卷一 潜溪集
卷二
卷三 

太白丈人传

文中子学既成,慨然有济苍生之心。欲尊王道,推霸略,稽今验古,建太平十二策,与河东薛收西游长安,见隋君。道经太白山,息于灌木之阴。

有丈人自东来,缊袍无表,颜色肿哙,肩负束刍,去文中子靳十步,弛担箕踞而坐。两手搔爬,眼视云汉,若四傍无一人者。搔已,曶指文中子谓收曰:“彼凤颈龟背,须垂至腰者为谁?”收对曰:“河汾王夫子也。”曰:“其王通耶?”曰:“然。”曰:“将何之?”曰:“夫子忧世未治,以策西见隋君耳。”丈人大笑不止。文中子异之,乃抠衣趋前,揖而问曰:“丈人何哂通也,岂通未闻先王之道,不足以咸和万民乎?”丈人曰:“不然也。”“岂八埏之大,利害如牛毛,有非一士之舌可尽乎?”丈人曰:“不然也。”“岂上天未欲平治天下,而下民不当见大道之行乎?”丈人曰:“不然也。”曰:“三者既非,敢问丈人所哂者何事耶?”丈人曰:“嘻,何子愚之甚也!夫具人之体,服人之服,食人之粟,脱使稍有知,孰不欲尧舜君民哉?是有道焉,不可苟而就也。”文中子曰:“其道何如?”

丈人曰:“道有三:其上焉者,燮和乾坤,经纬星辰,枢机四时,官辖五行。执天之德,以牖帝明,以达帝聪。然其自任以斯道之重,非人君北面而事之,不复轻出。出则必为帝者师,若尧之君畴,舜之务成昭,禹之西王国是已。其次焉者,以六合为一家,以四海为翰蕃,以五岳为封镇,以元后为父母,以臣邻为伯仲,以蒸庶为赤子。煦以深仁,财以正义,防以峻礼,陶以至乐,威以严刑,式以庶政,治天下可运之掌上。然亦不轻于自试,必待王者致敬尽诚,而后起而佐之。否则乐耕渔以终其身,若汤之伊尹,周之太公望是已。其下焉者,仿佯局束,哫訾栗斯,不远千里,炫己求媚。君门如天,无路可陟,俯伏阙下,魄遁神疲,阍隶见诃,不敢出气。此不自重惜,而徇时射利者之所为,若齐王之门操瑟而售者是已。今子之西来也,欲为君畴、务成昭、西王国乎?欲学伊尹、太公望乎?抑欲同售瑟于齐王之门者乎?子须麋具在,宁不知所自处也?且子独不闻之:三家之市,有处子焉,必待行媒,始相知名。又必待纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎,而后始成昏。不然,是奔也,虽国人皆知贱之矣。子今负策而干进,恐与不待聘而奔者无大相远也。况隋君天性沈猜,不悦诗书,废弃学校,杀戮元勋,溺宠废嫡,惟妇言是用,惟刻薄毒痡之法是崇是嗜。萧墙之祸,起在旦夕,子尚欲行王道乎?言暴虐于汤武之世,必见诛;谈仁义于桀纣之朝,必见黜。何也?时不同也。子如解吾言,即请东辕,毋西向。不然,子其行哉。”

文中子曰:“丈人之论至矣,通何敢不敬承明训。然窃有疑焉,愿丈人卒教之也:昔孔子大圣也,车辙环于诸国,栖栖遑遑,如丧家之狗。至再逐于鲁,削迹于卫,穷于齐,围于陈蔡,而卒不悔者,诚畏天命而悲人穷也。今丈人教通以不仕,然则孔子不足法欤?”

丈人曰:“是何言与!是何言与!在孔子,则无可无不可。下孔子一等,则可其所可,不可其所不可。子自视其孔子耶?抑下孔子一等者耶?昔鲁男子善学柳下惠者,盖以其不可而学其可也。予闻子尝受《书》于李育,学《诗》于夏典,问《礼》于关子明,正《乐》于A1汲,考《易》于王仲华,而其知顾出鲁男子下,予窃为子不取也。夫不察时而冒进,谓之瞽。施之不当其可,谓之愚。不度德量力而强行,谓之固。枉己从人,谓之贼。沦溺儃回而弗止,谓之淹。瞽则不达,愚则不周,固则不变,贼则不正,淹则不振。是五垢者,子皆躬蹈之,宜乎有疑于予。予去子矣,予去子矣!”丈人言毕,负刍而行。

文中子面如死灰,远望丈人南行,不见其背,目犹不暂舍。薛收进曰:“夫子何慕之深耶?收闻不合先王,不顺礼义,谓之奸。言虽辩,君子不听。彼丈人不过奸言而辩者尔,初未闻先王之道。夫子冲冒风露,跋涉而至此,终不因其说而中返乎?”文中子遂行。至隋,隋君御太极殿,文中子以太平十二策上之。隋君下公卿议,公卿多不悦。文中子退而叹曰:“丈人其至人哉!”于是赋东征之歌而归,著《续经》数万言。

君子曰:甚哉,出处之难也!以河汾之贤,操经纶之具,施之天下,何不可者!而丈人方诋其自售,龂龂不恕,况其下者乎?甚哉,出处之难也。

白牛生传

白牛生者,金华潜溪人,宋姓,濂名。尝骑白牛往来溪上,故人以白牛生目之。生躯干短小,细目而疏髯,性多勤。他无所嗜,惟攻学不怠。存诸心、著诸书《六经》,与人言亦《六经》。或厌其繁。生曰:“吾舍此不学也。《六经》其曜灵乎,一日无之,则冥冥夜行矣。”生学在治心,道在五伦,自以为至易至简。或笑其迂。生曰:“我其迂哉?我若迂,孟子则迂之首矣。”生好著文,或以文人称之,则又艴然怒曰:“吾文人乎哉?天地之理,欲穷之而未尽也。圣贤之道,欲凝之而未成也。吾文人乎哉?”或求学文,生曰:“其孝弟乎?文则吾不知也。”生不肯干禄,或欲挽之使出。生曰:“禄可干耶?仕当为道谋,不为身谋。干之私也。”生安于义命,未尝妄有所为,或疑其拙。生曰:“我契以天,不合以人,是乃巧之大者,拙乎哉?”生慕孔、颜之乐,如聆钧天之乐,如获蹄之金,言及之,手足舞蹈不已。或以为狂。生曰:“吾能知之,恨未能允蹈之,奚其狂?”生幼多疾,常行服气法。或诮其欲久生。生曰:“盗跖甚夭,颜子甚寿,子知之乎?”或人不答。生曰:“窃阴阳之和,以私一己,服气矣。运量元化,节宣四时,服气乎?”生虽贫,喜色常溢眉宇间。或诘之。生曰:“吾内足乐也。内既足乐,无人非,无鬼责,得亦乐,失亦乐,我何忧哉?”生御恶衣粗馔安之。或虑其诈。生曰:“锦衣与卉服虽异,暖则一。糟核与淳熬固殊,饱则均。何诈为?”生不贵贵人,不贫贫人。或尤其无别。生曰:“贵自贵尔,于我何加焉?贱自贱尔,于我何损焉?”生遇物以诚,三尺之童,莫之敢欺。或讥其同。生曰:“我道盖如是,同不同弗知也。”生不享外神,唯事其先甚谨。或谓其报本耶。生曰:“非惟报本也,以气感气,吾先以之,外人何预哉?”生多读台衡、贤首、慈恩诸家书。或谤其偏。生曰:“我虽口之,未尝心之也,何其偏?”生当情意调适,辄悬特磬于虡,亲击以铁籈,瞑目侧耳而听,自以为达制乐之原。或笑之,生曰:“此蒉桴土鼓之遗声也,五音繁会则末矣。”生好著屐登山,遇境胜处,注目视弗释。或恶其癖。生曰:“吾于峦容川色,见三代之精华,不忍舍也。”

生年四十有六,发无白者,日坐一室中,或澄思终日,或执笔立言,动以贤圣自期。其中之所存者,人固莫能识也。适有画史,貌生之骑白牛者。生大笑,以为得其真。故自疏其事如左,曰《白牛生传》云。赞曰:

生,妄人也哉。言其文,弗能成章。言其道,则又邈乎未之见也。犹自语诸心曰:我学古人,我学古人,不亦悖且戾乎!

朱环传(子元女寿)

朱环,字君玉,婺之义乌人。汉槐里令云四十代孙也。赤子时,无儿啼声,仲父桂奇之,养为子。桂后生璧及宗周,因外环。环益孝谨,凡劳事皆服行,不知有寒暑。时境内多盗,白昼出道上劫人财。桂有金数百两,与璧谋瘗窖中。璧夜发去,反诬环所为。桂怒,褫环襦棨,立之大雪中,一日夜不使去。环恂恂谢过,无一言辨其冤。桂犹日虐环,五六年间,濒死者数四。恒顺受之,不怨。桂死,遇璧益厚。璧子庆多暴,或遂嫁以杀人罪。环忧不能食,竭私财救之,庆获免。环善读书,宝祐间尝举进士,年八十六终于家,子元,女寿。

元,字子初,性警敏绝人。至元末,有盗数千起缙云,过永康,置寨峡源山。山抵元家甚迩,盗将劫元父环,及环兄遇魁为谋帅。元闻,遽归告二翁速避寇。不听。复涕泣谏。翁骂曰:“竖子不解事,江南内附久,谁敢叛耶?设有寇,不过鼠窃狗偷,何足病?”元自度贼若缚翁去,则是翁从贼反,官坐以法,虽有百喙莫能白。为今之计者,孰若杀贼自明。乃与役夫傅参谋,执刃伏垣下。或止之曰:“贼势张甚,汝不畏作菹醢耶?”元曰:“吾知有亲尔,若得白亲以无罪,虽万死不恨。”会贼侦骑至,竟斫杀二人,枭首市中。以血手入示翁,负之北逃。贼平,翁竟无罪。

寿,生有淑姿。年既长,归金华戚象祖。台寇杨镇龙反,西攻婺州。宗王瓮吉及浙东宣慰使史弼捕获之,械至州城,将鞫其反状。寿父环,有亡奴在械中。奴尝怨环挝伤,欲连环出赀助镇龙。时史怒寇甚,凡狱辞所引,必尽杀乃止。环子元疾病不能起,乃视寿泣。寿曰:昔缇萦能救父命,我独非人耶?乃走告法曹掾冯耿贤曰:“妾父无罪,亡奴欲诬以不道。倘事不得直,一家枉作泉下鬼。闻君素长者,独不能相活乎?”言讫,泪如雨。冯怒曰:“此事岂汝女子所知?”寿哀祈益切,冯为恻然良久,挥寿去曰:“尔但归,吾知所处矣。”明日,使吏椎碎奴口,不果诬。赞曰:

昔尹吉甫子伯奇无罪,为后母谮而见逐。履霜中野,作《履霜操》,其辞多怨伤。濂窃谓伯奇不必尔也。父母恶之,劳而不怨,何假于辞哉?今环之无罪与伯奇同,环裸身立大雪中,则又非若履霜比也。乃能顺受之而无怨,不贤而能之乎?古之所谓纯孝者,环盖近之矣。元为亲故,拔剑斫贼,而不知有身。寿虽女子,亦能脱父命于虎口,皆环身教之然也。人之行莫大于孝,孝有如环之父子,可使无闻哉?因具列之于篇。

张义妇传

义妇张氏,济南邹平人。年十八,归戍卒李午。午同从子零出戍七闽。未几,午死。张独事舅姑、父母,生养死葬无遗礼。复痛夫死数千里外,枯骨未知所归,乃往卧冰上,呼天祝曰:“天乎,妾夫何罪?妾夫何罪!生既不见父母,死又不能归葬父母之傍。使无妾即已,妾在,敢爱死乎?天若许妾取夫骨,虽寒甚,当得不死。”逾月竟不死。乡人异之,为闻于县,给过所遣之。至闽,零犹在。问夫葬地,则榛莽四塞,不可识。张哀恸几绝。夫忽降于童,与张语生前事甚悉,且示骨在处。张如其言,发得之,持骨祝曰:“尔信妾夫耶?入口当融如冰雪,粘如胶。”已而果然。官义之,为上于大府,请复其家,使零护丧归济南。

金华宋濂曰:濂闻长老言,庐陵有赵应祥者,父行贾死利津乱,葬丛冢间。应祥求之,恸哭七日夜不得。乃解发系马鞍上,祝曰:天若有知,行至父墓,鞍即堕。未几鞍堕,发而视之,果父也,葬时所题名氏犹存。此与义妇之事颇类。传曰“孝悌之至,通于神明”,此之谓夫。

谢烈妇传

谢烈妇芾,婺之金华人。年十三,适兰溪吴履。奉尊长,处先后以礼。性勤而刚,事非义,毅然执弗行。鞠抚众雏,纫箴补缀,常至夜分,虽血贯指不自宁。履贫而宦游,家政虽萧条,芾能弗坠。

戊戌春三月,西师破睦州,游骑日压境上。芾惧,急谓履曰:“妾闻西师铁骑逾十万数,出则尘埃蔽天,白日为黄。既得睦,必东窥婺,谓其不至者妄也。卿读书号男子,宜察知之。妾衰瘦如鬼,旦暮祸及,决不能挈弱幼远遁。曷若先买舟东下,为上计。否则,归妾母家。母家南有池,即有急,以身喂鱼鳖尔,誓不受污以病君也。”履重于行,绐曰:“勿恐,有履在也。”冬十月二日丁卯,履出城南,芾复申前言,且促履曰:“宜急旋,稍缓噬脐无及矣。”履复答如初。越四日辛未,芾见溃军被血衣东奔不绝,谓媵人曰:“事急矣!”候鸡再号,裹粮挟季女以东,媵人负小儿从。明日壬申,力惫甚,芾犹手牵女且行且泣曰:“汝父不得复见矣,吾与汝死即死耳,身不可失也。”遂避入金华山中。媵人后,视芾不相及,弃小儿道上,亦泣去。已而游兵四出,赤帜遍山泽,东西作呼啸声,掳女妇无算。芾度不可免,力疾扪萝而上,抱女投崖下死。履归,求之浃日,始得尸。母与女相向,其貌如生时。

呜呼,人极之所由建者,三纲也。使臣子之于君父,皆如芾之弗畔其夫,国家安有丧乱之祸哉!呜呼,世之号士君子者,平居暇日,高自称誉,无不曰我学周公、仲尼之道,苟指为妇人女子,则勃然怒去。一旦君父有难,辄或窜或伏,不翅狐兔,以妇人女子之弗如,抑又何说也?然自兵兴以来,女妇以节著者亦颇见之,未有若芾之烈者也。烈固烈矣。夫岂乐死恶生者哉?诚以义塞于内,与其生而抱愧,宁若死而就安。推其所志,神明可通,金石可贯,衡岳之层云可开,非细故也。彝伦风教,于是所系为甚重。濂故为文道其事。使濂言行,人心或不亡者,当自省矣。呜呼,彼有家而奉箕帚者,孰非人妇,孰非人妇哉?赞曰:

戊戌之变,濂女弟祼,亦以秉节沈渊死,后烈妇特三十有六日尔。濂悲之,泪落弗止。闻有如祼者,必谨叩之,或历其地以访焉。间尝过金华山中,问烈妇投崖处,悲风四集,林木怒立,犹凛凛有生气。岂其贞魂烈魄,犹足以感人耶?烈妇虽死,其弗死矣夫!

郑氏孝友传

郑绮,字宗文。白麟二十□世孙也。其先居荥阳,凝道迁歙,自牖迁睦,淮迁浦阳,今为浦阳感德乡人。淮,绮之祖也。绮通《春秋穀梁》学,撰《合经论》数万言,事父母孝。父照,以非罪系狱,当入死。绮上疏郡守钱端礼,请以身代。端礼察之,白其诬。母张,病风挛。绮保持若婴儿,袒适厕,必抱就之,三十年不懈。绮生闻,闻生运,运生政,政生德圭、德璋。至元中,仇家倾德璋以死罪,将械送扬州,德圭毅然代其行。德圭生文嗣。自绮至文嗣,凡同居六世,历二百年,咸如绮在时。至大二年秋九月,乡老黄汝霖等言于县。县上其事,廉访使加审按焉,文达中书礼部,四年春二月,准式旌表门闾。文嗣生鉴,鉴生渭,渭生挺,皆善守,合数千指无异心者。重纪至元元年冬十二月,太常博士柳贯与乡校群士,又上状请如故事复其家。从之。

初,文嗣既没,德璋子大和司家事,严而有恩,虽家庭中,凛如公府。子弟稍有过,颁白者犹鞭之。每遇岁时,大和坐堂上,群从子皆盛衣冠,雁行立左序下,以次进拜跪。奉觞上寿毕,皆肃容拱手,自右趋出,足武相衔,无敢参差者。见者唶唶嗟慕,谓有三代遗风,虽石奋之家亦所不及。名闻天下,自大丞相及台院诸公卿,多赋诗美其行。部使者武威馀阙行县,以其孝友,七郡或莫之先,书“东浙第一家”以褒嘉之。皇太子在青坊,闻其事而叹曰:“此国家之祥瑞也。”复亲御翰墨,畀以“凤麟”二大字。翰林学士承旨欧阳元为之赞,勒石以传。

大和性正方,不奉浮屠、老子经像,冠昏丧祭,必稽朱熹《家礼》而行。子孙从化,孜孜孝谨,不识廛市嬉戏事。执亲丧,哀戚甚,三年不御酒肉。食货田赋之属,各有所司,无敢私。凡出纳,虽丝毛事,咸有文可覆。浃日则会,不公则监视发之。诸子昼趋功,入夜辄聚坐棣华轩中,温温语笑,至更馀始休。虽多列显仕,或入侍经筵,出持使节,不敢挟此有一毫自骄意。诸妇唯事女红,不使豫家政。宗族里闾,以恩怀之,各有差。内外极严,舆台通传,不敢越堂限。家畜两马,一出则一为之不食,人以为行义所感。有《家范》三卷传于世。赞曰:

史氏之言,多有不足取信者。濂少时,尝读《唐书·宰相世系表》,谓白麟之后不传,私窃信之。及观司空图《荥阳记》,则曰白麟生师慎,师慎生怀芬,怀芬生膋,膋生斌卿,斌卿生唐青州刺史庶,庶生侍中徽,徽生大理卿鄘,鄘生幰,幰生给事中谟,谟生宣州观察使回。又观郑燮生《遂安谱》,则曰回生弘,弘生垣,垣生倕,倕生子袭,子袭生扈,扈生宋歙县令凝道,凝道生殿中侍御史自牖,自牖生秘阁校理安仁,安仁生淮,淮生照,照生冲素处士绮,绮即传之所书者也。其承传次第,灼灼可信如此,恶睹其所谓“不传”者哉!考征不广,而欲以一人之见闻,定百载之是非,难矣。

此传作于至正初,已刻《浦阳人物记·孝友篇》中。近板毁于火,因重钞于此,以励民俗云。濂志。

吾衍传

吾衍,字子行,杭人也。意气简傲,不为公侯屈色,常自比郭忠恕。居生花坊一小楼,客至,僮辄止之,通姓名使其登,乃登。廉访使徐琰一日来见,衍从楼上呼曰:“此楼何敢当贵人登耶?愿明日谒谢使节。”琰素重衍,笑而去。生徒从衍游者,常数十百人。衍坐童子地上,使冠者分番下授之。时出小青凉伞,教之低昂作舞势。或对宾游谈大噱,解发濡酒中为戏,群童皆肃容莫敢动。衍左目眇,又跛右足,一俯一仰,妩媚可观,宛有晋、宋间风致。畜两钱如意,日持弄之。或倚楼吹洞箫数曲,超然如忘世者。性好讥侮文学士,独推服仇远,及胡之纯、长孺兄弟,谓百年间所无有。

初,衍年四十未娶,买酒家女为妾。至大三年秋,或讼女尝为己妻。官为逮女母,母死,复逮母后夫。夫主衍家,会其伪券事觉,连及衍,衍固弗知也。逻卒辱衍,南出数百步,录事张景亮识之,叱曰:“是不知情,何摄也?”即遣归。或有诉衍丞相府,事下杭府治。腊月未尽二月甲子,衍持诗别仇远竟去,不知所之。明年三月辛酉,卫天隐以六壬算之,得疾子丑顺流相,曰是骨朽渊泥久矣。多宝院僧故从衍学为诗,闻其死,哭甚哀,招衍魂葬之西湖上。

衍通声音律吕之学,善效李贺诗。工隶书,尤精于小篆,其志不止秦、唐二李间。宛邱赵期颐以书名世,得之衍者为多。其所著书,有《尚书要略》《听玄造化集》《九歌谱》《十二月乐辞谱》《重正卦气》《楚史梼杌》《晋文春秋》《道书授神契》《说文续解》《石鼓咀楚文音释》、《闲中编》《竹素山房诗》,世多传。

为说者曰:衍之才高矣,使其能自贬以入绳墨,则其所进孰敢抗之哉?今所学仅若是,固可尚也,亦可悲也。虽然,衍亦奇士也夫!

余左丞传

余阙,字廷心,一字天心,唐兀氏,世居武威。父沙刺藏卜官合肥,遂为合肥人。母尹氏,梦异人生阙。阙生而发尽白。家贫,年十三始能就学。嗜欲甚浅,不知有肉味,惟甘六艺学若饴,嗜之不厌,岁环攻之。与河南张恒游,恒临川吴澄弟子,善谈名理,阙之学因绝出四方。

擢元统癸酉进士第,授同知泗州事。泗濒淮,民豪弗驯。令蚀人土田官籍之,多以诬去。阙绳尤暴者数十,不敢哗。廖甲与舒乙竞田,廖焚舒庐舍,舒妇偶母子同死,遂置灰烬中诬之。阙为白其事。泗无麦,民以乏,故事弗闻。阙上之中书,定为令,凡无麦者减赋代还。长老争进金为寿,阙谢去。后阙往桐城,道逢故民,皆罗拜马首,相随信宿而别。俄召入应奉翰林文字,转中书刑部主事。三月之间,疏涤冤滞狱五百。上官忌其才,议浸不合。阙上宰相书言状,又不报,投袂而归。居亡何,复召修辽、宋、金三史。拜监察御史。上疏言,守令最近民,欲万国治,责守令;反是政庞,宜用殿最法,力行之便。上从之。藩王府诸校白昼夺金道上,势如狼。阙鞭遣六十人。上思治切,议遣奉使巡察郡国。阙言奉使恒无状,所至处食饮供张,如事至尊,曾不能宣上忧恤元元之意,宜亟罢之。阙后补外,会奉使者亦至,执阙臂曰:“诚如君言。”知阙忠亮,不怨。

阙在位知无不言,言峭直无忌。人劝阙少辟祸,阙曰:“吾纵惛,岂不知批逆鳞为危?委身事君,身虽杀,弗悔也。”改中书礼部员外郎,阙议复古礼乐,其言精凿有征,闻者斥为迂阔,弗用。安西郭氏女,受聘未行,会夫卒,郭自缢死。有司请旌其门。阙以过于中庸,不可以训,格不下。出为湖广行省左右司郎中。广西多峻山,负粟输官者厄于道险,费常倍,阙命以为帛代输。右丞沙班怙权自用,多录其私人,阙每抗辞沮之。会莫徭蛮反,当帅师,又止不行,无敢让之者。阙扬言于庭曰:“右丞当往。受天子命为方岳重臣,不思执弓剑讨贼,乃欲自逸耶?右丞当往!”沙班曰:“郎中语固是,如刍饷不足何?”阙曰:“右丞第往,此不难致也。”阙下令趣之,三日皆集。右丞行。章宣慰伯颜以婆律香贽阙,阙觉重,辟之,香中果胎黄金。章叹曰:“余贽达官多矣,洁如冰壶,唯余公一人。”

复以集贤经历召入,预修本朝后妃功臣传。迁翰林待制,出佥浙东道廉访使事。发奸㧑伏,聪察若神。州县闻阙至,贪墨吏多解印绶去。婺定赋无艺,役小大各违度。阙遴官履亩实之,徭赋平。衢士无养,以没入田分隶学官。郡长燕只吉台肆毒残衢民,民重足立。阙鞫治之,狱上行御史台,台臣与其有连,反以事劾阙。阙归青阳山,已而丁尹氏忧。阙日夜悲号,有甘露降于墓,君子以为孝感。

至正壬辰,天下兵动,平章政事晃忽儿不花,方统戎淮南,承制起阙权淮西宣慰副使,分治安庆。安庆距城皆盗栅,人争谓不可往。阙毅然请行。从间道入,推赤心待人,罢其苛赋,转粟以哺饿夫,八社民翕然归。阙知民可用,乃帅之破双港寨。寨甚固,小路若发。阙被甲荷戟直前,贼空寨出斗,杀伤相当。至日昃,贼殊死战,阙不胜,退。复收散卒誓曰:“死则死此尔,何生为?”一鼓而进,大破之。诸寨畏威,次第降。阙益缮城浚濠,砺矛戈,分屯耕郊外田。民惧不能者,遣军士护之耕,贼来辄与战。一日,贼四合,旌旗蔽野,鼓噪之声震天地。阙纵枭骑数十,大喊而出,贼势披靡。遣兵击之,斩首数千级。当是时,淮东西皆陷,独安庆岿然存。贼来战,又数败。贼衔之,伪作尺牍,通城中诸大姓,约期日反,冀阙捕戮之。阙曰:“我民安有是?”命悉焚去。贼计穷,复令阙故人衡鼎许大明,以甘言说降。阙命牵出,以铁椎击碎齿颊,悬其皮东门。灊山有虎伤人,阙造文檄山神,使驱虎。虎出境不害。功上,朝廷俾为真,升同知淮西宣慰副都元帅,赐以上尊及黄金束带。江西诸官军,动号数万,掠玉帛,杀婴儿置戟上以戏,沿江州郡患苦之,独不敢近城下。即近,出师捣退之。或服其义,至有来归充将校者。溪河兵屯浔阳,命使者帅壮士百辈,腰刀直入,胁主供亿。阙叱左右收缚付狱,且上疏言:“猫獠素不被王化,其人与禽兽等,不宜使入中国,他日为祸将不细。”后竟如阙言。

转淮南行省参知政事,寻改右丞,赐二品服。阙益自奋,誓以死报国。立旌忠祠以厉将佐,时集祠下,大声谓曰:“男儿生则为韦孝宽,死则为张巡、许远,不可为不义屈。”意气慷慨甚。丁酉冬,贼大集诸部围城,战舰蔽江而下。樵饷路绝,兵出数失利。戊戌正月七日城陷,阙犹帅众血战,身中三矢。贼呼曰:“余将军何在?吾将官之,有生致者予百金。”阙戟手骂曰:“余恨不得嚼碎汝肉,吐喂乌鸢,宁复受汝官耶?”贼怒,举长枪欲刺阙。阙遂自刭沈水死,年五十六。其妻耶卜氏闻之,亦率其子得臣、女福章赴水死。诸将卒恸曰:“余将军不负国,我等可负余将军耶?”从而死者千馀人。朝廷知其忠,赠阙荣禄大夫、江浙行省平章政事,谥曰忠湣,追封夏国公。阙为人刚简有智,无职不宜为,为即有赫赫名。所至荐贤旌孝义如恐后。每解政,开门授徒,萧然如寒士。《五经》悉为之传注,多新意。诗文篆隶,皆精致可传。赞曰:

於戏,阙其人豪也哉!独守孤城逾六年,小大二百馀战,战必胜。其所用者,不过民间兵数千,初非有熊虎十万之师,直激之以忠义,故甘心效死而不可夺也。虽不幸粮绝城陷以死,而其忠精之气,炯炯上贯霄汉,必灿为列星,流为风霆,散为卿云,凝为瑞露。阙虽死,而其不死者固自若也。然而阙死于君,而能使妻死于夫,子死于父,忠孝贞节,萃于一门,较之晋卞壶家,又似过之矣。於戏,阙果人豪也哉!余来江左,见其门生故吏言阙事,多至泣下。因想见战守处,江流有声,而断云落日,凄迷于莽苍间,犹足以动人悲思。因掇其行事成传,以示为人臣者。

濂既作余廷心传,又见其门人汪河。言当廷心死时,其妾满堂,生一子甫晬,弃水滨。有伪万户杜某呼曰:“此必余参政子,是种也良,不可杀。”竟捐所钞诸物,怀子以去,今三岁矣。人或戏子曰:“汝父何在?”子横指拂喉曰:“如此矣。”此一事也。池州判官李宗可,蕲人也。李尝文身,又号为“花李”,善槊,视贼欲吞。廷心兄,尝以女归之。及来舒,命权义兵万户,统新军守水寨,前后多战功。贼来破城,李横槊入贼中,杀死甚众。闻廷心死,驰马还家,聚妻孥谓曰:“余相公死国,吾亦义不屈。汝等毋不死,为人所鱼肉。”拔剑无大小尽杀之。出,解甲据胡床中坐,取酒饮至醉,复衣甲自刎死。此一事也。呜呼,仁者宜有后,而义烈之士,声光可流于无穷。濂虽不文,唯恐其失坠也,故复附着于篇。

哀志士辞

奇俊之士,无世不生。特时人弗识之,或识之而弗能用,或用之而弗能尽其才。所以声光不流于当时,事业不白于后世,予窃悲之。庚寅之夏,因览元好问所录入之诸儒,自辛愿而下凡五人,见其气节刚方,言论磊落,实所谓奇俊之士者也。虽其行事或未能无过,终非龌龊陈腐、恹恹不振者所可冀其万一。然恨其有志而不能遂也,因掇其大略,隶于各人之下,又从而哀之以辞。

辛愿

辛愿敬之,福昌人。年二十五,始知读书。音义有不通者,搜访百至,必通而后已。由是博极群书,且善于文辞,尤以是非黑白自任。每读人诗,必为探源委,发凡例,解络脉,审音节,辨清浊,权轻重。片善不掩,微岩必指,如老吏断狱,文峻网密,丝毛不相贷。虽贻人怒骂,不恤也。性疏宕,不修威仪。贵人延客,愿麻衣草屦,足胫赤露,坦然于其间,剧谈豪饮,旁若无人。家甚贫,众雏嗷嗷,张口待哺。素负高气,又不能从俗俯仰,其枯槁憔悴,流离顿踣,一假诗以鸣。虽百沮之馀,其耿耿自信者不少变。元光初,李献能、元好问在孟津,愿往见之。献能为设美馔,愿放策叹曰:“平生饱食有数,每见吾二弟,必得嘉食,明日道路中,又当与老饥相抗去矣。会有一日,辛老子僵仆柳泉、韩城之间,以天地为棺椁,日月为含襚,狐狸亦可,蝼蚁亦可耳。”闻者悲之。辞曰:

天生尔才,胡不汝骋。麻衣如墨,下不掩胫。
下不掩胫,不过寒我。我食无所,我生其可。
水岂无藻,山岂无薇。苟非吾有,我敢采之。
市魁屠伯,彼岂无食。我腹虽虚,我腰肯折。
抱节而终,我则奚憾。乌鸢蝼蚁,上下何辨。
尔贫固甚,尔守则多。不义而富,其如尔何?

李汾

李汾,字长源,平晋人。旷达不羁,好以奇节自许。避乱入关,关中无一人敢与相轩轾者。元光末,用荐书得从事史馆。从事职名谓之书写,特抄书小史耳。汾素高亢,不肯屈世。乃今以斗食故,人以府史畜之,殊不自聊。馆中诸人,又多新进小生,史家凡例,或未能尽知,就其所长,有不满汾一笑。故刊修之际,汾在傍则蓄缩惨沮,握笔不能下。汾正襟危坐,诵左丘明、司马迁文或数百言,音吐甚洪畅。诵毕,顾四坐曰:“看秉笔!”诸人积不平,乃以嫚骂官长讼于有司,证左相半,逾年不能决。右丞师中遣东曹掾置酒,和解之。寻入关,驱马来京师,日以马价佐欢。道逢怨家,则画地大数而去。会恒山公武仙在邓,汾往说之,署行尚书省讲议官。既而参知政事思烈与仙相异同,惧汾言论,遂害之。汾孝友廉介,过人者甚多,宁寒饿而死,终不作寒乞声向人。又善为诗,清壮磊落,有幽、并豪侠慷慨之气,人以是称焉。辞曰:

奎星光光,今何其昏。大河东流,遑恤无人。
金匮石室,藏我册书。岂伊群儿,所堪秽之。
我言弗信,弗信从汝。丘明虽鬼,其文不死。
既不我嘉,覆谓我僭。我视我觚,有泪如霰。
黄雾四塞,黑白谁分。彩凤无华,山狸有文。
悠悠苍天,曷其有常。自古莫不然,尔又何伤。

刘昂霄

刘昂霄,字景玄,一字季房,陵川人。聪敏绝人,或戏取市家日历鳞杂米盐者,令读之,一过目无脱遗者。故其学无所不窥,《六经》百氏外,世谱、官制,与兵家成败为最详。为人细瘦,似不能胜衣。好横策兀坐,掉头吟讽。幅巾奋袖,谈辞如云,四筵耸听,噤不得语。遇其饮酒,眼花耳热后,其锋愈不可当。不知去古谈士为远近,馀子不论也。尝用门资,叙调庆阳军器库使,不就。诸公方荐试宏辞,未几卒。辞曰:

陋儒拘拘,以简为常。目视环堵,不知有四方。
狂澜既倒,谁复回之。气盖一世,独尔能之。
上自黄虞,下迨五季。一隙必烛,何有幽邃。
或触其机,谈辞如云。谁非男子,有舌无声。
我岂夸多,我岂斗靡。一物不知,吾儒所耻。
独立千古,上溯寥绝。尔身虽穷,尔名岂灭。

雷渊

雷渊,字希颜,别字季默,浑源人。崇庆二年进士,授泾州录事,不赴。改东平府录事,以劳绩遥领东阿县令。东平,河朔重兵处也,骄将悍卒不可制。渊出入军中,偃然不为屈。不数月,家有渊画像,虽大将亦不敢以书生遇之。调徐州观察判官,召为荆王府文学兼记室参军。转应奉翰林文字、同知制诰,兼史院编修官。拜监察御史,巡行河南,榜掠赃吏,风采凛凛。蔡下一兵与权贵人有连,时以药毒民家牛马,以小直胁取之。渊捕得,数以前后罪,杖杀之。老幼聚观,交口称快,然亦坐是失官。寻用宰相侯莘卿荐,除太学博士,再迁应奉,终于翰林修撰,累官大中大夫。先是正大间,北兵突入倒回谷,势甚张。平章芮公逆击之,突骑退走,填压谷溪中不可胜算。诸将议不定,释之勿追。渊请急歼之,主兵者不能用。后闻北兵狼狈而西,马多不暇入御,始悔不从渊言。渊学甚博,文甚奇。为人躯干雄伟,髯张口哆,颜渥丹,眼如望洋。遇不平,则疾恶之气见于颜间,或嚼齿大骂不休。虽痛自摧折,卒亦不能变也。食兼三四人,饮至数斗不乱。生平慕孔融、田畴、陈元龙之为人,虽其文章号一代不数人,在渊仍为馀事耳。渊之友高廷玉、李纯甫,亦以奇节自负,人号之为“三杰”云。辞曰:

尔心之劲,尔气之刚。嫉恶如仇,不问暴强。
将指出巡,面冷如铁。霜简所加,邪蒿即折。
才岂止斯,兵算又长。眼见千里,孰曰不明。
志不获伸,多士短气。其书徒存,九原能起。
埃风四来,式脂式韦。有髯如戟,妾妇之为。
我俗之昏,谁复继君。茫茫九州,敢谓无人。

雷琯

雷琯,字伯威,坊州人。志英迈,博学能文。以荐书从事史馆,调入作司使。初,并州李汾与琯同在馆中,以高蹇得罪。琯往送之信陵,携酒酹魏公子坟,握手痛饮。后去客阳夏,以鞭击酒壶,作楚声歌。自言去国十年,甲兵满天地,短衣匹马,来自西北,将起楚、汉间奇才剑客与游,而不可得。当是时,金已迁汴,大河以北,东尽山东,西抵关辅,大军长驱,徙少壮数百人,杀之居庸关外。自黄河、洛阳、三门、析津,至丕之源雀镇,凡二千馀里。潼关一带,西南边山,大小关隘亦一千馀里。各分地界,统以总帅,夜则传令坐守,冬则燃草敲冰。兼以关辅大饥,秦民死者相枕藉。琯皆悲之,作《商歌》十章写其情,曰:“秦,予父母国也,而一至此乎!”竟泪下不能食。乃出奇策白宰相,宰相不能听。琯去,不知所之。辞曰:

北风泱泱,海水为竭。俯窥神京,不隔一发。
举鞭击壶,歌声愈苦。来自西北,短衣匹马。
我泪既尽,以血继之。天门九重,曾莫闻知。
孰秉国钧,我将自荐。反谓我狂,斥去如箭。
商颜有芝,烨烨蕤蕤。可以葆神,可以乐饥。
长往不返,谁甘幽深。赤日在天,廉我明心。

孤愤辞

中州人士,有无罪而被废斥者。识与不识咸冤之。濂因本其志,为著《孤愤》之辞,使世之用法不慎者读焉,其或知所惧也。辞曰:

哀予生之匪淑兮,耿郁纡其谁语?恐此心之难白兮,假微词以自吐。曩有志乎学古兮,指前修以作则。非秋兰奚敢纫兮,非申椒吾焉食。仗所履之正直兮,谓无施而不可。悲世涂之崄巇兮,曶独中兹危祸。胡萋斐之小文兮,竟成之于贝锦。刚指方以为圆兮,揆人情为已甚。伊翩翩之公子兮,余素得而友之。握手以示肺肝兮,若断金而弗疑。何中心之多变兮,一旋踵而弗予识。既挤予于坑阱兮,复弯弓而下石。汝面目之无怍兮,曾何谋之弗深。纵祸予其曷伤兮,吾惧戕汝之良心。睹日月之光昭兮,闻雷霆之隐耽。予固不足畏兮,汝宁不畏于天?天道微而难索兮,斯焉足以责汝。彼黄鸟之嘤嘤兮,犹求友而弗止。将七尺之美躯兮,乃一禽之不如。予固约结而罔措兮,又为汝而歔欷。嗟受命之蹇亻产兮,岂独汝之为尤。蛟龙斗于深渊兮,宁无损于鳅鲦。汝虽不我陷兮,予安往而逃囚?唯饮泣而无所诉兮,伤予罪之不当。苍天之至明兮,独不鉴我之幽枉(叶,于良切)!皎皎之白璧兮,佥訾其为燕石也。纤纤之素缟兮,反谓其如玄漆也。欲力诋以深文兮,其奚患于无辞。咎繇之不吾出兮,眼有泪而谁知。誓剖心以自明兮,念父母之所遗。苟雉经于沟渎兮,虑君子之见嗤。夜漫漫而不旦兮,悲风飒其四来。秋虫响于空阶兮,似助予之悲哀。六合之至广兮,寘一身而无所。魂恍恍若有忘兮,虽生存而如死。昔公冶之所遭兮,夫何有于不仁。在缧绁而非罪兮,亦鲁叟之所称。果自反而弗疚兮,纵遇辱其如荣。浮云过而日洁兮,春冰释而水清。外累不足以为惧兮,惧吾德之未明。意欣欣以超绝兮,振冠缨而起行。取瑶琴以弹之兮,有和衎之新声。乐天命以自度兮,究年岁而不再更。

陈子章哀辞

呜呼,吾子章竟止于斯耶!始予游学诸暨之白湖,而子章实来,予因获与子章交。当是时,四方来者类多纨绮之子,喜眩文绣以自媚,不争悦趋之。独予之贫,短衣才能至骭,冷处前庑下,四壁萧然,谁复见顾者。惟子章与予灯影相望,而读书之声相接也。予时学未闻道,心颇不能平。子章尝慷慨厉予曰:“子量隘矣,是焉足以污子哉?”子章好使气,人稍加昵,白眼视之,至其去乃已。予因用子章厉予者厉之,子章矍然谢曰:“是善教我。”子章自是与予居,至欢也。予既还金华,子章亦去。越二年,予再见子章于乌伤。更相劳苦,子章握手顾予曰:“子之贫尚尔耶?子但力学,天殆不能贫子也。”予观子章貌加壮,其厉予一如诸暨时。未几,予复西还金华。又二年,予束书寓浦阳。子章闻之喜,以书来曰:“予昔在诸暨,与子居仅四月而别。在乌伤,未十日而别。今子来浦阳,浦阳予父母邦也。予家距子之所寓不百里,庶几与子少相羊乎。”予亦喜,当与子章时相见也。又三年,子章未尝一来。予窃怪之,因询子章所尝往来者,具道子章病咯血,气厌厌不振。予谓是疾势虽迫人,得良医可已,未始为吾子章忧。又四年,子章竟死。呜呼,吾子章竟止于斯耶!

予之交友固多矣,如子章者宁几人哉!积十二年之久,仅能再见之。盖以子章春秋始壮,予虽少长,亦不过二三年,其与子章游未晚也,岂知子章遽先予而弃去乎!予蚤知子章若是,又敢忧百里之远,不与子章周旋乎!子章已矣,孰能相予之善,孰能指予之疵哉?予虽欲不哀子章,不可得已。因从而著其辞。子章讳璋,姓陈氏,子章字也,浦阳人。辞曰:

已乎子章!天赋尔材而锺尔精,宜乎辉赫其声光,振拔其华英,不秩登于百石,亦名荐于九卿。奈之何单襦短褐,不知圭组之贵。藜羹糗饭,莫沾鼎沴之荣。虽足鋋乎敝屣,神惫乎篝灯,竟不少用,而遂潜辉韬迹于泉扃。则吾子章,何如勿生!已乎子章,白杨萋萋,宿草莽莽。悲泉咽而不流,寒云郁而欲聚。以吾子章之才之淑,而遽下制于一抔之土,宁不使予抚遗文而增嘅,想音容而恻楚也耶!呜呼唏矣!

王季楚哀辞

王仲淮季楚,越人也。其父艮,尝检校江浙行中书,政成,谒选京师。时季楚年方二十馀,请从行。既至,有多季楚才者,荐其名辽阳行中书,授季楚大宁路儒学正。未几以病卒。检校君哭之甚哀,既请国子监丞陈公旅撰铭揭墓上,复谓其甥方泗曰:“予深哀仲淮,既不能寿,而又客死。其二子,基始八岁,塾始一岁,傫然也。仲淮有知,其能瞑目乎?闻汝交友多能文,盍求辞以哀仲淮且慰我?”泗来为濂言,濂窃悲之。初,濂见季楚于泗家,眉目秀整,每言辄牵引史传,几若贯通者,濂方意其必进用于时。今若是,世之人欲以智力相雄长而不知止者,果何如耶?辞曰:

冥冥玄化,孰尸其权?胡予其才,而不予其年?呜呼!

思美人辞

吾乡吕成公,实接中原文献之传。公殁始馀百年,而其学殆绝,濂窃病之。然公之所学,弗畔于孔子之道者也,欲学孔子,当必自公始。此生乎公之乡者,所宜深省也。嗟夫,公骨虽朽,公所著之书犹存。古之君子有旷百世而相感者,况与公相去又如此之甚近乎?闻而知之,盖必有其人矣。托物引类,作《思美人辞》。辞曰:

惟美人之愔嫕兮,赋夸质于自然。修蛾规而凝黛兮,曼目转以成𬤇。妥鬓发而如云兮,靥辅巧以承权。纤腰秀颈若鲜卑兮,容都曼而体便娟。宝璐萦而右绕兮,桂徽媠以半偏。悬明月以缀佩兮,错木难而傅冠。向瑶台而微步兮,意憺静以贞闲。宓妃之伦折芳馨以相遗兮,复容与乎江干。势翩翩其鹔举兮,若游龙之在渊。胡人间不可以久留兮,遂凌厉乎高寒。冯道纪以为御兮,炼天和而为飧。径驱驭于阳阴兮,时上下乎星辰。欸予生之何晚兮,不一觌于芳仪。念夸嫭之鲜双兮,溯回飙而曾思。欿愁悴而委惰兮,气涫沸以如炊。道苟可以遌之兮,视万里犹门墀。登岖嵚而骋望兮,正晨旭之苍凉。气曀豁而闿朗兮,莽山川之纵横。树轮盘纠而柴鹴兮,飗草藿靡以相望。丰狐思群而永嗥兮,文沄慕类以徐翔。企精爽之不徕兮,空云龙之将将。蹇侘傺而望兮,耀灵曶其西藏。降崇丘而临旷野兮,循故辙以东归。向阑楯而徙倚兮,境外婴而愁内滋。新蟾皎以出天兮,想纤美之曲眉。繁星烂而成文兮,怀绣帔之陆离。苍灏廓落而无滓兮,思玉体之弗缁。拂兰袖而起步兮,复经纬乎空庭。苦鸿雁之廱廱兮,厌羽虫之薨薨。撼户以悲恻兮,惕瞀容而弗自胜。转曲牖而入堂坛兮,牉独坐对乎华镫。镫影摇曳如鸟旃兮,象中心之靡宁。寒厖狺狺而竞吠兮,耳恍闻于跫音。疾倒屣以启关兮,飙斗叶于枯岑。缥绵绵而莫抒兮,托幽寄于瑶琴。琴声咽而思深兮,类孤鹤之鸣阴。更寂寞以将阑兮,斗杓旋而向东。舒枕衾而就榻兮,期梦寐以潜通。精气注以弗释兮,桥有物而衡中。息纚纚以方微兮,魂翕翕而上征。造旬始而谒太仪兮,群灵缤其若丛。氛旄溶以随猋兮,凤旍沛而婴空。驭象车而秉虬节兮,鞭列缺以斥丰隆。豹纛熊幡聿皇以奋兮,樛流纡谲郁以相蒙。左右卫动以绷睘兮,倏胂倩浰云滃而雷舂。回穴幡纚汩以卉歙兮,吸嚊㴋率蔼以蒙鸿。穆眇眇以前迈兮,翩衯衯而弗止。莽冥冥以无垠兮,势皇皇而迤靡。超氛埃而淑邮兮,竟按辔乎朱陵。长丽举噣以向日兮,有赫戏之华文。扬芒熛以上猋兮,粲重离之丹门。炫赤玉之宝章兮,列八龙之威神。东趋于苍极兮,青雕纷其并迎。群神丹尉以方飨兮,奏灵和之凤笙。四酎芬而冻饮兮,晕玉色而带纻。揖素威以升皓宫兮,盼四极之浮浮。蓐收顾馀而破颜兮,锡镂琼之华钩。谓贞白以眉守兮,合左契于伊、周。折寒门而烛玄冥兮,朔纮飒以吹裘。有夫元巾而擐甲兮,握灵蛇以为驱。重阴冱而未启兮,肃元氛之幽幽。四方非不可居兮,怅所思之莫馀睹。驰两毂如飞丸兮,又滔滔而遐逝。灵氛告馀以吉故兮,子何为兮独愁。若彼中天之有居兮,隔人世之风雨。吾将导子之一至兮,庶弗愆于恒素。怊忽荒以从之兮,驾刚飙以径度。曶光炎之炘炘兮,纚郁决而不可正视。雕甍彤楹屹以上起兮,浏滥宏惝云谲而波诡。连卷欐佹杳以轧芴兮,崴魁幼眇矗以高峙。中洞房之沕穆兮,乃美人之攸居。使曼姬为予通讯兮,俨再拜乎堂垂。曶朱扉之洞开兮,移玉趾之委蛇。珠明玉洁不足以为喻兮,光照耀乎东西。吐芳辞以若兰兮,意勤勤而告余。曰皇降灵兮昭质弗沫,毋染尔秽兮昧厥施。纫药襦兮曳茝旆,结蕙筜兮张椒帏。勺桂浆兮咽荪麋,索胡绳兮畦揭车。集众芳以远蒸兮,羌郁郁而斐斐。余俯首而敬听兮,书鞶绅以自规。海色动而报曙兮,陶去幽而开寤。虽嘉辞之盈耳兮,邈若人其何处。遂扪膺以沈思兮,独处而缭戾也。诚因言以会心兮,将神交于千载也。亘天地而无初终兮,惟我民之秉彝。道宏敷于上下兮,必有人而系之。往者固不可作兮,幸方册之昭如。日参验于厥躬兮,若面命而耳提。跛鳖之蹒跚兮,固难齐于六骥。能孳孳而弗怠兮,亦千里之可至。余虽质灊而力单兮,敢不沾沾而奋厉。带钩矩而佩衡兮,撤蔀蒙而袪罻。期有形以必践兮,始俯仰而无愧。纵不得美人以与之游兮,又何异同功而并世。

予既为此辞,尝录一通寄王贤良,贤良盖有志同予学吕者。书以识之,庸俟异日各考其学之成也。

东湖先生方君招魂辞

至正元年春,东湖先生年过九十,貌加臒而神益腴。一旦,合贤士大夫于庭,先生被古冠衣出,肃宾升堂已,复揖宾咸东向坐,顾外孙杨恒执豆笾,乃从容举觯而扬言曰:“老夫耄矣,其去人间世不远矣。私自念,阴阳之运,相摩相荡,而人实藉是以成形。有生者必有死,暂聚者必终散。尝昧昧思之,上自头颅齿发,下自肩髀腰膂,不知何者为可藉,何者为可恒,乃欲长生阅世而不死乎?予每读古书,见所谓豪杰之士不可胜数,或提三尺剑,拥百万兵,喑𫫇叱吒,而江水为之起涌。或掉三寸舌,高轩结驷,游骋于诸侯之间,亦足以慑强而下敌。若而人,其材略雄矣,其精魄劲矣,吾将求而与之游,则已荡为飘氛而无所诘矣。呜呼,世之人凡以有涯之身与无涯敌者,皆可悲也。是以荣启期、林颣之徒有见乎此,或被索鼓琴,或行畦拾穗,虽至老死,不以戚戚少婴其心。予窃慕之。尝闻古有《虞嫔》之章,盖群歌以挽榇于涂。与其施诸死后之鬼,孰若予亲见之?贤士大夫若不予弃,宜赋诗以挽予。予当乘安车而出,使善音者道予而歌,予且击轮为节以应之,是未必遽减于秦淮海也。贤士大夫若从予言,愿举此觯,为贤士大夫寿。”众皆曰:“然。”

先生既行觯已,又举觯言曰:“贤士大夫固挽我矣,予又闻古之人有遭谗放逐者,或闵其魂魄离散而不复还,作辞以招之,其人初未尝死也。予虽无放逐之忧,而其精神皆已斁竭,筋骸皆已罢惫,顾未死耳。幸未死,有能辞以招我,庶几翩然自适,与夫既死而有灵,亦御云龙而一下听之,又未必不然而笑也。此非属吾景濂而谁为?愿举此觯,为吾景濂寿。”濂又曰:“然。”

于是贤士大夫执觯以酢先生,且各撰歌诗一章以进。濂因制为招魂辞云。先生名采,字德载,姓方氏,越之暨阳人。其行事大略,见于延陵吴公所著碑铭。辞曰:

魂兮归徕,毋远征些。上下八极,皆蒙冥些。华山如云,倚空青些。下有芝房,炳明灵些。白间绮疏,紫檀扃些。铜龙承枢,吐赤瑛些。绣帷高褰,耀辎軿些。绿蛇卫毂,若流星些。淳熬熊胹,溢鼎郤些。狼臅凝膏,如玉晶些。九霞玄冠,五彩𬘩些。麟衫麑裘,光荧荧些。珩璜合节,锵珑玲些。离洒巢和,一齐鸣些。折嘂飘,发繁声些。赵舞激风,肖霓旍些。秦歌嫚回,折悬璎些。室中百具,无一不精些。中天化居,能及此清宁些。魂兮归徕,不越故庭些。

郑仲昭字辞

《诗》云:“倬彼云汉,昭回于天。”说者谓云汉天河也,夜晴则天河明,其光随天而转也。云汉然矣,揆于心之灵明,其有弗同者乎?予友浦汭郑君,以汉为名,内翰柳先生字之曰仲昭。间来征予言。予闻制字必有祝,于是稽诸《诗》义,而补之以辞。辞曰:

五礼攸建,冠为之先。备物祗事,无一或愆。筮期宿宾,列器布筵。弁间皮爵,裳错黄元。组缨属缺,韎韐用延。尊有禁,柶觯斯甄。离肺充鼎,干胏实笾。嘉爵既祭,工祝乃前。

造字命辞,厥义则宣。维天有汉,灏气成川。冲角奠轸,贯乎宿缠。夜翳既敛,若练在县。随时运行,素色连娟。征诸人心,同此鲜。森列万象,遍烛八埏。出王游衍,与天周还。

有美郑君,世胄蝉联。十世同炀,义闻四传。君实缵之,佥曰象贤。图之回之,家政尔肩。泰之昭之,先绪愈绵。惟廉则砺,惟温则瑄。处乎正中,有赫其平。汉名昭字,佩服允坚。

一理是循,顾𬤊匪偏。相彼先民,日夕乾乾。一事或悖,六凿相挻。君宜自勖,弗懈益虔。器服有铭,在古则然。敢补祝辞,以代韦弦。

赵广字辞

浦汭赵志道氏,衣冠之望族也。有子曰广,来求予为之字。予谓“广”之文,从广从黄,广则因厂为屋,象对刺高屋之形,而黄则谐声也。许慎以“屋之大者”为广,实有“容受”之义焉。请以子容字之,何如?志道曰:“善矣。”乃为之辞曰:

人之隘也,尔则广之。人之拒也,尔则容之。惟广惟容,吾将见尔德之丰。

诸暨孝妇杨方石表辞

呜呼,是惟孝妇方氏之墓。夫孝未易称,余独归之孝妇而不靳者,将以愧为人妇之不孝者也。孝妇姓方氏,讳迎,越之暨阳人。生二十七岁,归同里杨君敬。敬有母何氏,孝妇左右就养,唯恐违其志。何病腑道涩,不能亲御偃溷。孝妇浸之汤盆中,以指探出之。积岁之久,手文皆龟裂,而孝妇未尝有倦色。昔人有为亲浣厕窬者,史臣尚以为难,载之于策。矧孝妇之事,尤人所难者耶。人之所难者且若是,则孝妇其他之行,弗问而可知也。呜呼,是尚不得为孝妇矣乎?使如此而不得为孝,则夫勃谿而不恭者乃足为孝乎?

予自成童时,读刘向所传古孝妇事,以为斯世何为无此人。心虽未敢必其无,然历三十馀年,卒不能一逢。呜呼,余岂意今于暨阳乃见之也。暨阳距予金华仅二百里,予昔尝两至其处,而不知有孝妇,至今始得知之。呜呼,予又意世之如孝妇者,夫岂少哉?特以不遇于君子,故湮灭草莱而人弗闻之耳。其弗闻者,予固无如之何,其幸而得闻者,可不大书,揭之崇阡,以愧人妇之不孝者耶!非为愧人妇也,抑将愧人子也。

孝妇性俭慈,颇知读书,尝鬻田教子。父德载,母张,皆宦族。年六十一,生二子:恒、慧。其卒以至正二年九月五日,其葬于马鞍山,以三年十二月二十二日云。

蒋季高哀辞

至正丁酉秋七月壬午,濂畏暑,被发行青松间。忽有客自东阳来,曰:“蒋季高氏殁矣!”濂闻已,哭之哀。哭已,进客问状,客曰:“前月戊辰,季高以事如县中,己巳即有滞下之疾,昼夜之行馀百。久之,热发体中如火。其兄伯康惧,亟呼医视之。医至,脉已绝矣。自己巳至今月甲戌,仅六日而遽至于亡。”濂闻已,复哭之哀。乃尤天曰:呜呼悲乎,不知何繇而夭吾季高乎?使季高其行负天地、愧神明,夭之可也。季高恂恂儒者,非其道弗言也,非其道弗为也。言其事亲则孝而恭,处伯仲则穆而和,交朋友则信而贞,遇族姻则惇而庄,接闾党则惠而慈,求其致夭之繇,无有也。今季高何为乃遘尔乎?岂高高在上,果不可必乎?抑其视梦梦,不能别善恶乎?所谓天道常与善人,其尚足征乎?呜呼悲乎?

初,濂年二十馀,颇嗜学,闻文懿许公弟子三衢方先生,以性理学讲授东阳之南溪,徒步往,从之游。先生所主,盖蒋君子晦家。子晦,季高父也,濂因获交季高父子间。时季高尚未冠,即能执经问难,进退雍容,肌肉若玉雪可爱。岁几何,既哭其父,今又哭季高焉,则夫人世如传舍者,可不信乎!呜呼悲乎!

季高笃意于学,方先生既殁,复负笈师事侍讲黄公。会濂亦执洒扫之役于公门,与季高交益密。季高日出所为文,皆雅驯可传诵,濂甚敬之。每一会绣湖上,辄握手吐肺肝。间酒酣气豪,竞出慷慨背俗语。季高喜,益与濂亲。季高善辨说,衮衮数千言不休,濂不能屈,每务力胜之,于是各大笑而止。且曰:“良会不可数,一嘻笑,一怒骂,皆别后之相思。”当时出此言,亦以为常,岂知别后之相思者,乃为死后之相哀乎?心虽如铁石,其不为季高一酸辛乎!呜呼悲乎!

去年之春,季高有书来曰:“东西二岘山,无君足迹十年矣,纵不为吾行,其可贻山灵之所笑乎?”濂方闭户著书,跬步弗妄出,不及如季高言。濂所居实浦汭青萝山,山中林樾苍润,孤猿野鹤,见人了无惊猜意,而梅花泉又极可饮。濂自念,虽不能为季高往,季高清俊士,折简招之,或可一来,当共饮水哦诗,或投壶白云间,亦一乐也。岂知季高遽弃濂而长逝乎?岘山之苍翠固在眼,宁不对之堕泪如襄阳乎!虽欲重登,顾后瞻前而季高不见,又宁不为之感慨乎?呜呼悲乎!

季高之太夫人年逾八十,母夫人发亦种种,而三子方累累在疚,长者仅七龄,幼者尚居乳哺中,惸然可念。季高之死,两目能遽瞑乎?呜呼悲乎!季高已矣,濂将摭季高群行,为书以信后世。适有故未及为,姑撰哀辞一通,焚之于墓,以写中心之悲。季高其能有知乎?抑无知乎?岱岳可移,瀛海可填,濂之哀吾季高者,尚何时而已乎?呜呼悲乎!呜呼悲乎!

季高讳允叔,季高其字也,卒时年二十九云。辞曰:

有木蕤蕤兮,呜呼!将鬯其施兮,呜呼!霜雪何为兮,呜呼!竟从而折之兮,呜呼!天者不可知兮,呜呼!千载之悲兮,呜呼!

赠医师贾生序

(阙)