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  清庵莹蟾子语录卷之二

  门弟子定庵赵道可编

  道德心要

  清庵授《道德会元》于道可,时诸门人同霑法乳,得叅言外经旨。今将诸子叅传语集成一篇,与同志之士相与开发,以其心领意会,故曰心要。

  师曰:这个道字不属有句,不属无句,不属有象,不属无象,诸人作么会?定庵曰:咄。嘿庵喝。

  师曰:法这个德字不属修,不属不修,如何即是?嘿庵曰:为无为。定庵举似。

  师曰:诸法眷离却语言三昧,把出自己经来。嘿庵书空,诚庵拳。

  师曰:第一章末后句云:玄之又玄,众妙之门。切谓三十六部尊经,皆从此经出,且道此经从甚处出?离却父母所生口,道一句来。嘿庵作开经势。定庵喝。

  师曰:第二章云:有无相生。且道不着有无一句,又作么生?若道得,入地狱似箭,道不得,入地狱似箭。众举似,皆未端的。诚庵问曰:如何即是。师曰:如是如是。

  师曰:第三章结句云:为无为,则无不治。既是无为,如何说个为字?在上若有为,却如何说个无为在下?定庵曰:体用兼资。唯庵曰:即此用,离此用。

  师曰:第四章象帝之先一句,以口说烂却舌根,以眼视突出眼睛,含光嘿嘿,正好吃棒,诸人作么会?李监斋举似,实庵打圆相。

  师曰:第五章天地之间,其犹橐龠乎。师颂曰:无底谓之橐,三孔谓之龠,中间一窍子,无人摸得着。为君吹出无声乐,且疸如何是一窍?嘿庵曰:晚顾鼻孔。实庵曰:吟。且道如何是无声乐。师代云:碧落空歌。

  师曰:第六章玄牝之门。师曰:出息不涉万缘,入息不居阴界,不出不入,作么会?嘿庵曰:寂然不动。师自曰:万籁俱澄。

  师曰:第七章非以其无私耶,故能成其私。是谓修行人只为自己属私,普度一切属情,不属私情一句作么道?定庵曰:先人后己。

  师曰:第八章上善若水。师曰:放下这点子,黄河几度清。且道这点子放在甚处?定庵、嘿庵一般举似。

  师曰:第九章功成名遂身退,天之道。且道退向甚处去?定庵曰:虚空一喝无踪迹。嘿庵曰:无处去。师曰:都未是。或曰:如何是?师曰:两脚橐驰藏北斗

  师曰:第十章载营魄。师曰:魄好驰骋,好运动,好刚勇,以何法度治之?有心治则属情,无心又治不得,作么治?嘿庵弹指一下。

  师曰:第十一章三十辐共一毂,当其无有车之用。且道辐不辏毂时,车在甚处?嘿庵曰:转辘辘。定庵推车势。

  师曰:第十二章五色令人目盲。师曰:离色离相,瞎却眼睛,诸人作么会?嘿庵曰:见如不见。

  师曰:第十三章贵大患若身。师曰:有身则有患,无身何以见道,毕竟如何即是?定庵曰:放下着。嘿庵曰:养其无象。

  师曰:第十四章视之不见。师曰:无缝罅,诸人作么会?实庵曰:浑如鸡子。师曰:未是。或曰:师如何道?师曰:对面不相识。

  师曰:第十五章微妙玄通,深不可测。师曰:水将杖探,人将语探,道将什么探?定庵、嘿庵皆举拳。师曰:一状领过。

  师曰:第十六章致虚极,守静笃,万物并作,吾以观其复。切谓复见天心,且道天心在甚处?又曰:不可动,动着三十棒。定庵夺棒。

  师曰:第十七章太上下之有知。师曰:不属有相,不属无相,要见自己太上。诸子无对?师曰:只今见在说法。

  师曰:第十八章智慧出,有大伪。

  师曰:聪朋迷大本,智慧丧天真,诸人作么会?止庵曰:无为。损庵曰:智不如愚

  师曰:第十九章绝圣弃智,诸人作么会?定庵曰: 忘其所自。

  师曰:第二十章绝学无忧。师曰:诸人唤什么做绝学?嘿庵曰:系风捕影。师曰:学不学,覆众人之所过。

  师曰:第二十一章。师曰:有物有象有情,果有乎?若谓有来,且叅学眼;若谓无来,去叅学眼。毕竟作么道?嘿庵曰:有无俱不涉,惟有一真实相。损庵打圆相。

  师曰:第二十二章曲则全,枉则直。师曰:木不材者寿,雁不材者烹,如何即是?诸人皆不答。师曰:材不材,各顺时。

  师曰:一第二十三章希言自然。师曰:嘿嘿无言,落一第二机,如何是第一机?诸人答皆不中节: 师曰:开口不在舌上。

  师曰:第二十四章跂者不立,跨者不行。诸人作么会?定庵曰:举步不在脚跟上。

  师曰:第二十五章有物混成。师曰:有个甚物?定庵举似。又曰:域中有四大。还更有大底么?嘿庵喝。

  师曰:第二十六章轻则失臣,躁财失君。师曰:不轻不躁,又作么生?定庵曰:道泰时清。嘿庵曰:成性存存。

  师曰:第二十七章善行无徽迹。诸人会么?嘿庵曰:大力量人,抬脚不起。

  师曰:第二十八章。师曰:守黑、守雌、守辱,是用也。无极、太朴、婴儿,是体也。朴散为器。诸人作么会?定庵曰:生生化化。

  师曰:第二十九章将欲取天下,为之者,吾见其不得已。予谓错,且道在甚处?定庵曰:在为处。

  师曰:第三十章以道佐人主者,不以兵强天下。师曰:设有寇至,作么敌?嘿庵曰:以德化之。师曰:不若以慈卫之。

  师曰:第三十一章佳兵〔者〕不祥之器。师曰:不用兵无以御敌,用兵射非道,作么是?定庵曰:逆行顺化。

  师曰:第三十二章道常无为,朴虽小,天下不敢臣。师曰:朴虽小一句,作么会?。定庵曰:芥纳须弥。嘿庵曰:卑而不可逾。

  师曰:第三十三章死而不亡者寿。师曰:不亡底是什么?嘿庵曰:无中有。密庵曰:虚灵不昧。

  师曰:第三十四圣人不自大,故能成其大。师曰:如何是不自大?嘿庵曰:勃勃,从珠口入。师曰:上善若水。

  师曰:第三十五章执大象。师曰:若云有象便不大,若云无象如何执?嘿庵曰:黍珠中世界。师曰:似不肯故大。

  师曰:第三十六章将欲歙之,必固张之。师曰:睫上眉毛早错过,且道错向甚处去?定庵曰:当处。嘿庵曰:不得乱走。师曰:一状领过。

  师曰:第三十七章道常无为,而无不为。师曰:予颂云:有作皆为幻,无为又落空,两途俱不涉,请颂一句。嘿庵曰:对面不相逢。止庵〔曰〕:一定守其中。密庵曰:自有大神通。师曰:当处阐宗风。

  师曰:第三十八章上德不德,是以有德。师曰:唤什么做德?嘿庵曰:不自有其有。师曰:不自矜。

  师曰:第三十九章昔之得一者,天得一以清。师曰:且道得一安在甚处?嘿庵曰:安在无为处。师曰:无用处更好。

  师曰:第四十章末后一句云:天下万物生于有,有生于无。师曰:无有之外,更有什么?嘿庵曰:有这个,举似。

  师曰:第四十一章下士闻道,大笑之。师曰:笑个什么?嘿庵举云:笑这个。密庵曰:笑个无为。

  师曰:第四十二章或损之而益,或益之而损。师曰:不损不益时如何?嘿庵曰:无欠无馀。师曰:剔浑沦。

  师曰:第四十三章天下之至柔,驰骋天下之至刚。师曰:触来勿与竞,事过心清凉。如何是清凉境?嘿庵曰:无热恼。师曰:无无明。

  师曰:第四十四章名与身孰亲,财与货孰多。川老云:若能运出家中宝,啼乌山花一样新。如何是家中宝?嘿庵曰:哩哩罗。定庵喝。师曰:一曰慈。

  师曰:第四十五章。师曰:上章知足不辱,知止不殆,谓常足也。此章云:大成若缺,大盈若冲,不足也。足底是,不足底是?损庵、止庵曰:满招损,谦受益。师曰:德有馀而为不足者寿,财有馀而为不足者鄙。故云。

  师曰:第四十六章罪莫大于可欲。师曰:不见可欲,使心不乱,急走回来,救得一半。且道那一半如何?定庵曰:不离当处。

  师曰:第四十七章末后句云:不见而名,无为而成。师曰:名个甚,成个甚?定庵、嘿庵皆曰:成德名道。

  师曰:第四十八章为学日益,为道日损。师曰:益人甚,损人甚。定庵曰:损己益人。嘿庵曰:损情益性。

  师曰:第四十九章。(缺文)

  师曰:第五十章生之徒十有三,死之徒十有三。师曰:涅槃心易晓,差别智难明。如何差别智?众无答。师曰:仁者谓仁,智者〔谓〕智。师曰:如何涅槃心?众无答。师曰:前无往古,后无只今。

  师曰:第五十一章道生之,德畜之。师曰:生个甚,畜个甚。实庵曰:生之畜之,只是这个。师曰:较些子。

  师曰:第五十二章天下有始,以为天下母。首章云:有名,万物之母。名唤什么?诸人答不中。诚庵问曰:唤做什么名?师唤诚庵。诚庵应诺。师曰:安名了也。

  师曰:第五十三章使我介然有所知,行于大道,惟施是畏。师曰:畏个甚?嘿庵曰:畏天命。

  师曰:第五十四章以国观国。师曰:观国非容易,观身意更深,海枯终见底,人死不知心。还有知心底么?诸人答不应机。诚庵问:师还有知心底么?师应之曰:问者是谁。

  师曰:第五十五章含德之厚,比于赤子。师曰:即孟子谓大人者不失赤子之心意,且道赤子之心是已发〔否〕?嘿庵曰:纯一。定庵曰:寂然不动。师曰:未尽在,殊不知返者道之用也。

  师曰:第五十六章知者不言,言者不知。师曰:言底是,不言是?诸人答不切。师曰:父母所生口,终不为君通。

  师曰:第五十七章以正治国,以奇用兵,以无事取天下。师曰:取天下安得无事,无事何以取天下?众无对。师曰:导之以德。

  师曰:第五十八章。师曰:末后一句光而不耀,作么会?众无语。师曰:被褐怀玉。

  师曰:第五十九章治人事天,莫若啬。作么会?止庵曰:俭。师曰:从俭。

  师曰:第六十章以道往天下,其鬼不神。如何说?嘿庵曰:无以施其能。定庵曰:邪不干正。

  师曰:第六十一章大国者下流。师曰:等闲伸出无为手,不动干戈定太平。唤什么做无为手?嘿庵曰:掀翻三教。诚庵曰:打破虚空。

  师曰:第六十二章有罪以兔耶。师曰:过在甚处。定庵曰:觅过了不可得。师掷经云:休翻疑。

  师曰:第六十三章图难于其易。师曰:说易非容易,言难未是难。个中奇特处,请续一句。嘿庵云:元只在中间。实庵云:元不离玄关。师曰:北斗面南看。

  师曰:第六十四章其安易持。师曰:诸人作么会?嘿庵:防微杜渐。

  师曰:第六十五章古之善为道者,非以明民,将以愚之。师曰:一切有为法,三千六百门,从头都勘破,总是弄精魂。惟予独抱无名朴,无限群魔倒赤幡。诸人会么?定庵曰:认着一物即不中。嘿庵掷经。

  师曰:第六十六章江海所以能为百谷王者,以其善下之。师曰:且道江海下百谷耶,百谷下江海耶?嘿庵曰:聚散皆归一。定庵曰:上逊下顺。师曰:下下下。

  师曰:第六十七章舍其慈且勇,舍其俭且广,舍其后且先,死矣。师曰:莫饮无明水,且道唤作么做无明水?定庵曰:陆地平沈。嘿庵曰:无风浪起。

  师曰:第六十八章善为士者不武。师曰:不文不武,无得无失,摸着鼻孔,通身汗出。且道父母未生前,鼻孔在甚处?定庵曰:出息入息处。嘿庵曰:在阖辟处。实庵曰:只在眉毛下。

  师曰:第六十九章用兵有言,吾不敢为主而为客。且道主客如何分?诸人无答。师曰:你是何人我是谁?又曰:两眼对两眼。

  师曰:第七十章吾道甚易知,甚易行。如何又道莫能知,莫能行?若向这裹下得一转语,叅学事毕,其或未然叅。定庵曰:百姓日用而不知。嘿庵曰:只在目前人不识。师曰:只为大分明。

  师曰:第七十一章知不知上,不知知病。此病作么治?嘿庵曰:寸心不昧。其诸子皆不的当。师曰:吾将镇之以无名之朴。又曰:不然财浑沦吞个热铁丸。又曰:下士须是吃服药过,泻去恶知识矣。

  师曰:第七十二章民不畏威则大威至。如何是大威?嘿庵曰:生死事大。师曰:无常迅速。

  师曰:第七十三章勇于敢则杀,勇于不敢则活。师曰:如何是杀活机?众无答。师曰:如王秉剑。

  师曰:第七十四章代大匠斲,希有不伤其手者。师曰:作么会?定庵曰:不是当行家。

  师曰:第七十五章末后句云:夫惟无以生为者,是贤于贵生。师曰:诸人作么会?定庵曰:以其无死地。

  师曰:第七十六章民之生也柔弱,其死也坚强。作么会?定庵曰:柔弱生之徒。

  师曰:第七十七章天之道,损有馀而补不足;人之道,损不足以奉有馀。师曰:且道不损不益时如何?众无对。师曰:也不剩兮也不少,信手拈来便恰好。

  师曰:第七十八章受国之不祥,能为天下王。师曰:作么会?诸人无答。师曰:无忌讳。

  师曰:第七十九章和大怨,必有馀怨,安可以为善。如何说?惟安曰:克已为善。定庵曰:克己复礼。嘿庵曰:慈忍为善。师曰:一状领过。或曰:师作么道?师曰:恩怨两忘。

  师曰:第八十章末后句云:民至老死不相往来。如何说?嘿庵曰:安其家。定庵曰:无争。师曰:内境不出,外境不入。

  师曰:第八十一章圣人之道,为而不争。师曰:作么是不争?众答不应机。师曰:放倒门刹竿着。

  师又曰:各人要一联句,体道德二字。嘿庵曰:道藏诸用,德显诸仁。定庵曰:道不在修,德不在求。唯庵曰:道不无中无,德不有中有。实庵曰:道可道非道,德上德不德。师曰:道寂然不动,德感而遂通。又云:道清静光明,德谦柔巽顺。

  师曰:各人要一联,证无为道德二字。众无答。师曰:道擎拳,德稽首。

  师指烛云:各人作联,要见此烛体用。嘿庵曰:体塞破虚空,用照破黑暗。实庵曰:体圆陀陀,用光烁烁。师曰:体如如不动,用烁烁圆明。又曰:体撑天拄地,用照天烁地。

  师曰:各人要无说一联,要见烛体用。诸人无答。师举似,众有省。

  清庵茔蟾子语录卷之二竟

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