卷十二 淮南鸿烈解 卷十三 卷十四

  钦定四库全书
  淮南鸿烈解卷十三
  汉 髙诱 注
  汜论训博说世间古今得失以道为化大归于一故曰汜论
  古者有鍪而绻领以王天下者矣古者盖三皇以前也鍪头著兜鍪帽言未知制冠也绻领皮衣屈而紩之如今胡家韦袭反褶以为领一说鍪放髪也绻绕颈而已皆无饰也其德生而不辱刑措不用也予而不夺予予民财也不夺无所征求于民也天下不非其服同怀其德非犹讥呵也怀归也当此之时阴阳和平风雨时节万物蕃息政不虐生无夭折也乌鹊之巢可俯而探也禽兽可羁而从也从犹牵也岂必褒衣博带句襟委章甫哉褒衣谓方与之衣如今吏人之左衣也博带大带句襟今之曲领褒衣也委委貌章甫冠名古者民泽处复穴处居也复冗重窟也一说穴毁堤防崖岸之中以为窟室冬日则不胜霜雪雾露夏日则不胜暑热蚊䖟圣人乃作为之筑土构木以为宫室上栋下宇以蔽风雨栋屋稳也宇屋之垂以避寒暑而百姓安之伯余之初作衣也伯余黄帝臣世本曰伯余制衣裳一曰伯余黄帝麻索缕手经指挂其成犹网罗緂锐索功也后世为之机杼胜复以便其用而民得以揜形御寒古者剡耜而耕摩蜃而耨剡利也耜臿属蜃大蛤摩令利用之耨耨除苗秽也木钩而樵抱甀而汲钩镰也樵薪蒸甀武今兖州曰小武为甀幽州曰瓦民劳而利薄后世为之耒耜耰锄斧柯而樵桔皋而汲㭬椎三辅谓之儓所以覆种也民逸而利多焉古者大川名谷冲绝道路不通往来也乃为窬木方版以为舟航窬空也方并也舟相连为航也故地势有无得相委输运所有输所无乃为靻𫏋而超千里肩荷负儋之勤也靻𫏋靻靸也勤劳也而作为之楺轮建舆驾马服牛民以致逺而不劳为鸷禽猛兽之害伤人而无以禁御也而作为之铸金锻铁以为兵刃猛兽不能为害故民迫其难则求其便困其患则造其备人各以其所知去其所害就其所利常故不可循器械不可因也循随也当时之可改则改之也则先王之法度有移易者矣古之制婚礼不称主人当婚者之身不称其名也称诸父兄师友舜不告而娶非礼也立子以长文王舎伯邑考而用武王非制也伯邑考武王之兄废长立圣以庶代嫡圣人之权也礼三十而娶文王十五而生武王非法也三十而娶者阴阳未分时俱生于子男从子数左行三十年立于己女从子数右行二十年亦立于己合夫妇故圣人因是制礼使男三十而娶女二十而嫁其男子自己数左行十得寅故人十月而生于寅男子数从寅起女自己数右行得申亦十月而生于申故女子数从申起岁星十二岁而周天天道十二而备故国君十二岁而冠冠而娶十五生子重国嗣也故不从制夏后氏殡于阼阶之上礼饭于牖下小敛于户内大敛于阼阶在床曰尸在棺曰柩殡于宾位祖于庭葬于墓也于阼阶犹在主位未忍以宾道逺之殷人殡于两楹之间楹柱也记曰殷殡之于堂上两柱之间宾主共周人殡于西阶之上葢以宾道遣之此礼之不同者也有虞氏用瓦棺有虞氏舜世也瓦棺陶瓦夏后氏堲夏后氏禹世无棺椁以瓦广二尺长四尺侧身累之以蔽土曰堲周殷人用椁用柏为椁厚之宜以棺为制也周人墙置翣此葬之不同者也周人兼用棺椁故墙设翣状如今要扇画文挿置棺车箱以为饰多少之差各从其爵命之数也夏后氏祭于暗于室中中夜祭之也殷人祭于阳堂上日平旦祭也周人祭于日出以朝于日出时祭于庭中朝者庭也此祭之不同者也尧大章舜九韶禹大夏汤大濩周武象此乐之不同者也故五帝异道而德覆天下三王殊事而名施后世此皆因时变而制礼乐者譬犹师旷之施瑟柱也所推移上下者无寸尺之度而靡不中音故通于礼乐之情者能作音有本主于中而以知矩之所周者也矩方也彟度法也鲁昭公有慈母而爱之死为之练冠故有慈母之服慈母父所命养己者也此大夫之妾士之妻谓之女母礼为缌麻三月昭公独练也阳侯杀蓼侯而窃其夫人故大飨废夫人之礼阳侯阳陵国侯也蓼侯皋陶之后偃姓之国侯也今在庐江古者大飨饮酒君执爵夫人执豆阳侯见蓼侯夫人美艳因杀蓼侯而娶夫人由是废致夫人之礼先王之制不宜则废之末世之事善则著之是故礼乐未始有常也故圣人制礼乐而不制于礼乐圣人能作礼乐不为礼乐所制治国有常而利民为本政教有经而令行为上茍利于民不必法古茍周于事不必循旧夫夏商之衰也不变法而亡三代之起也不相袭而王故圣人法与时变礼与俗化衣服器械各因其宜故变古未可非而循俗未足多也循随也百川异源而皆归于海百家殊业而皆务于治王道缺而诗作周室废礼义坏而春秋作诗春秋学之美者也皆衰世之造也儒者循之以教导于世岂若三代之盛哉以诗春秋为古之道而贵之又有未作诗春秋之时夫道之缺也不若道其全也诵先王之诗书不若闻得其言闻得其言不若得其所以言闻圣人之言不如得其未言时本意得其所以言者言弗能言也圣人所言微妙凡人虽得之口不能以言故道可道者非常道也常道深隐幽冥不可道也犹圣人之言微妙不可言周公事文王也行无专制专独制断也事无由己请而后行身若不胜衣言若不出口有奉持于文王洞洞属属如将不能恐失之洞洞属属婉顺貌如将不能胜之恐失之愼之至也可谓能子矣武王崩成王㓜少周公继文王之业履天子之籍听天下之政籍圗籍也政治也籍或作阼平夷狄之乱诛管蔡之罪负扆而朝诸侯诛赏制断无所顾问威动天地声慑海内慑服也可谓能武矣成王既壮周公属籍致政北面委质而臣事之以圗籍付属成王致犹归也北面委玉帛之质执臣之礼也请而后为复而后行无擅恣之志无伐矜之色可谓能臣矣故一人之身而三变者所以应时矣何况乎君数易世国数易君人以其位逹其好憎人人以其宠位行其所好憎其所憎也以其威势供嗜欲而欲以一行之礼一定之法应时偶变其不能中权亦明矣一行之礼非随时礼也一定之法非随时法也故圣人所由曰道所为曰事道犹金石一调不更事犹琴瑟每弦改调金石锺声故曰调而不更琴瑟弦有数急柱有前却故调事亦如之也故法制礼义者治人之具也而非所以为治也言法制礼义可以为治之基耳非所以为治治在其人之德犹弓矢射之具也非能必中中在其人之功故仁以为经义以为纪此万世不更者也若乃人考其身才而时省其用虽日变可也言人能考度其才时省其行择其善者而崇用之不必循常故曰虽日变可也唯仁义不可改耳故万世不更天下岂有常法哉当于世事得于人理顺于天地祥于鬼神则可以正治矣当合也祥顺也古者人醇工庞商朴女重醇厚不虚华也工庞器坚致也商朴不为诈也女重贞正无邪也是以政教易化风俗易移也今世德益衰民俗益薄欲以朴重之法治既弊之民是犹无镝衔橛策錣而御馯马也镝衔口中央铁大如鸡子中黄所制马口也錣揣头箴也馯马突马也昔者神农无制令而民从无制令结绳以治也唐虞有制令而无刑罚有制令焕乎其有文章其政常仁义民无犯法干诛故曰无刑夏后氏不负言言而信也殷人誓以言语要誓亦不违周人盟有事而㑹不恊而盟盟者杀牲㰱血以为信也逮至当今之世忍訽而轻辱贪得而寡羞欲以神农之道治之则其乱必矣伯成子高辞为诸侯而耕天下高之今之时人辞官而隐处为乡邑之下岂可同哉古之兵弓剑而已矣槽柔无击脩㦸无刺槽柔木矛无击无铁刃也刺锋也晩世之兵隆冲以攻渠幨以守隆高也冲所以临敌城冲突坏之渠渐也一曰渠甲名幨幰所以御矢也连弩以射销车以闘连车弩通一弦以牛挽之以刃著左右为机开发之曰销车古之伐国不杀黄口不获二毛黄口㓜也二毛有白髪者于古为义于今为笑古之所以为荣者今之所以为辱也古之所以为治者今之所以为乱也夫神农伏羲不施赏罚而民不为非然而立政者不能废法而治民舜执干戚而服有苗舜时有苗叛舜执干威而舞于两阶之间有苗服从然而征伐者不能释甲兵而制疆㬥由此观之法度者所以论民俗而节缓急也器械者因时变而制宜适也夫圣人作法而万物制焉制犹从也贤者立礼而不肖者拘焉拘犹检也制法之民不可与逺举拘礼之人不可使应变耳不知清浊之分者不可令调音心不知治乱之源者不可令制法必有独闻之耳独见之明然后能擅道而行矣夫殷变夏周变殷春秋变周变改也三代之礼不同何古之从大人作而弟子循循遵也知法治所由生则应时而变不知法治之源虽循古终乱今世之法籍与时变礼义与俗易为学者循先袭业据籍守旧教以为非此不治是犹持方枘而周贠凿也欲得宜适致固焉则难矣今儒墨者称三代文武而弗行是言其所不行也非今时之世而弗改是行其所非也称其所是行其所非是以尽日极虑而无益于治劳形竭智而无补于主也今夫圗工好画鬼魅而憎圗狗马者何也鬼魅不世出而狗马可日见也夫存危治乱非智不能道而先称古虽愚有馀故不用之法圣王弗行不验之言圣王弗听天地之气莫大于和和者阴阳调日夜分而生物春分而生秋分而成生之与成必得和之精故圣人之道寛而栗严而温柔而直猛而仁言刚柔寛猛相济也太刚则折太柔则卷圣人正在刚柔之间乃得道之本积阴则沉积阳则飞阴阳相接乃能成和夫绳之为度也可卷而伸也引而伸之可直而睎睎望也故圣人以身体之夫脩而不横短而不穷直而不刚乆而不忘者其唯绳乎故恩推则懦懦则不威推犹移也严推则猛猛则不和爱推则纵纵则不令纵放也刑推则虐虐则无亲虐害也喜害人人无亲之昔者齐简公释其国家之柄而专任其大臣简公悼公阳生之子任也一德不解曰简大臣陈成子将相摄威擅势私门成党而公道不行故使陈成田常鸱夷子皮得成其难难杀简公之难使吕氏绝祀而陈氏有国者太公姓吕简公其后也绝祀陈氏代之也此柔懦所生也郑子阳刚毅而好罚子阳郑君也一曰郑相其于罚也执而无赦舎人有折弓者畏罪而恐诛则因猘狗之惊以杀子阳舎人家臣也国人逐猘狗以乱扰舎人因之以杀子阳此刚猛之所致也今不知道者见柔懦者侵则矜为刚毅见刚毅者亡则矜为柔懦此本无主于中而见闻舛驰于外者也故终身而无所定趋舛乖也安定趋归也譬犹不知音者之歌也浊之则郁而无转郁湮也转读作传清之则燋而不讴憔悴也讴和也及至韩娥秦青薛谈之讴三人皆善讴者侯同曼声之歌二人善歌一曰曼长愤于志积于内盈而发音则莫不比于律而和于人心何则中有本主以定清浊不受于外而自为仪表也今夫盲者行于道人谓之左则左谓之右则右遇君子则易道遇小人则䧟沟壑何则目无以接物也接见也故魏两用楼翟吴起而亡西河魏文侯任楼翟吴起不用他贤秦伐䘮其西河之地王专用淖齿而死于东庙湣王田常之后代吕氏为齐侯春秋之后僣号称王淖齿楚将奔齐为臣湣王无道淖齿杀之擢其筋悬庙门之梁三日而死无术以御之也文王两用吕望召公奭而王楚庄王专任孙叔敖而霸有术以御之也孙叔敖楚大夫⿱贾伯盈子弦歌鼓舞以为乐盘旋揖让以修礼厚葬乆䘮以送死孔子之所立也而墨子非之兼爱上贤右鬼非命墨子之所立也而杨子非之兼三老五更是以兼爱选士大射是以上贤宗祀肖父是以右鬼右犹尊也顺四时而行是以非命全性保真不以物累形杨子之所立也而孟子非之全性保真谓止㧞骬毛以利天下弗为不以物累己身形也趋舍人异各有晓心故是非有处得其处则无非失其处则无是丹冗太𮐃反踵空同大夏北户奇肱脩股之民是非各异习俗相反丹冗南方当日下之地太蒙西方日所入处也反踵国名其人南行武迹北向空同戴胜极下之地大夏在西方北户在南方奇肱脩股之民在西南方凡此八者皆九州之外八寅之域者也君臣上下夫妇父子有以相使也此之是非彼之是也此之非非彼之非也此近谕诸华也彼逺谕八寅也于诸华所是八寅所非而废也于诸华所非八寅所是而行也譬若斤斧椎凿之各有所施也禹之时以五音听治悬钟鼓磬铎置鼗以待四方之士为号曰教寡人以道者击鼓道和阴阳鼓一声以调五音故击之谕寡人以义者击钟钟金也义者断割故击之告寡人以事者振铎铎铃全口木舌合为音声事者非一品故振之语寡人以忧者击磬磬石也声急忧亦急务故击之有狱讼者摇鼗狱亦讼讼一辩于事故取小鼗摇也当此之时一馈而十起一沐而三捉髪馈者食也以劳天下之民劳犹忧也此而不能逹善效忠者则才不足也秦之时髙为台榭大为苑囿逺为驰道铸金人秦皇帝二十六年初兼天下有长人见于临洮其高五丈足迹六尺放写其形铸金人以象之翁仲君何是也发适戍入刍稿戍守长城也入刍稿之税以供国用头㑹箕赋输于少府头㑹随民口数人责其税箕赋似箕然敛民财多取意也少府官名如今之司农也丁壮丈夫西至临洮狄道临洮陇西之县洮水出北狄道汉阳之县东至㑹稽浮石㑹稽山名浮石随水高下言不没皆在辽西界一说㑹稽山在太山下封于太山禅于㑹稽是也㑹稽或作沧海南至豫章桂林豫章豫章郡桂林郁林郡北至飞狐阳原飞狐葢在代郡南飞狐山也阳原葢在太原或曰伏郡广昌东五阮门是也道路死人以沟量言满沟也当此之时忠谏者谓之不祥而道仁义者谓之狂逮至高皇帝存亡继绝汉高祖刘季也举天下之大义身自奋袂执锐以为百姓请命于皇天执利兵伐无道以求百姓之命祈之于皇天也当此之时天下雄俊豪英㬥露于野泽才过千人为俊百人为豪万人为英前𮐃矢石而后堕谿壑出百死而绐一生以争天下之权堕入也绐至也奋武厉诚以决一旦之命当此之时丰衣博带而道儒墨者以为不肖言尚武也逮至㬥乱已胜海内大定继文之业立武之功继文王受命之业武王诛无道之功履天子之圗籍造刘氏之貌冠高祖于新丰所作竹皮冠也一曰委貌冠总邹鲁之儒墨通先圣之遗教戴天子之旗乘大路建九斿撞大钟击鸣鼓奏咸池扬干戚周礼天子五路大路上路也王者功成作乐故撞钟击鼓咸池黄帝乐干楯戚斧也春秋舞者所执当此之时有立武者见疑一世之间而文武代为雌䧺有时而用也今世之为武者则非文也为文者则非武也文武更相非而不知时世之用也此见隅曲之一指而不知八极之广大也隅曲室中之区隅言狭小八极八方之极言广大也故东面而望不见西墙南面而视不睹北方唯无所向者则无所不通无所向则可以见四方也国之所以存者道德也家之所以亡者理塞也理也道尧无百户之郭舜无置锥之地以有天下禹无十人之众汤无七里之分以王诸侯文王处岐周之间也地方不过百里而立为天子者有王道也夏桀殷纣之盛也人迹所至舟车所通莫不为郡县然而身死人手而为天下笑者有亡形也故圣人见化以观其徴徴成也德有盛衰风先萌焉风气也萌见也故得王道者虽小必大有亡形者虽成必败夫夏之将亡太史令终古先奔于商三年而桀乃亡殷之将败也太史令向艺先归文王期年而纣乃亡终古向艺二贤人名故圣人之见存亡之迹成败之际也非待鸣条之野甲子之日也汤伐桀禽于鸣条武王诛纣以甲子克之今谓强者胜则度地计众冨者利则量粟称金若此则千乘之君无不霸王者而万乘之国无不破亡者矣存亡之迹若此其易知也愚夫蠢妇皆能论之赵襄子以晋阳之城霸智伯以三晋之地擒湣王以大齐亡为淖齿所杀也田单以即墨有功燕伐齐而灭之得七十城唯即墨未下田单以市吏率即墨市民以击燕师破之故国之亡也虽大不足恃道之行也虽小不可轻由此观之存在得道而不在于大也亡在失道而不在于小也诗云乃眷西顾此惟与宅言去殷而迁于周也纣治朝歌在东文王国于岐周在西天乃眷然顾西土此唯居周言我宅也故乱国之君务广其地而不务仁义务高其位而不务道德是释其所以存而造其所以亡也故桀囚于焦门而不能自非其所行而悔不杀汤于夏台台或作宫纣居于宣室而不反其过而悔不诛文王于羑里二君处强大势位修仁义之道汤武救罪之不给何谋之敢当若上乱三光之明下失万民之心虽微汤武孰弗能夺也今不审其在己者而反备之于人言不愼行己之德而乃反备天下之人来诛也天下非一汤武也杀一人则必有继之者也且汤武之所以处小弱而能以王者以其有道也桀纣之所以处强大而见夺者以其无道也今不行人之所以王者而反益己之所以夺是趋亡之道也武王克殷欲筑宫于五行之山五行山今太行山也周公曰不可夫五行之山固塞险阻之地也使我德能覆之则天下纳其贡职者回也回迂难也回或作固固必也使我有㬥乱之行则天下之伐我难矣周公言我有㬥乱之行则天下当来伐我无为于五行之山使天下来伐我者难也言其依德不恃险也此所以三十六世而不夺也周公可谓能持满矣满而不溢也昔者周书有言曰周史之书上言者下用也下言者上用也用可否相济也上言者常也为君常也下言者权也此存亡之术也权谋也谋度事宜不失其道也唯圣人为能知权言而必信期而必当天下之高行也直躬其父攘羊而子证之尾生与妇人期而死之尾生鲁人与妇人期于梁下水至溺死也直而证父信而溺死虽有直信孰能贵之夫三军矫命过之大者也秦穆公兴兵袭郑过周而东以兵伐国不击鼓宻声曰袭周者王城也郑贾人弦高将西贩牛道遇秦师于周郑之间乃矫郑伯之命犒以十二牛宾秦师而却之以存郑国非君命也而称君命曰矫酒肉曰向牛羊曰犒以其牛犒也秦师曰行千里而袭之逺主有备而师无继不如还遂还师而去也故曰却之故事有所至信反为过诞反为功何谓失礼而有大功昔楚恭王战于阴陵恭王与晋□战于阴陵吕□射楚恭王中目因而擒之过而能改故曰恭也潘尪养由基黄衰微公孙丙相与篡之四子楚大夫篡晋救恭王衰读维微读救恭王惧而失体威仪不如常坐不能起也黄衰微举足蹴其体恭王乃觉怒其失礼奋体而起四大夫载而行失礼谓举足蹴君也昔苍吾绕娶妻而美以让兄此所谓忠爱而不可行者也苍吾绕孔子时人是故圣人论事之局曲直与之屈伸偃仰无常仪表时屈时伸卑弱柔如蒲韦非摄夺也刚强猛毅志厉青云非本矜也以乘时应变也夫君臣之接屈膝卑拜以相尊礼也至其迫于患也则举足蹴其体天下莫能非也是故忠之所在礼不足以难之也孝子之事亲和颜卑体奉带运履运正回也至其溺也则捽其髪而拯拯升也出溺曰拯非敢骄侮以救其死也故溺则捽父祝则名君孟子曰嫂溺而不拯是豺狼也而况父兄乎故溺则拯之祝则名君周人以讳事神敬之至也势不得不然也此权之所设也故孔子曰可以共学矣而未可以适道也可与适道未可以立也可以立未可与权权者圣人之所独见也故忤而后合者谓之知权忤逆不合也权因事制宜权量轻重无常形势能合丑反善合于宜适故圣人独见之也合而后舛者谓之不知权不知权者善反丑矣故礼者实之华而伪之文也方于卒迫穷遽之中也则无所用矣是故圣人以文交于世而以实从事于冝不结于一迹之涂凝滞而不化是故败事少而成事多号令行于天下而莫之能非矣结犹众也猩猩知往而不知来猩猩北方兽名人面兽身黄色礼记曰猩猩能言不离走兽见人往走则知人姓字又嗜酒人以酒搏之饮而不能息不知当醉以擒其身也鹄知来而不知往乾鹄鹊也人将有来事忧喜之征则鸣知岁多风多巢于木枝人皆探其卵也此脩短之分也昔者苌𢎞周室之执数者也苌𢎞周景王之大夫数历术也天地之气日月之行风雨之变律历之数无所不通然而不能自知车裂而死晋范中行氏之难以畔其君也周刘氏与晋范氏世为婚姻苌𢎞事刘文公故周人助范氏至敬王二十八年晋人让周周为杀苌𢎞以释之苏秦匹夫徒走之人也靻𫏋嬴盖经营万乘之主服诺诸侯然不自免于车裂之患苏秦洛阳人嬴籝囊也盖歩盖也苏秦相赵赵封之为武安君初带籝囊䄡歩盖历说万乘之君合山东之从利病之势无所不下使诸侯服从无有不服诺者徐偃王被服慈惠身行仁义陆地之朝者三十二国然而身死国亡子孙无类偃王于衰乱之世修行仁义不设武备楚王㓕之大夫种辅翼越王句践而为之报怨雪耻擒夫差之身开地数千里然而身伏属镂而死种佐句践报怨于吴王夫差获千里之地而越王终已疑之赐其属镂以死属镂利剑也此皆逹于治乱之机而未知全性之具者故苌𢎞知天道而不知人事苏秦知权谋而不知祸福徐偃王知仁义而不知时大夫种知忠而不知谋不知为身谋也圣人则不然论世而为之事权事而为之谋是以舒之天下而不窕内之寻常而不塞不窕在大能大也八尺曰寻倍寻曰常在小能小不塞□也使天下荒乱礼义绝纲纪废强弱相乘力征相攘臣主无差贵贱无序甲胄生虮虱乘加也攘平除生虮虱不离体也燕雀处帷幄而兵不休息幄幕也处犹巢也而乃始服属㬰之貌谨也恭俭之礼则必㓕抑而不能兴矣天下安宁政教和平百姓肃睦上下相亲而乃始立气矜奋勇力则必不免于有司之法矣是故圣人者能阴能阳能弱能强随时而动静因资而立功物动而知其反事萌而察其变化则为之象运则为之应是以终身行而无所困故事有可行而不可言者有可言而不可行者有易为而难成者有难成而易败者所谓可行而不可言者趋舍也可言而不可行者伪诈也易为而难成者事也难成而易败者名也此四策者圣人之所独见而留意也誳寸而伸尺圣人为之小枉而大直君子行之周公有杀弟之累齐桓有争国之名然而周公以义补缺谓翼成王以致太平七年归政北面为臣桓公以功㓕丑立九合一匡之功以㓕争国之恶也而皆为贤今以人之小过揜其大美则天下无圣王贤相矣故目中有疵不害于视不可灼也疵赘灼燃也喉中有病无害于息不可凿也凿穿也河上之丘冡不可胜数犹之为易也言河上本非丘垄之处有易之犹多以大言之也以谕万事多覆于少也水激兴波高下相临差以寻常犹之为平虽有激波犹以为平平者多也犹橘柚冬生人曰冬死者众也荠麦夏死人曰夏生者多也昔者曹子为鲁将兵三战不胜亡地千里使曹子计不顾后足不旋踵刎颈于陈中则终身为破军擒将矣然而曹子不羞其败耻死而无功柯之盟揄三尺之刃造桓公之胸三战所亡一朝而反之勇闻于天下功立于鲁国复汶阳之田也管仲辅公子糺而不能遂遂成也不可谓智遁逃奔走不死其难不可谓勇束缚桎梏不讳其耻不可谓贞当此三行者布衣弗友人君弗臣布衣之士不以为益友也人君不以为义臣也然而管仲免于累绁之中立齐国之政九合诸侯一匡天下使管仲出死捐躯不顾后圗岂有此霸功哉今人君论其臣也不计其大功总其略行而求小善则失贤之数也略大也小善忠也数术也故人有厚德无问其小节而有大誉无疵其小故夫牛蹄之涔不能生鳣鲔鳣大鱼长丈馀细鳞黄首白身短头口在腹下鲔大鱼亦长丈馀仲春二月从西河上得过龙门便为龙而蜂房不容鹄卵房巢也小形不足以包大体也夫人之情莫不有所短诚其大略是也虽有小过不足以为累若其大略非也虽有闾里之行未足大举夫颜喙聚梁父之大盗也梁父齐邑而为齐忠臣段干木晋国之大驵也而为文侯师驵骄怛一曰驵市侩也言魏国之大侩也孟卯妻其嫂有五子焉然而相魏宁其危解其患孟卯齐人也及为魏臣能安其危解其患也战国策曰芒卯也景阳淫酒被髪而御于妇人威服诸侯景阳楚将此四人者皆有所短然而功名不㓕者其略得也略犹道也季襄陈仲子立节抗行不入洿君之朝不食乱世之食遂饿而死季襄鲁人孔子弟子陈仲子齐人孟子弟子居于陵不能存亡接绝者何小节伸而大略屈伸用屈废也故小谨者无成功訾行者不容于众好揜人之善扬人之短訾毁人行自独卑藏众人所疾而不容之也一说訾毁也行有毁缺者不为众人所容体大者节疏跖距者举逺疏长跖足距大也自古及今五帝三王未有能全其行者也故易曰小过亨利贞言人莫不有过而不欲其大也夫尧舜汤武世主之隆也齐桓晋文五霸之豪英也然尧有不慈之名天下不以予子丹朱舜有卑父之谤瞽叟降在庶人汤武有放弑之事殷汤放桀南巢周武弑纣宣室五伯有㬥乱之谋齐桓晋文宋襄楚庄秦穆德未能纯皆有争夺之验是故君子不责备于一人方正而不以割廉直而不以切博通而不以訾文武而不以责文武备具而不责备于人也求于一人则任以人力任其力所能任也自修则以道德责人以人力易偿也自修以道德难为也难为则行高矣易偿则求赡矣夫夏后氏之璜不能无考半圭曰璜夏后氏之珍玉也考瑕衅也明月之珠不能无颣夜光之珠有似月光故曰明月颣磐若丝之结颣也然而天下宝之者何也其小恶不足妨大美也今志人之所短而忘人之所脩而求得其贤于天下则难矣夫百里奚之饭牛伊尹之负鼎伊尹负鼎俎调五味以干汤卒为贤相太公之鼓刀太公河内汲人有屠钓之困寗戚之商歌其美有存焉者矣众人见其位之卑贱事之洿辱而不知其大略以为不肖及其为天子三公而立为诸侯贤相乃始信于异众也夫发于鼎俎之间出于屠酤之肆肆列也解于累绁之中兴于牛颔之下洗之以汤沐祓之以爟火立之于本朝之上倚之于三公之位爟火取火于日之官也周礼司爟掌行火之政令火所以祓除不祥也立置也本朝国朝也内不惭于国家外不愧于诸侯符势有以内合内合于君故未有功而知其贤者尧之知舜功成事立而知其贤者市人之知舜也为是释度数而求之于朝肆草莾之中其失人也必多矣为上自任耳目聪明以得贤人之故不复用度量之术取人而亟求贤于朝肆之列草莾之中失贤人必多矣何可言求贤也何则能效其求而不知其所以取人也夫物之相类者世主之所乱惑也嫌疑肖象者众人之所眩耀肖象似也故很者类知而非知很者自用像有知非真知愚者类仁而非仁愚者不能断割有似于仁非真仁也戆者类勇而非勇戆者不知畏危难有似于勇非真勇使人之相去也若玉之与石美之与恶则论人易矣夫乱人者芎䓖之与藁本也蛇床之与麋芜也此皆相似者言其相类但其芳臭不同犹小人类君子但其仁与不仁异也故剑工惑剑之似莫邪者唯欧冶能名其种欧冶良工也玉工眩玉之似碧卢者唯猗顿不失其情碧卢或云碔𥑇猗顿鲁之富人能知玉理不失其情也暗主乱于奸臣小人之疑君子者唯圣人能见微以知明故蛇举首尺而脩短可知也象见其牙而大小可论也薛烛庸子见若狐甲于剑而利钝识矣薛齐邑烛庸氏子通利剑㬰儿易牙淄渑之水合者尝一哈水而𠂀苦知矣㬰儿易牙皆齐之知味者也哈口也故圣人之论贤也见其一行而贤不肖分矣孔子辞廪邱终不盗刀钩廪丘齐邑齐景公养孔子以言未见从道未得行不欲虚禄辞而不受故不复利人刀钩也许由让天子终不利封侯许由隐者阳成人尧欲以天下与之洗耳而不就故未尝灼而不敢握火者见其有所烧也未尝伤而不敢握刃者见其有所害也由此观之见者可以论未发也而观小节足以知大体矣故论人之道贵则观其所举富则观其所施穷则观其所不受贱则观其所不为贫则观其所不取视其更难以知其勇动以喜乐以观其守委以财货以论其人振以恐惧以知其节则人情备矣古之善赏者费少而劝众善罚者刑省而奸禁善予者用约而为德善取者入多而无怨赵襄子围于晋阳罢围而赏有功者五人高赫为赏首左右曰晋阳之难赫无大功今为赏首何也智伯求地于赵襄子不与智伯率韩魏以围之三月不克赵氏之臣张孟谈潜与韩魏通谋反智伯而杀之张孟谈之力也襄子曰晋阳之围寡人社稷危国家殆群臣无不有骄侮之心唯赫不失君臣之礼故赏一人而天下为忠之臣者莫不愿忠于其君此赏少而劝善者众也齐威王设大鼎于庭中而数无盐令曰子之誉日闻吾耳察子之事田野芜仓廪虚囹圄实子以奸事我者也乃烹之齐以此三十二岁道路不拾遗此刑省奸禁者也秦穆公出游而车败右服失马服中失马野人得之穆公追而及之岐山之阳野人方屠而食之穆公曰夫食骏马之肉而不还饮酒者伤人吾恐其伤汝等遍饮而去之处一年与晋惠公为韩之战处一年者谓饮食肉人酒之明年也晋惠公夷吾倍秦纳己之赂秦兴兵伐晋战于晋地韩原也晋师围穆公之车梁由靡扣穆公之⿰马叅 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骖获之梁由靡晋大夫扣犹牵也将获穆公食马肉者三百馀人皆出死为穆公战于车下遂克晋虏惠公以归此用约而为徳者也齐桓公将欲征伐甲兵不足令有罪者出犀甲一㦸犀甲取其坚也㦸车㦸也长丈六尺犀或作三直出三甲也有轻罪者赎以金分轻小也以金分出金随罪轻重有分两也讼而不胜者出一束箭箭十二为束也百姓皆说乃矫箭为矢治箭之笄好者也铸金而为刄刄五刄也刀剑矛㦸矢也以伐不义而征无道遂霸天下此入多而无怨者也故圣人因民之所喜而劝善因民之所恶而禁奸故赏一人而天下誉之罚一人而天下畏之故至赏不费至刑不滥孔子诛少正卯而鲁国之邪塞少正官卯其名也鲁之謟人孔子相鲁七日诛之于两观之下子产诛邓析而郑国之奸禁邓析诡辩奸人之雄也子产诛之故奸禁以近谕逺以小知大也故圣人守约而治广者此之谓也天下莫易于为善而莫难于为不善也为善净身无欲信仁而己顺其天性故易为不善贪欲无厌毁人自成戾其天性故难所谓为善者静而无为也所谓为不善者躁而多欲也适情辞馀无所诱惑循性保真无变于己故曰为善易越城郭逾险塞奸符节盗管金篡弑矫诬非人之性也故曰为不善难奸私亦盗也符节成信也而盗取之管壮龠金印封亦所以为信也固闭藏也篡轼下谋上也矫擅作君命诬以恶覆人也皆非人本所受天之善性也今人所以犯囹圄之罪而䧟于刑戮之患者由嗜欲无厌不循度量之故也何以知其然天下县官法曰发墓者诛窃盗者刑此执政之所司也夫法令者网其奸邪勒率随其踪迹勒主问吏也无愚夫蠢妇皆知为奸之无脱也犯禁之不得免也然而不材子不胜其欲𮐃死亡之罪而被刑戮之羞然而立秋之后司冦之徒继踵于门而死市之人血流于路何则惑于财利之得而蔽于死亡之患也夫今陈卒设兵两军相当将施令曰斩首拜爵而屈挠者要斩然而队阶之卒皆不能前遂斩首之功遂成也而后被要斩之罪是去恐死而就必死也故利害之反祸福之接不可不审也事或欲之适足以失之或避之适足以就之楚人有乘船而遇大风者波至而自投于水非不贪生而畏死也惑于恐死而反忘生也故人之嗜欲亦犹此也齐人有盗金者当市繁之时至掇而走勒问其故曰而盗金于市中何也繁众也故犹意也而汝也对曰吾不见人徒见金耳志所欲则忘其为矣是故圣人审动静之变而适受与之度理好憎之情和喜怒之节夫动静得则患弗过也受与适则罪弗累也好憎理则忧弗近也喜怒节则怨弗犯也故逹道之人不茍得不让福其有弗弃非其有弗索常满而不溢恒虚而易足虚无欲也今夫溜水足以溢壶榼而江河不能实漏卮故人心犹是也自当以道术度量食充虚衣御寒则足以养七尺之形矣若无道术度量而以自俭约则万乘之势不足以为尊天下之富不足以为乐矣孙叔敖三去令尹而无忧色爵禄不能累也荆佽非两蛟夹绕其船而志不动怪物不能惊也圣人心平志易精神内守物莫足以惑之夫醉者俛入城门以为七尺之闺也超江淮以为寻常之沟也酒浊其神也怯者夜见立表以为鬼也见寝石以为虎也惧揜其气也揜夺也又况无天地之怪物乎夫雌䧺相接阴阳相薄羽者为雏𪅏毛者为驹犊柔者为皮肉坚者为齿角人弗怪也水生蠬山生金玉人弗怪也老槐生火乆血为磷人弗怪也血精在地㬥露百日则为磷遥望炯炯若燃火也山出嘄嘄阳山精也人形长大面黑色身有毛若反踵见人而笑水生罔象水之精也国语曰龙罔象也木生毕方木之精也状如鸟青色赤脚一足不食五谷井生坟羊土之精也鲁季子穿井获土缶其中有羊是也人怪之闻见鲜而识物浅也天下之怪物圣人之所独见利害之反复知者之所独明逹也同异嫌疑者世俗之所眩惑也夫见不可布于海内闻不可明于百姓是故因鬼神禨祥而为之立禁禨祥吉凶也禁戒也总形推类而为之变象何以知其然也世俗言曰飨大高者而彘为上牲大高祖也一曰上帝葬死人者裘不可以藏相戏以刄者太祖軵其肘軵挤也枕户橉而卧者鬼神跖其首此皆不著于法令而圣人之所不口传也夫飨大高而彘为上牲者非彘能贤于野兽麋鹿也而神明独飨之何也以为彘者家人所常畜而易得之物也故因其便以尊之裘不可以藏者非能具绨绵曼帛温暖于身也世以为裘者难得贵贾之物也曼帛细帛也裘狐之属也故曰贵贾之物而不可传于后世无益于死者而足以养生故因其资以詟之资用也詟忌也相戏以刃太祖軵其肘者夫以刃相戏必为过失过失相伤其患必大无渉血之雠争忿闘而以小事自内于刑戮愚者所不知忌也故因太祖以累其心累恐也枕户橉而卧鬼神履其首者使鬼神能𤣥化则不待户牖之行若循虚而出入则亦无能履也虚孔窍也夫戸牖者风气之所从往来而风气者阴阳粗捔者也离者必病离遭也故托鬼神以伸诫之也凡此之属皆不可胜著于书策竹帛而藏于宫府者也故以禨祥明之为愚者之不知其害乃借鬼神之威以声其教所由来者逺矣而愚者以为禨祥而狠者以为非唯有道者能通其志今世之祭井灶门户箕帚臼杵者非以其神为能飨之也恃赖其德烦苦之无巳也是故以时见其德所以不忘其功也触石而出肤寸而合不崇朝而雨天下者唯太山崇终也日旦至食时为终朝也赤地三年而不绝流泽及百里而润草木者唯江河也是以天子秩而祭之故马免人于难者其死也葬之牛其死也葬以大车为荐牛马有功犹不可忘又况人乎此圣人所以重仁袭恩袭亦重累故炎帝于火而死为灶炎帝神农以火徳王天下死托祀于灶神禹劳天下而死为社劳天下谓治水之功也托祀于后土之神后稷作稼穑而死为稷稷周弃也羿除天下之害而死为宗布此鬼神之所以立羿尧时之诸侯河伯溺杀人羿射其左目风伯壊人屋室羿射中其膝又诛九婴窫⿱之属有功于天下故死托于祀宗布祭田为宗布谓出也一曰今人室中所祀之宗布是也或曰司命傍布也北楚有任侠者其子孙数谏而止之不听也县有贼大搜其庐事果发觉夜惊而走追道及之其所施德者皆为之战得免而遂反语其子曰汝数止吾为侠今有难果赖而免身而谏我不可用也知所以免于难而不知所以无难论事如此岂不惑哉宋人有嫁子者告其子曰嫁未必成也有如出不可不私藏私藏而富其于以复嫁易其子听父之计窃而藏之君公知其盗也逐而去之其父不自非也而反得其计知为出藏财而不知藏财所以出也为论如此岂不勃哉今夫僦载者救一车之任极一牛之力为轴之折也有如辕轴其上以为造不知轴辕之趣轴折也楚王之佩玦而逐莬为走而破其玦也因佩两玦以为之豫两玦相触破乃逾疾乱国之治有似于此夫鸱目大而睡不若䑕蚈足众而走不若蛇物固有大不若小众不若少者及至夫强之弱弱之强危之安存之亡也非圣人孰能观之大小尊卑未足以论也唯道之在者为贵何以明之天子处于郊亭则九卿趋大夫走坐者伏倚者齐当此之时明堂太庙悬冠解剑缓带而寝非郊亭大而庙堂狭小也至尊居之也天道之贵也非特天子之为尊也所在而众仰之夫蛰虫鹊巢皆向天一者至和在焉尔帝者诚能包禀道合至和则禽兽草木莫不被其泽矣而况兆民乎












  淮南鸿烈解卷十三
<子部,杂家类,杂学之属,淮南鸿烈解>