外卷之一 球阳记事
外卷之二
遗老传说
琉球国 蔡温、尚文思、郑秉哲等著
外卷之三

65 一 北谷郡嘉手纳邑有一古洞【其高三尺】,洞内奉安一块奇石,人皆崇信,以为灵神。自往古时,洞中或有马蹄迹,洞外或有马蹄迹,而马蹄发现洞外,则村中马匹必有疾病而毙矣。由是,毎年六月九月之闲,村中之人尽到洞门,谨供祭品,令觋女一人为许愿焉。

66 一 往昔之世,胜连郡仪保掟,自撰吉日前三日,必进闻得大君殿,奏闻御神事将届。而自前三日,饲马以俟其日也。已当其御神事之日,进至首里,恭取大君加那志所骑马口,行幸各处,以为祭祀也。因之俗曰马駄。至于今世,彼掟孙子必为此职也。

67 一 往昔之世,浦添郡城闲邑有羽地祝女者,自那霸坐船归郷。行到洋中,陡遭逆风搁破船只,祝女溺死。近处之人深哀恤之,收其死骨,葬之于古重岳【神名曰羽地郡筑用加那志】。至于后日屡见灵感,无祷不应,遂为崇信而祈祷焉。

68 一 太古之世,宫古岛茫茫旷野,人物未始,生草木亦未毕出。时有一男一女之神降下于平良涨水地,而人物生于此岛也。男名曰恋角,女名曰恋玉。自此之后,万象毕成,人物繁颗,遂乘清风而去焉。既而经数百年,平良隅屋地有大姓家,富贵甚殷,未尝生男育女,常祈神拜天,许愿求子。幸生一女。此女赋性敏慧,姿色绝伦,郷人见之,无不称羡。父母深珍爱之,如玉如宝。常思择他佳配,以为嗣子。时人多有媒求,而不轻与于人。女子常重其身,深在香闺,不敢出外。年十五歳,不想为妖蛇所魅,忽得怀妊。父母见之,惊问曰:“汝未嫁于人,何以怀妊耶?”女子把母衣袖,潜然流涙曰:“有一怪事。当夜深时就寝而寐,香气馥馥,绕满寝室。幻有一少年,白面秀眼,身穿彩衣,手携一嚢,潜入闺中,如临枕边,神魂昏迷,不省人事。却得怀妊,而污辱恶名流于万世。今有何面目立于人世乎?我欲投身于深渊,以洗污秽之名。奈父母倶老,若我先亲而死,缺少孝养,获罪极大。则进退两难,踌躇未决者也。”哭涙如雨,未敢稍息。父母慰之曰:“汝勿深忧。能有一计,知其男情,繇以洒其污名哉。”即针穿线条数千丈许,给与其女子,再三嘱令曰:“必俟少年入寝,把针刺其首。”女子领令而退。当此夕也,果有少年亦来,女子即如母命,将针刺首。少年受针线而去。已至天明,则父母携女子寻求其线所逝之处。往至涨水地石洞之中,有一大蛇蜒蟠而卧。遥看其首上,果在针尖。父母大叹曰:“男娶女嫁,人道之宜也。今夕为妖蛇所诬而得妊孕者,岂非遗辱名者也乎。”母与女子相共哭恸,决要缢死。其夜,女子梦见大蛇临枕边,亦来曰:“我是往古之世创建此岛之恋角后身天神再生,变为此身也。只欲立护国之神,今来于此地与汝交媾。想必生三女,年及三歳,好抱此子,携来涨水。”醒觉视之,四壁寥条,并无一物。由是女子细将此事说知父母。父母闻之曰:“真奇怪事也。若梦有灵验,生得三女,此之愁中喜事,何足忧焉。”荏苒闲日往月来,已满十个月,果生三女,倶是由生质俊爽,容貌异常。已及三歳时,其母携三女往于涨水。忽见大蛇自岳中出来,首横在于公藏之垣,尾挂在于涨水岳之上,眼如皎星,牙似利剑,张口掉舌,翻身腾跃。其母肉战心裂,魂不附体,遂抛弃三女,走去回家。三女倶无惧色,急攀大蛇,取首抚尾,不敢少离。大蛇以舌舐子,两情相浃。既而大蛇带三女飞入岳中,以为护守神而消灭焉。大蛇终起云驰雾,放光上天。由是人皆尊信之,以为神岳。弘治年闲,仲宗根丰见亲跟随大将军大里等,往到八重山诛讨保武川赤蜂之罪。丰见亲亲诣涨水岳,虔诚告祷曰:“吾今随大将军征伐八重山。伏祈神鉴此诚心,赐我捷功。”既拨战船,直到八重山。略不费力,大获胜功,奏凯而回。始筑四围石垣,内植树木,以为还愿。后建拜殿,以备海岛壮观。

69 一 往古之世,宫古山有一神女,时时出现广濑山,以教本岛人民。与那霸势头丰见亲始尊信之,以为神岳。与那霸势头本岛以弹丸海岛,耕器缺乏,要纳款大国,给足资用。一夜,往临白川滨,筑坛于沙,恭备祭品。并竖数丈竿,繋五色线,告祷众神曰:“予生乎小岛,深慕大国之化,未知其所在之处。伏祈天神地祇寔鉴此心,垂悯海岛,赐教大国所在。”言未毕,东方将明竿头线条皆向北而动。且见启明星下,波涛之闲,有大国影形挺出寅方位。丰见亲则知东有善国,诣广濑岳虔诚许愿,坐驾海船,入贡中山。自此之后,一路平安,自得往还焉。由是今世之人愈加尊信,航海之时,必至此岳以致祈福也。

70 一 往昔之世,宫古山有一男一女之神【一神名曰赤皿赤台真主,一神名曰滨之里主。】,现降于仲闲岳曰:“吾守护海船之神也。”其后狩俣有一男儿,自四五歳常造小舟,以供玩赏。十二三歳时,其父为粮船水梢,往在中山。一日,此儿忆父已甚,往到矶津,遥眺海景,而慰想父之情。时见此岳一奇石,即取以戴舟,高扬锦帆,往来海滨,以为玩乐。一瞬之闲,南风骤起,舟走如箭,往到外洋。男儿脱衣裸身,浮水赶去,而不能往捞。男儿指岛归来,风已逆吹,难以上岸,沈浮波面。至于晩天,时刻远久,气力已竭,遂致溺死。而小舟随波走去,漂至那霸港。此时父亦往海边而游焉。忽然见之曰:“吾看此舟,儿子所常玩者也,何故至此?想必我儿已死于海中者也哉。而小舟冲风凌涛来于此地,诚是奇事也。”急捞而藏之于岸。遂带回此舟,奉还其石于岳中。自玆之后,本岛之人佥闻其事,愈尊信之。毎过海洋,必诣此岳,取岳中之石,红线缠缚之,藏诸箱中,开船出洋矣。

71 一 昔姑米岛有一按司产下一女。此女聪明敏捷,才貌兼美,自年七歳,常拜日月,崇信佛神,万般吉凶尽皆预知。时有一嫂常嫉其才,要以谋害。乃诉之于岳父曰:“岳父就寝,俟更深夜静时,即有少年潜入内房,与令女私通。”其父深信之,大怒大骂。急把女子坐驾小舟,流去大海,曰:“汝若无过罪,漂乎善地;若已有过行,必至鬼界,以受劳苦。”其兄见之,乃谏父曰:“小妹谨愼深戒,无有小罪。何听谮妇之言,轻易流放耶。”其父闻之,默然不答。其兄既退而出,自忖曰:“吾与小妹,诚此骨肉之亲也。岂忍弃他独生耶。”即投于水中,扯住小舟,跳入其中。便与小妹放声大哭。载沈载浮,随浪凌涛,漂至宫古涨水津。兄妹携手上岸,祈灵山岳。此夜,果见梦告曰:“汝等已无小过而流于此岛,甚怜恤之。今东仲宗根有船立地,早去其地,以为居住焉。”二人醒觉梦告,不相异焉。二人深拜谢之。即寻船立地,而往视之,果善地也。遂结草屋而栖居焉。恒为村民,采薪挑水,佣工自食。一旦隅屋里兼久世主,深慕其女才貌兼美,媒妁已通,结为夫妇。生产九男,倶是赋性敦厚,容貌美丽。年稍成长,忆起外祖,遂雇船只,催母与父同到于姑米岛,寻求祖父之家,奉叙阔情。祖父感其情意,相待如故。已临别时,祖父将铁钢并铁匠秘书给与于他,而摘回焉。宫古山素无铁钢,但用牛马之骨以为耕器,五谷未登,屡致饥馑。此人得铁而归,精造农器,以授百姓。百姓尽力田亩,五谷丰饶,民人乐业。至乎彼人病死,村民皆感兄妹之恩,葬之于船立山,遂尊信之以为神岳。

72 一 昔宫古山友利村平屋地有一男童,赋性敏慧,存心正直。幼时倶丧双亲,屋卢坏败,第宅荒凉,身无所依。或住于岩洞之中,或宿于树荫之下。常为村民采薪挑水,钓渔度日。然而孝心愈深,祭祀匪懈。一日,偶往螺草浦垂钓渔鱼时,忽有神女【名称歌张】驾小舟而来曰:“妾求为君妻。”男童曰:“吾幼失父母,已为孤身,无所依告。何想娶妻耶。”神女曰:“妾怜君孤身,特来求配。”男童固辞,神女强请频劝。男童无言可辞,结为夫妇。倶到旧宅【在山立嵩】,结构茆舍,以为栖居。而茆舍不终夜而成。神女有一布袋,深藏掩之,不与人看。只米自袋摸出,炊食度日,不觉光阴易过,日月疾走,历乎数年,生得一女,名叫应田原。年已成长,嫁乎他人。即神女与夫共荷其布袋,往到螺草浦,即化巨鱼入于海中矣。其女子多生孙子,孙子繁昌。已到白发,颜色不衰。至其病故,葬之于山立岳。后亦开棺视之,竟无尸骨。故人崇信之,以为神岳。而往来海洋及求祈者,必到于此而祈祷焉。

73 一 往古之世,玉城郡百名邑有一男人,乳名白樽。赋性至孝,操心仁义,恒为善事,不敢为恶也。玉城按司深褒美之,遂以长男免武登能按司之女娶为他妻。一日,夫妇一同出野登山,玩乐光景。忽看东溟之中有一小岛,隠见波涛之闲。白樽深奇且怪,时时出行其野,用心看之。日晴云散,风和波静,则现在一岛隔海甚近。此时威势相竞,干戈未弭。于是乎,白樽深厌此世变乱,要以遁去海岛。夫妇相共商议,即乘小舟向东而行。未一瞬息,早至他岛,繋舟上岸。遍巡四境,泉甘土肥,野旷山低,宜设邑构家以为栖居。而今没有食物,日出海边拾取螺贝,以致日度。由是夫妇共到伊敷泊,以祈子孙繁衍,食物丰饶。未尽祈毕,倏有一白壶随波浮来。白樽掲衣入海,要捞其壶,湮没波闲,不肯看见。妇女至屋久留川沐浴其身,改穿洁衣,亦行他滨,展开衣袖,以俟白壶。白壶自来袖上。妇女喜执其壶,湮开其盖,内载麦三种【一小麦,一叶多嘉麦,一大麦。】、粟三种【佐久和饼,也和佐】、豆一种【俗叫小豆】。即播其种于古闲口地。节届正月,麦穗出发,甚异常麦。白樽深奇异之,奉献之于禁城。至于二月,其麦已熟,恭择吉旦,奉献其麦。王深喜之,而顶戴之。即令人酿神酒以祭各处森岳,次赐百工。从此之后,五谷丰饶,子孙繁衍。遂以为邑名之曰久高岛。其长女于戸兼专任祝女职,掌各岳祭祀。长男真仁牛袭父家统,其子孙延至今世,为外闲根人。二女思樽为巫女,遂擢禁城巫女,日夜栖居城内。其为人也,生质贞静,容貌美丽,迥异凡人。王召入内宫为王夫人,深蒙宠爱,荣光已甚。于是乎,思樽怀胎。由是诸妾嫉忌之,不敢相交话。一日,思樽夫人谬致放屁,诸妾欣欣然而喜之,将其谬事时时相话,以为哂笑。思樽夫人难侍御前,遂告暇回郷。荏苒之闲,历阅数月,已当临盆月。思樽意想圣主后胤生产秽处,恐有获罪。别设一座【至今外间根人家其产座犹存】降诞。一男名曰金松兼,长成七歳,屡向母问父。思樽兼夫人只答:“汝为无父,我一身而出耳。”年已八歳,频问父亲,曰:“天以阴阳而生育万物者也。况人皆有父母,何以独身无父?伏乞悉告愚父。”思樽夫人答说如前。金松兼再三强问,思樽夫人不敢告知。思金松兼曰:“人不知父,不得为人。活生无益,何不早死哉。”遂朝夕绝食痛哭。于是乎,思樽夫人深悯其绝食,细告蒙宠见嫉事,自始至终说知一遍:“然汝素生海岛,衣服容貌不像京都。虽有拜睹天颜之愿,不能遂志也。故此前日问讯不敢告知也。”思金松兼闻之,即到伊敷泊,仰向东方曰:“母侍王侧,怀妊愚身。倏有小过,告病回郷。今予长成鄙邑,心志不安。伏祈天神地祇鉴此悃忱,垂悯小幼,得入朝圣主,隆恩无既。”毎朝告祈,不敢懈怠。次至七日清晨,有黄金一物发大光辉,随波浮来。思金松兼深奇怪之,亦展衣袖捞之,即黄金瓜子也。思金松兼大欢喜之,即怀其瓜子告母赴京。即刻起身入城请朝。禁城役人或哂其发赤衣粗,或责癫童妄进城内。思金松兼容貌跻跻,威仪荡荡,不稍惊惶之气,专请入觐题奏。诸役人深奇怪之,遂闻之于内院,召入御前。思金松兼直出其瓜子于怀内,以为献上曰:“此之瓜种者,国家至宝也,世界罕有也。盖天降甘雨,肥土已湿时。特令未放屁之女播植此种,则蕃衍茂盛,结实甚夥。”王大笑之曰:“人生此世,谁不放屁哉。”思金松兼曰:“人有放屁,何咎之有。”即王听其言,深至内院,召入思金松兼,密问其縁由。思金松兼细奏其母放屁回郷、出产愚身之由。王闻其事,要以栖居城内。然东海小岛外夷孩童,难以急陞为男,暂回故郷,以俟时候。厥后王无有世子,遂召思金松兼,封为世子,即践大位。由是圣主二年一次亲幸久高岛。且毎年一次,外闲根人并祝女由御仲门恭献鱼类数品,则祝女召入内院,恩赐盛宴及茶叶、烟草等物。根人亦赐御玉贯一双。康熙庚子,裁去其献物云尔。

74 一 昔宫古山有女神名曰天之司。其神手持明珠,身穿彩衣,容貌美丽,如玉如花。忽降于隅屋森山【川满邑东地】,偶遇美理真白殿,结为夫妇。生养一儿,名曰真种若葭。其为人也,质资异常,器量超伦。常重道崇神,尊老慈幼。年十五歳,其母取出明珠,授与真种,竟化清风而,不知其所之之处。则父子寻觅各处,已经三年馀,不见其踪迹。其夫朝夕思之,却得病而卒焉。即葬父于美理闲山。此时,浦岛主嘉那闲葭有一女子,名曰喜佐闲森真良。此女一旦闻真种家有明珠,至宝至异,光照四方,恰如明月,屡发奸计,欲以劫夺之。真种凿柱成坎,深藏其珠,不敢与人看之。遂真良急催妇女十五六人,妆扮男状,各持硬棒,暗夜侵入他室,擒获真种。即往喜佐真山,拷问太极,苦屈已甚。真种意想:“此珠母之所授与而传家至宝者,也岂可妄与人耶。”已经七日,不敢告其所藏之处也。时有下地主川满大殿者,闻真种无辜致死,急往其地,代他哀乞。真良不肯贷饶。真种流涕大哭,向大殿曰:“吾蒙兄厚恩,今欲报谢。奈我命在旦夕之际,今日虽赴于九泉之下,岂可忘衔结乎。吾家有一明珠,藏之于柱中,请兄往取收之,以为表纪。”其后,喜佐闲森真良等以大块石加真种之头,投他于浦小沟。村人闻之,无不哀悼。大殿即临深渊,捞出其尸骨,葬之于喜佐真山。此时贼辈亦往他宅,坏墙屋掘土地,遍求其珠,竟不能寻得也。大殿独往其家,只见一柱正竖不歪,莹光照天。大殿大奇怪之,穿柱见之,果有一珠。取而归家,以为异宝。大殿终享天祐之福,子孙蕃盛,家赀巨富矣。后以此珠与仲宗根丰见亲,丰见亲献之于先王尚真。皇天亦悯真种无罪致死,令他为护岛之神【名曰真种若葭】。故村人求祈者,必诣于此岳而祈祷焉。

75 一 昔宫古山伊良部邑有一人氏,产下一女子。此女生质敏捷,姿色无比。父母深爱惜之,如珍如宝。郷人见之,皆无不称赞。故称之曰玉美嘉。年至十五歳,偶往海边汲潮水时,忽化为神【神名曰玉美嘉】,竟不见回来。父母大惊,遍往各处,寻之问之,而不获其踪迹。已历三个月,出现乘濑岳下。父母见之,欢喜无极,忙跑抱之。神女断袖而起曰:“吾已为护岛之神,不可以暂住也。”即飞入其岳。父母视之,放声大哭。遂将其所断之袖收于此岳。时人闻之,以为神岳。而今祈福者,必诣于此,以致祭祀焉。

76 一 往昔之世,宫古山伊良部村主丰见亲,体貌雄伟,勇力无比。虽数万人,无所畏惧。时涨水津有大鲭鱼时时出来,屡害诸船,以吃人肉。民人畏之,不敢往来,致民困苦。丰见亲闻之叹之,意想:“天以生物为心,而人以为贵。况彼鲭鱼海中至贱者也,何以违天害人耶。我不忍坐视人受鲭害,何不除之害,致民安乎。”即择吉吁天,告誓曰:“今欲弃我身命,往至海底除万民之害。伏愿皇天后土实鉴此心,赐除恶鱼,以安人民。若我遇其害,吊鱼腹中,请使我子孙大致蕃盛。予愿已足矣。”于是手提宝刀,坐驾小舟,往涨水津。忽见大鲭翻波起涛,跃出而来,一口呑下连船。丰见亲在鲭腹中縦横割破,血染海面,尽成红色。已抵暮天,自其腹中割出于外。此时丰见亲浑身尽烂,无力可泅,漂至比屋地滨。村人见之,急往捞扬扶救,频加调理,并无效验,遂叫数声而死。后人感其除恶鱼之恩,即尊信之,以为灵神【名曰丰见氏亲】。自此之后,有求祈者,必诣于此而祷焉。

77 一 昔宫古山多良闲岛有一夫妇,夫名伊知乃芦,妇名姥保那末屋,倶是存心正直,敦厚诚实。常重道崇儒,孝养父母,和睦昆弟,好施恩恤,不敢行恶。一日他夫妇同数十馀人共往岭闲耕种田圃。此时海水泛溢,白浪滔天,相随之人尽为浪所卷,沉没海中。独他夫妇得天之祐,免此灾殃,以全性命。后生一男二女,男名土原大殿二女【名不详】,赋性敏慧,容貌秀丽,人中罕有,世上尤稀。故郷人见之,无不称美。长女适于多良闲主张真大殿,次女适于远曾吕【水纳岛世农主土原大殿之孙】。远曾吕自幼稚时尊老恤幼,晨昏拜天崇神。一日出门而游,忽有一神放光大辉,自天而降,出现于运城及泊岳。远曾吕见之,喜出望外,顿首伏拜。此时塩川村有张闲仁喜也毛屋者,骄傲已极,恶逆无道,深嫉远曾吕才德拔人,密催勇士将为谋害。远曾吕闻得其事,甚惧彼军多强,到运城泊岳齐戒沐浴,求祈神庇。即神托七歳幼童【名曰远良知殿真志良荣】曰:“仁喜也毛屋虽为兵势甚大,不可畏惧。远曾吕恒崇神存诚,吾必助彼军,以获大功。”远曾吕闻之大喜。且安仁喜也毛屋亲率众军侵过吉加里,以伐远曾吕。吉加里人大怒,急催民兵四面围战。远曾吕随后攻来,毛屋受他两军,力尽计穷,遂被诛讨。其馀兵卒尽斩于市。自此之后,本山人民愈加崇信,而求祈者必到于此而祷焉。

78 一 昔宫古山多良闲岛神那闲地有二大块石,忽然飞移于茶良汀地。此时有张闲玉皿者,历行此地。倏然见之,大怪且惊,自忖曰:“夫石之为物也,至重至静,不自飞移。何能飞去,岂非灵石耶。”遂四面植树,以为神岳焉。

79 一 往古之世,八重山西表村有祖纳堂者。此人生质刚勇,膂力过人,身长六尺馀,尝往远波嵩结构草舍而栖居焉。一日天气晴明,四顾云散,独登高山遥望光景。只见西海有一小岛,如云如雾,隠见波涛之闲。祖纳堂见之,喜出望外。急催精兵数十人,坐驾战船往讨与那国,大获捷胜,擒获酋长二三人而回。到八重山后,八重山纳款中山。此时祖纳堂细将此事具奏中山,遂为中山辖下之地矣。自此而来,与那国船舶往来八重山时,必繋船于西表岛,必到祖纳堂家而拜礼火神焉【神名曰远他以】

80 一 往古之时,八重山武富岛有一兄一妹。兄名曰岛仲,年甫七歳。妹名曰粟礼志,年甫五歳。一日,其兄携小妹往福崎而游焉。忽见一物浮海而来,影形如半轮月。岛仲大怪,而捞收之。遂感之于心,即以斧斤入山伐木,效习其制,始以造船。时小妹馈饚而来,岛仲曰:“愿汝早成长,灵神托于汝身,而请乞船号。”言未毕,果神托小妹詑宣曰:“兄所造之船牢实坚固,诚堪渉海。今赐船号曰五包七包。”或时岛仲泛此舟于海滨,以为娯乐。不想随波任风,漂至黒岛。黒岛之人悉仿其制,亦造船只,驾至武富岛。仲见之曰:“何与我船相似耶。”遂问造船繇情,以知仿吾船而制造焉。往昔之时,必造船于武富邑。至于近世,亦改以造船于石垣也。

81 一 昔八重山之人知机始辟居处稍定,而未知崇信神明之事。但有武勇者,自恃其勇,夺人财物。有威权者,自倚其威,害人性命。欺老凌弱,无所不至。时有兄弟三人,长名曰真种增瑞,次名曰那他发,次名曰平川瓦。兄弟倶善,但真种增瑞居于石城山,常信神明,不敢慢亵。一日値寅日五更,忽有灵光泰神出现于石垣邑宫屋鸟山,托其妹曰:“神者,人之父母也;人者,神之子也。人与人者皆兄弟也,恭礼亲爱,以宜和睦。今视世人常好争斗,伤人贼命,如杀鸟兽。是诚神明之所厌也,何能如此耶。汝独存善心,信神爱人,能合于神明。我在此山,为汝永守终身之事。”言毕,遂化清风而去焉。真种增瑞愈尊信之,以为神岳矣【神名曰神宇里花,又有一威部,名曰丰见亲太登良伊。】。遂于此山侧结草庵,崇信神明。汎爱众人,兄弟姊妹尽以和睦,未尝有闹。自此之后,五谷丰登,家赀日富。故人有遭凶年,不免于饥寒,而他独不受其苦焉。岂非尊神明友兄弟之故者乎。世人亦见之,深感其德,尽聚此地,以为邑村焉。今之石垣登野城即是也。

82 一 往古之世,八重山大滨村农民之家有兄弟二人。兄曰昼卷伊,弟曰幸地玉金。兄弟倶以农为业,欲尽力于田亩。奈本岛无铁器。一日兄弟相议曰:“吾闻东国多铁,何不往求哉。”遂造小舟,率水梢数十人,扬帆出洋,行到萨州坊津。即繋舟上岸,买得铁器。时有白发老人曰:“汝自何处来。”曰:“八重山之人也,特为买铁器而来。”老人曰:“贵岛信神否?予有灵神,以给送汝乎。”曰:“吾未有灵神,愿以送给焉。”老人送与一柜,即嘱之曰:“此柜于中洋,必有声响。随其响处开驾走去,则无风涛之虞矣。若归贵岛,即令伯母小妹辈挖开此柜。”兄弟欢喜而拜受之,装载此柜于船中。将还棹时,顺风徐来,水波亦静。遂解缆开洋。往抵中洋,其柜果响。兄弟大忙,开柜视之,并无一物。此时风转西南,逆吹甚猛,舟复至。坊津老人曰:“汝洋中开柜否?”兄弟实以告诉。老人又把柜固封,与之曰:“此封不可再开。若再开柜以看,无有顺风。”兄弟领命,诺然而退。不想忽倏顺风吹起,波涛亦静。兄弟大喜,开船出洋。不数日回到大滨邑崎原津。兄弟上岸归家,乃请伯母小妹来开柜视之。此时神托伯母妹等曰:“吾乃济世庇民之神【名曰崎原神】也。”由是兄弟崇信其神,始以为岳,以行祭礼,俗称新神。至于今世,岛中之人恭备祭品,皆行其礼,不敢懈怠焉【八重山崇信大神之后,亦崇信此神,故俗称新神。】

83 一 往古之时,八重山有兄弟二人。兄曰西嘉和良,弟曰东加和良。兄弟倶是赋性温厚,友兄爱弟,和睦人民,一家相齐。兄弟尝居于水嵩,后迁于普太良闲。已而兄移居宫良地,弟移居白保地。当此之时,八重山之人居处未定,散分各处,多好争斗,抢夺不弭。独西嘉和良兄弟各构草庵,怡然自安,以送光阴也。邻境之人皆闻其雅风,各携妻子而来。遂聚为二村。于是乎,西加和良兄弟相谓曰:“今村舍虽已成,山猪时来,牛马逃去,尽食五谷,贻害人民。不可筑垣以防禽兽也哉。”遂自白保东表川尻起,迄宫良西表高山地,始筑石为垣,高五尺长二里馀。自此之后,禽兽逃匿,五谷丰登,而民以安乐矣。

84 一 识名邑之西,有一大洞口向首里甚忌,金城寒水川邑人佥具呈文,题奏王庭。即令宫古人剥破其洞,以防其害忌。宫古人当开船时,屡遭逆风,遂以破损。于是乎宫古人亦至其地,鱼形刻于洞壁,大祭其神,以为许愿。自此之后,海船无恙,一路平安,以致归岛。由是名呼鱼提。

85 一 往昔之世,浦添郡仲闲邑有文格者,身体高昂,膂力无伦,常吃八人之食,作八人之业。况往至田亩以致耕耘。至于晩天,将其鐡䦆打入草头而归家,未尝带鐡䦆以为往来。人皆看之,要以盗取,不能摇动而取焉。后为首里家来赤头。该班禁城时,必一次吃五升之饭,而进至王城以为看守。而四昼夜闲,未曾吃一点之饭也。王闻其事,招入御庭,盛酒大碗【俗叫大碗保宇】而赐饮之。文格奏请先赐猪油,而后饮酒。王赐油一大碗,文格饮油,而一口饮尽其酒,以备圣览。当退归时,王令人跟文格而行,以睹其踪迹。文格一直到家,即呼妻嘱之曰:“圣主赐酒,而未尝饮饱也。若家有酒,乞取来以饮。”即妻取出甘酒,与他饮之,以劳其劳。文格亦饮甘酒二世直皿【毎皿盛酒一升】

86 一 往昔之世,仲里郡真谢邑佐次大屋子婢女有普吕久姥者,一日往海采漂藻。时骤然雨降,往至糸武谢避雨于其岩下。普吕久姥熟看其岩内,清洁幽雅,严然灵地,恰似神在。即以祷之曰:“若此地有神,神之灵验示给于吾。”祈言未毕,忽有蛸鱼六尾随波漂来,聚会姥前。姥取得此鱼,归告大屋子。大屋子大奇怪之,即携姥同往其岩而见之,果与姥言不相异焉。大屋子欣然而喜之,日夜宿他岩下,以祈梦告。此夜,果见梦告曰“此处有权现神”云尔。大屋子愈致崇信,以为神岩。自此之后,两郡人民皆至其地,以致祈福。至于今世,大屋子之孙世为祝部,管其祭祀焉。

87 一 往昔之世,天已大旱,无有饮水,人多愁叹之。一旦嘉手苅比屋恒所饲之一牛忽拉断绳索,逃至石塘根地【在仲里郡】饮水止渇。比屋寻来其地而看之,果然而有清水涌出,味尤甘美。比屋意想:“今旱魃甚久,山野满地,草木枯槁,无有一点之水。而涌出清泉,必也神在乎。”遂发诚实,焚香祈雨。言未毕,即时大雨。从此之后,毎逢天已旱魃,必请其妹二人【一曰喜美势名意,一曰美津伊多姿】,恭备祭品,焚香祈雨,无不必应。至于今世,两郡人民必至于此而祈祷焉。

88 一 往昔之世,久米岛有一僧,尝游日本传授密法,封为法印焉。而历年已久,不知其名,俗称之曰久米法印。曾住护国寺,后辞其寺,归居故郷。时建堂于真谢邑,奉安观音像。法印迁化之后,久米仲城遍相地势,亦建宫于城下,移安观音于其中,以为崇信焉。

89 一 往昔之世,久米岛真谢地土地肥满,山野广阔,水亦甘美。此时有上宇根赤岭子【大黒之子也】、棚原安谷屋子【赤岭子之子也】、真谢原真谢子等三名遍相其山川,共与商议,搬居真谢地赤岭,造家于大米次。安谷屋构家于安谷屋,真谢结家于宇曾久下,各以栖居焉。自此之后,渐渐人皆聚居于此。遂为村邑,名曰真谢邑。

90 一 宫古山有目黒盛者,性质英雄,武勇绝伦。而幼稚之时,父母蚤亡,无所倚告。但托姊夫下地邑主【名曰于良手多】以为跟随。已及成长,姊密嘱之曰:“良夫之心,横逆奸险。汝久居此宅,恐有良人妒汝武勇,以为谋害。汝早去此处,免乎他难。且先父田地托在伯母夫糸数大按司,汝归家郷,则往至他宅,请还其地,尽力田亩,以致日度。”目黒盛听之惊之。姊弟相共哭恸,分散出行,隠居平良闲地。遂往大按司宅,和声愉色,恳请还给田亩。大按司默然而不答,而有将谋杀之气。目黒盛不敢畏惧,再三强请。大按司曰:“其田地者,不托予一人,实授七人兄弟也。汝与七人相议,以为还收。”目黒盛即向他七人,欲还收其田亩。他七人皆答之曰:“吾等出其田地,防战胜负,以决还给。”目黒盛无奈之何,择定日期,与彼七人出战于其地。目黒盛振勇励力,杀害其七人,收其田地而归来白川,插立武器于井上,临水沐浴,以除其污秽。时有白兼白殿者栖在川边。白殿只生一女,才知超世,丽色倾国。此女忽看目黒盛往过此地,直向父曰:“今在川上之人容貌非凡,后承大福,以为岛主也欤。”父想婴女之心挂念他一男,称美云尔。白殿早往见之,果有一英雄士,容貌高昂,局量绝世。即招入家宅相话古今,以贺战杀七人,款待优厚。遂请将一婴嫁于目黒盛,以结婚姻。目黒盛深谢鸿恩。白殿择得吉辰,预备婚费,将为完婚。目黒盛曰:“今我讨七人,身蒙污秽。乞用白器以为婚礼。”即作白器,完竣合卺之礼。后又子孙繁衍,果为岛主,大承富贵荣华焉。至于今世,行乎婚礼,必用白器盛入神酒,自此而始焉。

91 一 往昔之时,久米岛安良岳之下【在仲里闲切仪闲村】倏生稻秧二本,枝叶异常。仪闲村留戸长武忽然而见之,深奇爱之,朝夕看守其稻秧,不使人攀折之。当已熟时,结实甚多,味亦甘美焉。长武栽植此稻,繁衍茂盛,以扩岛中矣。中山之人亦闻此事,皆要其稻种,以致栽植焉。

92 一 昔时,尚巴志亲率军兵攻围山北城。山北王已恃城郭坚固,四绕崄岨,亲守平郎门【即大门】。亦令一将本部大原守庆闲门【即后门】,相共恊力督军,防备甚密。巴志催兵攻城,诸军兵争先攻撃。至于数日,城已不陷。于是巴志将币帛金玉窃赂大原,以求开城而降。大原私收其赂,即请山北王出城防战。山北王亲率精兵,大奋勇力,出平郎门,以便相战。杀过一半,此时大原诈以王为敌被讨,奏闻内院。妃嫔等王妃嫔听之,悉皆缢亡。而山北王混战已久,膂力已倦,回入内院。一时坐歇,将亦出城防战。忽见妃嫔尽就死地,以为空宫,大惊且怒。即往护国社前,叱其神石【神名曰嘉那比武。今有其石坚实青色,阔五尺许,分为十字。】曰:“汝为护国神,常为崇信,何不祐庇耶。今国家将亡,汝岂独生哉。”即执其所带之剑【称千代金丸】劈开其神石,分为四块。亦把其剑欲自刎而薨。神剑至灵,不忍伤主。忽变钝剑,不肯少利。山北王掷弃其剑,于志庆闲溪【在城后】,别执一刀,自刎而薨焉。厥后,千代金丸【又叫手金丸】流到亲泊村东水涨溪。自此之后,溪内夜夜光辉,射于斗牛闲。大雨烈风,不敢消灭焉。伊平屋人深奇怪之,特来航海。见之水中只有一剑,即捞获之,诚此宝剑也。即刻捧至首里,以献于王。即今王府第一宝剑是也。

93 一 昔时,越来郡少年数名,相携妓女,游于御宝濑地。时闻野草之中有驹哀鸣,其声甚异。众往观之,即一小驹也。众少年遍巡四野,寻求叨马,要以乳哺。叨马已无在也。即知无叨之驹,而将宰杀之,以助游供。妓女止之曰:“此真骏马也,其鸣也有奇声,其相也有异骨,岂可忍杀之乎。”众少年皆从其言。次日,上地村仪保倏闻其事,往视此驹,果异常马,而身体甚痩,不能吃草。即拉来此驹,日给米饭以喂养之。至于稍肥,繋之于野而草喂之。时有人失火,烧尽原野,牛马皆死,独此驹所在火不延烧。驹已无恙,今名其处曰烧回地【烧回者,四面烧回,而中闲不烧之谓也。】。厥后,此马年齿已长,疾走如飞,名之曰御宝濑马。时人歌曰:“野国马【名马】后兮有斯马,御宝濑马前兮无飞鸟。”一说越来郡邑有少妇女,生下一子,未阅数月,其子罹病夭死。少妇昼夜恸哭。一日,少妇深忆其子,不得已出于御宝濑之野,已慰叹愁之心。倏看农民拉来一驹,喂乎原野,而驹体甚痩,难以站歩。少妇往问之,农民曰:“牳马生此驹,已隔数日,牳马顿死。予用心喂养,而此驹马无有吃乳,日日渐痩。故此拉来此野而草喂之。”少妇闻之,愈感尤悯。请移家宅,日夜乳哺,以致成长。于是乎,骨体异常,其走如飞。遂名之曰御宝濑马。此二说历世久远,不知孰是。

94 一 往昔之世,首里有崎山里主者,尝居于此。其为人也,赋性实朴,贤德绝伦。由是后世之人深慕其德,崇信为岳。名之曰崎山森。

此巻倶郑。