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洞府投简

天下名山洞府:河南府平阳洞、台州赤城山玉京洞、江宁府华阳洞、舒州灊山司真洞、杭州大涤洞、鼎州桃源洞、常州张公洞、南康军庐山咏真洞、建州武夷山升真洞、南岳朱陵洞、江州马当山上水府、太平州中水府、润州金山下水府、杭州钱唐江水府、河阳济渎北海水府、凤翔府圣湫仙游潭、河中府百丈泓龙潭、杭州天目山龙潭、华州车箱潭。初,朝廷以每岁投龙简,而洞府多在僻远处,其赍送祭醮之具,颇以为扰。天圣间,下道录院,定岁投龙简凡二十处,馀皆罢之。辉四十年前,于马当龙祠廊庑下见一碑,刻投龙处所,视此数颇有增益。碑阴载祭享牲牢、香币、乐节为详,乃元丰间江州建立者。再过之,则亡。

无垢《语录》

张无垢贬南安,凡十有四年,寓处僧舍,未尝出门户。其一话一言,举足为法,警悟后学宏矣。其甥于恕裒集《语录》十二卷,既已刊行,其间《论语绝句》,读者疑焉。盖公自有《语解》,亦何假此发明奥义?尝叩公门人郎晔,晔云:“此非公之文也,《语录》亦有附会者。”

富郑公封驳

唐制:唯给事中得封还召书。富郑公知制诰日,刘从愿妻遂国夫人,王蒙正女也,既夺封罢朝谒,久之,复其遂国封,公乃缴还词头,其命遂寝。中书舍人缴词头,盖自郑公始。

封押遗奏

事有碍于理,亦恐所传或致讹舛。富郑公薨,司马温公、范忠宣来吊哭。公之子绍庭泣曰:“先公有自封押章疏一通,殆遗表也。”二公曰:“当不启封以闻。”既曰遗表,自有常式,恐难以元封押进御。封可也,押可乎?东坡作公《神道碑》,止云:“手封遗表,使其子上之,世莫知所以言者。”“袖中谏草朝天去”,欧阳公固尝议之。

仕宦知止

“禄岂须多,防满则退。年不待暮,有疾便辞”。仕者若守此戒,则不殆不辱,可全始终进退之节。顷见洪庆善书此语于座屏,然晚有南荒之谪,盖亦昧于勇退。士大夫能明哲保身,以全终始者,寡矣。

嫁女娶妇

“嫁女须胜吾家者,娶妇须不若吾家者。”或问其故,曰:“嫁胜吾家,则女之事人必钦必戒。娶妇不若吾家,则妇事舅姑必执妇道。”安定胡翼之云。

不受盘餐

石守道为举子时,寓学于南都,其固穷苦学,世无比者。交游间尝以盘餐遗之,石谢曰:“甘脆者,亦介之愿也。但日飨之则可,若止得一餐,则明日何以继乎?朝飨膏梁,暮厌粗粝,人之常情也,所以不敢当。”归之。贫乐箪瓢,贤矣哉!尝闻富郑公辞疾归第,以俸券还府,府受之。程伊川正叔曰:“受之,固无足议,还者亦未为得也。留之无请,可也。”或曰:“馈食,美意也。受而不食,可也。却之,近名也。”

群游嵩山二说

欧阳公为西京留守推官,事钱思公。一日,群游嵩山,取颍阳路归。暮,抵龙门,雪作。登石楼,望都城次,忽烟霭中有车马渡伊水者。既至,乃思公遣厨传、歌妓,且致俾从容胜赏毋遽归之意。思公既贬汉东,王文康公晦叔为代。一日,讶幕客多游,责曰:“君等自比寇莱公何如?莱公尚坐奢纵取祸,况其下者。”众不敢对,欧公取手板,起立曰:“以某论之,莱公之祸,不在杯酒,在老不知退尔。”四座伟之。是时文康年已高,为之动。故欧公六十五即休致,门生或有言:“公德望为朝廷倚重,且未及年,岂容遽去?”公答曰:“某平生名节,为后生描画尽,唯有早退以全晚节,岂可更被驱逐乎?”以是知公未老告归,盖以文康公为戒,且践畴昔之言也。或云欧公游颍阳,见山中石壁上丹书“神清洞”,即此时也。一小说名《默记》,内一条云:尹师鲁性高而褊,在洛中与欧、梅诸公同游嵩山,师鲁曰:“游山须是带得胡饼炉来,方是游山。”诸公咸谓:“游山贵真率,岂有此理!”诸公群起而攻之。师鲁知前言之谬,而不能胜诸公,遂引手扼吭,诸公争救之,乃免。辉见前辈云:“一时失言,有所不免。若曰愧而扼吭,无是理也。”著《默记》者亦不当书此。

《侍儿小名》

洪驹父集《侍儿小名》三卷,王性之续一卷,好事者复益所未备。虽曰择之不精,采摭未尽,亦足为尊俎谐谑之助。士大夫昵裙裾之乐,顾侍巾栉辈得之惟艰,或得一焉,不问色艺如何,虽资质凡下,必极美称。名浮于实,类有可笑者。岂故矜炫,特偿平日妄想,不足则夸尔。或谓“若把西湖比西子,澹妆浓抹总相宜”,“总宜”之名为佳,特恐无敢承当者。

关永坚

赵忠简公秉政日,使臣关永坚亦西人,趋承云久,乃丐官淮上。贫不办行,欲质息女。公怜之,随给所须。永坚乞纳女,公却之,请力,不得已,姑留之。后永坚解秩还,公一见,语之:“尔女无恙。”永坚谓宿逋未偿,公笑不答,且助资送费,嘱求良配,遂归监平江梅里镇宗室汝霖。女言:“虽累年日侍丞相巾栉,及嫁,尚处子也。”汝霖与知泗州王伯路厚,语其详。王云:“前辈于此等优为之,特今之人为难能。”司马温公、曾鲁公各有似此一事传于世,文多不载。

花信风

江南自初春至首夏,有二十四番风信。梅花风最先,楝花风居后。辉少小时,尝从同舍金华潘元质和人《春词》,有“卷帘试约东君问,花信风来第几番”之句。潘曰:“宫词体也,语太弱则流入轻浮。”又尝和人《腊梅词》,有“生怕冻损蜂房,胆瓶汤浸,且与温存著”,规警如前。朋友琢磨之益,老不敢忘。潘墓木拱矣。

野艇

山谷云:“野艇恰受两三人。”别本作“航”,“航”是大舟,当以“艇”为正。今所谓航船者,俗名轻舠。如“航湖”、“航海”,亦为常谈。

郴州词

秦少游发郴州,反顾有所属。其词曰:“雾失楼台,月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花,鱼传尺素,砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去。”山谷云:“语意极似刘梦得楚、蜀间语。”“泪湿阑干花著露,愁到眉峰碧聚。此恨平分取,更无言语空相觑。断雨残云无意绪,寂寞朝朝暮暮。今夜山深处,断魂吩咐潮乃去。”毛泽民元祐间罢杭州法曹,至富阳所作《赠别》也。因是受知东坡。语尽而意不尽,意尽而情不尽,何酷似少游也。乾道间,舅氏张仁仲宰武康,辉往,见留三日,遍览东堂之胜。盖泽民尝宰是邑,于彼老士人家见《别语》墨迹。

善博日胜

苏东坡云:“如人善博,日胜日负。”王荆公改作“日胜日贫”。坡之孙符云:“元本乃‘日胜日贫’。”吕正献尤不喜人博,有“胜则伤仁,败则伤俭”之语。

毁《通鉴》

了斋陈莹中为太学博士。薛昂、林自之徒为正、录,皆蔡卞之党也,竞尊王荆公而挤排元祐,禁戒士人不得习元祐学术。卞方议毁《资冶通鉴》板,陈闻之,因策士题特引序文,以明神宗有训。于是林自骇异,而谓陈曰:“此岂神宗亲制耶?”陈曰:“谁言其非也?”自又曰:“亦神宗少年之文耳”。陈曰:“圣人之学,得于天性,有始有卒,岂有少长遬旌?”自辞屈愧叹,遽以告卞,卞乃密令学中敞高阁,不复敢议毁矣。毁《通鉴》,非细事也,诸公未有纪之者,止著于《了斋遗事》中。国子监旧有安定胡翼之祠,绍圣初,自为博士,闻于朝,彻去。

猫食

客言:苏伯昌初筮长安狱掾,令买鱼饲猫,乃供猪衬肠。诘之,云:“此间例以此为猫食。”乃一笑,留以充庖,同寮从而遂日买猫食。盖西北品味,止以羊为贵。

莫安排

诏赐楚州孝子徐积绢三十匹,米三十石。积从胡瑗学,一见,异待之。尝延食中堂,二女子侍立。将退,积问曰:“门人或问见侍女否,何以答之?”瑗曰:“莫安排。”积闻此言,省悟,所学顿进。此段不但见于诸公纪闻,亦载在《哲宗实录》,乃元丰八年事也。岂警后学,要妙在“莫安排”三字,故史臣从而书焉。徐字仲车。

仲车杂着

仲车《杂着》数十条,临川、山阳板行。其一云:“陈力就列,不能者止。近世拜官,徒为饰词,已足耻矣。而朝廷又为之法曰:‘至某官乃得辞免。’是教人为伪也。其两府有除拜,未受命,必先押入,其名已不正。盖贤者以礼进,以义退,既可押入,必可押出。”此固然矣。但立法有素,岂易顿革。柄臣为国具瞻,既膺大拜,不应偃然即当其任,故三辞、再辞。次及从官、台谏,一辞而已。此岂由衷,特拘以法。其不应辞者,岂官微任轻,进不系时之重而然欤?两府初除,固已受命,特未受告耳。凡降旨日下供职者,皆未受告也。

说食经

食无精粝,饥皆适口。故善处贫者,有“晚餐当肉”之语。辉家与宗室通婚姻,常赴其招。家家类留意庖馔,非特调芼应律令,且三字“烂、热、少”。烂则易于咀嚼,热则不失香味,少则俾不属餍而饫后品。辉顷出疆,自过淮见市肆所售羊边甚大,小者亦度重五六十斤。盖河北羊之胡头,有及百斤者。驿顿早晚供羊甚腆,既苦生硬,且杂以芜荑酱,臭不可近。若用前二说制以饷客,岂不快屠门之嚼哉!王荆公解“美”字从羊、从大,谓羊之大者方美。而东坡亦有“剪毛胡羊大如马,谁记鹿角腥盘筵”之句。山谷《简何斯举治具待客》亦谓“软烂则宜老人,丰洁则称佳客”。今日蔬食,起《权舆》之叹。说食经而偶及此。

行纪

辉自四十以后,凡有行役,虽数日程,道路倥偬之际,亦有日记。以先人晚苦重听如干蛊次序、旅泊淹速、亲旧安否,书之特详,用代缕缕之问。记向年货田句金不遂,取涂三茅,得新刊山图而归。濡滞良久,殊失倚门之望。因思昔渊才久出,其家日望其归,归止携一布囊,人谓其间必珍货也。后数日会亲戚,启囊,乃欧阳公《新修五代史》稿数帙、李庭圭墨一笏而已。辉用此书于日记后,先人为之一笑。自隆兴癸未至绍熙辛亥恰一世,伏书泫然。

投献取知

王立之《诗话》书:张宗古自堂后官守登州,祈雪获应,一判官以诗为贺。宗古曰:“玩我。”欲缴进,为人劝止。先人任饶幕,与邵武黄坚叟为代。一日,郡宴鄱江楼,黄作《木兰花词》上别乘,有“监郡风流欢洽”之语,亦贻怒缴申。郡牒问“风流欢洽”实迹,黄历考古今风流欢洽出处,辩答甚苦。尝取吏案以观而得其详。要知投献本求人知,又当视其人如何,庶不反致按剑。特未知宗古所谓“玩我”何说,其亦“锦衾烂兮”之类乎?

池鱼

张无尽尝作一表云:“鲁酒薄而邯郸围,城门火而池鱼祸。”上句出《庄子》,下句不知所出。以意推之,当是城门失火,以池水救之,池竭而鱼死也。《广韵》“池”字韵注云:“池,水沼也。古有姓池名仲鱼者,城门失火烧死。谚曰:‘城门失火,殃及池鱼。’”白乐天诗有“火发城头鱼水里,救火竭池鱼失水”,初不主姓名之说。然《广韵》所载当有所据。

代王言

词臣代王言,赏功罚罪,若雷风鼓舞天下。要当彩公论载于训词,以昭示惩劝。某除某官,若其人非素所与者,必微寓诋诮于一二字中。审其人不应此除,曷不循缴还之制?顾假命令以快我之好恶,其可乎?

彭门会

晁无咎贬玉山也,过彭门,而陈履常废居里中。无咎出小鬟舞《梁州》以佐酒,履常作小阕《木兰花》云:“娉娉袅袅,芍药梢头红样小。舞袖低垂,心到郎边客已知。金尊玉酒,劝我花前千万寿。莫莫休休,白发簪花我自羞!”无咎云:“疑宋开府铁心石肠,及为《梅花赋》,清便艳发,殆不类其为人。履常清通,虽铁心石肠不至于开府,而此词清便艳发,过于《梅花赋》矣。”

下水船词

元丰己未,明略、无咎同登科。明略所游田氏,姝丽也。一日,明略邀无咎晨过田氏,田氏遽起,对鉴理发,且盼且语,草草妆掠,以与客对。无咎以明略故,有意而莫传也,因为《下水船》一阕:“上客骊驹至,鹦唤银屏睡起。困倚妆台,盈盈正解螺髻。凤钗坠,缭绕金盘玉指。巫山一段云委。半窥鉴,向我横秋水。斜领花交镜里,淡拂铅华,匆匆自整罗绮。敛眉翠,虽有愔愔密意,空作江边解佩。”顷在上饶,得此说于晁族。无咎跋云:“大观庚寅四月十三日,伯比、季良、无咎集国东之逆旅,话此四事,季良云可书也。”伯比、季良当是群从,风流酝藉,寓诸乐府。虽曰纤丽,不妨游戏于杯酒间。馀一说,乃陈袭为钱唐妓周子文作四诗词,洪内相已载在《夷坚庚志》,语皆合。馀一未详。

军帅起复

军帅丁忧,诏起复。迨服阕,犹以“起复”二字入衔。或晓之,答曰:“自抛了娘子,却加得此官,二年未曾迁转。”又一辈衔内必带“宜差”二字,有俾除去,乃云:“元被受差札上带下来,怎敢擅除。”一添差酒官不釐务,坚要供职,人亦语之:“在法只合闲坐请料钱。”其人言:“朝廷令某不离务,迩办课利,岂敢闲坐请他料钱。”三者可补《笑林》之遗。

御府折食钱

旧制:御厨折食钱凡十一等。第一等,旧折八十馀千,绍兴初减半,馀递减有差。至第十一第,旧折三十千,亦损其半。然尚宫内人赴景灵宫酌献,却系临安府依格馔造。食味每分白肉胡饼、汤肉粉杂饤、炊作、炒肉、煮菜羹饭、软肉,所破料止羊肉十三两,面五两,绿豆粉二两,米五合,薪炭之属准此,其俭如此。或乃云承平旧制,虽御厨末等折食则例,亦不致是之窘也。

论帝姬

建炎初,臣僚论帝姬。或者谓非姓氏之“姬”,乃姬侍之“姬”。此尤不可,岂有至尊之女而下称姬侍乎?若以谓避忌,政和间“主”字乃主簿、主书之“主”,非国主、家主之“主”也。先是“主”字一切除去,民间有无主之说。又言:“姬者,饥也,亦用度不足之谶。”乃诏改正。乃政和二年,蔡京三入相时,建请改公主为帝姬,君主为宗姬,县主为族姬。议者谓周姬犹齐姜、宋子也,是使国女改从周姓,故靖康初悉罢之。

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