来头头是道自是文中有神动人心窍理义原悦人心我合着他自是合着人心
　　文要得神气且试看死人活人生花剪花活鸡木鸡若何形状若何神气识得真勘得破可与论文如阅时义阅时令吾毛竦色动便是他神气逼人处阅时似然似不然欲丢欲不丢欲读又不喜读便是他神索处故窗稿不如考卷之神考卷之神薄不如墨卷之神厚魁之神露不如元之神藏试之自有解入处脱夺去陈乃文家之要诀是以剖洗磨炼至精光透露岂率尔而为之哉必非初学可到且定一取舍取人所未用之辞舍人所已用之辞取人所未谈之理舍人所已谈之理取人所未布之格舍人所已布之格取其新舍其旧不废辞却不用陈辞不越理却不用皮肤理不异格却不用卑琐格得此思过半矣
　　文家要养精神人一身只靠这精神干事精神不旺昏沉到老只是这个人须要养起精神戒浩饮浩饮伤神戒贪色贪色㓕神戒厚味厚味昏神戒饱食饱食闷神戒多动多动乱神戒多言多言损神戒多忧多忧郁神戒多思多思挠神戒久睡久睡倦神戒久读久读苦神人若调养得精神完固不怕文字解悟无神气自是矢口动人此是举业最上一乘
　　多少伶俐汉只被那卑琐局曲情态担阁一生若要做个出头人直须放开此心令之至虚若天空若海阔又令之极乐若曾㳺春若茂叔观莲洒洒落落一切过去相见在相未来相绝不挂念到大有入处便是担当宇宙的人何论雕虫末技
　　甚矣舍法之难也两垒相薄两雄相持而侠徒剑客独以鱼肠匕首成功于枕席之上则孙吴不足道矣此舍法喻也又喻之于禅达摩西来一门超出而亿劫修持三千相弹指了之舌头坐断文家三昧寜越此哉然不能尽法而遽事舍法则为不及法何士抑能尽其法者也故其㳺戏跳跃无不是法意象有神规模绝迹今而后以此争长海内海内益尊士抑矣
　　吾尝谓成𢎞大家与王唐诸公辈假令今日而在必不为当日之文苐其一种真血脉如堪舆家所谓正龙有不随时受变者其奇取之于机其正取之于理其致取之于情其实取之于事其藻取之于辞何谓辞文选是也何谓事左史是也何谓情诗骚是也何谓理论语是也何谓机易是也易阐造化之机故半明半晦以无方为神论语着伦常之理故明白正大以易知为用如论语曰无适无莫何等平易易则曰见群龙无首下语险绝矣此则王唐诸公之材料窟宅也如能熟读妙悟自然出言吐气有典有则而豪少年佻举浮俗之习淘洗到尽矣
　　夫士子以干禄故不能迂其途以就先民矩矱是或一说矣不曰去其太甚乎小讲入题欲离欲合一口说尽难复更端不可稍加虚融乎股法所贵矫健不测今一股之中更加复句转接之㾗尽露森秀之势何来不可稍加裁剪乎古文只宜暗用乃得一成语不问文势夷险必委曲纳之或汎而无当或奇而无偶不可稍割爱乎每题目必有提纲既欲运思于题中又欲回盼于题外若复快意直前为题所缚圆动之处了不闗心纵才藻灿然终成下格不可另着眼乎诸如此类更仆莫数一隅反之思过半矣














　　画禅室随笔卷三

　　钦定四库全书
　　画禅室随笔卷四
　　明　董其昌　撰
　　杂言上
　　以蹊径之怪奇论则画不如山水以笔墨之精妙论则山水决不如画
　　子美论画殊有奇㫖如云简易高人意尤得画髓昌信卿言大竹画形小竹画意
　　虚室生白吉祥止止予最爱斯语凡人居处洁净无尘溷则神明来宅扫地焚香萧然清逺即妄心亦自消磨古人于散乱时且整顿书几故自有意
　　长生必可学第不能遇至人授真诀即得诀未必能守之终身予初信此道已读禅家书有悟入遂不复留情有诗曰未死先教死一场非七真不解此语也
　　沈明逺画鱼不双睛尝戏诧人曰若当化龙去有一童子拈笔试沈叱之鱼已跃去矣欲诘童子失其所在鲤鱼跃龙门必雷神与烧其尾迺得成龙李思训画一鱼甫完未施藻荇之类有客叩门出看寻入失去画鱼童子觅之乃风吹入池水拾视之惟空纸耳后尝戏画数鱼投池内经日夜终不去
　　嘉兴有济舟和尚蚤歳不曾识字因口授礼观音文经三歳忽发智慧于内外典豁然通晓腹为箧笥辩若悬河晋陵唐应徳时就访之与谈濓洛闗闽之学尤似夙悟大士冥加显被之力不可诬也济有语录行于世因书此文志之
　　南京有顾宝幢居士精修净土每言曰尘劳中随处下手生死上不必留情又向观禅师曰阎浮界中心行为重皆有道者之言　宝幢亦善画余于焦弱侯处见之盖师董北苑
　　阎头陀者不知其年每似六七十许人坐赤日中卧冰雪路吐语洒然似有得者
　　黄大痴九十而貌如童颜米友仁八十馀神明不衰无疾而逝盖画中烟云供养也
　　大波般若经六百卷此为经之心般若有两种所谓观照般若须文字般若中入亦观音圆通所云此方真教体清净在音闻也余书此经欲使观音皆观自在耳
　　般若经六百卷此为经之心犹云般若心也今以心经连读失其义矣般若有三有观照般若有实相般若有文字般若文字亦能熏识趣无上菩提故书此流布世间使展卷者信受诵读种善知见所谓一句染神历劫不变也
　　士君子贵多读异书多见异人然非曰宗一先生之言索隐行怪为也村农野叟身有至行便是异人方言里语心所了悟便是异书在吾辈自有超识耳
　　姚氏月华笔札之暇时及丹青花卉翎毛世所鲜及尝为杨生画芙蓉匹鸟约略浓淡生态逼真然聊复自娱不复多见也
　　王右丞诗云宿世谬词客前身应画师余谓右丞云峰石迹迥合天机笔思纵横叅乎造化以前安得有此画师也
　　诗不求工字不奇天真烂漫是吾师东坡先生语也宜其名高一世
　　王烈入太行山忽闻山如雷声往视之裂百馀丈一径中有青泥流出烈取抟之即坚凝气味如香粳饭杜子美诗云岂无青精饭使我颜色好即此事也𥞇叔夜不逢石髓然已得为形解仙吾辈安得必遇灵药但此中空洞无尘土肠即终日吃饭坐证真乘矣观陈希夷于钱若水事则急流勇退亦神仙中人也
　　东坡守汝阴作择胜亭以帷幕为之世所未见也铭略曰凿枘交棁合散靡常赤油仰承青幄四张我所欲往十夫可将与水升降除地布床又云岂独临水无适不臧春朝花郊秋夕月场无胫而趣无翼而翔子由亦云吾兄和仲塞刚立柔视身如传茍完即休山盘水嬉习气未瘳岂以吾好而俾民忧颍泉甚清颍谷孔幽风有翠幄雨有赤油匪车匪舟亦可相攸
　　东坡在海外至不容僦僧寮以居而与子过自缚屋三间仅庇眠食尝行吟草田间有老妪向之曰内翰一场富贵却都消也东坡然其言海外归至阳羡买宅又以还劵不果盖终其世无一椽视今之士大夫何如邪乐志论固隐沦语然开口便云良田广宅去东坡逺矣
　　摊烛作画正如隔帘看月隔水看花意在逺近之间亦文章法也
　　雪江图如武陵渔父怅然桃源阁下亦曾念之乎湖上两峰似已兴尽惟此结梦为有情痴世有以山水为真画者何颠倒见也然恐某某亦颠倒见耳
　　颜清臣忠义大节唐代冠冕人以其书传蔡元长书法似米南宫书以其人掩两伤双美在人自择耳
　　杜子美作八哀诗于李北海云干谒走其门碑板照四裔独歩四十年风听九皋唳北海在当时恃文以名后乃为书所掩
　　墨之就试也如吹竽必一一而吹之其既用也如啖蔗穷委而不厌其渐尽也如火销膏而不知其成功也如春蚕之作丝而归于乌有然李廷圭以久特闻非尤物也邪
　　物之可传者若三代之鼎彛籀之鼓干之剑斯之玺何之瓦与夫宋之陶与研皆寄于金玉土石之殊质以存于世而世亦处之于藏与玩之间唯墨不然以速朽之材而当必磨之用其寿乃有消金玉而磷土石者
　　古之作者寂寥短章各言其体王右军之书经论序讃自为一法其书笺记尺牍又自为一法故评书者比之于龙何独右军岣嵝石鼔之旁出而为钟鼎峄山鸿都之旁出而为图印是皆有龙徳焉挈其要领则兵家所谓势险节短晋人所谓一往即诣者尽之矣近代唯丰考功悟此三昧懿卜此卷覃思念年而彚之则先秦两京之旁支犁然具矣文寿承博士王少微山人而在其不以为枕中之秘也夫
　　有客谓余曰公赝书满海内世无照魔镜谁为公辨黎丘余曰宋时李营丘画绝少真迹人欲作无李论米元章见伪者三百本真者二本安见三百本能掩二本哉余每书辄令族子镐摹之歳久积成六卷命之曰书种堂帖因为题此
　　杂言下
　　般若如清凉池四面皆可入用人之谓也般若如大火聚四面皆不可入行法之谓也用人欲兼收一门则局行法欲画一多门则乱
　　气之守也静而忽动可以采药故道言曰一霎火焰飞真人自出现识之行也续而忽断可以见性故竺典曰狂心未歇歇即菩提
　　侠客为知己者死动于义气也非是则郭解之假手何异于豢犬之吠人忠臣以大义㓕亲闗于庙社也非是则逄萌之负心何异于哺枭之食母是以君子不受难酬之恩不树难事之友
　　一人发真魔宫震动诸天欲善人炽盛以摧魔也一人造业地藏愁悲菩萨欲地狱尽空乃自成佛也
　　庶官脩名大臣捐名脩名者心不敢念是非口不敢言利害潜行宻用如龙养珠也捐名者横心之所念而无是非横口之所言而无利害独往独来如龙之行雨也
　　如来说法必先放光非是无以摄迷而入悟也故易曰潜龙勿用祖师印可旋为扫迹非是且将执悟而成迷也故易曰亢龙有悔知潜之勿用则必有激发之大机董公所以说高祖也其说曰名其为贼故师直而为壮知亢之有悔则必有收敛之妙用子房所以招四皓也其说曰难以力争故功逸而有成
　　甘草非上药也而参苓以为国老黛赭非殊彩也而丹碧以为前茅今五品散局名位未极纒盖犹轻有心足以思目足以识口足以辩行足以信者布列数人随事评定时乎左袒公卿而台諌不疑其为阿时乎左袒台谏而公卿不疑其为激国是自定人心自正矣
　　易戒童牛书称由蘖匹夫匹妇之是非不明其究必有狎大人者愚夫愚妇之是非不明其究必有侮圣人者宋人有言曰清议者国之所以立也重则亟反蔓则难图矣
　　圣人不为已甚盖以水清则无鱼良师贵行时中盖以击𫎇则为冦然而国手不以后着为先着庸医常因爱人而损人是之与非犹禅家之有南北朋党之有古今也有如毫厘之差而鲜睿照之明则将听彼之自相混淆而一无所可否乎黒白未剖而主调停之议则将听彼之自相𤣥黄而两无所权衡乎孔子作春秋孟子辟杨墨此鲁连飞矢而魏胜济师盖言断也
　　张安道欧阳永叔子瞻辈人也子瞻以其誉而重王荆公程伊川子瞻辈人也子瞻亦以其雠而重作家之相雠胜于畴人之相誉何则妒之厉由其知之真也知薛道衡者隋炀也知骆宾王者武后也若乃蚍蜉之撼无损叅天苍蝇可憎等之飘瓦而已
　　心如画师想成国土人在醉乡有千日而不醒者官中之天地也人在梦宅有千载而不寤者名中之天地也闗尹子曰至人不去天地去识
　　独立不惧惟司马君实与吾兄弟耳东坡之不容于荆公也昔之君子惟舒是师今之君子惟温是随吾不能随耳东坡之不容于温公也具此两截成一完人兵再鼔而气不衰金百炼而色益莹盖东坡笔铓之利自竺典中来襟宇之超得了元之力谓其为纵横之学者洛党之谬谈也
　　曾子行恕当无一事忤人而放流之论谆谆瘅恶孰知三省者有金刚剑南雍慎言当无一语伤时而羿奡之喻咄咄逼人孰知三缄者之为荼毒鼓
　　苏门四友惟山谷学不纯师东坡视之隐然敌国文章气节之外戒行精洁平生罪过比于露坐科头者祗小艶词耳此真东坡之畏友也其为文仿兰亭叙题䟦书画寥落短篇出于刘义庆世说虽偏师取奇皆超出情量动中肯綮而广川之藻长睿之博頋不无逊席焉亦得坡公薫染力耳当宣和时党禁苏黄及其翰墨凡书画有两公题䟦者以为不祥之物裁割都尽乃以进御盖论世者兴嗟焉岂知五百年后小玑片玉尽享连城如侍御杨公裒成此帙也耶山谷尝为子弟言士生于世可百不为惟不可俗俗便不可医也临大节而不可夺者不俗也宋人之以为不祥也俗也侍御公之结集也医俗也世有不俗者定不作书画观矣
　　楚中随笔
　　米元晖作潇湘白云图自题夜雨初霁晓烟欲出其状若此此卷予从项晦伯购之携以自随至洞庭湖舟次斜阳篷底一望空阔长天云物怪怪奇奇一幅米家墨戏也自此每将暮辄卷帘看画卷觉所携米卷为剰物矣
　　湘江上奇云大似郭河阳雪山其平展沙脚与墨渖淋漓乃是米家父子耳古人谓郭熙画石如云不虚也
　　米元晖又作海岳庵图谓于潇湘得画景其次则京口诸山与湘山差类今海岳图亦在余行笈中元晖未尝以洞庭北固之江山为独胜而以其云物为胜所谓天闲万马皆吾师也但不知云物何心独于两地可入画或以江上诸山所慿空阔四天无遮得穷其朝朝暮暮之变态耳此非静者何由深解故论书者曰一须人品高岂非以品高则闲静无他好萦故耶
　　余所居学使者官署正接辽王废宫往见弹事有云故相张谋废辽王宫以广第宅今按府志辽藩之废在江陵未相时而废宫与江陵官没入废宅相去逺甚人言其可信哉若将史笔为真事恐有无穷受屈人皆此类也
　　余至衡州欲观大唐中兴颂永州守以墨刻进亦不甚精盖彼中称为三绝碑曰元澷郎颂颜平原书并祁阳石为三殊可嗤恨石何足绝也盖两公书与文与其人为三绝耳因题诗令守镌之诗曰澷郎左氏癖鲁国羲之鬼千载逺擅场同时恰对垒有唐九庙随飞烟一片中兴石不毁几回吹律寒谷春几度看碑陈迹新辽鹤归来认城郭杜鹃声里含君臣折钗黄绢森光怪旧国江山馀气概当时富贵腹剑多异代风流椽笔在书生何负于国哉元祐之籍何当来子瞻饱吃惠州饭涪翁夜上浯谿台杖藜扫石溪声咽不禁技痒还留碣清时有味是无能但漱湘流莫饶舌
　　米元晖楚山清晓图谓楚中宜取湖天空阔之境余行洞庭良然然以简书刻促翰墨都废未尝成一图也而有以盘礴诋余者余为诗曰拈笔经营辋口居心知馀习未能除莫将枕漱闲家具又入中山箧里书盖山中题画聊以解嘲云顷楚文学张子见访言彼其之子为屈轶所指非直烟霞罪过余口占二绝示之云窗聴雨夜迢迢谁遣尊前慰寂寥楚畹众香都好在天阶瑞草不曾雕来雁霜天楚客归野情祗授薜萝衣若怜白社酬裴迪可羡朱门荐陆机今年谷日行三山道中梦书韩昌黎送李愿归盘谷序且题于后曰盘谷唐人名手无书者岂昌黎所云吾文自谓大好人必大笑之耶觉而心异之厥明闻已在弹事中时陈中丞遗书相讯谓不知复诋何语予答之曰昔年以盘礴达聪听唯作书未及今之罪案当在此耳已而果然昔管寜渡海风涛大作舟人请各通罪过寜曰吾尝三朝露坐一朝科头平生罪过其在斯乎予何敢望㓜安而以书画见诋此为幸矣宋时苏黄书虽收藏之家辄抵罪何止及身此又非予幸中之幸耶因题六图曰枕漱闲勲而系之以此庚戍四月之望
　　禅悦
　　华严经云一念普观无量劫无去无来亦无住如是了达三世事超诸方便成十方李长者释之曰三世古今始终不离于当念当念即永嘉所云一念者灵知之自性也不与众缘作对名为一念相应惟此一念前后际断
　　绛县老人能知四百甲子桃源中人不知有汉晋魏古诗云山中无历日寒尽不知年但今日不思昨日事安有过去可得冥心任运尚可想六时不齐之意何况一念相应耶
　　余始叅竹箆子话久未有契一日于舟中卧念香严击竹因縁以手⿰舟中张布帆竹瞥然有省自此不疑从前老和尚舌头千经万论触眼穿透是乙酉年五月舟过武塘时也其年秋自金陵下第归忽现一念三世境界意识不行凡两日半而复乃知大学所云心不在焉视而不见听而不闻正是悟境不可作迷解也
　　中庸戒慎乎其所不睹恐惧乎其所不闻既戒惧矣即属睹闻既不睹闻矣戒惧之所不到犹云观未发气象既未发矣何容观也余于戊子冬与唐元征袁伯修瞿洞观吴观我吴本如萧𤣥圃同㑹于龙华寺憨山禅师夜谈予征此义瞿着语云没捞摸处捞摸余不肯其语曰没捞摸处切忌捞摸又征鼔中无钟声钟中无鼔响钟鼔不交叅句句无前后偈瞿曰不碍余亦不肯其语曰不借是夕唐袁诸君子初依法门未能了余此义即憨山禅师亦两存之不能商量究竟余谓诸公曰请记取此语异时必自有会及袁伯脩见李卓吾后自谓大彻甲午入都与余复为禅悦之㑹时袁氏兄弟萧𤣥圃王衷白陶周望数相过从余重举前义伯脩竟犹渣滓余语也
　　李卓吾与余以戊戍春初一见于都门外兰若中略披数语即许可莫逆以为眼前诸子惟君具正知见某某皆不尔也余至今愧其意云
　　袁伯脩于弥留之际深悔所悟于生死上用不着遂纯提念佛往生经云人死闻一佛名号皆可解脱诸苦伯脩能信得及亦是平生学道之力四大将离能作是观必非业力所可障覆也迩见袁中郎手摘永明宗镜录与𠖇枢㑹要较精详知其眼目不同往时境界矣
　　陶周望以甲辰冬请告归余遇之金阊舟中询其近时所得曰亦寻家耳余曰兄学道有年家岂待寻苐如今日次吴岂不知家在越所谓到家能问程则未耳丁未春两度作书要余为西湖之㑹有云兄勿以此㑹为易暮年兄弟一失此便不可知盖至明年而周望竟千古矣其书中语遂成䜟良可慨也
　　达观禅师初至云间余时为诸生与㑹于积庆方丈越三日观师过访稽首请余为思大禅师大乘止观序曰王廷尉妙于文章陆宗伯深于禅理合之双美离之两伤道人于子有厚望耳余自此始沉酣内典叅䆒宗乘复得宻藏激扬稍有所契后观师留长安余以书招之曰马上君子无佛性不如云水东南接引初机利根绍隆大法自是不复相闻癸邜冬大狱波及观师搜其书此书不知何在余谓此足以报观师矣昔人以三转语报法乳恩有以也
　　曺孝廉视余以所演西国天主教首言利玛窦年五十馀曰已无五十馀年矣此佛家所谓是日已过命亦随减无常义耳须知更有不迁义在又须知李长者所云一念三世无去来今吾教中亦云六时不齐生死根断延促相离彭殇等伦实有此事不得作寓言解也
　　赵州云诸人被十二时辰使老僧使得十二辰惜时又不在言也宋人有十二时中莫欺自己之论此亦吾教中不为时使者
　　帝网重珠遍刹尘都来当念两言真华严论上分明举五十三叅钝置人此余读华严合论偈也当念二字即永嘉所云不离当处常湛然觅即知君不可见须觌面一回始得
　　地水火风四大和合假生我身四大各离妄身当在何处此圆觉吃紧语然离妄无真真该妄末妄彻真原斩头觅活无有是处
　　庞居士有家赀百万皆以掷之湘流曰无累他人也余有偈曰家赀百万掷湘流太华山边撒石头个是学人真榜様闺中儿女漫悠悠古徳谓闺阁中物舍不得即是禅病闺阁中物即是悟迹如颜子之得一善是也拳拳服膺便是碍膺之物学人死活不得处永明禅师料简四句谓有禅有净土无禅无净土云云皆劝人脩西方作往生公据也然脩净土皆以妄想为入门至于心路断处义味皭然则不能不退转故有疑城以居之唯宗说俱通行解相应者不妨以祖师心投安养土如智者大师永明寿皆其卓然者也
　　诸禅师六度万行未高于诸圣唯心地与佛不殊故曰尽大地只当人一只眼又曰吾此门中唯论见地不论功行所谓一超直入如来地也然普贤行愿毗卢法性足目皆具是为圆修不得以修与悟作两重案也
　　金刚经四无相但我相空则人物寿相皆尽矣永嘉集三料㨂但法身彻则般若解脱皆真矣华严六相义但知真如揔相则总别同异成坏皆融矣曺溪四智但悟大圆镜智则平等观察所作智皆转矣孟子之言巧力临济之言照用岂有二哉


　　画禅室随笔卷四