卷之十一 球阳记事
卷之十二
尚敬王
自十七年起至二十年
琉球国 蔡温、尚文思、郑秉哲等著
卷之十三

目录

尚敬王

十七年,国殿宝座改设于正中。国殿规模,原设王座于偏隅,而君臣之分似不得正。由是令按司向良显【伊江按司朝良】、向其圣【目取真亲方朝仪】等重修国殿之便,改设于正中,而上下之分灿然以明。

东西阿佐那昼夜撞钟,且禁夜半撞钟。往昔以来,至于夜半,自禁城至诸寺院悉皆撞钟,以报半夜。是年,禁止其撞钟。且东西阿佐那昼夜撞钟,令人知时刻也。

改定七月十四日王幸于宗庙,以裁七月初七日幸行三个寺及大美殿之礼。自往昔时,每年七月初七日,王行幸圆觉庙、天王庙、天界庙,以拜先王神主;后亦幸大美殿,时赐面于扈从群臣。至于是年,始定七月十四日王率百官拜谒其三庙,十五日王妃亦为拜谒,以裁其初七日之礼。

改定七月初七日当官凉国王衣冠。自往古以来,唐荣官员七位【长史一员、黄冠二员、通事二员、秀才二员】进下库理晒凉国王衣冠。是年,改令当官晒其衣冠。只长史一员进至国殿,督理其事,裁去唐荣官员六员。

谕定群臣每逢朔望、五位节皆带朝冠着衣而见朝。[1]

裁去大世闭开之礼。每年六月朔日时大开城门,暂时亦闭,以为其礼。谚之,此为迎按福神至义也。然未知何代而始也。至于是年,始裁去其礼。[1]

改定元旦、冬至前一日朝晨演礼于天界寺。除夜及冬至前一日,法司官一员、御锁侧等奉命前至天界寺,以为演礼。唐荣士官赞礼数员,演礼已毕,皆宿其寺。至于其年,改定其日朝晨只为演礼,而裁其宿寺之礼。[1]

裁去总横目,而寺社奉行兼理其事。

始裁下库理当官三员、里之子三员、花当三人。往昔之世,国殿下库理有当官十二员,后亦减为九员。今裁三员,共计六员。且里之子、花当各有九员,亦裁少其三员,今改定各六员。

始裁势头并筑登之三员。往昔之世,势头有十二引,或有十四引。至于近世,改为九员。今裁去三员,共计六员。且筑登之素有九员,亦裁少三员,改定六员。

始裁山留之禁。自往古时,每年自四月朔日迄五月晦日,谓之山留,而人不许钲鼓并入山林伐木与入江河渔鱼、及妇女游于海边。若有人犯此禁制,则大风骤起,吹害五谷,放此人皆不敢犯边,以致斋戒之义也。一说曰:斧斤以时入山林,数罟以时入江河,不敢放肆之义也。二说不知孰是。至于是年,始裁此禁制焉。[1]

首里翁钦忠等改修庇谢桥。北谷、读谷山之间有一大川,迋古以来设为木杠,以通往来,名曰庇谢桥。然而易坏易烂,屡加修葺。康熙丙申,改修石桥二座,其北杠二座未尽改之,姑仍旧贯,攻之修之。至于其年,五谷丰登,四民鼓腹。遂以斯桥非久施之设,王令翁钦忠【宫城亲方忠真】、马文彬【富岛亲云上良连】等重修石桥一座。且北杠二座,筑石改修。从兹之后,人民免修造之役也。

始裁国书院小赤头六员。自往昔时,国书院有儿童内使十二员。而其内六员称里之子,六员称小赤头。至于是年,始裁其小赤头六员。

始定御系图座、山奉行所、寺社座、惣横目座、大与座各官受其职皆亦拜谢。前此惟是数座自王子至中取受其职者,或拜谢,或不谢。至是年七月,奏定亦拜谢。

圣诞赐位士臣不限员数。圣诞之时,赐位百官,例限九十六人。今士家蘩衍,由是每年六月赐位或二百馀人,或八九十人。只酌时宜,而不限其员数。[1]

始置大与座于城内。原是康熙十年始设大与头于首里三平等,无座,而又各立小与头,始,使听争财之讼。兹始置大与座于城内,专掌札改切支丹宗门,象士婴死生并首里、泊、那霸、久米村争财讼事。乃改设奉行王子一员、按司一员、亲方一员,中取二员,笔者二人。[1]

收养画童殷元良于禁中。首里殷元良【仲松真牛庸昌】,性好丹青。七岁父令始学字书,即偷学画谱。至九岁,其画含神。至十二岁,其名大著。王上召入试之,果画品不凡,即收养之于禁中,以备使令。

严禁宰牛、屠猪、设赤饭宴以行葬礼。原国俗葬礼大奢,不顾家之有无,只尽家财,以耀人目,方为尽孝。是以或宰牛,或屠猪,在墓侑酒于客,回家开赤饭宴,以待亲戚,甚失哀心,无所不为。因致家败者比比也。于是始立罚法严禁。自此陋俗乃变。

改造小口斗,以行国中。原国中用大口斗,因量者巧拙,有差不少,是以改用小口斗。自此量者不能用巧,而各得公造。

改定王上夏用圆领纱袍。原不分夏冬,王用圆领縀袍。于是改定,夏用纱,冬用縀。

始停圆觉寺、崇元寺之社参。设参者,即令每年正月元日、十五日,众官三百十一人骑马诣于诸寺祈福是也。朝议,正月元日、十五日,王遣法司官等行香于圆觉寺,况是国庙,而乃社参人亦诣拜祈福者,固非礼矣。又崇元寺者,历代国庙也。社参人便路祈福于此者,亦非礼也。乃题请停之。

始定每年正月初二日、七月十四日自王子至吟味官诣天王寺拜先王妃。

始定龙福寺、安国寺、慈眼院、慎终庵谷寺给知行十二石。[1]

立御茶屋裁取歌弦春大鼓供兴,又改点灯彻夜为二更之限。按旧册:先王祭期之年七月盆中【自十三日至十五日,俗叫盆。】,于法堂盛具祭品而奉祀,谓之立御茶屋。是时,召集善歌弦者,外有家来赤头供役替代。时为春太鼓【戏名】,以供兴于神主。又点奇巧灯,通夜如尽。至是年议题,除香案蜡烛外,百灯至二更则灭之。歌弦及春大鼓戏,是亵凟先王,非礼也。乃截去。[1]

奥武村大城垦开水田于白水川,以应村用。玉城间切奥村村旧地窄狭,居民贫弱。且呈垦开水田于白水川,民惮其劳,延挨六年未起工矣。大城自为开田之首,率领村人,用力于本分之馀,比及三年而成其功。每年得米二石五斗,足应村用。[1]

改定殿庭以北为贵,下库理以南为贵。旧典,百官朝班之时,殿庭、下库理皆以北为贵。是年改定如此。

改定官品并僧位。正一品紫地并绿地五彩花冠亲方。从一品紫地浮花冠亲方并法司官。正二品法司官衔并紫衣僧。从二品紫冠亲方并紫袈裟僧。正三品申口官并黄衣公寺住僧。从三品申口官衔并黄衣僧。正四品吟味官并黄袈裟公寺住僧。从四品座敷官并黄袈裟僧。正五品当官并绿袈裟公寺住僧。从五品当官衔并侣袈裟僧。正六品势头官。从六品势头官衔。正七品里之子亲云上。从七品筑登之亲云上。正八品里之子。从八品若里之子。正九品筑登之。从九品筑登之官衔。

始停御法事时国母、王妃并王子、宗族亲者及法司轮献御食笼、神酒于其先王神主。

始加御船手座笔者二员。御船手座素有大屋子二员、笔者二员。至于近世,事务繁冗,难以办理。由是始加其笔者二员,共计笔者四员。

始裁螺赤头奉行。螺赤头奉行事务甚少,由是裁去此职,而锻冶奉行兼授其事。

始裁锁之大屋子。锁之大屋子事务甚少,由是裁去其职,而其公务尽授评定所里之子。

始给大台所相附庖丁俸米。大台所素有庖丁三人,以调佳节御盆嘉那志并上好御馔,尽授御料理座,以为烹调。由是裁去其一员,而其馀二员各赐俸米乙石五斗,永著为例。

始裁若秀才年俸。唐荣之士擢若秀才【素称子和部】,年赐俸米五斗,以供笔资。是年裁去其俸米。[1]

始裁去大台所库理当并钱御藏兄部衣服饭米。自往昔时,大台所库理当并钱御藏兄部每年各赐衣服饭米。至于是年,照诸藏手代之例,裁去其衣裳饭米,而年赐俸米。

改定圣诞日国相及王子并法司随士陞位。自往昔时,国相、王子、法司贡赋之士,隔乎出授诸藏役。然而国贵贡税专授御物奉行为办理。由是直擢其供应之士,难授后职。况国相、王子、法司等,若无跟随之士,出行公务之时使令甚缺。于是乎恭具其缘由,请乞圣诞日期赐位额数之事。幸蒙准允,改定国相随士三人、王子弟及法司随士各二人陞位。永著为例。[1]

改定国王及王妃拜谒三庙日期。正月初二日,国王拜谒圆觉寺、天王寺、天界寺先王及妃神主,次百官亦拜谒圆觉寺、天王寺。初三日,王妃并翁主及王亲族妇女等拜谒其三庙。

改定拜授采地知行者及其嫡长任职时赐年俸。素授采地知行者及赐知行四十石以上者,嫡长擢授官职,而无给年俸。至于是年改定,不论采地知行之多少,授役职时,即给俸米。永著为例。

始裁每年正、五、九月知事僧祭大台所灶神。自往昔时,每年正月、五月、九月三个月择吉日,令波上山知事僧恭供祭品,诵经设坛,祭祝大台所灶神。至于是年,裁其祭礼。[1]

奥邑宫城神里加栽铁树于奥邑,深蒙褒奖,顶戴黄冠。国头郡奥邑金城小禄,俱往边户邑取来铁树,始种于奥邑,以补饮食之缺。其男宫城神里等追继父志,克竭心力,培养铁树,已致蕃衍。康熙己丑年,大饥馑,人民饿莩。雍正乙巳、丙午年间,五谷不登,民亦失食。彼二名砍取铁树,给发国头大宜味郡,并久志郡川田、平良邑,恩纳郡安富祖、名嘉真邑,以为赈救。至于是年,遍发铁树种,分给国头府九郡,预供凶荒之用。

始挂凤麟画于下库理左右床上。国殿下库理左右之床素挂弥勒并寿星之画幅,又插生花。至于是年,始改凤凰、麒麟之画,并改插金梧桐及竹枝于瓶上,以为恒饰。

山奉行兼理假屋事务,加设笔者一员。自往昔时,平等官员轮流更番,限期一年,掌管假屋事务。至于是年,将其事务兼授山奉行。而山奉行所亦事务繁冗,难以兼理。由是始加笔者一员,兼理假屋之事。

始裁每月例献御汤并佳节贺馔。自往昔时,每月例献御汤粉【叫炒米粉】三升、浆米三升。御时那远理。且正月朔望、人日、冬至、圣诞日、屋宇嘉日,例献御祝御盆二通。上巳、端午等节、鬼饼日,例献御祝御盆及御酢菜。稻穗祭及大祭日、八朔日、岁末、御祝日,例献御祝御盆一通。柴指日、年浴日、除夜,例献御祝御盆二通。重九日,例献御祝御盆一通及上好,并上及中御馔,并白绳、御有杨梅【俗叫山桃】、椎宝等御初【出于诸郡】、石鮔【出渡名喜出沙】毛鱼笔御初、蒜子【出于诸邑】、金桔【俗叫金九年母,出佐敷郡】。正月十五日、八朔日,献那霸町御捧。至于是年,年浴日、柴指日、除夜,除其御盆一通之外,一齐裁去。[1]

改字国殿唐玻丰。素以唐玻丰与唐破风音声相似,误书唐破风。由是改字曰唐玻丰。[1]

始裁国殿梁上贴不动金像。自往昔时,重修国殿,即令铜匠制成不动金像。至告成时,圣家僧诵经设坛,札与其像,贴乎梁上。是年始裁不动金像。

始裁仲秋拜月。每年八月十五日夜,自古于内院及殿庭恭备祭品,待月拜礼。是年裁去其月拜。[1]

始卖嘉真荣宅,并裁去佐加波伊阿母及宇叶武阿母。嘉真荣宅在首里赤平邑上桥边。昔此二阿母住居于此宅,日煮米饭,以饲禁中宫女。今番卖去其宅,故此其阿母亦以裁去焉。[1]

始裁七月盆御捧、八朔御捧献上闻得大君宫。每年七月中旬,丰见城郡、兼城郡献上于闻得大君御殿,八月朔日,与那城、胜连、喜屋武等献上闻得大君御殿,叫之曰御捧。是年始裁其御捧。【今为知献何物。】[1]

始减绘师二人。自素画士有主取一员、绘师六人。至于是年,始减绘师二人,将其俸米均加其馀员,以为劝励。

始裁知念城、仲城城内之殿。自畴昔时,知念城内修造一殿,世致重修,以为行礼之所。今年为风被坏,由是裁去其殿。且仲城城内亦修造一殿,以为旧迹。至于是年,亦裁其殿。伹郡内人民仍造一瓦屋,以仲城驿矣。

始裁仲秋拜月。每年八月十五日夜,自古于内院及殿庭恭备祭品,待月拜礼。是年裁去其月拜。[1]

始卖嘉真荣宅,并裁去佐加波伊阿母及宇叶武阿母。嘉真荣宅在首里赤平邑上桥边。昔此二阿母住居于此宅,日煮米饭,以饲禁中宫女。今番卖去其宅,故此其阿母亦以裁去焉。[1]

始裁七月盆御捧、八朔御捧献上闻得大君宫。每年七月中旬,丰见城郡、兼城郡献上于闻得大君御殿,八月朔日,与那城、胜连、喜屋武等献上闻得大君御殿,叫之曰御捧。是年始裁其御捧。【今为知献何物。】[1]

始加平等所大屋子一员。

始裁三十三拜、九拜礼。自往古时,为祈福时,先行四拜,次为三十三拜,又次九拜。至于是年,始裁其三十三拜、九拜等,以定四拜礼。[1]

始许宫古、八重山役人纂修家谱及赐用覆姓。宫古、八重山之人无有家谱。历过数世,昭穆已乱亲疏匪知,而系统沠流,祖宗功德未曾详明。由是令其役人各修家谱。且赐覆姓并名乘,不敢用讳名。永垂后世,以为传家至宝。[1]

始免宫古、八重山在番生子赋税、夫役。宫古、八重山人,嫡子、次男外,屡纳赋税,服为夫役。由是其在番生子,共他岛亦有赋税、夫役。今番改定,在番至于归朝,将其所产之子题奏载家谱者,即照彼岛役人嫡男、次男之例,始免贡赋、丁钱。且亦中山之士流在他岛,亦生男产児婴,虽载各家谱,不免其赋税、夫役。他岛役人设妾于他邑产子亦然。[1]

始裁长月御崇及四度四品御物叅之礼。二月之间恭择吉旦,为长月御崇。前一夜戌时,于真壁殿内、仪保殿内有夜崇祭。其望日,百官及诸郡邑并外岛之长及有位者,恭整衣冠,拜诣各处诸神之前,以祈圣主万岁、子孙绵延、物阜民乐、国泰海晏也。其愿文皆以番字述之。若用汉字改正之,恐失本韵,故不敢正焉。三月、八月之间,谨择令辰,以为四度物叅。其四度日,势头九员、筑登之九员、里主部及家来赤头八十一员、三番亲云上二十七人,分十四人,以为九队,到各处神前以为拜礼四次而祷福焉。故名曰四度物叅。三月、八月之间,必撰吉旦,且令百官到各处神前为国家祷福焉。此日有百人以为祈福,有顺礼以为祈福,有百度以为祈福,以七度以为祈福者,名之曰四品物叅。至于是年,裁去其三物叅之事。[1]

始停边户今归仁百人御物叅。正月吉日,遣下库理当一员,或遣其势头一员,至国头边户今归仁处祈百福,亦谓之曰百人御物叅。至于是年,停其遣使祈福。[1]

始禁国王及王子、按司、亲方时时换用朝冠,以定百官用朝衣冠,或用朝冠色衣。国王及王子、按司、亲方素有其品级衣冠,以定尊卑之分。然而其冠时时换用,似乎未一而定。窃按其规,国王多用赤地锦五彩浮织冠;若正、五、九月拜谒各处神社并诸僧授职拜谢时,只用紫地锦五彩浮织冠;每月朔望日,用黄地锦五彩浮织冠;祈甘雨时,用青地金五彩浮织冠。王子、按司、亲方,各至元旦、正月十五日,悉用各位品级衣冠;宴镇守官时,王子用紫地锦五彩浮织冠,按司用紫地五彩浮织冠;接而圣驾【国王出外及谒普天间神社而施】及祈甘雨时,王子及按司用黄地五彩浮织冠,法司及亲方用黄色绞冠;佳节、朔望,王子及按司用紫色浮织冠,法司及亲方用黄色绞冠。至于是年,始定日官悉用其品级衣冠,不许用他色冠。且定大朝及系大礼时,百官皆用朝衣冠;小朝及系小礼时,皆用朝冠杂色衣。[1]

十八年春秋,始遣使于龙福寺,进香先王神主。春秋仲月初戊日,王遣紫巾官一员前至龙福寺,进香历代先王神主。永著为例。

始禁春夏祭日人行他邑妄拜稷神。自往古时,春麦初熟,诸郡邑各备祭品,以祭神社。至于已收,亦祭如前。夏日稲米初熟已收,亦以祭祀,共计四次。窃按此祭,各祭稷神,以报五谷丰登之恩。而首里、那霸等处非农以为业,且他处之神不与某相累。今首里、那霸、泊、唐荣诸郡邑人民各携妻子行至他邑,以拜稷神,似乎妄祭。由是始禁人至他处以致拜社。

始献夏稲御初并盖扬饼于宗庙。夏日稲米之初并八月十五日,盖扬饼始献圆觉寺、天王寺、天界寺先王妃神主。而夏稲之初,颁赐王亲族及法司、御物奉行、申口等官。永著为例。

始禁离国行旅之家庭歌舞以祝。国俗,凡离国行旅之家,每值其生日佳节,聚女鸣鼓为歌舞,以祝其福。入夜不已,直到天明。或亦戏歌淫词,无所不唱,诚非妇女所当为者。是以禁止其俗,只许日中唱祝歌而舞。[1]

势理客邑诸喜田涌川等决开水沟,注入田亩。今归仁郡真喜屋原有一田亩,其田出米五百石。每遭旱魃时,无有泉注,而田地干涸,五谷未登民甚忧之。势理客邑地头代诸喜田、夫地头涌川等相共商议,凿开水沟八百馀步,即引与志古土川之水灌入真喜屋之田。自此之后,恒满田水,溶溶慢慢,不忧旱魃,稻谷丰登矣。[1]

王舅使向克济【首里前川亲方朝夷】始带夹竹桃、【花名】白千日光、【花名】御柳【木名】自中国归。

始设铸物师主取,以赐年俸。泊邑屋比久跟随贡使,前至中华,已学熟铜之法,而归来本国教训人民。由是前设铸物师,而无有主取。至于是年,始设其主取,以赐年俸三石。

始命未继家统按司入见三大朝,并拜谒王庙。自畴昔时,按司嫡长子孙已为加冠而未袭家统之间,正月初七日一次见朝。至于是年,始令其按司等冬至、元旦、正月十五日见朝。及正月初二日、七月十四日拜谒圆觉庙、天王庙先王及妃神主,且附给黄冠仪者一员。永著为例。

宫古、八重山岛船只改为马舰。宫古、八重山贡船规模甚异且重,难以敲撑。由是改定马舰,以得往来自由矣。

诸家来赤头实授首里百姓。

改令士臣把守三阙门。王城有三门,西曰欢会门,北曰久庆门,东曰继世门。素有家来赤头看守其门。至于是年,每其阙门改令首里、那霸士臣黄冠三员、筑登之三员,每名赐年俸贰石,把守各阙门。永著为例。

始定诸郡邑丁钱。【俗叫日用钱】诸郡邑人民每名年纳日用钱【即丁钱是也。】六十贯,而居民日增繁,丁钱日愈多,以致郡邑人民日疲。由是王令御物奉行始定公司费用肆拾万九千百贯零,均分诸郡邑人民,以定丁钱若干。永著为例。[1]

始定螺赤头尽戴赤冠。自往昔时,螺赤头或赐赤冠,或赐绿冠,而螺赤头供奉圣主时不能相对。由是尽赐赤冠。

改设御系图、寺社、大与、高所、算用座公事拜每名赐年俸。自往昔时,有家来赤头御轿夫等,每日一名,轮流换班,往至于御系图座、寺社、大与、高所以办其事。至于是年,裁去家来赤头等,以设公事拜三名,每名赐年俸二石。且算用座设公事拜二名办理其事,每名赐年俸三石。

始设扫除下代六名。自曩昔时,家来赤头扫除城内。至于是年,始设此职,每名赐年俸三石,帚除禁城内外地。

改定御厩屋作事授于首里之人。自畴昔时,典厩署【俗称御厩屋】有势头五名、作事六名,皆以诸郡邑人民实授此职,以办其事。至于是年,除去其势头五名,将其作事六名尽授首里百姓。

始裁医士献万金丹。往昔之时,自太医至医士正月元旦及每逢大朝之日,皆与百官仝致见朝。至于后世,王念医士巡至诸邑疗治人民,无有馀力,竟免其见朝。至于此时,始献万金丹于王上,永著为例。自戊申年,亦以见朝。由是令医士与百官仝献御瓮酒,而裁其献万金丹之典。

勘定座改立每月查明之规。原是俟诸座交代之后,确查前吏全簿。或有遗漏者,或有等错者,而不自觉,遂被查出而䧟罪。是以每月查明,以便无失矣。[1]

十九年,蔡宏谟、翁国材始烧石灰。自古以来,本国船只皆用螺灰。是年正月,苏州府镇洋县商船壹只漂到本国赤九崎,引到运天港。其难人吴自成能知晓烧石灰之法。由是副通事蔡宏谟【久高里之子亲云上克定】、御评定所笔者翁国材【伊舍堂里之子亲云上盛孟】奉宪令学其烧法。随即作陶窑于运天邑,以烧石灰。其烧费甚减,而灰品更好。从此之后,本部、今归仁两郡皆烧此灰,每年烧纳公库。由是贡船及楷船皆用石灰。[1]

始献春麦御初并艾饼粽及蒸糯饭鬼饼于宗庙。春麦之初并上巳,艾饼、端午粽,六月蒸糯饭,八月赤饭,十二月鬼饼,始献圆觉寺、天王寺、天界寺先王及妃神主。而春麦之初,颁赐王亲族并法司官及御物奉行、申口等官。永著为例。

宫城村喜也宇大翁死,而唱歌于墓中。与那城间切宫城村有喜也宇大翁者,七十岁而死。临终时谓子孙曰:“我能唱神歌,汝等所共知也。若阴间不异于生前,则死后三日,必唱之,以听汝等。”至期俱往听之,果有歌声。

亲泊邑涌川诸喜田凿沟引泉,注入农田。今归仁郡亲泊邑惣耕作当涌川、地头代诸喜田等,决开水沟五百馀步,即引亲川之水,湾湾曲曲,注至农田。自此之后,田水巳满,稲谷丰饶矣。

始置国书院唢呐役,以赐年俸。国书院无有此役,恒奏音乐时,雇得能吹唢呐者,以为奏听。至于近日,已为习吹者甚少,再历数年,则善吹唢呐之人将有缺乏焉。然而圣主每登宝座,亦款待宾客,必也奏乐行礼,而音乐甚系紧要,非他技之可比也。由是于御书院始设置唢呐役,年赐俸米五石,限期二年以为交代。

始裁今归仁女官阿应理屋惠职。今归仁郡内设置阿应理屋惠按司职,历年久远,莫从稽详焉。然而尚韶威【今归仁按司朝典】次男向介明【南风按司朝句】女授阿应理屋惠按司职,传至向介昭女宇志挂按司,共计五员。今按其事职,五谷祭祀之日,伹为民祈祷之事耳。而他郡祭祀只有祝女以为其祈。由是议裁其职。

始置宫古长间与人及目指役。雍正乙巳年,将其宫古岛大神邑人七十二名移居于长间地,以设一邑。此时他邑与人目指兼理其事。然大神邑田地甚狭,只出海渔鱼恒为事业。虽移此邑,仍嗜渔鱼,不尽力于田亩,而人民贫困,多缺饮食。由是题奏,将他邑人民二百馀名亦移居此邑,即设置与人、目指,以为劝农整俗焉。

始裁大美殿家来赤头。自往昔时,擢郡邑人四十六名,扣去丁钱,以为大美殿赤头。其丁钱系乎公司。然而大美殿每年授知行高一千石,无有出税。而殿内费用无有缺乏,则不宜扣算公司丁钱,以为赤头。由是裁去其役。

改定各处横目员数,轮授在番。自往昔时,首里、那霸、唐荣、泊邑等处各置横目,观风整俗。而其人数神多,难赐年俸,亦难以授职,由是皆致懒怠,不敢办理。至于是年,改定首里横目设置三十员,那霸设置十四员,唐荣、泊邑各置三员,通共五十员。而贡船往来,每船横目八员坐其船上,以为把守。亦贡船赴闽时,遣横目各一员于久米、庆良间岛,以致护送。贡船归回时,各遣横目一员于久米岛、三员于庆良间、二员于伊江岛。又二员于伊平屋岛,以为迎接。此时只授口粮。且五年一次,五十员轮流实授国头、久志、本部、今归仁、读谷山、胜连、喜屋武、伊江、庆良间九处在番职。此时拜授年俸。永著为例。

始定圆觉、天王、天界庙元旦、冬至并朔望佳节及圣忌日、春秋二分、于兰盆等日期焚香、献茶、点灯。圆觉寺、天王寺、天界寺等,正月初一日迄二十日、七月初七日至十二日,自十六日至二十日,冬至朔望,每逢佳节春秋二分,且先王五位圣忌,【圆觉庙有圆王、质王、贞王、纯王、益王等圣忌及御宿忌之礼。天王庙只有四位圣忌及御宿忌之礼。天界庙无有圣忌之礼】各日二次,点灯、焚香、献茶。且又春麦、夏稲初荐,且先王五位御宿忌等日期,各日一次,点灯、焚香、献茶。七月十三日、十四日,每日三次,点灯、焚香、献茶。十五日,四次点灯、焚香、献茶。

始定唐荣勤学在闽年数。洪武以来,唐荣之人或入闽,或赴京,读书学礼,不定回限。通于诸书,达于众礼,待精熟日而后归国。今年新定以七年为回来限。医生上国学医术者,亦以七年为回来限。独众僧上国参禅学道,又以十五年为归国限矣。[1]

始定龙福寺行香礼式。自昔龙福寺奉安先王神主,而未有行香礼,似乎礼甚缺。由是旧年,始遣使于龙福寺,春秋行香。又每偶五节朔望,【正月初七日、三月初三日、五月初五日、七月初七日、九月初九日、冬至、岁暮、十二月晦日】设卓一,庙之正面餙香炉一、灯笼一对,每朝行香。起七月十三日,至十五日,进御茶汤,朝夕行香。

二十年,改算用座为勘定座。

创建佐敷御殿于继世门内。素无王后之殿,其殿内役人暂挪东宫,以办公务。然而急有公务时,相离王城,难以办理。今番王命辅臣运材鸠工,创建此殿于禁城美福门外、继世门内东地,而其役人皆居乎此,以为办理。

创建御藏于世夸宫东。自素无贮宝物之库,分贮各处。今番新建藏库一坐于禁城世夸宫东地,金银器物并珍宝皆贮此藏。[1]

毛鸿基、童能秀改修报得桥。兼城邑东有一长江,名曰报得川,其源出自东风平村。且东西之间群山深谷,诸水皆注斯江,而与海相通。况山南人民有事于首里、那霸者,莫不由此地。由是自古设杠,以济人民。然暴风洪水之时,未免屡次倾圯。王命毛鸿基【奥平亲云上安三】、童能秀【安仁屋亲云上长义】等改修石桥一座,另开小两口,吐出诸水,以利往来。而人民免坎难之苦焉。

龙过于丰见城间切,引起暴风,吹破民屋。三月间,忽有龙风,将我那霸村比加屋壁一片吹起,飞来置于树上。又将南风原村赤岭之屋吹分两段,掷其上段于数百步之外。其户二扉不知何去。

始定御医者并相付于闻得大君御殿轮流宿卫。自素闻得大君御殿无有医师卫宿,恐有殿人不虞之病。是以御医者一员,或相付一员,交代轮流,以为宿卫。

旨定每年三时自国相、法司迄吟味官,恩免朝勤或五日或三日。国相及法司官每年春夏秋三时,每其一时,恩免朝勤五日。御物奉行、申口、吟味役等官,恩免朝勤三日。其故者当大任者,千计万虑,已劳其心。是以王深恤之,始定此例。

始定宫古山、八重山酋长书姓、名乘于所赐御印判。宫古山、八重山人员等原无有姓、名乘,任公职以拜谢日,只蒙御印判。本国员人任地头职,或任官职,而拜谢之日,书姓、名乘于御印判以赐之。兹照本国例,书姓、名乘于御印判以赐之。

创建八重山野底村分移于黑岛民人。八重山黑岛相离本岛在海路五里外,田地甚狭,人民增繁,饮食难堪。川平村属地有一旷野,名叫野底,泉甘土肥,宜种五谷。黑岛民人往来,用舟耕田锄地,以为劳苦。由是在番官、酋长呈请分彼岛民人四百馀名而移居于此,乃叫之曰野底村。因设与人一人、目指一人而总理焉。

创建八重山桃里村分移于石垣、登城、平得、宫良、白保等民人。八重山石垣、登野城、平得、宫良、白保等五村田地甚狭,食用屡缺。本岛属地有一旷野,名叫多宇田,泉甘土肥,宜种五谷。五村百姓尽往此地耕锄,以为日度。然离各村在四里外,往还甚劳。由是在番官、酋长呈请分各村民人七百馀名而移居于此,乃叫之曰桃里村。因设与人一员、目差一员而总理焉。

创建八重山高那村分移于离岛等民人。八重山古见、西表两邑之间有茫茫旷野,名叫由珍,泉甘土肥,宜种五谷。且有系船港,宜可建村邑之地也。小滨村百姓尽赖由珍地以为耕锄,而得食营。然小滨与由珍相隔海路四五里许,每为耕种,只用舟往还,劳苦极甚。是以在番官、酋长呈请分离岛等民人六七百名而移居于此,乃叫之曰高那村。因设与人一人、目指一人而总理焉。

始止贡使归国日将其带来官香并冰糖、桔饼等即献王上。

始定诸间切迁建村邑并驿宅业经题奏。前此迁建村邑并驿宅不经题奏,只郡民之酋长呈请总地头官转达朝廷,以为迁建。然非事之轻,是以题奏,自此而始。[1]

加设久米岛在番一员。久米岛有两间切,一曰具志川,一曰仲里。自古遣在番一员监守两郡,伹令一员兼卫两郡。不但公事难办,百姓多有不便。由是总地头官呈请加设一员。幸蒙俞允。

都通事蔡其栋、大文金文英、宰领鱼苟美、鄷世功等查出前站所诈匿站银,乃蒙褒赐。自昔贡使每上京,皇上加意于球人,每所経驿站,赐银两,以为日给。福洲人三名为前站役,引导贡使到所経驿,先领站银,而后授与球人。至雍正庚戌年,王舅向克济、正议大夫蔡文河奉使赴闽。转上京时,特召译通事谢道武曰:“前站所带之勘合疑有诈匿。若诈冒不显,恐违皇上柔远人之至意。汝用心查验。”道武奉命查之,所诈匿者果有四百馀两,遂以查出。于是王舅、大夫相议革去前站役,取其所带勘合,即令宰领带去各驿,以为抄牌。此时都通事蔡其栋【具志亲云上】、大文金文英【津嘉山亲云上安垣】、宰领鱼苟美【比屋定筑登之亲云上普成】、鄷世功【金城筑登之顺珍】四员相共兼前站役,北京往还,劳苦甚大。乃褒赐蔡其栋、金文英糸绵各三把,鱼苟美、鄷世功各二把。

始裁御系图座中取一员。[1]

始给御系图座花当一人,年俸一石。[1]

始给御系图座中取及笔者自朝廷题奏。御系图座中取及笔者素有自其奉行择取,中取某、笔者某荐举以请朝廷,转以题奏王上。今番商议,照诸役座例,以定自朝廷题奏,而不许其奉行之荐举。著为定规。

减去御系图座花当一人。原是有花当三人,无有赐俸。今年商议,减去一人。其馀二人,内一人曰本花当,赐俸米三斛;一人曰假花当。退役,则假花当升为本花当,因赐俸米,自此而始也。

国头郡驿移置奥间邑。国头郡驿原设滨邑,僻置一偏,号令难传,人民往还不有均一。由是移建奥间邑。

始赐元旦及十五日素面于该班国殿士臣。自往昔时,元旦大台所以芋御汁乙器、米圆【俗叫团子】一器、赤饭一通,献于内院。即颁赐赤饭于百官,以劳朝贺之礼。厥后亦议止其颁赐百官之礼,但赐宴当番诸臣。至于后年,亦裁其赐番之士臣。是年,王念其番士臣久在国殿,劳赐麦面【俗叫素面汁】于该班【俗叫当番】士臣及家来赤头。

注释

  1. ^ 1.00 1.01 1.02 1.03 1.04 1.05 1.06 1.07 1.08 1.09 1.10 1.11 1.12 1.13 1.14 1.15 1.16 1.17 1.18 1.19 1.20 1.21 1.22 1.23 1.24 1.25 1.26 1.27 1.28 1.29 1.30 1.31 1.32 1.33 1.34 1.35 日本内阁文库藏本无此节。