演山集_(四库全书本)/卷36 中华文库

　　钦定四库全书
　　演山集巻三十六　　　　宋　黄裳　撰
　　杂文
　　请罗汉赞文
　　窃以诸佛遇縁阐二宗而起用双林入灭摄万变以还无然后理著始终道存体用尤虑神明之相继但期寂灭以同归人孰凭依法将废坠故如来之付嘱惟罗汉之慈悲留不坏之形住无穷之世䕶持正法饶益有情当有国王大臣长者居士设欢喜之会发恭谨之心则是尊者与诸眷属旁临五施之筵同彼众凡潜运六通之徳方方受供种种现形安得弗致至诚遂陈妙供南赡部州大宋摩诃支郍国某州某坊弟子某登籍尘寰服劳火宅非解脱之力不能援我于苦海非方便之仁不能携我于迷涂今则盛展法筵钦承佛敕四十九载三昧难寻一十六尊五常犹在至诚可感犹虚谷之应声上徳所酬譬澄江之得月想垂哀愍望赐光临大众同声恭行礼请
　　一心奉请第一西瞿耶尼洲賔度罗堕阇尊者大阿罗汉与自眷属千阿罗汉等惟愿应接无类哀愍有情来赴道场
　　西瞿自悟都无漏中土相迎更有縁神道利物许谁先十六功名当第一
　　一心奉请第二迦毗罗国迦诺迦伐蹉尊者大阿罗汉与自眷属千阿罗汉等惟愿应接无类哀愍有情来赴道场
　　已湛心源归上徳更持佛敕继西瞿遥㸔天北彩云埀五百圣贤相逐至
　　一心奉请第三东胜神洲䟦釐堕阇尊者大阿罗汉与自眷属千阿罗汉等惟愿应接无类哀愍有情来赴道场
　　自为随縁通外典谁知得果起东洲福田长与世人修即是䕶持无上法
　　一心奉请第四北俱卢洲苏频陀尊者大阿罗汉与自眷属千阿罗汉等惟愿应接无类哀愍有情来赴道场
　　恍惚俄闻中土召逍遥寜为北云留花幡扰扰道场深须信众凡中有圣
　　恭惟尊者十地处身三光立徳或韬光于愚众或现相于虚无或呼吸风云或驱驰龙虎八解泛应万灵具瞻伏愿尊者不舍慈悲不忘㣲贱锡鸣石室共跨慈云麈拂尘寰各霑法雨慈愍故慈愍故
　　一心奉请第五南赡部洲诺矩罗尊者大阿罗汉与自眷属千阿罗汉等惟愿应接无类哀愍有情来赴道场
　　忘物便抛流浪海度人聊住涅盘身天人眼见域中尘南赡部洲难独乐
　　一心奉请第六耽没罗洲跋陀罗尊者大阿罗汉与自眷属千阿罗汉等惟愿应接无类哀愍有情来赴道场
　　石龛春去人难老金钵龙归雨乍晴中洲一瞬到人间万里风波千眷属
　　一心奉请第七僧伽茶洲伽力伽尊者大阿罗汉与自眷属千阿罗汉等惟愿应接无类哀愍有情来赴道场
　　岂但应縁成佛事更能说偈与仙人寂灭场中未忍归只为有生趋苦海
　　一心奉请第八钵刺挐洲伐阇罗弗多罗尊者大阿罗汉与自眷属千阿罗汉等惟愿应接无类哀愍有情来赴道场
　　寂寂性空蟾体满岩岩眉宇电光深千一相从物外来过去生中縁分好
　　恭惟尊者或道貌清奇或风神怪秀或飘飘而泛玩或兀兀以潜观心有满虚性无内外乘风御鹤辞方外之幽居度月逾云受世间之妙供伏惟尊者法器容物心灯照人有感必通无求不应暂离禅定速降威灵临顷刻之流光作众凡之介福慈愍故慈愍故
　　一心奉请第九香醉山中戍博迦尊者大阿罗汉与自眷属千阿罗汉等惟愿应接无类哀愍有情来赴道场
　　法雨忽縁荒政下神龙潜出净瓶来云骈风御落何方香满人间新有㑹
　　一心奉请第十住三十三天半托迦尊者大阿罗汉与自眷属千阿罗汉等惟愿应接无类哀愍有情来赴道场
　　云岩集法收千巻月洞栖神断万縁动静难窥性海深三十三天无逺近
　　一心奉请第十一毕利飏瞿洲罗怙罗尊者大阿罗汉与自眷属千阿罗汉等惟愿应接无类哀愍有情来赴道场
　　寂寂谁从窥水月堂堂相逐过山云人天妙供少曽闲飏瞿自在烟霞外
　　一心奉请第十二半渉山那伽犀那尊者大阿罗汉与自眷属千阿罗汉等惟愿应接无类哀愍有情来赴道场
　　戒珠立我超三界法露随人洗六尘半渡波山眷属多但见灵光天外落
　　恭惟尊者欲消漏尽已超三界之崇卑果满花开兼应十方之縁会乘不疾之速给无穷之求以方便诱群迷以解脱拯众苦祇承佛敕敷百福扵𡨋𡨋黙示法音开万灵之瞆瞆慈愍故慈愍故
　　一心奉请第十三广胁山中因揭陁尊者大阿罗汉与自眷属千阿罗汉等惟愿应接无类哀愍有情来赴道场
　　已作禅宗留广胁却承佛敕到阎浮䕶持正法有谁知应笑苾蒭空泪落
　　一心奉请第十四可住山中伐那婆斯尊者大阿罗汉与自眷属千阿罗汉等惟愿应接无类哀愍有情来赴道场
　　出定来时尘世晓遇縁归处道场深能将妙果答群生可使世人诸漏尽
　　一心奉请第十五灵鹫山中阿氏多尊者大阿罗汉与自眷属千阿罗汉等惟愿应接无类哀愍有情来赴道场
　　鹫峰山上修三昧法住经中著一名香花闹处骇人㸔满月一轮无相相
　　一心奉请第十六持轴山中注茶半托迦尊者大阿罗汉与自眷属千阿罗汉等惟愿应接无类哀愍有情来赴道场
　　慧剑逺邀持轴客福田兼济受轮人付嘱如来到此休更许何人堪入会
　　恭惟十六尊者并诸眷属阿罗汉等寓洲上者有水月之观托山中者有泉石之适在国者与人为徒在天者与仙为侣其所称异而同乎德其所寓殊而契乎心故承付嘱于如来又复宣扬于尘界其学道也皆能澄无生之观乘不退之轮顿悟三空遽超十地发空门之扃钥启觉路之缄縢其应物也皆能开方便之门立慈悲之室设百法之要诱彼群生建三世之縁劝兹流俗而况今日设庄严之会发恭谨之诚器币争华香花鬬馥伏愿尊者上同一切诸佛诸大菩萨摩诃萨等其来也不疾不行其至也无逺无近六镮鸣杖违山海之楼台一息兴云舍岩都之洞府应接无类哀愍有情来赴道场受兹供养
　　六祖传付偈颂
　　尝谓诸佛出世为一大事接引上根由凡作圣此即向上一路千圣不传者也佛既得㫖坐进乎道然后推其绪馀建立禅律讲说诸教哀悯有生以度群迷是非向上一路俯身接物而已然而佛祖既逺根源失真旁枝末流各专所见遂失大道之全体分列而为六七六祖传衣付法有偈虽存置而弗问冷视如遗曽莫之究乃执空性遽以妙觉自待不亦妄乎六祖相望五百有馀岁虑其大法断绝所度之士各惟一人后世学者以其无生之师不可得而传无物之友不可得而论不若惟众之从且执性见以为大道不过乎此而已故予为六偈赞以示乎世
　　初祖
　　一花迦叶离尘果四巻楞伽助道书莫谓竺干天様逺片云归去祇须㬰　谁知花叶一中生二气相催果自成体了色空无觅处有时人说见还婴　大乘气象已相扶吾意方终道不孤秀出五峰尘下少中华先许到真如　日用中来体已亲平常是道岂须陈得吾髓处无他事拟议三人且觅真安心惟在觅心时后世支尘两自欺寄语禅林休歇去古来先圣本无为　本耒无一亦无华都向真空是一家闻说一花还共笑寜甘鬼窟作生涯　如意珠舍利子建立法身无二理发明道果独为师长养圣胎谁得㫖六物名同实非异㣲妙如来出尘计一念中含一㸃来太无根种岂须猜谁尸五运催神化忽见天花五叶开含万类贯三界无无无有非私解法轮如我神气精尘世通他来去在九年转了大还丹世间无价人难买　叅禅须向坐禅人本末相通可了真二念回机都埽尽乾坤犹在一㣲尘　精传神气一传精性命扵中附会成道世浑沦窥不破更从何处觅无生　精传神气一传精含作真空万化行是物此中来与去莫持偏性作圆成　天㳺杳杳海漫漫无有无无是道观大法药兼心地要两门都作混成看神光中见一还婴非外非中已混成忽向玉炉飞上
　　去数声灵鹊夜来惊万枝灯千江月一灯传一月摄莫知根种有虚空祇见祥光无断绝三千世界掌中知百亿化身天下说秘宻岂当容易谈一臂尤轻冷欺雪
　　二祖
　　有地有花空具色无花无种色含空混成一物谁圆就但向无言一化工　受果时来合见仙香山禅定想多年少林得㫖圆融了不在中间与两边　华岂曽生种亦无迩来何事得神珠尘凡不悟无为㫖但笑髙人一似愚　曽穷庄昜到源渊三教从来共本根自到少林应已悟后来谁为晓宗门　宿来縁累尚相拘何事圆成未自如十地三乘谁便了了时犹待到无无
　　三祖
　　入道从来自有縁许谁心地是金仙如来止止教休说妙法难思莫妄传　衣法曽传莫已知两山禅定了何疑本无一物非何有大道寜嫌得小儿　地种精华緫是无无中和会一神珠前縁谁是传衣子水月如心可上图
　　四祖
　　万宝收还万合中更寻心地亦还空紫云盖下已呈瑞佛法一枝谁与同　路上相逢即是縁心知衣法有人传真成净土含诸种直到生生始得仙　解脱门中宿已知种花生性岂须期诏书四反终难起不要浮名不待时
　　五祖
　　情种俱收入混成还并四事得无生字虽不识人休笑壁上留题已可惊　无生无种菩提就非佛非心混沌成欲说性空何处觅可怜禅律谩相争　形生收摄出尘笼一颗圆光色与空槽厂有人来作祖自然吟入太无中　尘埃可佛是修时无物无修秀也知欲说菩提符祖意圆明来处想曽窥
　　六祖
　　顿悟花情有几人源流相逺却非真须知佛性无南北芥子中藏万法轮　泰定犹忘相行深种华当向此中生坐禅只恐人无证得㫖须教矿作金　下种人来地有因若非因地若轻陈曽将此子教谁种安解叅同向吕真　从来生灭本因心旁出纷纷没处寻无性无心方是道执空谁可脱浮沉　法身行止本来无叶落归根是幻躯生灭已除还寂灭有情相感莫踟蹰　曽戒观空与坐禅惟因唐使说真筌九年面壁谁能少秘宻先当得祖传　妙了形神更有人不须捐下梦中身逍遥便作丹台客谁悟三丹有二真　大事从来夙有因太空全是气精神牟尼莫怪无人问作用皆云已得真圆妙髙人觉已通便辞归去谩叅同一篇证道谁能
　　赛不谓唐僧有此风　道果天成岂可猜圆光何处更寻台性为妙种心为地况有慈云作雨来
　　泗洲颂
　　十数运行天与地五气生成入无始混成惟一数相寻十一观音生一体耳如目听如视通身是眼谁能计观尽十方无巨细有时塔上耸人㸔妙用无方乃馀事
　　上天竺思尚真赞
　　貌像虽相似水中空捉月非教亦非禅使我如何说
　　读头陀安文颂
　　九九八十一圆明体如日岂是空说禅精魂中埽迹立道须当修九九八十一性见与意㑹如何体空色
　　寿堂铭
　　熙寜丙辰之仲夏僧惠月出都城东郊即独乐冈之右为其师作寿堂求铭于予与之言曰能使人之形与物生灭者数也而有非幻者则生灭不能流转之学佛者志于不能流转之则是也若非暂聚之形少延之算终穷散归则当委蜕而去之何足计哉虽然师则然耳天年云髙更延其数此仁扵其师之道也铭曰适尔聚忽尔散多者矜短者叹不聚不散不短不多何矜何叹何祈何俟以祈其延以俟其归其徒之仁其师之功





　　演山集巻三十六
<集部,别集类,北宋建隆至靖康,演山集>