为留守奏庆山醴泉表
作者:张说 
本作品收录于《全唐文/卷0222

    臣某言:臣闻至德洞微,天鉴不远,休征秘景,时和则见。是知绵代旷历,庆牒祥经,帝王有必感之符,神灵无虚应之瑞。伏惟天册金轮圣神皇帝陛下金镜御天,璇衡考政,钦若元象,宏济苍氓。茂功将大造混成,纯化与阳和俱扇,朝百神之乐职,宅万国之欢心。嘉气内充,淫雨外息,岂止摇风纪月之草,列莳于阶除;仪箫衔箓之禽,相鸣于户阁而已!固有发祯厚载,抽贶泉源,表元德之潜通,显黄祇之昭报。臣于六月二十五日得所部万年县令郑国忠状,称去六月十四日,县界霸陵乡有庆山见,醴泉出。臣谨差户曹参军孙履直对山中百姓检问得状:其山平地涌拔,周回数里,列置三峰,齐高百仞。山见之日,天青无云:异雷雨之迁徙,非崖岸之骞震。炊尔隆崇,巍然蓊郁,阡陌如旧,草树不移。验益地之详图,知太乙之灵化。山南又有醴泉三道,引注三池,分流接润,连山对浦,各深丈馀,广数百步。味色甘洁,特异常泉,比仙浆于轩后,均愈疾于汉代。

    臣按孙氏《瑞应图》曰:“庆山者,德茂则生。”臣又按《白武通》曰:“醴泉者,义泉也。可以养老,常出京师。”《礼斗威仪》曰:“人君乘土而王,其政太平,则醴泉涌。”《潜潭巴》曰:“君臣和德,道度协中,则醴泉出。”臣窃以五行推之,六月土王,神在未母之象也。土为宫,君之义也;水为智,土为信,水伏于土,臣之道也;水相于金,子之佐也。今土以月王而高,水从土制而静,天意若曰:母王君尊,良臣善相,仁化致重,德茂时平之应也。臣又以山为镇国,水实利人,县有万年之名,山得三仙之类:此盖金舆景福,宝祚昌图,邦固不移之基,君永无疆之寿。自永昌之后,迄于兹辰,地宝屡升,神山再耸,未若连岩结庆,并泌疏甘,群瑞同区,二美齐举,高视古今,曾无拟议。信可以纪元立号,荐庙登郊,彰贲亿龄,愉衍万宇。臣辱司京尹,忝寄留台,牧西夏之疲人,荷东蕃之馀宠,游泳鸿露,震悚明神。禧祉有归,光启兹部,喜睹殊观,实百恒流,踊跃一隅,驰诚双阙。伏请宣付史馆,颁示朝廷。无任凫藻之至,谨遣某官绘图奉进。