卷三 湘绮楼文集
卷四
卷五 

    卷四

    桂颂(并序)

    湘绮楼东,有古桂一株。枝叶婆娑,秋日花馀。折繁枝置水瓶中,凡百馀日。大树深根,花悉凋歇。宛彼弱条,寄于勺水。无根苞之可托,寡柯条以为辅。微花四秀,风香郁然。夫人含五常之精,备四时之气,少遇挫折,遂以夭枉。智慧内削,丰采外凋。嗟此桂枝,依柯分命,独能苕颖不悴;飞馨流艳,鉴寒泉而写影,零暮雨而无悲。非徒表劲于疾风,明贞于岁晚而已。似别有怀抱,自负孤贞。不夺不移,有符大道。乃为颂曰:

    贞桂冬荣,南国之嘉。秀实孤挺,荣不再华。懿此弱枝,别树无伤。干虽玉折,心守兰芳。清泉可莹,奚必故土。白露时至,疏花微雨。十旬四秀,芬传未歇。孤心无危,婉娈娟洁。彼怨离根,亦云念本。函性蕴芳,繄独自尽。如彼贞士,有托斯足。内发其幽,外忘其璞。锺絷琴悲,迁刑史艳。天全人损,刖而非暗。委身任化,与物无惊。保心独秀,别寄遥情。橘不逾淮,屈生犹颂。况兹奇姿,曾是不咏。小山阿隐,徽满江南。妃文媲丽,拂映湘潭。

    巡抚吴尚书六十寿颂

    湘之立州,自晋中兴。圣朝治隆,岳牧经纶。历选耆贤,名者赵陈骆而已。而二吴以文儒参翔,崇号蕤芬。爰兴楚材,𬊤武绥邦。然非有湛泽宪度,建一经室,财通八体,犹光祝融镜沅湘。量逾十世教垂百岁。恪斋尚书莅镇之时,东南康复,及三十年于兹,越明岁龙集焉。逢圣上祗福至孝,推明功德,受贡诸夏,抚琛远夷。海内外喁喁,含和思寿,东朝湘臣,维耆实协其期。于是都人僎俊之士议曰:盖《诗》称跻堂兕觥报上之义也,鲁侯燕喜烝皇之效也,固有拟其时以设九如。矧兹时和年丰,履端叶元,众庶欢然,不谋同孚。意传记以“南极”为“南陔”,而衡山应之。寿星之符其允耀旃。客曰:“俞哉夫,德必称其隆,功必当其报。”淡沇州之灾者,应司空之命。威大邦之仇者,盛钩缨之饰。今尚书勤成翕河,益地珲春,盖靳栗之所弗堤,左李之所弗规。蹈毳乘车,指麾定功,将加衮以分狭,锡玠以入辅。长沙之国,刘发之所小,曷足以彰乎?且昔晋冀大饥,疆吏吁天,出承明之庐,躬有司之劳。进沟壑,登康乐,千里哺嗿,衣食亿万,期颐之符,曰契于此。湘人区区,复何所加。文学进曰:显荣时也,贞固干也。必若所言,则是望奭番番,而老孔不足希也。夫龙蠖全身,因时卷舒。往昔全盛之时,家握荆珍,人怀灵珠。吴会之文,云涌泉浡。而尚书以诸生振其华,元元之灾,浸连江淮。青衿波迸,名城阇。失气靡据,得免为幸。独奋潜思,佩櫑讲武。学骑武灵,角射甘蝇。游艺疋歌,左图右书。在困能亨,遂成其名。不必排金门,持玉节,然后显也。苏杭敉平,七省息肩。披荆榛,采桂枝,弟兄同举,冠簪复会。曾侯以元功冲让,思求国桢。先得之于合肥,而成之于景东。一举之名,声闻于天。潘吴昏姻,延誉当朝。乃屈之于十人,莫能掩其才也。旋受命督学,𬳽𬳽陇桓。兵骑充斥,道罕儒翻郑左相雄桀,傲睨翰林。见其风旨,懑然莫逆。遂结契推怀,许为帅材。夫何文武之道备,与若登坛而后盱衡,则几人能之矣。自是以后,台省改容属。皇道含宏,议臣过慎,远人叩关,自谓天骄。忧时之士,违众昌言。帝赖翼为复超三直,甫授一道,廷议称屈。遽济卿阶,屯田吉林。仍副北洋,以卫国门。衔谕朝鲜,折冲尊俎。当是之时,。是奢靡还于醇化,方将佩雕鹰左虎之符,奉黄牙赤玉之璋,览朱陵绿文之图,篆滂喜延年之字,刻二酉三吾之石,吹碧铜白玉之管,导九疑之稻,钓湘波之鱼,酒君山,采芝桂阳,昭政成对,帝册况号。献诗又曷可以辞己。盖先进于礼,必世后仁。三五六经,政之本也。湘州武功龙骧,文始萌芽。尚书元悟深眇,观法鼎彝,钩通律元。度尺璧羡正剡,圭之半规。考冬葵于抒首,量定铢。因合识两,发千年之悬解,皆海内所未喻。昔巨妫臣唐,爰同量衡,始升名山,禹因名焉。意者文教覃敷,飞鸮好音,岛夷工商。我考其成,尚何遽与,而电其驲书。诗曰:“不畏强御,不侮矜寡。穷嫠惠鲜,肫肫既如。”彼𬣙谟瞻言,昭昭且如此。前之二吴,不其恧与夫牧令,奉化民之司命也。赵骆惠之,陈稍代之。今垂训布宪,诗以风下。宄盗之原,不塞而湮。将复已枵之元气,孕九郡于礼乐,周寿作人,庶可冀乎?近者议礼之疏,与朝旨异论,见者讙诽。前侍郎湘阴郭君私伟其议,排众而宗诸高宗。是则湘人有深知,未下车而颂声。论者但斤斤于广狭,未遑计功之远近。以官民之和会,为颂祷之私燕。噫为末也。癸巳之秋,振鹭来庭。夙夜永誉,我有其祥。宜总诸生,撰述一经。诲之训诂,示之礼器。使湖外之风,复于前汉。俱升紫微,音同卷阿。以人事君,于亿斯年。

    严通政庶母任氏寿颂(并序)

    盖闻乾坤配德,而少女有正西之位。窈窕进善,而河洲称二南之始。是以佐成家道,克奉主君,其必奉匜盥,以昭勤筮鼎,颠而崇贵。至于经天明月,陈王叹无子之星。河激中流,涓女悲钧天之梦。操持四典,隐括一身。处卑而见尊,积年而增敬。修之闱门之内,宜于家室之人者,斯有任宜人焉。赠布政使乐园,严先生禀山岳之灵,总干城之绩,巡轺所至,则万物皆春。佩剑才临,而潢池若镜。专城自贵,耻问罗敷。办具无声,方求络秀。则有明妃故地,成风旧族。攀兴公之令德,诵王令之但歌。既辞濯锦之川,遂饬鸣环之节。问秦中之故事,惟有卷衣。识行父之公忠,从无衣帛。既而金刀掩曜,桑笄归里。未生陶子,宁有洛阳之迎郑将殉文伯,惧蒙旷礼之嫌。婉此贞嫠长依,主妇通窄郑君习漱裳之恪,推奉几之恩,念礼敬之不衰,识温良之宜幼。或临邦而除别室,或埽舍而留旧庐。兼奉慈言,宜褒节行。值皇廷洽庆,广类推仁,貤封五品,列为命妇,盛矣哉。昔周公阿杜,才赐金钗。临澧所生,不闻袆翟。非夫淑德,岂称殊荣。故铭丹阳者,推让其爵尊。言“公羊”者,惊疑于子贵。若乃保受福禄,崇修仁寿。清居渊塞,允思德于仲妫。净业自然,非忏心于大姊。要其淑慎,盖有三难。夫五星随昴,但肃宵征。三月有斋,不礼卜姓。琴瑟听女君之乐,笾豆入宗妇之房。况复不上高堂,空居侧室。鸡鸣起漱,无处问安。燕户添香,自嫌如客。酒食犹非所议,馀事更不相关。虽同高行之清心,谁见曹家之守诫。才德无施,其难一也。名者,人之所莫假;分者,礼之所由生。怀闻女善,恨为妇食。是以鲁卿纳币,穆姜犹嫌。非姒叔妹,扶床班氏,恐其自尊。盖诉台起于龙牵,谇语由于箕帚。若乃家推宿齿,礼绝青衣,婢或窥眉,不疑黄气。配尊而分绌,称老而名嫌。贵欲献酬,群心从容,狼尾体纪之间,其难二也。三年傅子,古命大夫之妾;九人缓带,乃是韩侯之娣。至能恭思,先主敬护,嫡孙爰自初咳,迄于就傅。每从慈戏,如牵孺子之牛。示无诳语,常买东家之肉。昔有假三车以离宅,指一研以传先。不谓诚求,终承旁施。差别无心,其难三也。夫处难无难,上德不德。动而合礼,必谓之学。加复勤亲烦辱,效太姒之浣衣。独处庄严,慕伯姬之待火。虽复年增中寿,礼许闲居,身不下堂,暑无损饰。政使卫人作颂,蒙彼绊延。孟母入房,不妨旁视。宜其作名门之懿范,膺介祉于圣朝。习女宗之典型,称年德之并劭者矣。干令升父妾犹在,朝士咨疑,刘太尉侍者渡江,将军起敬。矧严公之旧望,留贻十世。宜人之令问,雍穆一门。喈喈远闻,焉能默乎?且鲁有次妃,同称寿母。楚从屈子,便重初度。然则嘉词延嘏,生日称觞,古之典也。撰更生之女传,幸在同时。广茂先之史箴,遂为作颂。颂曰:

    厥初合姓,广气隆恩。爰思籊竹,用佐𬞟蘩。归仁自克,降德弥尊。逮今淑女,见贵高门(其一)。

    高门有严,名臣赫赫。婉婉淑女,芳华是袭。思依君妇,恪恭朝夕。三世之老,始终之节(其二)。

    皇施命服,光矣六珈。虽休勿休,佩玉之傩。居老益勤,处荣忘华。以引以延,宜惠其家(其三)。

    惟江有梅,芳丽斯寒。惟沅有芷,秀被通川。哲人之型,服训惟安。敢诵门子,亦佩其兰(其四)。

    昔在高允,为刘作咏。矧兹名徽,曾是不颂。何以喻德,如月之恒。彤管式度,永曼嘉应(其五)。

    女箴(并序)

    自周礼废而女德稀。家国之瑞,兆祥启衰,繄君子之失道,助成德者梯之咎也。匪惟纵之,又用从之。匪惟比之,又用蔽之。余以为妇德不修,旷将千世。家之视女,以为路人。习移学荒,即刑于之化,又焉资于一旦。且男检诗礼,诵之白首,动而中礼,盖鲜其人。而况以阴柔之性,处掩蔽之内,挟不学之身,专人家之事,欲依美质求明效,岂不悖哉?占之姆教,久格不行。方今士大夫多乐放检,若望其则于身教,法其言动,又虚诞之论也。庶几多通经籍,优游使自求之。虽未尽如礼略,比教子之责望,可矣。昔张茂先作《女史箴》,但戒妃后,而阴教难被,贵贱失纲。故约其大节,以公宫之教,陈一而讽百焉。妇颇闻古今,其能广之。箴曰:

    窈窕帏闼,令德斯贤。处幽思显,隘不可安。虽道贵柔,潜忍非先。淑恭尔仪,丽则翩翩。既庄能婉,壹而无专。庄敬伊何,让以下人。能婉伊何,思媚尊亲。毋曰恃慈,严若在朝。毋曰外恭,依于色笑。贱不可以懈,贵不可以华。婉娩无方,祇道为家。彤管司媺,敢告傅姆(德箴)。於乎,惟妇言不用,言尚钦哉。含章则吉,当出如疑。彼士德善违,荣辱之符。矧伊内言,其豫而夸。惟风惟火,合则嘻嘻。苟违斯戒,则同室贡非。弗贵以文,象巽贞元。弗矜乃拂,兑筮其说。彤管司词,敢告女师(言箴)。女曰鸡鸣,饰帨佩容。如斋所治,祁祁僮僮。士慎其仪,女泽其光。无恧鸣玉,婀娜合章。猗欤冀妇,缺德以升。穆哉德曜,敬顺所承。委委蛇蛇,如山如河。匪惟修貌,以绰以和。不饰何饰,不宜何嘉。彤管司度,敢告女御(容箴)。太姒之愔愔,式闻葛覃。岂不烦辱,女不可耽。虽有锦绣,无陋织纴。虽有珍俎,无亵溉鬵。亦越敬姜,织杼自廉。亦既贵老,职思所钦。周宗云灭,妇休其蚕。不绩之谣,而陈宗早歼。矧况庶贱,其蹈大戾。朝夕之思,庶其无废。彤管司工,敢告庭内(工箴)。

    影山草堂铭

    有大雅君子,曰莫友芝,自先世家于独山,始营夹涧之庐,实傍翁奇之水。传家经术,先郑留书。趋庭兄弟,五龙下食。开华阳之石室,有杨愔之竹林。篱下看山,檐前映树。莫君当始教方名之岁,能诵谢朓之诗。爰以影山请题堂扁“草堂”之名,五十年矣。当其西南尉候旦夕弦歌,安毋敛之旧邦,乘轩辕之灵绪马,卿乘传访耆老,而先来道真受书,继召陵而通义,息焉,游焉,伊可怀也。既而钞经置笈,从父之官。川原同分野之星,岁时犹故乡之俗。陶潜旧宅,有处堪寻。蓟子童颜,无何已老。遂复遭逢世难,流离暮齿。谢涪陵之故里,非复晋封。孔子鱼之高堂,自然秦火。既为迁客,弥思昔园。乃托画图,记其兴废。生平兴尽,仲文之树萧然;乡土人还,东山之庐安在?流连于尺素,滂沛乎寸心。达者疑其拘墟,国人甚其已细也。夫哀乐之理,寓境而存;身心之真,凭虚莫寄。若夫陵谷阡眠之地,岩石悲怪之区,广漠寂寥之乡,畦町高下之处,孰视无构积,倾耳绝啸。籁然而行客想象,归人慨索。指黍稷而求宫室,望松柏而谓君家。情习于有则虚象存,神伤于无则冥造显也。行城郭者,或见诳而横涕;悲楚越者,或垂死而变呻。然则恋乡之情,无间于古今。怀旧之叹,倍甚于文人乎。谈者妄以天地为寓庐,等身世为过客。及乎一宿不适,则枕席颦眉。暂游之欣,则形神交畅。佛以三宿而生恋焉,能忘情而独居哉。且庭室可改,忆迹无迁。阶墀已平,循墙犹见,是以式闾者怀古。升堂如景行,矧夫春秋弦诵,晨昏杖屦,感先泽之不沬,托通德而为乡,固不必门内彷徨,步武寻依者矣。自东南丧乱,衣冠萧索,百里之内,十室之乡,尽室播迁,比闾焚荡。况黔中久委于荒服,羽檄仅达于上都,山川无允犹之典,草木绝蓼萧之泽。故以城郭寄之归鹤,荆棘听于铜驼。一亩之宫,弹琴之室,存亡之数,固亦微矣。灵光非鲁王之宫,麦秀有殷臣之泪。钓台之下,岂必严子故居。汉殿之前,惟见通天一表。茫茫之感,系以铭焉。其词曰:逖矣西南,兴文通汉。淳茂自今,其灵乃献。郘亭之山,建秀亭筜。君子之馆,揽胜因巢。郑父写诗,范儿传史。梁木未倾,夜舟俄徙。子猷之庭,曾无竹林。柱惟系马,堂不闻金。载酒之门,辙迹何深。风云散矣,凤皇悲吟。鸣琴思鹤,其游不更。阿房之图,亦余所病。山川在壁,暂游犹赏。于羹于墙,云胡劳想。芳兰一丛,即为含宅。柏木万株,思归未得。一椽之栖,谁谓非堂。山庭吊柳,东海移桑。请君一尊,醉以忘言。何有何无,游心太

    珍珠泉铭(并序)

    侍郎文煜,以咸丰九年秋奉皇帝诏巡抚山东。明年上元,觞宾寮于公府澄虚之榭。上临清泉,是名珍珠。酒三行,客私言曰:“昔秀水朱彝尊为刘都院记𬴂泉,涓涓一隅,广不匹遂,而兹泉潆泓冲𫄨,清澜百步,旁流带垣,通舟二里,鱼鸟荇藻,怡怡悦性。既上要高宗宸题,永为灵泉,碑铭寂寥,岂其遽与。且朱记𬴂泉,进而论治。古之有言,非苟而已。今侍郎新膺主知,厉勤怀清,瑞雪应休。文武太和,感孚之期。集罢疾之望喁喁矣。夫雕追于岩石,箴规于堂户,以明趣向,托怀抱,固载笔之美也。况幕罗多才,常服九能,其可亡所志,以昭方将。”王子越席对曰:“如客所言,客言泉铭甚当。至于谓朱氏之论治,此甚过矣。微客言,仆固愿发之。彝尊之言,曰河出昆仑,色白,渠并则黄。𬴂泉在甃清极,之大小清河,无非清者,意以为吏至廉而宾客荧之。又若以浊为河病者,彝尊能言者也。如若所言,则泲善而河恶邪?子贡曰:君子一言,以为不知夫。言不可不慎也。昔在周公,论列河泲,以成四渎。渎者,独也。又曰:‘岳视三公,’‘渎视诸侯’,乃其有事则河为大,周颂称功,允猷翕河。然则河譬大邦,泲譬子男。宣郁导滞,各有所职。至于成功,大小殊矣。今河源昆仑,浩浩神翼,洋洋赴海,千里曲直,禹贡九州,浸润六七。而道流行,东溢为荥,隐见无时,所会者微。由此观之,泲之为性,盖善自守洁,不喜附合。圣嘉其行,有似独立,故源近流短,亦列为渎,意以劝谕诸侯,奉公无私,虽力不逮,亦足自达也。若夫河则不然,其所处地高,旁带众流,亘乎华夷,无所不包。故曰瑾瑜匿瑕,国君含垢,不择细流,以成其大。故其泥沙污,雄挟专行,清浊并容,皆致于海。假令黄河不能并兼,或权力不强,奠淤邕渠,则泛滥洚逆,万古而不袪也。自尧至今,皆咎河患。河纳众流,而代之受恶,圣人之量也。民夺其地,激之为灾,譬则五伯功载王室,世见专恣,而反曰罪人。故诗曰:‘沔彼流水,其流汤汤。’王者之过也大,臣之事君也不避嫌难,而万事举矣。不拘吏法,而群疑聚矣。及夫功成而效彰彰,国存而望巍巍,尊主隆民,已无加焉。亦犹黄河志于归海者也。假令河惜其力,专洁其名,止而不流,流而不行,是共和守臣位,而桓文无义兵也。圣人有忧天下之心,怀拨乱之纲,尊河以妃海,进伯以继王。明大臣之殊功,而隆祀典以风八方者,舍河其安望焉?泲之为泲也,旧矣。行无专道,而终为河挟。今之视古,清者已浊。虽非其质之渝乎,其亦以旁无他援,不合川渠守常则有馀,应变而已迂。此则如吏专独自用,辅翼不力,耳目不通,无贤宾客,国削民散,为后所惜,盖亦晚近之明戒也。由斯以言,则浊者不足嫌,而清者未为嘉也。且客闻行省之置,使院之所始乎?明初巡抚给事,中卿贰出领而已,后崇其阶,乃至侍郎。以至于我宪皇定官,治颁银印,欲重其威,厚其力也。欲屏藩邦家专其责也。明德藩邸,基址大壮。贞元之间,鲁齐饥枵。巡抚周学士奏兴工役,以瞻壮口,故为使院。因恢其制。语有之:‘前事之不忘,后事之师也。’鸿雁之诗,百堵皆作。卿士巡视,眷然顾之。其卒章曰:‘维彼愚人,谓我宣骄。’言因荒役民,愚人以为骄也。然则自洁之士,动必徇俗,以委琐为廉清,以丛脞为无为。而学士循绩,烂然至今,益滋当年规容,后来所谓‘浊其迹、清其心’之效耶?岂非大臣所愿道者耶?”客闻而怫然,又强难曰:“如子之言,何取于此泉。”王子曰:“夫言岂一端而已。恶夫以清为标,而弱是居也,非恶清也。且兹泉在听事西偏,退休所宜,鉴灵挹芳,弹琴歌诗,意若处女。萧然于户,寂而无营。爰神之庭,以洁己也,心如水也。出而任事,沛然如河。广受疾行,汪汪渊深。澄之不清,挠不加浊,大臣体也。内外交治,动静相养,圣道理也。”于是客默而退。明日以告侍郎,而勒其铭。其词曰:

    春秋述尧,侯有二台。曰时曰囿,察往迎来。齐鲁大邦,巡抚重望。爰度爰居,灵泉是况。猗嗟灵泉,秉泲为神。道源觱沸,涌气轮囷。触石如云,散波为月。方鲛缀泣,状鱼贯沫。引丝承缥,并罅争珠。华攒蓓蕾,响触珊瑚。潭漫成池,中濒不竭。控势通波,周垣建闸。澄泓自古,皎镜莹天。去瑕蠲疾,功成不言。遇地冲瀜,无心曲直。智人乐水,引流列室。承模构壮,传舍维公。孰挠其栋,孰干其邦。台榭百年,轩桥四起。鉴止思足,观流不舍。旱增溢减,冬温夏凉。新萍接影,文带摇香。水曰至清,鱼云不淰。曰仁恤近,惟恩所湛。君子之政,一弛一张。委蛇有节,整暇为纲。孝出醴泉,乐和文沼。岂曰求安,至心不扰。五人三人,师处友处。曾是夏屋,匪贤而居。居安斯定,骋望无终。瞻荷卜雨,验柳知风。无曰宴游,洗心于退。沧浪濯斯,小子所志。润物之利,实在江河。拘虚而游,厥类井蛙。清泉泠泠,其独一勺。及其广大,万流归壑。毋囿而足,毋洁而名。敢告在位,视此泐铭。

    圆镜第二铭

    顾影移姿,步花比妍。回照称宜,摇光相连。

    方镜第二铭

    玉则有合,璧亦有双。此为妃并,秦饷剪江。若波静阴,而映月在东。光照参差,以对明祥。

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