瓢隐先生文集/卷三 中华文库

所询数条。非愚所及而哀既问矣。虽汰哉。敢避其诮邪。宗子病谻。不能将事。则例皆权摄。而令侄则至题主祝。有所难处。恐第二哀摄行其可邪。题时祝辞起头。孝子某病重。使弟某敢昭告云云。则主妇之为亚献。似无嫌矣。哀伯氏。固有病也。主妇之无病。而亦可使众妇代之邪。省墓与家庙有异。故古之人。或哀胜而至于哭。虽无衰服尚然。况其哀疚时邪。好礼之家。虽合葬。祭必哭。此盖礼所不禁。而吾东先正亦许之矣。须广询而折衷之邪。

音便甚阻。未谙侍履何似。时伯所问之祭。朱先生始为而终废。非力有所不足也。盖必有所由然。而块处山樊。无册可考。虽欲应副盛教。得乎。新家设巫事。虽士夫之家。皆习以为常。此实流俗之弊也。君欲守正不变。可尚可尚。四时之祀所不可废。而每月而祭。则恐力不赡也。祇用孟月。犹愈于已乎。春祀户。祭先脾。夏灶而肺。秋门而肝。冬行而肾。行则在庙门外之西軷。壤厚二尺。广五尺。轮四尺。北面设主于軷上。此乃古礼。而今若设行。则人之怪而怒之者。或有甚于冠礼邪。祝文虽自为无妨。方病不具。

所询非所及。而书亦无所捡。只以尝所行者告之。庚戌年伯父在丧时。至小祥。非但练其冠。衰服及承衰服。皆用练。葛绖则乃通行之制也。生则练其冠。承衰服亦以练。而衰服不变。此亦虽有所受。而恐从先为稳当也。如何如何。

恋苦中得奉问书。慰豁十分。前闻佥君勤读经书。谓以此为决科之资。今见书始知其不为俗学也。大学非一朝一夕所可顿悟者也。然佥君之所难悟而发叹者。乃其好消息也。濯旧见来新意。其非穷索之要法邪。吾于此书。不复寻绎者亦久。佥君虽欲来扣。恐无益也。馀冀静栖山房。以收三馀之足。

妾为君之女。为君之众子妇。当服何服邪。

妾为君之党服。得与女君同。女君服见妻为夫党服。可考之也。

为人后者。为本生姊妹之适人者。服小功否。既服小功。则妻当服缌麻否。

姊妹适人者小功。妻宜缌。

妾为君之党服。前承下教。得与女君同云云。考家礼服图。则女君为众妇服大功。然则妾为君之女及众妇。亦服大功邪。父妾既服大功。则为女及为众妇者。为庶母只服缌麻邪。此处相报之义。恐著不得也。

妾为君之党服。得与女君同者。乃礼家明文也。为众妇服大功。似无疑碍。而贤之复问。何也。为庶母合缌而已。报之则无乃重邪。

朝夕奠及上食之时。使执事焚香斟酒。礼也。而无执事。则亦可自行否。家礼主人虞祭。然后亲奠酹。此则应指重丧而言。

朝夕奠及上食之时。无执事则自可行之。虞后亲奠。诚如所示。

朔望奠。家礼祇言如朝夕奠之仪。然则依家礼祇奠一酌乎。朔望既异于朝夕奠及上食。而祭物亦差丰。故五礼仪。有连奠三酌之文。而老先生。亦以为然。依此行之。恐无妨邪。

朔望。乃殷奠也。连奠三酌。固无不可。而吾门自先世。祇用单酌。如何。恐老先生之所答者。非深然之也。如三献。则与盛祭无别。故使之连奠邪。开元礼。虽盛祭亦如之耳。

答人慰状之礼。以家礼观之。似当曰某启云云。而启字。似犯朝家启事之启字。代用白字。何如。抑不当避邪。

启字。似不当避。古人以慰状为启状。而未闻吾东先正改用白字。如何。但数日前。见郑参奉仲则书。则改启为白。此必有所见邪。

服中不祭。礼也。盖哀则忘敬。敬则忘哀故也。功缌之服。则犹或可也。而至于期服。则服之重者。其不参祭固也。然则未除之前。一无参祭之时邪。今学培所遭之服。乃已下之服也。以已下之服。不参祖先之祭。亦似未安。如何。

重服未葬前。虽不可参俗祭。忌者。盖丧之馀也。参恐不悖于礼邪。既葬则虽节祀。似不可不参也。如何。

身有重服者。当著黑布笠。而世人多有以白缨者。此则吉凶不纯。恐不可效尤也。

黑笠白缨。乃俗创而非古制也。

诸款所问。皆众人所忽。而贤则不然。必欲得礼之正。苟非学力。何以及此。但不肯就质于知礼君子。而乃反询及于卤莾如生者。生亦重违盛教。不得不报还。不惟生取汰哉之诮。抑恐贤不免吃人之非笑也。如何如何。

问来诸款。人所易忽。而哀问勤至。苟非学力。乌能如是。尤以为慰。第三款葬后为祥祭。恐可也。同室有丧。三月不举祭。乃礼家明文。而三月谓葬期也。凡丧尚然。况舅之于妇邪。老先生既以此答其门人之问。而禫用祥祭之次月。则礼记注䟽也。病未悉布。

得承哀书。具审孝况。深以为慰。生为暑湿所中伤。起居之际。腰胁牵痛。苦莫此甚。数年来。以目昏故。捐却书册。昔者所览。百不一记。而每于哀问。以为一家。略不辞让。辄与之相应答。若使外人知之。恐不免汰哉之诮也。前之所告者。非曰礼也。特其权耳。如无摄主之人。则虽季父自为文。告于侄妇。有何不可也。权子基。所谓不必禫者。固非无稽也。礼家有曰。非宗子而母在者不禫。又曰。不杖则不禫。彼子基夫岂无所据而云然邪。为父母妻长子禫者。乃礼记之文。而其注曰。当禫之丧。有此四者。而世俗亦多。行之。其禫与否。惟在哀之量处耳。养老书如获新宝。但精耗忘甚。虽看只无益耳。

汝去后。雪来寒甚。为汝等之衣薄而不能顷刻忘也。然雪而思程子之所以立雪。寒而戒孟子之所谓十寒。则寒不为汝之寒。而雪亦不为之无助邪。以学者言。则凡胡思乱虑皆寒。而其怠惰放狂。则又寒之甚者也。汝其日省于身而务去之否。汝等年逾二十。而始游于书院而展谒于先师之庙。此汝之所瞻仪而不敢慢焉者也。若悠悠泛泛。徒费廪食。则将无异于慢而忽之者。而虽能读书只无益耳。取白鹿洞学䂓而见之。则庶可知初学入德之门。而老先生为白云洞而呈书于方伯。其书在文集耳。文势耸动。意味隽永。读之足以增气。而亦可知书院之所以设立之于古于今邪。汝其勉之。汝父之出入于书院。盖今三十年。而尸行肉施。尚不免为这个人。汝等若以为夫子未出于正。而使汝父之所劝勉者。而终归于荒坠忽慢之域。则其果孝乎。其果不孝乎。汝父自二三年来。颇有意于恁地上回头转脑。欲收拾桑楡之馀景。而新嗜未甘。旧习尚存。将以狂之一字。而终其身而已。汝须体念我意。濯去俗习。无援弓射雁之心。有操戈入室之志。则他日所就。讵可量邪。不然。汝等虽欲免汝父白首纷如之叹。而不可得也。毋忽毋忽。

见书深喜。汝妇之向愚谷。欲与兄弟。共过小祥之日于庐次邪。同室有丧。不设吉祭。彼之必欲祭。无乃考得他明据邪。在人子之情。不欲虚过是日。则于朝上食。加数品。但酌酒告由。哭再拜而已邪。此所谓奠而非祭也。何不就禀于知礼如金哑轩而为之乎。主妇非凡丧之比。尤不可不深思而善处也。

昨书深喜。寒冈先生岂不知老先生之所答者既如此。而于李厚庆之问。时祭墓祀。幷令不举。惟许其忌祭。在后学所不敢违越。故前以权停二字。示及之矣。其后更思之。盖古之人省墓时。必哭泣或设祭。而不忍饮酒食肉于墓侧。则其为祭也。固非吉祭之类。而老先生。亦如彼其垂训。略具暂设。有何妨焉。然可就斋舍以祭之。上墓则决不可也。

见书虽甚慰。而但其书中所云。非汝父之所望也。汝等尚不见小学书所戒邪。虽来异境。闻府伯政声则熟矣。为民者若有所失。则府伯之施罚。虽过于情。何须怨为。邻邑守令。非村生所可评论。况地主乎。万当不如一默。此古之至戒。汝其念之。梅盆虽来。枝干皆伤。其生何可必也。苦竹在城隍岘古寺之墟。榧子在仙寺。汝等亲监掘付。使无如盆梅。至可至可。古之所谓孝者。不伤亲志为第一。汝等可默念邪。

昨闻临川之为通文。而其曾谓汝之亦入于其中邪。为子之道。有父兄在。则虽或欲为其所当为。必须咨禀而后。与人为然诺。而汝则不然。不待父兄之诏教。终为风声气习之所移。此岂我之所望于汝者也。汝之士气。非吾之所敢知也。其果配义与道邪。自上牢拒黄尚中之䟽。而未知汝辈之欲对举者。为何事邪。无乃不幸而不免于喜事之态邪。族孙辈。亦如汝而不禀于野庵邪。可怪可叹。

世味酸醎。汝既染指矣。而尚无还乡之意。未知真味存焉于其间邪。汝不见夫千层浪百尺竿之古句否。近见世道人情。有甚于是。此莫非一党字误之也。与其后之善避。曷若初之不入也。须立定脚跟。勿之有悔。是我之望于汝者也。

官人来云离县之二日。逢汝行于中路。而问其上官之日。则茫然不知矣。祇闻其槩。未闻其详。悁郁之怀。却依旧耳。居官莫先于清慎勤三字。为政莫要于宽猛相济。而非明则莫知其所以济之也。今之所谓明者。以苛察。反失其明。宽者。或流而至于怠缓。猛者。皆过而至于残酷。然则岂若仁哉。仁者。天地生物之心。而物得以生者也。春夏之生长。其非仁邪。秋冬之肃杀。其非仁邪。苟以春风秋天为准。而使其民如草木之不谢荣不怨落。则四境之内。咸囿于吾之度内。不亦美乎。祭物依受。将于月望。欲荐之于庙也。

官况近复何似。道里甚远。音问难继。顾此七十岁病翁。将复为几时客。而恒抱父子远相离之恨也。须投绂速归。菽水做欢。此实老父之所望也。闻沃之民俗。无大小。构虚捏无。多数呈状。试其吏鉴而弄之。未知到任之后。先为其不可弄者邪。近见为守令者。以杂类而为其误者。前后相望。此亦可戒也。如此之流。一切拒而不纳。而市井牟利之徒。尤不可近也。金濯缨之之官也。母夫人每戒之曰。毋以辱及老母。汝虽非濯缨之为英杰。我之所望于汝者。不啻其母夫人而已。慎旃慎旃。官家如彼其荡尽。则虽欲养亲。没柰何耳。无以老父之故。取怨于人。大可大可。

昨暮得九月二十三日书。知汝之无挠还官。深喜深喜。救荒晦翁之所难。而得人尤为难矣。虽十室必有忠信。汝其得人焉尔乎。汉人之漂。安知其非天意之欲。我无背恩忘德之罪邪。病甚不多及。

父在母丧。十五月而禫。既禫之后。朔望哭。非礼也。别处行祭。使伸孝子之情。乃后贤之以义起者耳。若据古礼而已行禫事。则至二十七月。依三年后吉祭而行之则如何。

得汝书。审得近况。殊慰老怀。闻新侯之为政甚刚。此可贺不须怨也。居是邦。不非其大夫。乃先贤之垂训也。须勿为无赖之说所挠夺。虽或有闻。祇可如父母之名之入于耳。而不出于口。此非我之所望于汝辈者邪。末世居乡之道。不过于守口如甁耳。千万慎旃慎旃。祭物凡需。必须躬莅。勿使专委于迷奴之手。可也。

见汝书。得知近况。慰豁之甚。汝之往书院。非为客也。叙寒暄后。即寻所业。则为客者。何必强汝而做闲说话邪。若或专废日课。徒费廪食。则不若早还庭而修子职也。

族孙之病。其已快退邪。种种忧虑。夜不成眠。明日。乃孝庙讳辰也。各处墓祀。皆当行于五日。汝其知之否。

嵩嵩维岳。镇府之西。峻极于天。庶物咸仰。虽不见动。功利于民。油然出云。天降之雨。向也时若。惟乃之休。今也极无。是谁之责。潜思厥理。抚躬靡遑。尔职不修。我故之以。败德失政。召怨伤和。我则有辜。人固奚罪。民之有过。由我以然。我之无良。非民攸使。宁我之罚。莫农于伤。古亦有言。神人一致。人食非麦。神依非人。有食有人。不雨不食。旬且无麦。矧月于玆。苟民之饥。诞无神悔。敢奠牲币。虔告中诚。神之听之。其雨其雨。

呜呼。木无根焉。厥枝不茂。水有源矣。其流也长。凡我有今。是谁之赐。惟我之体。先祖之遗。由子而孙。世虽远近。报本追远。诚岂浅深。尚承荫休。不坠厥緖。顾玆大信。实惟玄孙。骨肉之恩。无贵贱一。今奉神主。移向厥家。地曰寿川。庙则新立。矧其后麓。子孙之藏。与之融融。万世不替。川前秋月。不肖攸居。灵车过门。感怆曷极。各欲留奉。以终其身。圣制敢逾。时王之用。谨撰酒食。纵不称情。一杯荐忱。众孙之血。药山东峙。河水西流。灵无遽归。云仍在是。玄冥赑屃。朔气凝严。灵无遽归。日寒如此。言未及卒。涕自先零。文以侑之。庶其鉴只。

我父于祖。是玄是曾。父既就没。祖将焉凭。众孙追慕。乃以义起。合谋同力。作庙备器。大宗之墟。旧祠之址。礼虽未有。情所不已。明将移奉。仍云咸萃。月日俱良。龟筮协吉。虽送之哀。其迎也乐。先事告虔。谨荐泂酌。精灵如在。庶垂歆格。

河上子姓。其丽孔多。群支之分。虽有远近。先祖之视。固无亲踈。不肖如孙。罔承厥志。时庸震惧。将欲展亲。汜家同居。儿无常父。刘氏共食。院无私庖。彼何人哉。为之则是。或因怨怒。骨肉恩伤。或争赀田。孝悌道缺。凡此恶行。宁死不为。若或隔乖。情如楚越。岂相绝远。视若路人。会以春秋。自今伊始。一堂同乐。尽礼尽情。万世相传。不愆不忘。谨以酒果。告此衷诚。

呜呼痛哉。谦可君其果去我而逝邪。我之所与依者非君邪。君之所相爱者非我邪。我与君皆生育于一家之内。而王母在龟尾。则我父母率我而往焉。在河上。则伯父母率君而来焉。盖会面之日常多。而分手之日无几也。我母赐我食。则我必招君而共之。伯母赐君食。则君亦招我而共之。至如文房之具。无于我而有于君。则我取君之有以用之。无于君而有于我。则君取我之有以用之。然君之不足或也。我之告匮常也。我之取给于君者。岂可一二而数也。君生于丁酉。我生于戊戌。惟一年与之相先后。其在蒙幼。所不能知其叔侄之有尊卑。而自未龀时。君之呼我必以氏。而不敢相汝。我之呼君。必曰汝而不肯以氏。凡与游行。君未尝先于我。我未尝后于君。父兄每见而笑之曰。某之汝某。固儿之常也。某之氏某。以其侄之故邪。虽游戯。而亦必叔于叔而侄于侄。此良知良能也。未知君其尚能记忆之邪。呜呼。饮食必同。有无必相资。至于游戯。亦莫敢不以叔侄之分。而不失其先后之序。君何至今日。而遽弃我而先之邪。君于年前居大兄之丧。而庐于云亭之西。我日往而见之。或旷日而不往。则曰叔何不访我为。遂投书以速。而往则必挽而留之。既终丧。奉先兄神主往溪上。相与流涕而别。自是之后。相见渐阔。相思益苦。而怅怅然徒费短长吟而已。居无何。我亦丁父忧。而独居于庐。其所以思君而不能忘者。与君之前日所以思我者无异。而柰君之远居而来不得源源何。及伯父之休官而来卧云亭也。君之来宁。无月不一二。至伯父母俱没之后。又不得数相见矣。君之来虽在于节祀之时。而触境生悲。了无兴况。念昔日全盛之时。道今日痛疚之怀。而祇与之相对酸噎而已。复有何念。暇及于行乐也。至乙丑之腊月。有人以圣人出于太白山下。而将祸福饮酒不饮酒。远近莫不闻其说。而惑之甚者。至以其家酿。覆之于地。君闻而谓我曰。世道衰微。妖说横流。吾儒者其可以为是。而不置酒为欢。以破其惑邪。遂入于我慈亲之前。我歌而君舞之。我舞而君歌之。醉而卧。醒则饮。如是者数日。此其平生一大欢谑也。呜呼。中年之游。既不如童子之时。末年之游。又不及于中年。而今其死矣。虽欲为末年之游。而亦不可得。已虖谦可。斯世相从。其可但已乎。柰何柰何。痛哉痛哉。丙子秋。闻君于丧中。真元渐惫。羸悴日甚。我以老先生之戒权松岩之意。而为书以开焉。其后往视之。形容之枯槁。果如前日之所闻。而元气之虚损。尤有甚焉。吾又面谕曰。古圣之所以为丧制者。非欲其澌坏而至于委顿也。亦非曰哀毁灭性。然后为孝也。故或谓之无子。或谓之不孝。以训于世。君须俯从宽制而胜丧终孝。以慰其慈念于冥冥之中。此吾门族之所望于君者也。翌日。乃与之别。约以明春复来。而逮乎春。我避痘患。而往居于海曲。未几又避地枝洞。则地之相去。比海曲尤远。而路皆由于有痘之村。我何由得至于君之家也。十二月中。有渭洞奴传君书。满纸说话。皆是不见底恨。而且欲我搬移于君家之侧。一则便于扶护君病。二则便于讲劘学业。我岂不欲如君之示。而卒莫之果者。以其路之如向所云也。自玆以后。消息之不相通。凡几月矣。至今年三月。君述病怀一绝以寄我。我于时步其韵而附礼安之便。君其视至邪。夏末。闻受而之言。君之病往复无常。而不以药饵为念。惟恐学问上工夫。有所欠阙。人事间处置。不甚详密。而近又作一小册。录圣贤之徽言格论。而名之曰朝闻录。盖取朝闻道夕死可矣之义也。我窃自隐忧于心曰。其意虽甚美。而似非调病之良计也。究索文义之时。岂能使精神而不之劳也。应接人事之际。岂能使心虑而不之扰也。深欲勉君。使捐书册屏人事。而其后更闻之。则不见书册而益其疾。必须宾客而忘其病。乃君之言也。我恐君之必过耳而听。而不敢书而止之。安知君病之日向危苦者。未必不由于斯也。昔吕伯恭病。韩上饶与尤美轩。贻书于朱夫子。劝伯恭以废书册及人事。使专养精神。务近医药。我之所以为君而深虑者。有见于此耳。君自少时。耽书发愤。既失其饮食起居之节。至今日而执丧过度。又致其心气虚损之证。虽多方救活。犹不及时。而君乃不事医药。惟书册无一日不接于目。人事无一日不关于念。其精神心虑。自不得不至于劳扰而证势之至于难医也。人之寿夭。虽曰天之所赋。而亦岂非人事有以致之也。凡治疗之方。虽毫发未尽。既死之后。鲜不为一家之大恨。况其未尽者。非特毫发邪。八月旬后。业石来于河上。而只言证情少歇。学基之书。亦云君欲食松蕈。我曰病人之思食。是疾止之兆也。不复以为忧。未一旬而㐫讣遽至。呜呼。我若早知君之莫之救以死。则我何敢不寻旧约于去年之春邪。我何敢虑痘患而不往见邪。我何敢不以韩，尤，朱之所以劝伯恭者而劝之邪。我何敢以己病为难于跋涉。而不往而与之为永诀也。已矣已矣。痛哉痛哉。我夙岁为孤。且鲜兄弟。所托者非诸侄。更无其人。而年相若而倾意气者。子敬昆季。无兄弟而同我怀者。君及子仁。而砭我之愚。订我之顽者。惟君其尤也。自少及长。见我之放过自便而不肯从事于学。镌诲既笃。警发弥多。苟非君之爱我。其何能至于如是也。君之于学。基脚已定。立志亦固。其所以好之也。不翅若饮食于饥渴。而常加温绎。无或作或辍之弊。不使间断。有彻头彻尾之工。而所蓄既富。溢为文词。譬如水到船浮。惟意所适。如我疲驽。虽殚十驾之勤。而亦无以相及矣。君与我。俱受遗戒于伯父临终之时。穷不失义。达不离道八字是已。我则一溺于粗踈怠慢之习。不加其勇猛奋励之功。而尚未免为这个人。地下他年。伯父有问。将何辞以对也。每一念之。愧惕实深。惟君独能佩服遗训。淬砺素守。䌸数楹于溪岩之头。以为藏修之地。左其图而右其书。前乎经而后乎史。讽咏其间。乐以忘饥。藜羹之不糁。箪瓢之屡空。岂君之所忧也。于义理。若嗜欲而勇为之。于财利。如㥘夫必退避之。穷之所养者既如此。则虽达而施之。其不离道也审矣。君之才之德。可以为一国之宗工巨儒。而干死于穷巷之中。此士友之所以为君痛惜者也。兴吾门之望惟属于君之一人。而竟至于斯。彼苍者天。尚不悔吾门之祸。而又夺我谦可邪。才德文学如君。而犹不食其报而至于夭没。则如我之卤莾残疾者。必不能久视于世矣。我固知其悲者不几时。不悲者无穷期。而陨泪熏心。不能自抑。已矣已矣。痛哉痛哉。君之生而我不得共一井。君之病而我不得亲药物。其没也。我不得视其含。而比小敛与大敛与殡。又皆失其哭焉。恶在其为叔侄于人世间也。闻君之入土。将在明日。力疾以来。而君不倒屣而迎之。抢地大呼。而君不一语以应之。其已厌世之溷浊。而往游于寂寞之滨而然邪。其乘莾杳之鸟。而翺翔于无何有之乡而然邪。阳气已回于地底。梅魂亦返于庭畔。而君何独冥然漠然而尚未之返邪。君家生理萧然。不知其所税。我及诸侄之意。将取君之妻子。欲归之河上。君之灵。其以此计为万全否邪。我等之所以区区为此议者。欲偿君之平日首丘之愿。而但世间人事之不如意者。十常八九此虑耳。呜呼。我来而君莫之知。我语而君莫之闻。论君之家事而亦莫肯可否之。我乃今知君之果舍我而逝矣。青春之游。白首相失。形单影只。曷其归依。已矣已矣。痛哉痛哉。撰此酒食。荐我哀衷。不昧者存。庶几来钦。

呜呼哀哉。岁在壬申。妇归我家。年既弱少。体不胜衣。性度贞一。容止端闲。大小相贺曰。维贤妇。明年癸酉。我丧端人。我命之妇。使奉厥祀。物必洗腆。居常悲疚。仰事先妣。若崔之唐。俯育诸稚。如𨞀于韩。逮我再娶。妇始异居。奉老之诚。前后若一。念寒念饥。以衣以食。白龙之秋。我失所恃。妇倾衣藏。乃袭乃敛。是妇之易。所众之难。妇之妇道。虽古谁加。今我行年。五十有五。暮景凡事。惟妇之恃。妇乃捐弃。我其如何。呜呼哀哉。我之病矣。岁已久矣。为我沈痼。忧形于色。闷我衰朽。见辄含泪。今几数月。何莫一问。冥乡人事。与世悬邪。呜呼哀哉。邦烈荣归。妇之所望。贲妻新见。妇之所待。夫何遽逝。致有今日。贺门未开。吊庐已集。呜呼哀哉。死生虽命。修短由人。若药以救。何疾不瘳。我莫之能。妇死于生。斯而以然。其谁使然。中夜以思。五内如割。呜呼哀哉。营建宅兆。松石之原。东我父母。西曰端人。妇其归侍。事之如生。苟此之然。我又何悲。然犹杳茫。不悲奚为。凡此葬祭。所统者我。谓俾大事。庶无馀憾。自妇之逝。我病弥笃。满体枵然。礼文难从。使烈摄主。尤我所恸。已乎阿妇。柰何乎天。彼苍者天。曷其有极。呜呼哀哉。三元已届。四邻相庆。妇独何去。使我伤怀。即远有期。一宵才隔。我何负妇。莫我告别。撰此酒食。冀其来歆。文以侑之。一字万涕。呜呼哀哉。

呜呼哀哉。惟公性温而栗。气锐而刚。吐凤其才。操戈其志。搴莲折桂。英声四驰。出外入朝。华闻俱播。年纪逾七。寿非不多。爵秩望三。位虽非细。德之何故。而不耄期。谁之不如。而不将相。天之施报。固难测兮。鬼亦杳茫。竟莫诘只。我自十岁。始蒙提撕。洗我之愚。开我之吝。非公之昔。我岂于今。晩更卜邻。朝夕于座。或业之质。或文之论。嬉嬉怡怡。夜亦忘返。云山一别。岁忽三周。花思共吟。月忆同醉。遥投札翰。屡问归期。七月之书。曰九之待。闻公将至。我逆于郊。旧马悲嘶。新旐凄拂。月则是矣。公独何归。病乃乘之。书莫是谶。聆音已漠。想颜愈冥。其谁知之。我怀之恸。白首斯世。我将畴依。彼邪此乎。失公之处。恍兮惚矣。宁我勿思。眷玆道坊。乐哉丘也。河流浩浩。药山峩峩。四尺之坟。万古之宅。体魄安否。仪刑翳然。士林寂寥。乡闾冷落。孰不景慕。惟我尤倾。孰不深悲。惟我最惜。幽明虽隔。情义焉乖。练期已临。来日之日。一杯之奠。非哭为私。呜呼哀哉。

惟灵。性和而醇。行圆而方。孝友既笃。诚信弥彰。发言咸中。处事克臧。万牛于县。一凤于乡。渭川于世。不泽厥德。深藏罔显。公分我惜。顾我游公。十载馀月。匡我不逮。周我攸急。靡厥笃保。罔或适逸。卜邻于玆。要与无违。事不偿愿。我将畴依。仁焉无寿。难测者理。天道岂然。我故之以。岩枫欲老。庭菊未衰。佳辰已回。我公何归。清酹荐忱。匪公无私。呜呼哀哉。

呜呼哀哉。献卿今我挈壶榼而远见候矣。君何归而莫我际接也。坐席池槛。宛如昨日。屐齿石苔。犹印晓痕而韬其形而不见其或怒。我之来之。后于人邪。呜呼哀哉。君之形质。虽复于土。其有不得埋者存矣。融而为碧江邪。结而为翠壁邪。带雪而为独秀之贞松邪。印池而为长圆之皓月邪。不然。乘莾苍之鸟。而出于汗漫之外邪。不然。厌溷浊之世而游于白云之乡邪。聆音已漠。想颜愈冥。吾不复友其士之仁者邪。呜呼哀哉。我于少时。拜二老于圆塘。如龙之居大泽。如虎之在深山。而退而游于君之群从。亦如翠竹碧梧之鸾停而鹄峙也。自是以来。情义相甚。二老折行而遇之。诸君屏己而友之。而我则惯于放狂。故往辄留连。杂以调谑。岁不啻一二矣。月楼壶堂。忝忘年之胜游。日岳绝顶。共小鲁之壮观。君其记忆否邪。至今追思。半记不记。与梦觉后无异。而自君之逝。触境生悲。了无欢緖。诸君亦皆老。落落焉如晨星。顾此残月。虽欲与之配。谁其为太白者乎。与其在斯世而无所赖。不若下从于君。而第未知地中新少年之行乐。其有同于世间之年少时邪。呜呼哀哉。青年托契。白首相失。顾念平昔。中肠寸裂。几个人兮青入眼。俯仰宇宙兮空茫茫。日已暮兮将安归。墑埴冥途兮独伥伥。香以求神。文以侑觞。临池大哭。万事亡羊。呜呼哀哉。

吾尊姑有子之号猿溪者。善士也。一日前吾而命之曰。慈氏葬已久而圹无文。汝其志之。吾礼辞。曰毋。惟汝为。吾辞之固。既而曰重有命。敢不敬承。遂退而谨为之序曰。吾金实新罗宗姓。历敬顺王。有讳锡始封于义城。子孙因籍焉。至太子詹事讳龙庇。世祀于杜。于尊姑为远祖。七世而高祖也副知承文院事讳汉启。八世而曾祖也左通礼讳万谨。祖讳礼范左承旨。考讳琎吏曹判书。妣贞夫人闵氏。骊兴府院君霁之后。校尉世卿之女。己卯名儒世贞之侄。举五男三女。三贵史书之策。一孀国㫌其闾。其末曰尊姑。以嘉靖乙巳仲夏生。十四月而夫人卒于小望。去晬旬有八日。叔父孝廉珽。提归而鞠之。家恒呼以男。而曰纯性淑行。在今无两。其卒也。丧之视所生。某年归于礼宾寺直长公。大司成全州柳先生之曾孙茂松副守彦诚则外祖也。入门。尊章自贺。里母咸艳。居家主中馈。罔或专辄。所祭祀务必洗淟。执李氏丧。年逾不毁。而守制愈谨。遇公讳辰。哀如始丧。而既耋亦然。教诫子孙。子而子。女而女。亲表乎厚。婢仆乎恩。虽古之著于传记者。奚加焉。每岁寿席。礼终乃宴。盛暑也。端坐终日。不设倦容。虽燕居。非甚病。未尝或易。天分然也。年望九十。体常康健。聦明知思。与少时无减。至崇祯辛未仲冬。有疾遂谻。而药辄却之曰。尔父欲与之归愿也。无药以焉。越数日。终于川前里第。于二十五日。享年八十七。明年正月。迁公墓。同葬于院洞负辛之原。西之川廑五里。有四男。伯仁荣。娶永川李氏。无嗣。元立后。仲仁健娶丹阳禹氏。生四丈夫。元立其一。叔仁茂妻广州安氏。多才子。贞立，经立。皆擢大科。英立进士。季即猿溪。永嘉权氏。其妻也。生子三。姓孙而若而男曁女。女婿而四。权及其子女。具载大志。此其略也。公讳曰澜。先生曰崇祖。猿溪仁培。于戯。室也孝女哉吾尊姑。字也敬妇哉吾尊姑。持家以礼。母哉吾尊姑。罔事不为范。若是乎吾尊姑之德备也。天之监之。神之听之。寿之融也。后之昌也。有以也夫。

岁戊申冬十月十九日。公之孙焘。呜咽似不能言曰。今日。非祖考讳辰邪。从兄弟皆已没。惟不肖独与祭。而顾诸父行。亦惟叔耳。今去祖考之葬四十有八年。而圹内尚无文。此岂特为不肖罪。叔其志之。否者。无以示诸后。将若之何。言未卒。泪簌簌下。余与之泣。良久曰。君不图于秉笔君子。而必于余。惧后之有今邪急矣。其敢曰耋。不敢以弃笔硏辞。遂抆血而谨为之叙曰。呜呼。岭之南。福之州。有大夫之贤者。云川。其号也。嘉靖丁巳生。万历庚申卒。至我孝宗辛卯。以宣祖朝宣武勋。赠吏曹参判。兼带具焉。公自幼英达夙成。藻思逸发。叔父鹤峯先生。或抚之。或怀之。曰门户之望在汝。尝读论语。一诵七卷。而不错一字。判书公赠宝剑。以志喜。癸未。丁外艰。庐墓既三年。屡捷乡解。皆居前列。庚寅。始登第。人以为晩成。辛卯夏。选补承文院。冬。荐入艺文馆。以检阅入直。遘痘疾。上遣中人踵门。乃曰。天既厚赋。必不使早死。第美貌得无变邪。是可惜已。闻者荣之。疾已。还乡。居无何。倭冦充斥。车驾播迁。而道梗不得扈从。是壬辰也。募兵守城。分勇士四出。斩获甚多。癸巳。复检阅。转待教奉教书。事无所避。时相有贪懦者。公直评其为人。时论快之。谓得古书法。冬迁典籍。日未昳。荐移兵曹佐郞。甲午。拜正言者三。兼司书者一。乙未。拜献纳。已选副修撰兼经筵检讨官。已持平。四月至戊戌二月。以佐郞，正郞。在吏曹。赵公正立谓公于人曰。吾自筮仕以来。为铨郞者。皆知其人。而其清直不可犯者。惟金某耳。已拜司谏，已司成，已执义。皆兼辅德。李相元翼之为体察使也。其从事曰公。人问幕宾之可者。则曰金某是吾彊佐。凡机务悉委之。公既治。必大悦曰。真通才通才。寻以弘文馆校理。分执义。出督运御史。己亥正月。改司成而御史仍。初诸郡承风恐后。事甚办。为不悦者所劾罢。秋。为善山府使。府新刳于兵。疮痍未起。弦诵久绝。公忧其然。祛民病。修学政。比数年。里闾俱完。儒风始振。癸卯。入济用，军资监正。已弼善。甲辰。直讲。已执义。已司艺。已出牧尚州。未久忤方伯。遂拂衣而去。丙午。由司艺。出守醴泉。既至以育才为务。拣郡儒之聦敏者。而月大会。或令讲读。而与之论难。或令制述。而第其高下。以赏罚勤慢。时大夫人尚康宁矣。衙罢则每置酒张乐。以为寿。前此亦未尝不然。己酉为洪州牧。以亲病解归。庚戌二月。丁忧。年既老。气亦衰。而守制如癸未。壬子服阕。癸丑。入奉常正。以编修官。与修宣祖实录。公谓提调曰。夫纂修要当以实。不可奸焉也。某事不可不录。某事不可不删。而且如西厓相公其德望勋业。表著一世。而今见史评。诬以成过。使不得为完人。此岂史笔之取信于后世者也。就其中。去其甚者。提调贤公之为。屡称叹曰。通知先王时事者。在朝不过三数人。而某其尤也。富平有疑狱未决者累年。虽列邑之号刚明者。皆不能焉。监司具闻。光海问谁可决此狱者。朝议以为无逾奉常正金某。公承命以行。片言而折之。朝右皆惊服。一道亦莫不称其神明。凡听狱讼。皆类此。乙卯。例陞折冲阶。西叙护军。已迁兵曹参议。丙辰。又为护军。骊州牧使。则二月也。暮景临民。非公所乐。而爱其山水。留过一年。公之政声。闻于远近。讼大小皆归之。例得纸布赢甚。公曰。清心楼。世宗大王曾所临御。而今废为丘墟。此实州之大欠也。今此例布。犹足以支其费。遂方便鸠材陶瓦。工将讫功。而佐郞公卒。托以归葬。购舟而还。岁盖丁巳。行李萧然。惟梅花四季二盆而已。前一年。砥平倅许姓人。来告于公曰。庆尚监司缺。该局方拟公。吾欲为公图之。何如。三发问而皆不答。倅赧然而退。光海之姬亲也。在内常带三字衔。史官则虽外或兼之。玉堂也侍经席。圣明亟称。而䟽章多出公手。薇垣也正直持论。风彩振朝。皆曰真鹤峯侄。柏府也虽宪长。不可于意。棘棘不阿。皆目之为古之真御史。入春坊。讲必庄其色。谏则中于病。光海敬惮之。为邑宰。或弃或罢。无考满者。而民父母之。内而诸省列寺之吏。外而一郡一府三州之氓吏一口言曰。耳于古。目于今。而清白无如某爷云。公天分豪迈。风神峻朗。仪观丰秀。凡士之见者。无不耸服而愿为之交。其所从游。皆宏儒硕士。而金东冈宇颙则公之同宗而相厚者也。己丑。为白惟咸所构。谪于会宁。而贫无以为乘。公脱骑与之。士友称嗟。以其高风厚义。当求之古人。及赦还其马。公不受曰。吾已许之。公之急人之急者。大抵如此。居官如水。律己若绳。不以关节及人。人亦不敢关节以凂公。临事不挠。执法不贷。确乎有不可拔之操。而及其退休。帘阁终日。敛膝清坐。不是非时政之得失。不议论人物之长短。居家则事亲孝谨。侃侃自将。而事死如事生。与弟友爱。怡怡既笃。而抚其孤如己子。虽燕处。必正颜色。寡言笑。凛然难犯。门庭之内肃如。教子弟。有恒言曰。虽读书。不能身践。只是说话。又曰。吾终身。有八字符。穷不失义。达不离道。是也。汝曹亦佩服而勿失。则吾之志愿毕矣。常坐明䆫。必整几案。非有大病。未尝不对黄卷中古人以自娱。终始不以家事经心。虽屡空晏如也。平生不起第宅。亦无定居。遇山水。辄寓焉。而白云亭则察访公所筑也。晩年归栖于此。温绎旧业。而道益崇德弥卲。虽古之名贤。奚加焉。公为诗。酷好李白。少时颇袭其句格。老来藏锋韬颖。有遗稿。藏于家。公尝无恙。十月初示惫。未数日遂谻。余还自医家则已革矣。诫余曰。为善屏妇人曰正终。翌日命讫。春秋六十四。其葬也。曺承旨友仁。作诗送哀曰。清冰苦蘗平生节。粹玉精金间世英。当时以其句。为公实录云。公义城人。姓金氏。罗之敬顺王。其先也。连数世。封君于义城。故子孙因籍焉。有讳龙庇。仕于丽为太子詹事。于公为远祖也。尚书左仆射曰宜。内盈少尹曰瑞之。文睿府左司尹曰台权。入国朝。有曰工曹典书居斗。是詹事之子孙曾玄四代。而以仆射故。赠詹事仆射。典书生进礼岛佥节制使讳洊。是生新宁县监讳永命。是生讳汉启集贤殿修撰。与成三问，河纬地。齐名。后遂不仕。是生公之高祖讳万谨。进士赠左通礼。曾祖讳礼范。赠左承旨。祖讳琎。生员赠吏曹判书。三世之赠。用鹤峯贵也。考自如道察访讳守一。妣汉阳赵氏。司果孝宗之女。汉山伯襄烈公仁璧之后。世之论甲族之贤大夫。指无先公屈者。义城之金。世有闻人君子云。配真城李氏。军器寺佥正𥨣之女。文纯公退溪先生之孙。乙卯。封淑夫人。自稚齿。性颇明敏。先生爱之偏。十七。归于公。事舅姑。承顺颜色。务尽诚谨。鸡初鸣盥栉。未明衣服。适舅姑所。问起居安否。然后退而执事。事公如严父兄。敬谨之心。罔敢或弛。生理如寒士家。其苦有所不堪。而一不以告于公。所祭祀宾客力贫。使奇耦必洗淟。酒食必丰洁。虽亲戚。皆莫知其为贫。持内凡四十八年。而益自肃括。不敢专辄。行实纯备。内职甚修。识者咸称曰。若使男子如夫人。足以继先生之迹。夫人与公同年生也。及公之卒。年逾不毁。身且有病。而执丧过哀。才过三年。欧血澌尽。癸亥之十月初九日也。行不愧于祖。德无违于公。于戯盛哉。举丈夫子五。女子子二。长是柱己酉魁司马。癸丑擢文科。官至兵曹佐郞。次是楗。次是桢己酉生员。次是棱，是相。女适晋州判官裵尚益，生员李廷俊。佐郞娶权正郞𬀩女。生子曰煕，㶵，薰，煦，㶵生员。女参奉李皖，注书金崇祖，士人李㿩，全尚耉。是楗娶安护军霮女。无嗣。以㶵后。是桢聘于金参判玏之门。生进士烋。文名藉甚。以参奉终。女金时圣。是棱为主簿李珍婿。生一子。即请志君。是相娶平海黄氏。庆一之女。无子。公命是榅子炁。为其嗣。女生员李朝英。外孙而裵曰进士幼华今为金泉察访。幼章有高士风。女赵寿颐，丁时远，金时望。李曰天标，地标，民标。女权确，李基清，李纬汉。曾孙男之生于烋曰学基进士。于煕曰学达，士达，邦达。焘之生曰生员善基，昌基，硕基。㶵再娶而有六子。泰基，履基，益基，鼎基。前之出。有基，观基。后之出。履基生员。薰，煦皆四。学𱖓，学载，学周，学时，宇基，业基，亨基，弘基。玄孙祇录其承公之重者。世键其名。噫。公以公辅器。值世道晦塞。不究其用。五才子皆早夭。不食其报。人莫敢不疑于夭。而君子独曰躬不赢则惠其后。未几。内外孙多不可胜记。而皆有文行。不坠家声。人乃今知公之获天福否邪。初公葬于临河县东申谷。夫人林塘。公梦烋而责曰。汝曹葬我于泉窦中。我其鱼邪。烋惊觉。即告群从。烋没之明年。煕与诸弟卜葬于县南之独自山。己卯十月甲辰。启公之墓。水果满矣。而夫人之葬。亦诸孙之所欲改也。越六日己酉。迁奉二柩。合窆于负壬之原。公讳涌。字道源。夫人从公爵赠贞号。焘之属余铭虽勤。余非其人。惟记其履历及世系及子孙。而纳诸幽。呜呼天乎。余其忍志公之墓邪。余之志。其将不朽公邪。痛哉痛哉。