卷第二十七 温国文正司马公文集 卷第二十八
宋 司马光 撰 景常熟瞿氏铁琴铜剑楼藏宋绍兴刊本
卷第二十九

温国文正公文集卷第二十八

  章奏十二

   奉养札子

   上殿札子二道

   永昭陵寺札子

   贡院定夺科场 --(‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连)不用诗赋状

   乞车驾早出祈雨札子

   民有犯恶逆乞不令长官自劾状

   二先札子

   延访群臣第二札子

    奉养札子

臣窃闻近日陛下圣体甚安奉事皇太后昏定晨省

未尝废阙非独群臣百姓之福乃宗庙社稷之福也

陛下既为仁宗皇帝之后皇太后即陛下之母今濮

王既𣳚陛下平生孝养未尽之心不施之于皇太后

将何所用哉臣闻君子受人一饭之恩犹不忍负

必思报答况皇太后有莫大之德三陛下岂可斯须

忘之先帝立陛下为嗣皇太后有居中之助一也及

先帝晏驾之夜皇太后决定大䇿迎立圣明二也陛

下践阼数日而得疾不省人事中外众心惶惑失措

皇太后为陛下摄理万机镇安中外以俟痊复三也

有此一德者则陛下子子孙孙报之不尽况兼三徳

而有之陛下所以奉养之礼(⿱艹石)有丝毫不备四海之

人其谓陛下为如何天地鬼神其谓陛下为如何此

不可以不留圣心也今陛下巳能奉飬如礼而臣复

区区进言者诚欲陛下戒之慎之始终无倦外尽其

恭内尽其爱使孝德日新令闻四逹以叶天下之望

保万丗之禄而巳(⿱艹石)万一有无识小人以细末之事

离间陛下母子不顾国家倾覆之忧而欲自营一身

之利者愿陛下付之有司明正其罪使天下暁然皆

知陛下圣明仁孝不负大恩而䜛倿不能间也取进

    上殿札子

臣累曽上言乞陛下加意奉飬躬亲万机言辞拙讷

未蒙采纳臣窃惟当今切务无大于此是敢不避斧

𨱆重有敷陈至于奉亲之礼报德之义为君之职访

善之道臣曏来文字叙述已详不敢复烦圣听独以

目前利害言之陛下试详择焉𥨸以皇太后母也陛

下子也皇太后母仪天下巳三十年陛下新自藩邸

入承大统(⿱艹石)万一两宫有𨻶陛下以为谁逆谁顺谁

得谁失又仁宗皇帝恩德在民藏于骨髓陛下受其

大业而无以报之则何以慰天下之望(⿱艹石)陛下上失

皇太后之爱下失百姓之望则虽有大宝之位将何

以自安凡人主所以保国家者以有威福之柄也故

民畏之如神明爱之如父母今陛下即位将近期年

而朝廷政事除拜赏罚一切委之大臣未尝询访事

之本末察其是非有所与夺臣恐上下之人习以为

常威福之柄寖有所移则虽有四海之业将何以自

固位则不安业则不固于陛下果何所利乎陛下必

以为事皇太后之礼止如是亦不失矣亲万机之务

止如是亦无阙矣臣𥨸以为不可臣闻陛下昔在藩

邸事濮王承顺颜色备尽孝道凡宫中之事濮王皆

委陛下干之无不平允陛下事皇大后当一如濮王

然后可视天下之政当一如宫中之事然后可况濮

王之亲以恩皇太后之亲以义其奉飬之谨非特有

所加则无以取信也宫中之事小天下之事大其听

断之勤非特有所加则无以致治也傥奉飬极其谨

听断极其勤则陛下仁孝之名流于万丗英睿之德

逹于四表宗庙永安子孙蒙福于陛下有何所害而

乆不肯为哉凡此利害之明有如白黒取舍之易有

如返掌陛下今日回意易虑犹为未晚(⿱艹石)固守所见

终无变更臣恐日月䆮乆衅𨻶愈深不可复合威𫞐

巳去不可复收后虽悔之亦无及巳臣受国家累世

大恩不敢爱死为陛下极陈社禝之计肝胆所蓄尽

此而巳伏望陛下少留意察之取进止

    又札子

臣近以私恳求郷便一州伏𮐃圣恩令宰臣宣谕以

臣曏所言事略皆施行令臣且在諌院供职未得求

出臣以驽下之质生于盛明之丗得备谏官为幸巳

大况陛下谦恭接下容受直言此乃愚臣千载一遇

毕命报国之秋岂愿离去左右自弃于踈逺之地诚

以父母坟墓乆不展省人子之心遑遑不安所以有

此陈乞今忽奉圣旨宣谕如此臣惶恐惭懅无地自

容夙夜循省进退维谷臣𥨸惟曏时所言欲陛下以

事濮王之礼事皇太后又欲陛下延访群臣躬亲政

事今陛下虽奉事皇太后加于往日犹未及事濮王

之时承颜顺意曲尽𭭕心也虽省览庶政犹未尝访

问群臣讲治乱之切务也陛下(⿱艹石)以二者为止当如

此则两宫之意无由和洽万机之务无由治辨祸乱

之原尚在太平之期尚逺臣虽日侍丹扆有何所益

陛下(⿱艹石)奉飬之礼日増月益访求治道勤劳不倦使

慈母𭭕欣于上百姓安乐于下则臣虽在逺方亦犹

在陛下之侧也臣闻为人子者事其亲而亲不恱不

敢怨也退而自责曰我之爱不至欤爱至矣而犹不

恱则曰我之礼不恭欤礼恭矣而犹不恱则曰我之

诚不尽欤诚既尽矣则大孝之名逹于四海通于神

明神明且犹助之而况人乎臣又闻为人君者视天

下有一事不治以为已过有一民失所以为已忧天

下巳安巳治矣犹复思将来之患而䂊防之天下未

尝无事也在人君思与不思而巳苟思之则治安不

思则乱危陛下傥能以此二者自勉则臣安敢废公

家之急而徇私家之务乎取进止

    永昭陵寺札子

臣𥨸闻近有中旨于永昭陵侧别建一寺未知信否

(⿱艹石)果如此𥨸恐不可何则宣祖太宗三陵共有一寺

(⿱艹石)独于真宗仁宗各置一寺则是尊奉之礼逾于祖

宗岂特于体理不顺为朝廷阙失亦是违先帝之孝

心也议者或谓三陵共在一处永定永昭相去稍逺

以此湏别建一寺凡臣僚之家无人守坟乃于坟侧

置寺㗖以微利使之守护种植而巳至于国家守卫

山陵有司备具置寺之处何较近逺(⿱艹石)云资荐求福

则死生之际人不能知释氏所言虚实难验使亡者

⿱冝八 -- 𡨋然无知则资荐之事有何所益果然有知如释氏

所言则仁宗皇帝寛慈恭俭好生恶杀恩浃四海泽

被万物岂待别置一寺更度数僧然后得生天堂乐

处也且仁宗皇帝晚年诏天下无名额寺屋及百间

者并特与名额计创添寺额千有馀处据此功德冝

享寿考无疆之福而数月之间宫车晏驾以此验之

佛不能为人之福岂不显然此皆皇太后与陛下所

亲见也今自国丧之后支给赏赐供奉山陵帑藏空

虚赋役烦多百姓罢弊京西去秋不稔春复少雨正

是朝廷宵衣旰食存恤之时乃复兴此无名之役不

急之费诚非中外所望也(⿱艹石)万一有益于先帝群臣

岂敢爱惜今逆礼伤孝蠹财劳人但使僧徒及监修

之人因此为名妄求恩泽以广徼幸之路臣窃为朝

廷不取也伏望陛下与皇太后深思当今切务汲汲

于冨国安民息此无益之事以副天下之望其永昭

陵寺只乞依前来指挥更不别置取进止

    贡院定夺科场 --(‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连)不用诗赋状

准中书送下天章阁待制判国子监吕公著札子臣

闻以言取人固未足以尽人之才今之科场 --(‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连)格之以

辞赋又不足以观言国家承平日乆文物至盛学者莫

不欲宗经向道至于浮华博习有不得巳而为之者

先帝察取士之弊尝集近臣之论形于诏文则曰本

学校以教之然后可以求其行先䇿论则辨理者得

尽其说简程式则闳博者颇见其才虽丁寜申谕而

有司不能奉行𥨸闻昨来南省考校始专用论䇿升

黜议者颇以为当臣犹恐四方踈逺未知所尚有司

各持所见则人无适从欲乞今来科场 --(‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连)更不用诗赋

如未欲遽罢即乞令第一场 --(‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连)试论第二场 --(‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连)试䇿第三

场 --(‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连)试诗赋每遇廷试亦以论压诗赋为先后升降之

法庶成先帝之志永厎人文之盛臣谬司学政盍进

舆言如允所奏即乞预行告示令本院定夺闻奏者

当院看详近丗取人专用诗赋其为弊法有识共知

今来吕公著欲乞科场 --(‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连)更不用诗赋委得允当然进

士只试论䇿又似太简欲乞今后省试除论䇿外更

试周易尚书毛诗周礼仪礼春秋论语大义共十道

为一场 --(‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连)其䇿只问时务所有进士帖经墨义一场 --(‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连)

来不曽考校显是虚设乞更不试御前除试论外更

试时务䇿一道如此则举人皆习经术不尚浮华(⿱艹石)

是依旧不罢诗赋之时即先试后试事归一体别无

损益今(⿱艹石)罢去诗赋仍乞依吕公著起请预行告示

使天下学者早得闻知

    乞车驾早出祈雨札子

臣伏见权御史中丞王畴等建言乞陛下循真宗故

事幸诸寺观祈雨朝廷虽从其所请而讲议选日巳

逾旬浃至今车驾未出众论狐疑皆云事恐中辍臣

愚窃以陛下践位巳逾期年京城百姓未闻属车之

音重以曏者圣体不安逺方之人妄造事端讹言未

(⿱艹石)闻车驾一出则逺近释然莫不恱喜况今春少

雨麦田枯旱禾种未入仓廪虚竭闾里饥愁陛下为

民父母当与之同其忧劳祈祷群神岂可晏然视之

不以疚怀况诏命巳降流闻四方(⿱艹石)复迁延乆而不

出则道路之人愈増猜惑不(⿱艹石)曏时𥘉无此议也且

王者以四海为家故称乘舆或称行在今车驾暂出

近在京城之内亦何必拘瞽史之言选㨂时日忘万

民朝夕之急殆非成汤桑林周宣云汉之意也臣愚

伏望陛下断自圣志于一两日之间车驾早岀为民

祈雨以副中外喁喁之望取进止

    民有犯恶逆乞不令长官自劾状

臣窃以国家承百王之弊俗化陵夷不肖愚民犯𧨏

侵礼无所不至此朝廷所冝留意不可忽也昔贾𧨏

叹秦俗之薄恶以为借父耰锄虑有德色母取箕帚

立而谇语抱哺其子与公并倨妇姑不相说则反辱

而相稽以今闾巷之民旦夕所为如彼数者皆何足

言近闻开封府屡有子杀父母者相继事发以京邑

之中犹有如此悖逆之民况于逺方教化之所不及

哉臣𥨸见刑部格𠡠百姓间有犯恶逆以上者州县长

官量事贬降隐而不言委录事叅军纠察闻奏刑统

叅详条部内有犯恶逆以上罪者今后刺史以上附

表自劾以敦风教责与不责并听𠡠裁朝廷近年务

行寛政吏有故出人罪者率皆不问或小有失入则

终身废弃以此民有谋杀及殴詈尊长者州县之吏

专务掩蔽縦释惟恐上闻往往止从杖罪断遣少肯

处以正法盖避自劾之耻务为身谋遂使顽民益无

顾惮名敦风教其实坏之王者之政当善善恶恶(⿱艹石)

寛此悖逆之民以为仁政臣实愚浅未之前闻况教

化之失风俗之弊任其责者岂特州县长吏而巳(⿱艹石)

长吏𨼆而不言乃使录事叅军糺察闻奏斯亦难矣

臣愚伏望朝廷今后除去上件贬降长官及附表自

劾二条更不施行在京则委糺察刑狱畿内则委府

界提㸃在外则委转运使提㸃刑狱常切觉察州县

官吏如有敢将恶逆不孝不睦等罪寛纵𨼆蔽不依

正法勘鞫断遣并画时糺举闻奏随其轻重各以故

出人罪论(⿱艹石)上件诸司不糺举者委台諌官察访闻

奏取进止

    二先札子

臣伏睹皇太后手书巳罢听政陛下钦承慈旨独断

万机臣闻易曰君子以作事谋始又曰正其始万事

理差之毫厘缪以千里陛下虽践祚期年于国家大

政犹多所谦抑虽时有处分皆常式小事非天下所

以望于陛下者也曏时外间议者皆曰陛下圣体未

安倦于听覧及知圣体巳安又曰陛下上畏皇太后

之严欲尽人子之礼避专命之嫌韬蕴聦明未敢施

设今皇太后举国家大柄尽付之陛下则议者无复

可言唯拭目倾耳以瞻望圣政而巳矣陛下当此之

际治身治国举措云为不可不慎昔杨朱见衢涂而

泣谓其可以左可以右所差甚微所失甚大也人主

即政之𥘉亦荣辱安危之衢涂也故臣愿陛下留圣

心焉臣闻治身莫先于孝治国莫先于公孔子曰孝

德之本也又曰不爱其亲而爱它人者谓之悖德不恭

其亲而恭它人者谓之悖礼未有根绝而叶茂源涸

而流长者也仁宗皇帝以四海大业授之陛下其恩

德之大天地不足以为比今登遐之后骨肉至亲独

有皇太后与公主数人陛下所当日夜尽心竭力供

承抚飬以副仁宗皇帝之意曏者皇太后听政之时

左右侍卫之人不敢不恪求湏之物无敢不备既委

去政柄臣窃虑有无识小人随𫝑倾移侍奉懈慢供

给有阙则天下之责皆归陛下此不可不留意朝夕

省察者也又(⿱艹石)有不逞之人于两宫之间刺探动静拾

掇语言外如效忠内实求媚以相构间者臣愿陛下

迎拒其辞执付有司加之显戮诛一人则群邪自退纳

一言则百䜛俱进此乃祸乱之机不可不深察也臣

闻国事听于君家事听于亲臣愚以为陛下在外朝

之时刑赏黜陟之政当自以圣心决之至禁庭之内

取舍赐予事无大小不(⿱艹石)皆禀于皇太后而后行陛

下与中宫勿有所专如此则内外之体正尊卑之序

明慈母欢欣于上臣民颂咏于下矣不然皇太后归

政之后(⿱艹石)侍卫之人稍有怠惰求湏之物小失供拟

加以䜛邪妄兴离间万一有𢇁毫阙失流闻于外或

皇太后忧思不乐内生疾疢则陛下何以胜此名于

天下哉虽百善不能掩矣臣故曰治身莫先于孝也

洪范于好恶偏党之际六反言之重之至也周任曰

为政者不赏私劳不罚私怨大学曰欲明明德于天

下者必先正其心有所忿懥则不得其正有所好乐

则不得其正陛下𡚒发宫邸入纂皇极爰自潜跃至

于天飞旧恩宿怨岂能尽无然今日即政之𥘉皆不

可置于圣虑以害至正也凡人君之要道在于进贤

退不肖赏善罚恶而巳爵禄者天下之爵禄非以厚

人君之所喜也刑罚者天下之刑罚非以快人君之所

怒也是故古者爵人于朝与士共之刑人于市与众

弃之明不敢以巳之私心盖天下之公议也今以四海

之广百官之众有贤有愚有善有恶比肩接迹𮦀遝

并进臣愿陛下少留聦明详择其间苟有才德髙茂

合于人望者进之虽宿昔怨仇勿弃也有器识庸下

无𥙷于时者退之虽亲昵姻娅勿取也有励行立功

为丗所推者赏之虽意之所憎勿废也有怀奸犯禁

为众所疾者罚之虽意之所爱勿赦也如此则野无

遗贤朝无旷官为善者劝为恶者惧上下恱服朝廷

大治百姓蒙福社禝永安不然陛下(⿱艹石)专居深宫自

暇自逸威福之柄尽委大臣取过目前不为逺虑贤

愚不分善恶共贯不则所进者皆平生所亲爱所退

者皆平生所不快所赏者皆謟䛕而无功所罚者皆

忠谅而无罪如此则中外解体纪纲隳紊群生失所

天下可忧矣臣故曰治国莫先于公也此二先者荣辱

之大本安危之至要臣愿陛下审思而力行之诗云

亹亹文王令闻不巳陛下诚能行此二者则盛徳羙

誉滂沛洋溢近者传诵逺者褒叹不过旬月之间遍

于天下逹于四夷后日之政如顺风吹毛乘髙决水可

以不劳而成功矣取进止

    延访群臣第二札子

臣先曽上言乞诏侍从近臣每日轮一贠直资善堂

夜则𪧐於崇文院以备非时宣召(⿱艹石)有事故请假则

与以次官𤣥换直𪧐以开广聡明禆益大政至今未

闻施行盖陛下谦谨以皇太后同听庶政未奉慈旨

不敢擅召群臣与之论议今皇太后尽以四海之事

归于陛下出入起居頥旨如意臣是敢重申前说

少加采择凡人墙之外目不见也里之前耳不闻也

而天子奄有四海一日万机民之忧乐事之本末虽

有聦明睿智之性(⿱艹石)不问之于人何从知之是以太祖

太宗虽起于侧微犹日孜孜访问群下至于小臣卒

伍亦无所间绝故能纪纲四方创业垂统陛下生为

帝王子孙未尝历试于外天下之事岂能细知况先

朝置直学士待制等职以为侍从之臣(⿱艹石)使之不得

朝夕在左右备顾问将安用之所有每夜於崇文院

轮宿自是旧制近年以来因循隳废举而行之有何

所难伏望圣慈检㑹臣近来所奏札子内事节特赐

施行取进止


温国文正公文集卷第二十八