卷十五 淮南鸿烈解 卷十六 卷十七

  钦定四库全书
  淮南鸿烈解卷十六
  汉 髙诱 注
  说山训山为道本仁者所处说道之㫖委积若山故曰说山
  魄问于魂曰道何以为体魄人阴神也魂人阳神也阴道祖于阳故魄问魂道以何等形体也曰以无有为体道无形以无有为体也魄曰无有有形乎魂曰无有何得而闻也魂曰吾直有所遇之耳言适遭遇知之也视之无形听之无声谓之幽冥幽冥者所以喻道而非道也喻似也魄曰吾闻得之矣乃内视而自反也魂曰凡得道者形不可得而见名不可得而扬扬犹称也扬或作象今汝已有形名矣何道之所能乎魄曰言者独何为者魄谓魂曰子尚无形何故有言吾将反吾宗矣宗本也魄言将反于无有魄反顾魂忽然不见反而自存亦以沦于无形矣魄反而自存亦以入于无形之中矣形或作有人不小学不大迷小学不博不能通道故大迷也不小慧不大愚小慧不能通物故大愚也人莫鉴于沬雨而鉴于澄水者以其休止不荡也沬雨雨潦上覆瓮也澄止水也荡动也沬雨或作流潦詹公之钓千歳之鲤不能避詹公詹何也古得道善钓者有精术故能得千歳之鲤也曾子攀柩车引輴者为之止也曾子至孝送亲丧悲哀攀援柩车而挽者感之为之止輴棺下轮也老母行歌而动申喜精之至也申喜楚人也少亡其母闻乞人行歌声感而出视之则其母也瓠巴鼓瑟而淫鱼出听瓠巴楚人也善鼓瑟淫鱼喜音出头于水而听之淫鱼长头身相半长丈馀鼻正白身正黒口在颔下似鬲狱鱼而身无鳞出江中也伯牙鼓琴驷马仰秣仰秣仰头吹吐谓马笑也介子歌龙蛇而文君垂泣介子介推也从晋文公重耳出奔翟遭难绝粮介子推割肌啖之公子复国赏从亡者子推独不及故歌曰有龙矫矫而失其所有蛇从之而啖其口龙既升云蛇独泥处龙以喻文公也蛇以自喻也于是文公觉悟求介子推不得而号泣之故玉在山而草木润玉阳中之阴也故能润泽草木渊生珠而岸不枯珠阴中之阳也有光明故岸不枯蚓无筋骨之强爪牙之利蚓一名蜷⿰也上食晞堁下饮黄泉用心一也晞干也堁土尘也楚人谓之堁一情专也清之为明杯水见眸子浊之为暗河水不见太山视日者眩听雷者聋人无为则治有为则伤道贵无为也故治有为者则伤伤犹病也无为而治者载无也言无为而能致治者常载行其无为为者不能有也为者有为也有谓好憎情欲不能恬澹静漠故曰不能无为也不能无为者不能有为也不能行清静无为者不能大有所致其治立其功也人无言而神无道者道不言也道能化故神有言者则伤道不贵言故言有伤无言而神者载无道贵无言能致于神载行也常行其无言也有言则伤其神之神者道贱有言而多反有言故自伤其神鼻之所以息耳之所以听终以其无用者为用矣无用者谓鼻耳中空处也物莫不因其所有而用其所无以其所无用为用也以为不信视籁与竽籁三孔龠也以其管孔空处以成音也故曰视籁与竽也念虑者不得卧诗曰耿耿不寐如有隠忧又曰展转伏枕寤寐永叹是也止念虑则有为其所止矣止犹去也强自抑去念虑非真无念虑则与物所止矣两者俱亡则至徳纯矣两者念虑与强不念虑也忘二者则神内守故至德纯一圣人终身言治所用者非其言也用所以言也非其言非其所常言也用所以言者用当所治之言歌者有诗然使人善之者非其诗也善之者善其音之清和也不善其诗鹦鹉能言而不可使长鹦鹉鸟名出于蜀郡赤喙者是其色缥绿能效人言长主也是何则得其所言而不得其所以言得其言者知效人言也不知所以长言教令之言也故循迹者非能生迹者也循随也随人故迹不能创基造制自为新迹如鹦鹉知效人言不能自为长主之言也神蛇能㫁而复续而不能使人勿㫁也神龟能见梦元王而不能自出渔者之笼宋元王夜梦见得神龟而未获也渔者豫且捕鱼得龟以献元王元王剥以卜四方皆道之门户牖向也在所从窥之故钓可以教骑骑可以教御御可以教刺舟此四术者皆谨敬加顺其道故可以相教越人学逺射参天而发适在五步之内不易仪也越人习水便舟而不知射射逺反直仰向天而发矢势尽而还故近在五步之内参犹望也仪射法言不晓射故不知易去参天之法也世已变矣而守其故譬犹越人之射也月望日夺其光阴不可以乘阳也月十五日与日相望东西中绳则月食故夺月光也差则亏至晦则尽日出星不见不能与之争光也星阴也不能夺日之光也故末不可以强于本指不可以大于臂下轻上重其覆必易一渊不两鲛水定则清正动则失平故惟不动则所以无不动也江河所以能长百谷者能下之也夫惟能下之是以能上之上大也天下莫相憎于胶漆胶漆相持不解故曰相憎一说胶入漆中则败漆入胶亦败以多少推之故曰相憎而莫相爱于冰炭冰得炭则解归水复其性炭得冰则保其炭故曰相爱胶漆相贼冰炭相息也墙之壊愈其立也壊反本还为土冰之泮愈其凝也以其反宗泮释也反水也宗本也泰山之容巍巍然髙容形也去之千里不见埵堁逺之故也埵堁犹席翳也埵读似望作江淮间人言能得之也秋毫之末沦于不测是故小不可以为内者大不可以为外矣小不可为内复小于秋毫之末谓无有也无有无形者至大不可为外也兰生幽宫不为莫服而不芳舟在江海不为莫乘而不浮君子行义不为莫知而止休夫玉润泽而有光其声舒扬 --(‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连)舒缓也扬和也涣乎其有似也似君子也无内无外不匿瑕秽无内无外表里通也匿藏也近之而濡望之而隧夫照镜见眸子微察秋毫明照晦冥故和氏之璧随侯之珠出于山渊之精君子服之顺祥以安宁服佩也君子佩而象之无有情欲能顺善以安其身侯王宝之为天下正宝重也侯王重其天性若凡民之重珠玉故以为天下正无所阿私也陈成子恒之劫子渊捷也陈成子将弑齐简公使勇士十六人胁其大夫子渊捷欲与分国捷不欲故曰劫之子罕之辞其所不欲而得其所欲所欲不贪为宝孔子之见黏蝉者白公胜之倒杖䇿也倒杖䇿伤其頥血流及屦而不觉言精有所在也卫姬之论罪于桓公卫姬卫女齐桓公夫人桓公有伐卫之志卫姬望见桓公色而知之故请公杀赎卫之罪子见子夏曰何肥也魏文侯见之反被裘而负刍也知其皮尽则毛无所傅也儿说之为宋王解闭结也结不可解者而能解之解之以不解此皆微眇可以观论者微眇为见始知终也人有嫁其子而教之曰尔行矣慎无为善曰不为善将为不善邪应之曰善且由弗为况不善乎此全其天器者器犹性也孟子曰人性善故曰全其天性拘囹圄者以日为修当死市者以日为短日之脩短有度也有所在而短有所在而脩也则中不平也中心也故以不平为平者其平不平也嫁女于病消者夫死则后难复处也以女为妨夫后人不敢娶故难复嫁处也一说女以天下人皆消不肻复嫁之也故沮舍之下不可以坐沮舍壊也倚墙之傍不可以立为踣压也执狱牢者无病执主也厉鬼畏之故不病罪当死者肥泽计决心之无外思一说治当死者罪已定无忧故肥泽也刑者多寿心无累也刑者宫人也无情欲之累精神不耗故多寿也良医者常治无病之病故无病圣人者常治无患之患故无患也夫至巧不用剑巧在心手故不用剑也善闭者不用关楗善闭其心故不关楗也淳于髡之告失火者此其类淳于髡齐人也告其邻穾将失火使曲穾徙薪邻人不从后竟失火言者不为功救火者焦头烂额为上客刺不备预喻凡人不知豫闭其情欲而思得人救其祸以清入浊必困辱以浊入清必覆倾君子之于善也犹采薪者见一介掇之见青葱则㧞之言无所舍也君子行善亦如之天二气则成虹地二气则泄藏阴阳相干二气也人二气则成病邪气干正气故成病阴阳不能且冬且夏阴不能阳阳不能阴冬自为冬夏自为夏也月不知昼日不知夜言不能相兼也善射者发不失的善于射矣而不善所射所射者死故曰不善善钓者无所失善于钓矣而不善所钓所钓者鱼也于鱼不善也故有所善则不善矣锺之与磬也近之则锺音充充大也逺之则磬音章磬石也音清明逺闻而章著也物固有近不若逺逺不如近者今曰稻生于水而不能生于湍濑之流湍流水也紫芝生于山而不能生于盘石之上根无所植也慈石能引铁及其于铜则不行也行犹使也不能使随也水广者鱼大山髙者木脩广其地而薄其徳譬犹陶人为器也揲挺其土而不益厚破乃愈疾愈益也疾速也圣人不先风吹不先雷毁不得已而动故无累月盛衰于上则蠃蠬应于下同气相动不可以为逺月盛则蠃蠬内减故曰蠃蠬应于下月阴精也蠃蠬亦阴也故曰同气也类能相感故曰不可为逺执弹而招鸟挥棁而呼狗欲致之顾反走故鱼不可以无饵钓也兽不可以虚器召也召犹致也剥牛皮鞟以为鼔正三军之众然为牛计者不若服于轭也狐白之裘天子被之而坐庙堂然为狐计者不若走于泽亡羊而得牛则莫不利失也㫁指而免头则莫不利为也故人之情于利之中则争取大焉于害之中则争取小焉将军不敢骑白马为见者识一说白㐫服故不敢骑也传曰晋襄公与姜戎子墨衰败秦师于殽言其变㓙服也故不敢骑白马也亡者不敢夜揭炬亡逃亡也保者不敢畜噬狗保城郭居也保饶人也不敢畜噬人狗也鸡知将旦鹤知夜半而不免于鼎俎鹤夜半而鸣也以无知谋不能免于鼎俎以喻将军当兼五材不可以无权谲山有猛兽林木为之不斩园有螫虫藜藿为之不采言人畏也为儒而踞里闾儒尚礼义踞里闾非也为墨而朝吹竽墨道尚俭不好乐县名朝歌墨子不入吹竽非也欲灭迹而走雪中拯溺者而欲无濡是非所行而行所非今夫暗饮者非尝不遗饮也使之自以平则虽愚无失矣是故不同于和而可以成事者天下无之矣和犹适也求美则不得美不求美则美矣心自求美名则不得美名也而自损则有美名矣故老子曰致数舆无舆也求丑则不得丑求不丑则有丑矣不求美又不求丑则无美无丑矣是谓𤣥同𤣥天也天无所求也人能无所求故以之同申徒狄负石自沉于渊而溺者不可以为抗申徒狄殷末人也不忍见纣乱故自沉于渊抗髙也弦髙诞而存郑诞者不可以为常事有一应而不可循行人有多言者犹百舌之声百舌鸟名能易其舌效百鸟之声故曰百舌以喻人虽事多言无益于事人有少言者犹不脂之户也言其不鸣故不脂之喻无声也一说不脂之户难开闭亦喻人少言语也六畜生多耳目者不详䜟书著之详善也多耳目者以为妖灾也喻人有多言而少诚实比之于不详也百人抗浮不若一人挈而趋抗举也浮瓠也百人共举不如一人持之走便也物固有众而不若少者引车者二六而后之辕三人两辕六人故谓二六一说十二人事固有相待而成者两人俱溺不能相拯一人处陆则可矣故同不可相治必待异而后成同谓君所谓可臣亦曰可君所谓否臣亦曰否犹以水济水谁能食之是谓同故不可以相治异谓济君之可替君之否引之当道是谓异也故可以成事也千年之松下有茯苓上有兔丝茯苓千歳松脂也兔丝生其上而无根一名女萝也上有丛蓍下有伏龟圣人从外知内以见知隐也喜武非侠也侠轻也喜文非儒也好方非医也好马非驺也知音非瞽也知味非庖也此有一概而未得主名也此六术者皆善之而未纯无所适名被甲者非为十步之内也百步之外则争深浅深则达五藏浅则至肤而止矣死生相去不可为道里言相逺也楚王亡其猿而林木为之残楚王庄王旅也猿捷躁依木而处故残林以求之宋君亡其珠池中鱼为之殚殚尽也故泽失火而林忧上求材臣残木上求鱼臣干谷上求楫而下致船上言若丝下言若纶纶大缴也上有一善下有二誉上有三衰下有九杀衰杀皆喻逾也传曰上之所好下尤甚焉故有九杀也大夫种知所以强越而不知所以存身苌𢎞知周之所存而不知身所以亡知逺而不知近逺谓强越存周也近谓其身也畏马之辟也不敢骑辟旁也惧车之覆也不敢乘是以虚祸距公利也虚空也不孝弟者或詈父母生子者所不能任其必孝也然犹养而长之任保也范氏之败有窃其锺负而走者范氏范吉射范㑹之𤣥孙范鞅献子之子昭子也败者赵简子伐之故人窃其锺也一曰知伯灭范氏也枪然有声惧人闻之遽掩其耳憎人闻之可也自掩其耳悖矣悖惑也升之不能大于石也升在石之中夜之不能脩其歳也夜在歳之中仁义之不能大于道徳也仁义在道徳之包仁义小道徳大也在道徳包裹犹升在斛之中夜在歳之内也先针而后缕可以成帷先缕而后针不可以成衣针成幕蔂成城事之成败必由小生言有渐也幕帷也上曰幕旁曰帷缕非针无以通故宜先也蔂土笼也始一匮以上于城故曰事之成败必由小生染者先青而后黑则可先黑而后青则不可工人下漆而上丹则可下丹而上漆则不可万事犹此所先后上下不可不审审知也水浊而鱼噞鱼短气黄噞出口于水上形劳则神乱形乱神不治也故国有贤君折冲万里衡兵车也所以冲突敌城也言贤君徳不可伐故能折于逺敌之冲车于千里之外使敌不敢至也魏文侯礼下段干木而秦兵不敢至此之谓也因媒而嫁而不因媒而成媒人以礼成为室家也因人而交不因人而亲以徳亲也行合趋同千里相从趋不合行不同对门不通海水虽大不受胔芥日月不应非其气阳燧取火方诸取水汽相应也非此不得故曰不应非其气也君子不容非其类也人不爱倕之手而爱己之指倕尧之巧工也虽倕巧人不能以倕巧故爱其手也谓倕手无益于己故自爱其指也不爱江汉之珠而爱己之钩江汉虽有美珠不为己用故不爱也钩钩也可以得鱼故爱之以束薪为鬼以火烟为气以束薪为鬼朅而走夜行见束薪以为鬼故去而走以火烟为气杀豚烹狗以火烟为吉㓙之气杀牲以攘之惑也先事如此不如其后此先事之人也如此不如徐徐出其后者也巧者善度知者善豫豫备也羿死桃部不给射庆忌死剑锋不给抟桃部地名羿夏之诸侯有穷君也为弟子逢蒙所杀不及摄己而射也抟捷也庆忌呉王僚之子也要离为阖闾刺之故死剑不及设其捷疾之力灭非者户告之曰我实不与我䛕乱谤乃愈起止言以言止事以事譬犹扬堁而弭尘抱薪而救火止言当以嘿止事当以卜今以言止言以事止事犹扬堁止尘尘愈起抱薪救火火愈炽也流言雪污譬犹以涅拭素也流放雪除也涅黑素白也矢之于十步贯兕甲于三百步不能入鲁缟骐骥一日千里其出致释驾而僵释税僵仆也犹矢于三百歩不能穿鲁缟言矢竭势尽也大家攻小家则为暴大国并小国则为贤夏世不能尚徳茍任劳力而以辟土折境并兼人国为贤也小马非大马之类也小知非大知之类也小马不可以进道致千里故不得与大马同类小知不可以治世长民故不得与大知同类被羊裘而赁固其事也貂裘而负笼甚可怪也笼土笼也以洁白为污辱譬犹沐浴而抒溷薫燧而负彘烧薫自香也楚人谓之薫燧治疽不择善恶丑肉而并割之农夫不察苗莠而并耘之岂不虚哉坏塘以取龟发屋而求狸掘室而求鼠割唇而治龋桀跖之徒君子不与杀戎马而求狐狸援两鳖而失灵龟㫁右臂而争一毛折镆邪而争锥刀用智如此岂足髙乎髙犹贵也宁百刺以针无一刺一刀宁一引重无久持轻宁一月饥无一旬饿饥食不足饿困乏也万人之蹪愈于一人之隧隧陷也有誉人之力俭者舂至旦不中员呈犹谪之察之乃其母也谪责怒也称誉人力俭呈作不中科员而责怒也君子视之乃自呈作其母以为力挟以此誉人孰如毁之故谚曰问谁毁之小人誉之此之谓也故小人之誉人反为损损毁也东家母死其子哭之不哀西家子见之归谓其母曰社何爱速死吾必悲哭社江淮谓母为社夫欲其母之死者虽死亦不能悲哭矣谓学不暇者虽暇亦不能学矣言有事务不暇学如此曹之人虽闲暇无务亦不能学也见窽木浮而知为舟见飞蓬转而知为车见鸟迹而知著书以类取之窽穴读曰科也以非义为义以非礼为礼譬犹裸走而追狂人盗财而与乞者窃简而写法律蹲踞而诵诗书割而舍之镆邪不㫁肉执而不释马牦截玉𣯛马尾也圣人无止无以歳贤昔日俞昨也贤俞犹胜也言今歳胜于昔歳今日胜于昨日喻圣人自修进也马之似鹿者千金天下无千金之鹿玉待礛诸而成器礛诸攻玉之石言物有待贱而贵者也礛廉或直言蓝也有千金之璧而无锱锤之礛诸六铢曰锱八铢曰锤言其贱也受光于隙照一隅受光于牖照北壁受光于户照室中无遗物况受光于宇宙乎天下莫不藉明于其前矣由此观之所受者小则所见者浅所受者大则所照者博江出岷山河出昆仑济出王屋颍出少室汉出嶓冢分流斘驰注于东海所行则异所归则一通于学者若车轴转毂之中不运于己与之致千里终而复始转无穷之源不通于学者若迷惑告之以东西南北所居聆聆聆聆犹了了言迷解也背而不得不知凡要寒不能生寒热不能生热不寒不热能生寒热故有形出于无形未有天地能生天地者也至深微广大矣未有天地生天地故无形生有形也雨之集无能霑待其止而能有濡集下也此其至未能有所霑止者所至故能有濡也矢之发无能贯待其止而能有穿唯止能止众止止喻天止乃能穿物一曰止己情欲乃能止归众物令不得已乎因髙而为台就下而为池各就其势不敢更为圣人用物若用朱丝约刍狗若为土龙以求雨刍狗待之而求福求犹得也待刍狗之灵而得福也土龙待之而得食土龙致雨雨而成谷故得待土龙之神而得谷食一说土龙待请雨之所得食酒肉者也鲁人身善制冠妻善织履往徙于越而大困穷以其所修而游不用之乡譬若树荷山上荷水菜芙渠也其茎曰茄其本曰宻其根曰藕其华曰芙蓉其秀曰菡蓞其寔曰莲莲之茂者花花之中心曰薏而畜火井中操钓上山掲斧入渊欲得所求难也方车而跖越乘桴而入胡方出跖至桴筏一曰瓠言非其所宜也欲无穷不可也无求之处也楚王有白猿王自射之则抟矢而熙熙戏也使养由基射之始调弓矫矢未发而猿拥柱号矣由基楚王之臣养姓调张矫直拥抱号呼也有先中中者也有先未中必中之征精相动也氏之璧夏后之璜揖让而进之以合欢夜以投人则为怨时与不时不时谓夜也画西施之面美而不可说规孟贲之目大而不可畏君形者亡焉生气者人形之君规画人形无有生气故曰君形亡人有昆弟相分者无量多不可计而众称义焉夫唯无量故不可得而量也登髙使人欲望临深使人欲窥处使然也射者使人端钓者使人恭事使然也端然后中恭然后得故曰事使然也曰杀罢牛可以赎良马之死莫之为也杀牛必亡之数牛者所以植谷者民之命是以王法禁杀牛民犯禁杀之者诛故曰必亡之数以必亡赎不必死未能行之者矣季孙氏劫公家鲁大夫季桓子斯一曰康子肥胁定公而专其政孔子说之先顺其所为而后与之入政曰举枉与直如何不得举直与枉勿与遂往此所谓同污而异涂者众曲不容直众枉不容正故人众则食狼狼众则食人欲为邪者必相明正欲为曲者必相达直公道不立私欲得容者自古及今未尝闻也此以善托其丑托寄也若丽姬欲杀太子申生先称之于献公然后得行其害此其类也众议成林无翼而飞众人皆议平地生林无翼之禽能飞凡人信之以为实然三人成市虎三人从市中来皆言市中有虎市非虎处而人信以为有虎故曰三人成市虎一里挠椎挠弱一里之人皆言有屈椎者人则信之也夫游没者不求沐浴己自足其中矣故食草之兽不疾易薮疾患也水居之虫不疾易水行小变而不失常小变易水易草也草食期得草水居期得水故变而不失其常也信有非礼而失礼尾生死其梁柱之下此信之非也孔氏不丧出母此礼之失者礼庶子丧出母子上之母死不丧门人问诸子思曰子先君其丧出母乎曰然子不使白丧何也曰昔吾先君无所失道道隆从而隆道污从而污伋则安能及乎是不为伋妻是不为白也母孔氏之不丧出母自子思始故曰孔氏之失也曾子立孝不过胜母之闾墨子非乐不入朝歌之邑曾子立廉不饮盗泉所谓养志者也纣为象箸而箕子唏唏惊号啼也鲁以偶人葬而孔子叹故圣人见霜而知冰见微霜降大寒至必坚冰有鸟将来张罗而待之得鸟者罗之一目也今为一目之罗则无时得鸟矣今被甲者以备矢之至若使人必知所集则悬一札而已矣事或不可前规物或不可虑卒然不戒而至故圣人畜道以待时道能均化无不禀受故圣人畜养以待时时至而应若武王伐纣也屯犁牛既⿰以⿰决鼻而羁⿰屯丑牛貌犁牛不纯色⿰无角⿰无尾决鼻羁头而牵生子而牺尸祝齐戒以沉诸河牺者牲也尸祭神之主祝祈福祥之辞祀河曰沉河伯岂羞其所从出辞而不享哉得万人之兵不如闻一言当当谓明天时地利知人之言可以不战屈人之兵也得隋侯之珠不若得事之所由得和氏之璧不若得事之所适由用适宜适也撰良马者非以逐狐狸将以射麋鹿砥利剑者非以斩缟衣将以㫁兕犀故髙山仰止景行行止乡者其人言有髙山我仰而止之人有大行我则而行之故曰乡者其人也见弹而求鸮炙弹可以弹鸮鸟而我因求其炙也见卵而求晨夜鸡知将旦鹤知夜半见其卵因望其夜鸣故曰求晨夜见黂而求成布虽其理哉亦不病暮黂麻之有实者可以为布因求其成故曰虽其理哉亦不病暮言其早也象解其牙不憎人之利之也利犹取也死而弃其招蔶不怨人取之招蔶称死者浴床上之栭也怨亦憎也人能以所不利利人则可所不利若子罕不利玉人之宝利于玉人自得玉以为宝狂者东走逐者亦东走东走则同所以东走则异溺者入水拯之者亦入水入水则同所以入水者则异故圣人同死生愚人亦同死生圣人之同死生通于分理愚人之同死生不知利害所在徐偃王以仁义亡国国亡者非必仁义比干以忠靡其体被诛者非必忠也故寒颤惧者亦颤此同名而异实同名于颤异者寒与惧明月之珠出于蠬娠周之简圭生于垢石珠有夜光明月生于蠬中简圭大圭美玉出于石中故曰生垢石大蔡神龟出于沟壑大蔡元龟之所出地名因名其龟为大蔡臧文仲所居蔡是也万乘之主冠锱锤之冠履百金之车牛皮为贱正三军之众鼔声气故可以齐三军之众也欲学歌讴者必先徵羽乐风征南方火羽北方水五音正乐夫理性情动天地感鬼神莫近于诗乐风者上以风化下下以风刺上故曰风也欲美和者必先始于阳阿采菱阳阿采菱乐曲之和声有阳阿古之名俳善和也此皆学其所不学而欲至其所欲学者耀蝉者务在明其火钓鱼者务在芳其饵明其火者所以耀而致之也芳其饵者所以诱而利之也耀明芳香也明火香饵则蝉鱼至以言治国明其徳美其政天下之人如蝉鱼之归明火香饵也欲致鱼者先通水欲致鸟者先树木水积而鱼聚木茂而鸟集好弋者先具缴与矰好鱼者先具罟与罘未有无其具而得其利言未见君无道而能得民心也遗人马而解其羁遗人车而税其轙轙所以䌸衡也轙音倚所爱者少而所亡者多故里人谚曰烹牛而不盐败所为也烹羮不与盐不成羮故曰败所为也桀有得事谓若作瓦以盖屋遗后世也尧有遗道遗失谓不能放四㓙用十六相是也一说不传丹朱而禅舜天下有不慈之名故曰有遗道也嫫母有所美嫫母古之丑女而行贞正故曰有所美也西施有所丑西施古之好女虽容仪光艳未必贞正故曰有所丑也故亡国之法有可随者治国之俗有可非者有可随犹嫫母有所美也有可非犹西施有所丑也之玉在洿池之中虽廉者弗释琬琰美玉释舎也弊箄甑瓾在袇茵之上虽贪者不搏瓾甑帯搏取也美之所在虽污辱世不能贱恶之所在虽髙隆世不能贵世不能贱者喻贤者在下位卑污之处世不能贵者喻小人在上位髙显之处春贷秋赋民皆欣春饥而予秋丰而收故民欣也春赋秋贷众皆怨得失同喜怒为别其时异也为鱼徳者非挈而入渊为猿赐者非负而縁木纵之其所而已喻为政官方定物能文者居文官能武者居武官故曰纵之其利而已也貂裘而杂不若狐裘而粹故人莫恶于无常行无常行犹论语人而无恒不可作为巫医故曰恶也有相马而失马者失犹不知也然良马犹在相之中良马有夭寿骨法非能相不知故曰在相之中今人放烧或操火往益之或接水往救之两者皆未有功而怨徳相去亦逺矣郢人有买屋栋者求大三围之木而人予车毂跪而度之巨虽可而长不足巨大也蘧伯玉以德化赵简子将伐卫使史黙往视之曰蘧伯玉为政未可以加兵故曰以徳化公孙鞅以刑罪所极一也病者寝席寝卧席蓐也医之用针石巫之用糈藉所救钧也医师在男曰觋在女曰巫石针所砥殚人雍座出其恶血糈米所以享神藉菅米皆所以疗病求福祚故曰救钧狸头愈鼠鸡头己瘘鼠啮人创狸愈之瘘颈肿疾鸡头水中芡幽州谓之雁头亦愈之也䖟散积血斵木愈龋此类之推者也膏之杀鳖鹊矢中猬中亦杀也烂灰生绳漆见蟹而不干此类之不推者也推与不推若非而是若是而非孰能通其微天下无粹白狐而有粹白之裘掇之众白也善学者若齐王之食鸡必食其跖数十而后足跖鸡足踵也喻学取道众多然后优刀便剃毛至伐大木非斧不克物固有以克适成不逮者视方寸于牛不知其大于羊总视其体乃知其大相去之逺孕妇见兔而子缺唇见麋而子四目小马大目不可谓大马大马之目眇所谓之眇马物固有似然而似不然者故决指而身死决伤也或㫁臂而顾活类不可必推厉利剑者必以柔砥击锺磬者必以濡木毂强必以弱辐两望不能相和两强不能相服故梧桐㫁角马牦截玉言柔胜刚也媒但者非学谩也但成而生不信但犹诈也立慬者非学鬬争也慬立而生不让故君子不入狱为其伤恩也不入市为其侳廉也侳辱也积不可不慎者也走不以手缚手走不能疾飞不以尾屈尾飞不能逺物之用者必待不用者故所以见者乃不见者也使鼓鸣者乃不鸣者也不鸣乃无声也尝一脔肉知一镬之味有足曰鼎无足曰镬悬羽与炭而知燥湿之气燥故炭轻也湿故炭重也以小明大见一叶落而知歳之将暮睹瓶中之冰而知天下之寒以近论逺三人比肩不能外出户户不容故也一人相随可以通天下言不并也足𨃨地而为迹暴行而为影此易而难𨃨履也履地迹自成行日中影自生是其易使迹正影直是其难也庄王诛里史孙叔敖制冠浣衣里史佞臣恶人死叔敖自知当见用故制冠浣衣也文公弃荏席从霉黒咎犯辞归晋文弃其卧席之下霉黒者咎犯感其捐旧物因曰臣从君周旋臣之罪多矣臣犹自知之况君乎请从此亡故曰辞归故桑叶落而长年悲也桑叶时既茹落长年惧命尽故感而悲也鼎错日用而不足贵错小鼎虽日见用不能和五味故不足贵周鼎不㸑而不可贱周家大鼎不日炊而能和味故曰不可贱物固有以不用而为有用者不用谓鼎不㸑也为用谓调五味也地平则水不流重钧则衡不倾流行倾邪也物之尤必有所感尤过也轻重则衡低卬故曰必有所感感动也物固有以不用为大用者衡行物物所不用然用之乃知物之轻重故曰以不用为大用也先裸而浴则可以浴而裸则不可先祭而后飨则可先飨而后祭则不可物之先后各有所宜也祭之日而言狗生取妇夕而言衰麻置酒之日而言上冢渡江河而言阳侯之波阳陵侯能为大波为人作害舟人所不欲言也或曰知其且赦也而多杀人或曰知其且赦也而多活人其望赦同所利害异故或吹火而然或吹火而灭所以吹者异也烹牛以飨其里而骂其东家母徳不报而身见殆文王污膺鲍申伛背以成楚国之治文王楚武王之子熊庛污膺陷𦚾也鲍申楚相伛背偻成治言贤也裨谌出郭而知以成子产之事裨谌郑大夫谋于野则获谋于国则否郑国有难子产载如野与议四国之事故曰成子产之事也朱儒问径天髙于脩人脩人不知曰子虽不知犹近之于我故凡问事必于近者脩人长人也冦难至躄者告盲者盲者负而走两人皆活得其所能也故使盲者语使躄者走失其所也郢人有鬻其母为请于买者曰此母老矣幸善食之而勿苦此行大不义而欲为小义者介虫之动以固介甲龟鳖之属动行也贞虫之动以毒螫贞虫无牡牝之合而有毒故能螫熊罴之动以攫抟攫拨也熊罴多力故能拨攫有所抟也兕牛之动以抵触兕有角牛犁牛也物莫措其所脩而用其短也措置也治国者若鎒田去害苗者而已今沐者堕髪而犹为之不止以所去者少所利者多砥石不利而可以利金金刀剑之属不正而可以正弓擏弓之掩床也物固有不正而可以正不利而可以利不正者擏正者弓也不利者砥利者金也力贵齐知贵捷得之同遫为上齐捷皆疾也胜之同迟为下所以贵镆邪者以其应物而㫁割也𠟣靡勿释牛车绝辚𠟣切楚人谓门切之辚车行其上则㫁之也为孔子之穷于陈蔡而废六艺则惑为医之不能自治其病病而不就药则悖矣








  淮南鸿烈解卷十六