浑然斋记 中华文库

近世士君子相与，率多折节降志，铲方而刓，揉直而拳，突梯脂韦以相顺承。世道不明，谓古者浑然之道宜然，至以是自诲，诲其子弟，此风遂以蔓延。辛丑之秩，予在白马桥馆，姻氏钟泽程子有信执币远来，为共妇翁博村吴翁请记于予，其目即日“浑然”。予方厌俗流之下趋，而重疑翁之有累也，辞之再且三。程子因黾勉告退。予念曰：“知其累而不以闻之，非也。”率二三子饯之郊，予因与二三子曰：“昔者阳子遇老子于途，老子诲之曰：‘而睢睢盱盱，而谁与居？’卒致舍者与阳子争席。其道何如？”二三子不能对。予曰：“天之心非不与万物为一体，然而天下之物，走飞天乔，高下洪纤，荣瘁万有不齐，是故春生秋杀，并行而不悖者，天之道也。圣人之心非不与万民为一体，然而天下之人，强弱众寡，大小智愚，贤不肖，万有不齐，是故仁育义正，并行而不悖者，圣人之道也。君子之与世也，睢雎盱盱则诚异矣，何致使舍者敢争席乎？二三子识之。”

程子归，述其事以语翁。翁曰：“先生命之矣。先生不欲斥吾今日浑然之非，故假微言以告天下。理一而分殊，殊不知其理一则浑然之体不立，不知其分殊则浑然之用不行。温而不理，统而无辨，阉然以浮沉于世，若今士君子为者，是老氏之教，非天地圣人浑然之道然也。先生命之矣。田记诸斋以自省。”