滹南遗老集_(四部丛刊本)/卷第四十二 中华文库

滹南遗老集卷之四十二

　　　　　　　　　　　滹南王若虚　从之

　　千户贾侯父墓铭

保塞贾侯尝识予于东垣丁酉夏六月不逺八舎致书

见招至则馆其家礼意甚厚已而言曰某也不天生六

岁而失怙恃今四十年矣而未有纪述而不朽之托负

愧良深虽不及志诸幽犹得以表其隧某既幼家谱

世系不复能知而先君之事幸存其大略敢丐一言以

传信呜呼墓有碑碑有文所从来尚矣且礼不忘其本

而孝莫大于显亲亲有善而揄之大书深刻以申其

追慕尊崇之意此天道之自然人情之同欲而子职之

所当尽者也不亦务乎吾观近世自一介之微稍跻贵

显者争先树建以为华荣螭首龟趺亭亭相望宜我侯

之不敢缓也既辱侯知能勿成其羙按公讳�字巨平

祁之蒲阴人其先皆𨼆徳不仕公长身羙风姿赋性淳

笃事父母以孝悌闻待友朋以忠信称乡党宗族莫不

服其　徳而又重气节急患难有贷其钱者虽至百万

不问傥期议者以为难𥘉长兄仪次兄成怜公　生父

母属念且公等干蛊可嘉故曲极友爱仪子弗嗣屡请

析居仪辄绐曰二亲既有命书矣卒举赀产付公州贰

髙君亦谓其可妻也以女归焉承安丁已春三月以疾

终于家享年五十九即以其月葬于里之先茔公凡四

娶皆同郡巨室子而最后为李氏尤贤淑备妇徳男一

人曰辅李所出即侯也一女适宋氏男孙三女孙二人

当贞祐兵火之馀城邑几废遗𥠖无依侯以完复安辑

之功为众所推由本县尉至为州刺史及归圣朝勲绩

益著自招抚使累迁河北东西等路左副都元帅甲午

中朝廷更定官称选充行军千户云侯仪度魁杰胸次

洒落其才术器识类皆不凡而爱民喜士为河朔称首

盖一代之伟人也呜呼源深则流长本根固则枝叶茂

物有常理君子毎以为积善获福之喻视履考祥以人

占天如影响之敏符契之不可无也昔有预髙闾门俾

容轩盖手植庭槐期生三公者𥘉若𡚶意已而果然冥

冥之中昭昭者存焉是故即其所享可以推其始之所

自来由其所为可以卜其终之所必至夫何疑哉侯以

妙年遭遇骤至显荣富贵功名无不如志诸子岐嶷称

其佳儿此决非出于偶然者固足以知其世积之善矣

而躬行之实不替益隆于先有光又可见其方来之报

则贾氏之馀庆殊未艾也是宜书故书之而系以铭曰

　厥土惟腴厥木惟敷有崇其𠀌于城之隅閟之深封

　之固过者必恭贾公之墓

　　太一三代度师萧公墓表

太一之数兴于金朝天眷闲卫郡萧真人其始祖也灵

异之迹上动至尊敕赐观名太一万寿世嗣其法一再

𫝊而得师焉师讳志冲字用道博州堂邑人本姓王氏

祖某父某并受真人法箓师幼颖悟诵书日千言而沉

静寡言不好戏弄年十六父兄议婚师曰性喜出家不

愿娶也强之不可因而逃去𨼆于冠氏李守奇家遂与

守奇诣卫州𠫵二代师为门弟子始事尊宿霍子华子

华故有淹疾师侍奉惟谨前后十年无懈倦之色或衣

不解带者数月人以为难大定十六年朝廷普试僧道

师初宻诵经文人人不知一旦中选侪𩔖甚惊及当给

据言于考官曰师兄萧道宗累黜落年过四十乞以

据授道宗某方壮徐为后图未晚也考官不许而多其

让十七年授度保充卫州管内威仪领教门事二代师

将退席宻语道宗曰吾门徒数万而试经具戒者完颜

志宁及王某而巳志宁资虽明敏而颇轻肆非主教之

才不如王某纯粹廉洁为可属乃以为法嗣而改　姓

凡法嗣皆从萧氏盖祖师之训也师素不为辞章及升

堂谕众随意而言悉成文理𭄿戒深切聴者耸然内外

相庆以为宗门得人矣居无何有司选奏四方髙德之

士𥙷住中都天长𮗚师首应之既而河犯郡城居人往

往他徙而本𮗚道众亦旅寓于苏门师闻而还声望既

隆求教者接迹而至歳所传无虑数千人先是汲县阎

村有𮗚曰朝元荒废已乆而额籍具存师请诸官迁于

西门坟园之侧以处其众明年河复　本𮗚殿宇頺毁

且尽师次第缮完寻复一新而増创者几倍所费不赀

明昌间前尚书右丞刘公伟自大名移镇河中道出淇

上谒师甚恭州倅移刺者先以常流待师见刘加礼心

犹疑之其后数屏人独往而师常静坐无为因问先生

于此有何受用师曰静中自有所得非语言可以形容

若无得者虽片时不能安况终身乎其人乃服曰刘公

诚有知矣师自重修𮗚舎深居简出外人多不识其面

承安改元日食正旦父老惧灾请师作醮于神霄宫士

庶毕集师少时白晰而癯至是色如紫玉目光炯然冠

佩整肃若自天而下𮗚者叹仰以为真人复生也少长

贵贱悉归礼之㤗和𥘉章庙春秋已髙皇嗣未立设普

天大醮于亳之太清宫闲岁报谢师皆与焉五年河南

道士籍少既以再祈皇嗣召过师问之师曰向来作

醮例遣重臣所在供拟多伤物命其违天意甚矣自今

宜罢之至于与醮官吏皆须禁止荤酒务行善事庶可

达诚虽然再三则凟亦恐徒劳耳籍至阙以勿遣重臣

为言上可之而令籍诣太清行事如初师与俱往既又

同赴中都太极宫诵经百日时户部侍郎胥鼎方提控

寺𮗚恐师南还率朝士十馀𠉀之曰今明主临朝尊元

重道天长𦆵废随建此宫如师者人天眼目不容遽去

也㑹宫众亦坚挽之遂勉为留七年大蝗上遣中官问

提郭元长禳治法元长敕其徒阅道藏求之师从傍

曰道藏如海岂易讨寻就使有之亦未敢必其应吾祖

真人尝留经箓三百馀阶内有秘章今可用也遂取以

进上喜曰天垂此教以利生民即命师依科作醮比行

礼大雨师咒信香一炷祷于真人其雨立止翌日有㫖

问蝗绝之期对以三日据法有洒坛符而洒时当留一

面使蝗有所归师则留其西西乃大山也及期则群飞

入山而死诏加赏赉师固辞曰道人救物安用赏为上

曰真道人也当别议旌表郭元长告免提职诏师

之仍赐号元通大师内人贾病逾年诸医莫疗上曰此

非药饵所及前禳蝗王某殆是异人或能起之师奉命

直抵宫闱治以符水而愈宫闱非阉寺不得到盖以道

重师也卫绍即位特赐上清大洞法服一袭当时荣之

师尝谓人生贵适意顾名虽尊显而身甚劳浩然有休

息志乃因胥公举汾西李大方以自代而归实大安二

年之春也一日集众曰祖师立教代代相承如续灯然

无有穷尽今弟子中萧辅道者祖师再从孙吾当付之

于是退处西堂髙拱渊黙不复以世务闗意贞祐二年

四代师主亳之太清师亦从焉四年闰七月丙午忽谓

门人曰速具汤沐吾将归寂门人亟加冠履未毕而逝

有鹤数十旋绕乆之时天气犹暑阅馀旬而体不变八

月庚申𫞐殡于宫之茔其日阴晦重甚众方以时刻为

疑俄树杪云开如席许得以不误已而阴晦如故又闻

香风四来送者几万人咸叹异之𥘉师之将诞也有桑

生于宅中不半岁成树比十年其髙数寻状如层楼世

所未见至是亦无故而枯相与始终尤可怪讶也师平

生无喜愠恂恂似不能言至遇事而𤼵虽众所难决者

三数语辄定老荘之外兼通诸史诸书而尤长于左氏

春秋其智识有大过人者享年六十六岁戒腊四十自

号元朴子云四代师字公弼既返河朔将复迎师骨以

祔于真人而求所以表其墓者俾予文之公弼一世伟

人所交皆天下之士而𥨸幸与之㳺昔已尝为作真人

传矣而又有兹命是不以芜陋见鄙也义不得辞则据

其事状而具著焉

　　清虚大师侯公墓碣

师讳元仙字子真赵州人也大父澄以胥吏起身至河

北西路司才干既而行巳无玷尤以孝友著称

议者谓不见用于时则必有得于道母殁慨然曰所以

区区尘土间者为亲故也今不侍养复何为哉闻淇上

萧真人立太一大教因往𠫵为门弟子真人一见爱之

授名道净传太一三元法得以便宜行化乃即本州及

真定之第各建太一堂奉持香火以符药济人大定二

年凡释道之居无名额者许进输赐之公遂𭠘牒以在

州道院为太清𮗚而在府者为迎祥真人每批经箓必

先授公而后𫝊前后千品公曰天宝下降要当永劫流

行一日去世谁其保之宻祷上真愿于私属生嗣其

后男琳得子相貌殊常即师也生不茹荤始学语能辨

三官之像少长嬉戏则教群儿礼北斗澄大喜以为祈

祷有徴而得所托矣㑹朝廷鬻祠牒由是度为道士年

十四已克主大醮词音清亮迥出一时侪辈翕然推服

明昌初以髙徳应诏入住中都天长𮗚自泰和改元国

家事祈禳连设大醮羽流极天下之选而师皆与焉仍

常居要职出诸人右功完赏赉甚渥赐紫衣徳号曰𮗚

妙寻佩符驰传降御香于岱岳长白等山顷之以亲老

辞归乡里崇庆间召住太极宫用进𥙷军储恩改授今

号宣宗南巡命入汴提控上清宫敕有司一依天长

故事逾年而退未几太清宫请为宗主三返益勤不得

已应之时院门凌替殆莫能支加以岁赋数百斛为病

尤甚师下车未浃旬以状上闻悉获蠲免众赖其庇已

而拂袖栖迟于洧川正大庚寅正月为　士左崇等作

醮于钧台法事胜绝举坛欣幸以为未始遇也既毕将

还忽示㣲疾众欲召医𠉀之师不许曰世縁已尽自可

长往安用疗为越三日日中命置髙座面处之頋至未

刻则口占一颂举首端坐项中戛然有声两手握子文

而逝时年六十九矣逺近士庶炷香拜礼者累日神色

宛如生人已酉焚化于郭西从遗命也下火之际紫云

见其北苍鹤十数翔舞空中移时乃散送者几万人莫

不以手加额呜呼异哉其超脱明白如此亦世所罕闻

也丙戌塔于颍濵之崇真𮗚予素知师名而不及识毎

以为恨然尝与其门人　悟诠㳺悟诠业履清修而读

书好事亦落落不凡者以大元辛丑年正月二十日改

葬师于平𣗥县明信乡之郑村原属予铭其墓渠意既

坚而𥨸亦乐为之道也乃叙而铭之曰

　其生也为贤其𣳚也为仙人而如此足矣又何加焉

著之琬琰以永其传

　　赠昭毅大将军髙公墓碣

庆源军节度使髙侯因教授王君进士陈生来见曰不

肖不天生四年而先君捐馆舍训诲不得闻奉养不及

致其为不幸可知也逮其成长事与心违胜风树之

悲顾瞻松楸未尝不流涕太息今将刻石墓隧以垂之

无穷事实始末虽不能详而故老所传犹得见其为人

之大略兹敢以托予谢非其才而请益坚重以王陈雅

故义不可辞则勉为之叙次曰公讳显髙邑人其先皆

农隠弗耀公敦朴简静而辞色温温接物极恺悌轻财

务施喜周困穷其事亲处兄弟孝友尤笃至教人亦必

先此里闾宗戚无贵贱踈近交口称为吉人无间言者

明昌七年五月壬午以疾终于家享年四十即葬其乡

之先茔夫人韩氏妇徳无缺亦著贤誉后公十九年卒

子三人长曰庆终本县丞次曰进不仕次曰添禄即节

度也男孙四人女三人正大中以节度恩特赠昭毅大

将军夫人封号如例初节度当再罹兵火之后寇盗并

兴道路蓁芜城邑頺废而能紏集义旅抚安遗黎内守

外攘以鸠完复之功阖境晏然遂成乐土有司嘉其能

擢柏乡令累迁今职治声甚羙公望甚重其福禄方隆

而未艾异时所至有讵量者呜呼积善之家必有馀庆

不及其身则在其后物有定理圣贤有成言古今有同

然之效昭乎其不可诬也今患不能为善为之未始无

征髙氏世居𤱶亩𣳚没于常流殆与草木共腐而一旦

子孙蕃昌门地烜赫以为人之荣推原其自岂偶然

也哉是诚可书故揭之以𭄿来者而系以铭曰

身虽不显而后也昌寿虽不永而所存者长褒恤有

　命纪述有章以播其芳以其光是之谓不亡

滹南遗老集卷四十二