卷四十二 海国图志
卷四十三
卷四十四 

    ◎大西洋(欧罗巴洲)

    ○意大里亚国总记(一作伊达里,一作以他里,又名即史书所谓大秦国也。罗马,一作那马。案:利马窦即此国人,始通中国,自称大西洋人,非今澳门之大西洋国也。又案:凡地名未亚字、阿字,皆其馀声,可有可无,故意大里亚,一作伊达里。又如班那里阿,一作寒牙里,谙厄利亚即英吉利,印第亚即印度。又如欧塞特里阿,一作欧塞特里,故知尾声皆可省)

    意大里亚,欧罗巴中央之区,西北一隅依阿利大山,馀三面皆滨地中海,四面受敌,乱世易招攻伐。其地上古无主统摄,各霸一方,嗣里渣赤之益喀尔西阿士王始并各部落为一,名曰罗马国(一作那马国)。方其盛强时,航海攻服各国,厥后衰弱,分为九:曰里渣赤、曰达士加呢、曰沙里尼阿、曰那勃尔士、曰马领那、曰磨里那、曰纳加、曰巴麻、曰依塞特里那。各自为治,不相统属,遂致先日罗汶之贺林宫署仅存基址。分国之后,事无统摄,皆才黠专政,盗贼蜂起,民无安业。其俗,富贵之家嗜酒游荡,居处华侈,虽以佛兰西之修饰庐舍,总不及意大里亚之精也。九国皆奉加特力教。河道三:底玛河自阿比尼山发源,至里渣赤出海,长百五十里;波河之源发自葛底庵阿利大山;阿底赤河之源发自租利阿大山谷。两水均至弥兰汇合,同归海,长各四百馀里。

    《贸易通志》曰:意大里国,自古以来,化民成俗,与各国通商,西北大埠曰额那亚,所出口者为橄榄油、米、柑、南果、铁丝、纸、剪绒、大采缎等,入口货如各国计价约八百万员。其西方市埠曰里窝耳那,每年入口出口货价千馀万员,船千有七百九十三只。又有那破里埠头,为国之别都,户口甚众而人游隋,故贸易不盛,每年进口不过几百万员。又其南方埠头曰西齐里洲,物产山积,而政令不善,故货滞不销(此条补入)

    意大里亚国即古罗马国(东西南皆界地中海,东北界土鲁机,北界奥地里加西,北界佛兰西),九部落,近各自主,分为九国(原本)

    一里渣赤部(东西南界海,北界敏兰)。先为罗马部落,后自为一国,幅员万四千二百方里,户二百六十万口,兵六七万名,赋税银八百六十万员,管小部落四十四,俱奉加特力教,产玻璃。

    一达斯加尼部(东南北俱界里渣赤,西界海)。先为罗马国部落,后遂自主,幅员七千九百二十方里,户百二十七万五千口,小部落二十一,俱奉加特力教,产尼草帽。

    一沙里尼阿部(东界弥兰,西界佛兰西,南界海,北界绥沙兰)。先为罗马国部落,后自为一国,幅员二万七千六百四十三方里,户四百十万五千馀口,小部落三十有九,并辖沙里尼阿岛,小部落二十有一,俱奉加特力教,产银、铜、水银、铅,又沙里尼阿岛与里渣赤近,领小部落二十,产白矾硫磺。一那勃尔斯部(东西南界海,北界里渣赤)。先为罗马国部落,后自为一国,幅员四万二千九百三十七方里,户五百四十五万馀口,小部落七十有六,并辖西里岛,小部落二十有六,俱奉加特力教,产磁器。又西里岛与那勃尔斯近,户百七十二万九千馀口,领小部落二十有六,俱奉加特力教,产银、铜、铅、铁、硫黄,麦香芄所属之糜那山产金。一马领那部(东北界都鲁机,西南俱界海)。先为罗马国部落,后自为一国,幅员三千二百方里,户五万丁口,小部落十有七,俱奉加特力教,产剪绒、大花缎、素缎。

    一磨里那部(东界里渣赤,西界巴腊,南界纳加,北界弥兰)。先为罗马国部落,后自为一国,幅员千九百五十八方里,户二万七千口,小部落四,俱奉加特力教。

    一纳加部(东南俱界达斯加尼,西界海,北界磨里耶)。先为罗马国部落,后自为一国,幅员四百十三方里,户十四万五千口,小部落四,并辖戈西加岛,小部落十三,俱奉加特力教。又戈西加岛与达斯尼近,领小部落十三。

    一巴麻部(东界磨里那,西界沙里尼阿,南界达斯加尼,北界弥兰)。先为罗马国部落,后自为一国,幅员二千四百二十七方里,户三万口,小部落六,俱奉加特力教。一伊塞特里那部,即摩那戈(东界都鲁机,西、南、北俱界海)。先为罗马国部落,后自为一国,户六万五千口,小部落六,俱奉加特力教。

    ○意大里国沿革(原无今补)

    《职方外纪》:意大里亚,在拂郎祭东南,南北度数,自三十八至四十六,东西度数,自二十九至四十三,周围一万五千里,三面环地中海,一面临高山,名牙而白。又有亚伯尼诺山横界于中,地产丰厚,物力十全,四远之人,幅辏于此。

    旧日,千有六百十六郡,其最大者,曰罗玛,古为总王之都(故又称为罗玛国),欧罗巴诸国皆臣服焉。城周百五十里地有大渠,名曰地白里,穿出城外百里,以入于海,四方商舶,悉输珍宝,骈集此渠。自古名贤多出此地。曾建一大殿,圜形,宽大壮丽无比,上为圆顶,悉用砖石,砖石之上,复加铅板,当瓦顶之正中,凿空二丈馀以透天光,显其巧妙,供奉诸神于内,此殿至今二千馀年,尚在也,耶苏升天之后,圣徒分走四方布教,中有二位,一伯多录,一宝禄,皆至罗玛都城讲论天主事理,人多信从,此二圣之后,又累有盛德之士,相继阐明,至于总王公斯珰丁者,钦奉特虔,尽改前奉邪神之宇为瞻礼诸圣人之殿,而更立他殿以奉天主,至今存焉,教皇即居于此,以代天主在世布教。自伯多录至今,千有六百馀年,相继不绝。教皇皆不婚娶,永无世及之事,但凭盛德辅弼、大臣,公推其一而立焉。欧罗巴列国之王,虽非其臣,然咸致敬尽礼,称为圣父神师,认为代天主教之君也,凡有大事莫决,必请命焉(案:此乃欧罗巴洲之总教皇也)。其左右尝简列国才全德备或即王侯至戚五六十人分领教事(此乃各国分主教化之法王也)。此罗玛城奇观甚多,聊举数事:宰辅之家有一名苑,中造流觞曲水,机巧异常,多有铜铸各类禽鸟,遇机一发,自能鼓翼而鸣,各有本类之声,西乐编箫,最有巧音,然亦多假人工风力成音。此苑中有一编箫,但置水中,机动则鸣,其音甚妙。此外,又有高大浑全之堂,外周尽镂古来王者形像、故事,烂然可观,其内则空虚,可容几人登𬯀,上下如一塔然。伯多录圣人之殿,悉用精石制造,花素奇巧,宽大可容五六万人,殿高处视在下之人,如孩童然。城中有七山,其大者曰玛山,人烟最稠密,第苦无泉,迩来造一高梁,长六十里,梁上立沟,接其远山之水,如通流河也,有水泉饮之,其味与乳无异,汲之不竭,蓄之不溢。近地曰罗肋多一圣殿,即昔日圣母玛利亚亲身所居之室,此室旧在如德亚国,后为回回窃据,天神凌空移至此地,越海七千馀里,国人欲致崇饰,恐失其旧,因周其玉墙,覆以大殿,今逢圣母诞日,行旅来朝者常至数万人,儒略尝亲诣此殿,今已屹然巨镇矣,其西北为勿搦祭亚无国王世家,共推一有功德者为主,城建海中,有一种木,为椿,入水千万年不腐,其上铺石造室,复以砖石为之,备极精美,城内街衢俱是海,两傍可通陆行,城中有艘二万,又有一桥梁,极阔,上列三街,俱有民居间隔,了不异城市其高,又可下度风帆。国人精于造舟,预庀物料,一舟指顾可成。他方重客,每至其处,阅视一两时,其工已成一巨舫,可以航海者矣。所造玻璃最佳,甲于天下。有勿里诺湖,在山巅,从石峡泻下,声如迅雷,闻五十里,飞泉喷沫成珠,日光耀之,恍惚皆虹霓状。有一异泉,出山石中,不拘何物坠于其内,半月,便生石皮,周裹其物。又有沸泉,有温泉,沸泉常沸,高丈馀,不可染指,投畜物于内,顷刻便可糜烂矣。温泉,女子或浴或饮,不生育者育,能育者多乳。所产铁矿,掘尽逾二十五年复生,第在本土,任加火力,铁终不熔,之他所始熔。其南为纳波里,地极丰厚,君长极多。有火山昼夜出火,爆石弹射他方,恒至百里外。昔一名士,欲穷其故,近其山,为火燎死,后移一圣人遗蜕至本国,其害遂息。有一城,名亚既诺,圣人多玛斯著陡录日亚者生于此地。又地名哥生济亚,有两河,一河濯发则黄,濯丝则白,一河濯丝发俱黑。其外有博药业城,因多公学,名为学问之母。昔有二大家,争为奇事,一家造一方塔,高出云表,以为无复可逾。一家亦建一塔,与前塔齐,第彼塔直耸,此则斜倚若倾,而今已历数百年未坏,直耸者反将颓矣。又有城,名把都亚,中有公堂,纵二百步,横六十步,上为楼,覆以铅瓦,而中间不立一柱。又把儿玛一堂,广可驰马,亦无一柱,惟以梁如人字相倚,寻丈至盈尺皆然,上压愈重,则下挺持愈坚也。从纳波里至左里城,有石山相间隔,国人穴山以通道,长可四五里,广可容两车,对视则如明星。又有地出火,四周皆小山,山洞甚多,入内皆可疗病,又各主一疾,如欲得汗者,入某洞则汗至,欲除湿者,入某洞则湿去,因有百洞,遂名曰一百所。此皆意大里亚属国也,其大者六国,俱极富庶。西谚尝曰:罗玛为圣,勿搦祭亚为富,弥郎为大,那坡里为华,热拿亚为高,福楞察为整,各有专书备论(案:此古时疆域也,今日则各自为国,如福楞察即佛朗察,热孥亚即耶玛尼。然则古时意大里,地居全洲之大半,故史以大秦国该括全洲)

    意大里亚之名岛有三,一西齐里亚,地极丰厚,俗称曰国之仓、之库、之魂,皆美其富庶也。亦有大山,喷火不绝,百年前,其火特异,火烬直飞逾海,达利未亚境,山四周多草木,积雪不消,常成晶石,亦有沸泉如醋,物入便黑。其国人最慧,善谈论西土,称为三舌人。最精天文,造日晷法自此地始。有巧工得大禄者,造百鸟自能飞,即微如蝇虫不能飞。更有天文师名亚而几墨得者,有三绝,尝有敌国驾数百艘临其岛,国人计无所出,已则铸一巨镜,映日注射敌艘,光照火发,数百艘一时烧尽。又其王命造一航海极大之舶,舶成,将下之海,计虽倾一国之力,用牛马骆驼千万,莫能运舟,几墨得营运巧法,第令王一举手,舟如山岳转动,须臾下海矣。又造一自动浑天仪,十二重层层相间,七政各有本动,凡日、月、五星、列宿运行之迟疾,一一与天无二,其仪以玻璃为之,重重可透视,真希世珍也。其傍近有马尔岛,不生毒物,即蛇蝎等皆不螫人,毒物自外至,至岛辄死。一𢫬而地泥亚,亦广大,生一草,名𢫬而多泥,人食之辄笑死,状虽如笑,中实楚也。西谚凡谓无情之笑,皆名𢫬而多泥笑。一哥而西加,有三十三城,所产犬能战,一犬可当一骑,故其国布阵,一骑间一犬,反有骑不如犬者。又近热奴亚一鸡岛,满岛皆鸡,自生自育,不须人养,又绝非野雉之属。

    明史》:意大里亚居大西洋中,自古不通中国,万历时,其国人利玛窦至京师,为万国全图,言天下有五大洲,第一曰亚细亚洲,中凡百馀国而中国居其一;第二曰欧罗巴洲,中凡七十馀国而意大里亚居其一;第三曰利未亚洲,亦百馀国;第四曰亚墨利加洲,地更大,以境土相连,分为南北二洲;最后得墨瓦腊尼加洲,为第五,而域中大地尽矣。其说荒渺莫考,然其国人充斥中土,则其地固有之,不可诬也。大都欧罗巴诸国悉奉天主耶稣教,而耶稣生于如德亚,其国在亚细亚洲之中,西行教于欧罗巴,其始生在汉哀帝元寿二年庚申,阅一千五百八十一年,至万历九年辛巳,玛窦始泛海九万里,抵广州之香山澳,其教遂沾染中土,至二十九年入京师,中官马堂以其方物进献,自称大西洋人,礼部言:《会典》止有西洋琐里国,无大西洋,其真伪不可知。又寄居二十年,方行进贡,则与远方慕义特来献琛者不同,且其所贡天主及天主母图,既属不经,而所携又有神仙骨诸物。夫既称神仙,自能飞升,安得有骨?则唐韩愈所谓凶秽之馀,不宜入宫禁者也。况此等方物未经臣部译验,径行进献,则内臣混进之非与臣等溺职之罪,俱有不容辞者。及奉旨送部,乃不赴部审译而私寓僧舍,臣等不知其何意,但诸番朝贡,例有回赐,其使臣必有宴赏。乞给赐冠带还国,勿令潜居两京与中人交往,别生事端,不报。八月,又言:臣等议令利玛窦还国候命,五月,未赐纶音,毋怪乎远人之郁病而思归也。察其情词恳切,真有不愿上方锡予,惟欲山栖野宿之意,譬诸禽鹿久羁,愈思长林丰草,人情固然。乞速为颁赐,遣赴江西诸处,听其深山邃谷寄迹怡老。亦不报。已而帝嘉其远来,假馆授餐,给赐优厚,公卿以下,重其人咸与晋接,玛窦安之,遂留居不去,以三十八年四月卒于京,赐葬西郭外。其年十一月朔,日食,历官推算多谬,朝议将修改。明年,五官正周予愚言:大西洋归化人庞迪我、熊三拔等,深明历法,其所携历书,有中国载籍所未及者,当令译上,以资采择。礼部侍郎翁正春等,因请仿洪武初设回回历科之例,令迪我等同测验,从之。自玛窦入中国后,其徒来益众,有王丰肃者,居南京,专以天主教惑士大夫,暨里巷小民间为所诱,礼部郎中徐如珂恶之。其徒又自夸风土人物远胜中华,如珂乃召两人,授以笔札,令各书所记忆,悉舛谬不相合,乃倡议驱斥。四十四年,与侍郎沈氵隺、给事中晏文辉等合疏,斥其邪说惑众,且疑其为佛郎机假托,乞急行驱逐。礼科给事中余懋孳亦言:自利玛窦东来,而中国复有天主之教,乃留都王丰肃、阳玛诺等,煽惑群众,不下万人;朔望朝拜,动以千计。夫通番左道并有禁,今公然夜聚晓散,一如白莲无为诸教,且往来壕镜,与澳中诸番通谋,而所司不为遣斥,国家禁令安在。帝纳其言,至十二月,令丰肃及迪我等俱遣赴广东,听还本国。命下久之,迁延不行,所司亦不为督发。四十六年四月,迪我等奏:臣与先臣利玛窦等十馀人,涉海九万里,观光上国,叨食大官,十有七年。近南北参劾,议行屏斥。窃念臣等梵修学道,尊奉天主,岂有邪谋,敢堕恶业?惟圣明垂怜,候风便还国,若寄居海屿,愈滋猜疑,乞并南都诸处陪臣,一体宽假。不报。乃怏怏而去。丰肃寻变姓名,复入南京,行教如故,朝士莫能察也。

    其国善制炮,视西洋更巨,既传入内地,华人多效之,而不能用。天启崇祯间,东北用兵,数召澳中人入都,令将士学习,其人亦为尽力。崇祯时,历法益疏舛,礼部尚书徐光启请令其徒罗雅谷、汤若望等,以其国新法相参较,开局纂修。报可。久之,书成,即以崇祯元年戊辰为历元,名之曰《崇祯历书》,虽未颁行,其法视《大统历》为密,识者有取焉。其国人东来者,大都聪明特达之士,意专行教,不求禄利,其所著书,多华人所未道,故一时好异者咸尚之,而士大夫如徐光启、李之藻辈,首好其说,且为润色其文词,故其教骤兴。时著声中土者,更有龙华民、毕方济、艾如略、邓玉函诸人。华民、方济、如略及熊三拔,皆意大里亚国人。玉函,热而玛尼国人。庞迪我,依西把尼亚国人。阳玛诺,波尔都瓦国人。皆欧罗巴洲之国也,所言风俗、物产,有《职方外纪》诸书在,故不具述。(案:邓玉函,耶马尼人。庞迪我,吕宋人。阳玛诺,布路亚人。译音之殊。)

    《皇清四裔考》:意达里亚,在欧罗巴州南境,其地周万五千里,三面环地中海,一面临高山,土田饶沃,州郡繁多,其山川、风俗、政教具详《职方外纪》及《明史》。从古未通中国,明万历九年,有利玛窦者,始泛海抵广州,二十九年,遂入京师,中官马堂以其方物进献,嘉其远来,给赐甚厚。利玛窦安之,遂留不去。嗣后,来者益众,皆祖述其说,略言天下有五大州:一曰“亚细州”,自中国至日本、安南、西域等国是也;二曰“欧罗巴州”,南至地中海,北至冰海,东至阿比河,西至大西洋,即利玛窦所生本国也;三曰“利未亚洲”,南至大浪山,北至地中海,东至西红海,西至阿则亚诺海是也;四曰“亚墨利加洲”,地分南北,中有一峡相连,峡南曰南亚墨利加,南起墨瓦蜡泥海峡,北至加纳达峡,北曰北亚墨利加,南起加纳达,北至冰海,东尽福海是也;五曰“墨瓦蜡泥加洲”,相传欧罗巴属之伊西巴泥亚国王,念地为圜体,西往可以东归,命其臣墨瓦兰者往访,沿亚墨利加东偏,展转经年,忽得海峡,亘千馀里,以墨瓦兰首开此区,遂即其名,命曰“墨瓦蜡泥加”也。

    又盛夸天主之教,为天地万物主宰,时礼部侍郎沈氵隺、给事中晏文辉等,斥其邪说惑众,乞加驱逐。崇祯初,历法疏舛,礼部尚书徐光启请以其国新法相参校,开局纂修,报可,书成未用,会本朝建元始采取其说,先后命西洋人汤若望、南怀仁等,入为钦天监官。先是,钦天监按古法推算康熙八年十二月当置闰,南怀仁言:雨水为正月中气,是月二十九日值雨水,即为康熙九年之正月,不当闰,置闰当在明年二月。钦天监官多直怀仁言,乃改闰二月,并许自行其教,馀凡直隶各省开堂设教者禁。康熙九年六月,国王遣使奉表,贡金刚石饰金剑、金珀书箱、珊瑚树、珊瑚珠、琥珀珠、伽南香、哆啰绒、象牙、犀角、乳香、苏合香、丁香、金银乳香、花露、花幔、花毡、大玻璃镜等物。十七年八月,召见于太和殿,宴赉遣归。五十六年,广东碣石镇总兵官陈昂疏言:天主一教,各省开堂聚众,在广州城内外者尤多,加以洋舶所汇同类招引,恐滋事端,乞循康熙八年例,再行严禁,毋使滋蔓,从之。五十七年,两广总督杨琳疏言:西洋人开堂设教,其风未息,请循康熙五十六年例,再行禁止。五十九年,西洋人德里格以妄行陈奏获罪,从宽禁锢,雍正元年,恩诏释德里格于狱。时浙闽总督觉罗满保疏言:西洋于内地行教,闻见渐淆,请除送京效力人员外,俱安置澳门,其天主堂改为公廨,奏入得旨:远夷住居各省年久,今令其迁移,可给限半年,委官照看,毋使地方扰累,沿途劳苦。二年十二月,两广总督孔毓珣疏言:西洋人先后来广东者,若尽送澳门安置,滨海地窄难容,亦无便舟归国,请令暂居广州城天主堂内,年壮愿回者,附洋舶归国,年老有疾不能归者听,惟不许妄自行走,衍倡教说。其外府之天主堂,悉撤为公廨,内地人民入其教者,出之。三年二月,毓珣又言:广东香山澳,有西洋人来居此二百馀年,户口日繁,至三千馀丁,迩来常从外洋造船回澳,已及二十五艘,请著为定额,毋许添置。彼处头目,以瓜期来代者许留,馀悉随船归国,俱报可。三年八月,意达里亚国教化王表谢圣祖抚恤恩,并贺上登极,贡方物。使臣归国,令赍敕谕其王。四年六月,释西洋人毕天祥,计有纲于狱。初,天祥等于康熙间以罪系广东狱,及是,教化王伯纳第多请援德里格之例,释天祥等,从之。乾隆五十年十月,奉谕前因西洋人巴亚里央等,私入内地传教,经湖广省查拏,究出直隶、山东、山西、陕西、四川等省,俱有私自传教之犯,业据刑部审,拟永远监禁,第思此等人犯,不过意在传教,尚无别项不法情事,且究系外夷,未谙国法,若永禁囹圄,情殊可悯,俱著加恩释放,交京城天主堂安分居住,如情愿回洋者,著该部派司员押送回粤,示柔远至意。

    传闻,意达里亚旁有八九国,西洋艾儒略为《职方外纪》,道诸国山川、风俗,略言:由意达里亚东行,为厄勒祭亚,当欧罗巴极南境。东北有罗玛尼亚,由厄勒祭亚东北行,为翁加里亚。由翁加里亚东北行,为波罗泥亚。由波罗尼亚东行,为莫斯哥未亚。此五国皆在意达里亚东境,其在西北境者,有四大国,曰大尼亚、曰诺尔勿惹、曰雪际亚、曰鄂底亚。此四国与热尔玛尼亚相隔一海套,道阻难行,西史称为别一天下。其南夏至日长六十九刻,其中长八十二刻,其北夏至日轮横行地面,半年为一昼夜。盖意达里亚南际地中海,而四国则北际冰海云西洋去中国水程八万里,其道由地中海西出大洋,南行过福岛,东南行泛利未亚海,过大浪山,折而东行,过西南海,东北行过小西洋,又东行至吕宋,入广东境,远泛重洋,倾诚慕义,锡赉之典亦不与他国同。

    《万国地理全图集》曰:以他里国,即意大里亚,乃欧罗巴洲精华腹地也,天气不冷不热,花芽早出,林香扑鼻,遍地古迹,想见往昔熙皞之遗。今则中邦罗马为教皇所据,而国王偏处东方,惟北地尚归东国管理,其中邦与南邦则分属列君,各自主其地。其土大半丰盛,饶五谷、橄榄、橙、柑、橡、栗等实,中间一带高山,然其谷如园囿焉,无所不产。北极出三十六度四十分至四十八度,偏东自六度至十四度,广袤圆方三十五万一千方里,其居民纤身,好诗歌、画像、刻雕各务,其女之眼光妖冶,不好廉节,居民好逸惮劳,有怨敌皆不明攻,而但暗报,崇天主加特力教,产丝甲于全洲,每年所出丝价银三千六百万两。遍地栽葡萄树酿酒。英国所运进造织之物每年价银二千四百万两,所出者三百有馀万两。佛国运出入之物大概千有百万两。其列国皆服专主,并不知自主之名。最管束百姓者,乃东国官宪,其外小君,皆效其办法,又不许百姓得知机密。是以其五爵无事,只得逸乐,早进天主堂,听僧念经拜像,遂回家游玩,与女人叙谈笑论,如此终生度日。其农安分,勤劳不怨。所属列国陈如左:一曰罗马教皇之地。此乃以他里国中都会也,居民二百六十八万人,国饷银每年九百三十万员,地虽褊小,名及四海,古今无不闻之。

    在周朝间初建罗马城之际,仅若小乡,历二百年,惟农是务,其国最微,与夷蛮等,因罗马民敢作敢为,百攻百胜,如此以他里全地,渐次皆服罗马,邻国闻名,于是国王严正持法,力能奋武,南北东西无不攻服。于汉朝年间,其地袤延自葡萄亚、拂郎祭各西域,遍服一主而万国景仰矣。其将军不论何处获胜,即扶良除暴,立律法,所有话音达于西国。今日如葡萄亚、是班亚、佛兰西、英吉利等之音,皆原于罗马国。是时,普天下变化从风。其后,帝君纵欲妄行,国家危变,三军弄权,随意立主,国衰政弱,于是东方游牧野蛮一齐攻界,罗马古时勇兵挫锐,外夷云集乱击,分国为两邦,东西各一。其东者,迨及明宪宗年间,又被土耳基国强服,其西国不久于北宋顺帝之时,为西夷侵取,罗京尽行虏掠,国归夷主,凡罗马昔时所造之殿庙,所存之古迹,尽皆拆毁,文艺并废,书册焚荡,驻罗马之教师乘机布异端,以管束其蛮,令崇其道,由此加特力教兴焉。即是藉福音之理,以人意传会参之,其教师遂操国权,自后愈加,力能占据地方,号曰教皇。自此以后,严谕凛奉天主之教,各君王如不服顺,即出禁谕断绝往来,不准百姓仍遵其主。

    明朝年间,西国多归一道,自除异端,是以教皇之权大替,今尚执其地业,推广异端遇有没时。其大教主集会,公择教皇,续其大统,所取之皇,多系老迈,惟执法从事,故其政令与其国制不变,常如山川焉。其国都亦称为罗马,内有前代之古迹,与现今所盖之天主殿堂,街道宏整,远客至城者,视之若游仙山。城内僧多如蚁,各仰教皇俸禄,由外国到之祭司亦不少。又随时有别国之信士,赴罗马焚香而拜偶像。其居民一千五十万,无德行,无豪气,并不超众也。波罗峨那古城恒执其义,并不悦服其教皇,而固执其自主之理。至罗地之农,大半不甚勤力。尚有旷野,其山内多藏伏贼,攻害旅客,事露即逃,天主堂亦不能按例究办(观此则意大里国教皇为加特力教之主,各国奉加特力教者宗之,而英吉利等国奉波罗士特教者不宗之也)

    以他里内各地,一曰“米兰部”,在波兰河滨,四围山水最美,其庙拜天主教圣人之像,长四十五丈,阔二十七丈,高三十三丈。其巨亏台,令各国旅客所景仰。居民十五万丁,尚所有之大部落,曰“伯仪”,有居民三万丁。曰“额摩那”,有民二万六千。曰“曼土亚”,其城甚坚,屡与异军交战,虽久围之,不能服。曰“罢味亚”,有民二万一千。曰“罗地”,有民万八千,地方丰盛。

    非匿城,在以他里之东北方,其省会同名古时此城,为地中海最大之海口,千有馀年,既富且强,屡与大国接战,其后五爵渐衰,百姓愚懦,邻国攻围,举手而得之。今尚存古时高威之古迹,殿庙甚壮丽,其城建立于泽地各街夹沟,人不驾车而驶船往来,桥尤高壮,居民十万零一千丁,近日通商甚小。巴士亚城,有大文学院,其内三百儒务文艺,居民五万丁。味罗那邑,居民五万五千丁。味普撒邑,居民三万丁。芜地那邑,万八千丁。两部择其尊贵绅士,会议国政,而请东国帝君准行之。所云东国帝君,盖以他里尚有国王居于东部,为列部之共主,犹春秋之东周天王也,其故都罗马则属于教皇。

    又曰:突加那地极美,各国慕其丰盛,独立无二,北撒乃古城,昔兴今衰,其居民十一万丁,渐消存二万。里窝那城,系其地之海口,商船所集。巴马地被东国女主所管,昔系佛兰西国王那波利稔之后,现据此地,办其政令而别嫁夫也。

    又曰:撒丁国分四分:曰“辟门”,曰“热那亚”,曰“撒歪”,曰“撒丁岛”。合为一国,皆其王所辖,居民共三百八十三万丁,其王都曰士林,有好殿堂,民所称美。辟门多山地,其民全资外国营生。热那亚在广海隅,昔为地中海滨之公市,守口兵船甚盛,今则衰废,独存其官署而已。撒丁岛广袤,居民粗鲁,带刀游牧,悍不遵法,故开道路,以通交易而便往来。

    又曰:那波利国在以他里之南,方与西治里岛合为一国,居民五百万丁,其都城同名,屋宇高大,殿庙整肃,其乞丐结党滋扰良民。绕城皆高山,洞壑奇秀,又有火峰,烟焰冲天,有时亦发热石撒空,有时灰尘盖地,有时火浆流出,尽烧草木。有古城两座,被灰掩蔽,兼屡次地震,然其地肥饶,无所不产。西治里岛,长五百四十里,阔四百五十里,居民百有十七万丁,田宜五谷,出甘酒亦以火峰为患,政令不仁,僧寺弄权,五爵暴民,故国富而民贫。其都城曰巴勒摩,其埔头曰黑西那。西南马里他岛,居民勤耕,人户稠密,昔为回回所服,有骁将扎住御防全岛。嘉庆年间,佛兰西将军诱其骁将举岛投降,于是,英国又以战船攻取之,而调兵严守,以为地中海战舰之港口。

    地球图说》:以大利国,东界亚得利亚海,南界地中海,西界地中海并佛兰西,北界瑞西国并阿士氐拉国,百姓约有二千一百七十万,罗马城内民十五万五千,犹太教少,天主教众,盖昔年天主教皇生于罗马,自称西门彼得罗,为耶稣十二门徒之首。嗣后,承其职者涉于矜张。夫耶稣之教曰:凡欲为长宜为人役,凡欲为首宜为人仆。何与此教之不符也?是以天主教祈祷,不藉神子而追古贤之功,守真神之诚,拜各贤之遗容,迄今教皇殁,群教主必会集公举,别立教皇,以承大统。故无论城乡野僻,悉立马利亚之像,以便礼拜。其民甚聪明,善图绘、雕刻物类。国内有高山,名亚闭尼,火山名非苏未由,自一千八百年以前,是山发焰,并有火浆灰土,将二城掩没,国王发帑开掘,尚未完工。又一城名除那亚,即昔年能觅美理驾之大洲国之形势,斜伸入海,似人股著靴之形,天气轻寒轻暖,土壤膏沃,花果极蕃,内有二大江,即波江、第巴江也,近数百年来,分裂多国:一曰罗马,即天主教首自主之国。二豸第尼亚。三波斯利(又名双细历)。此二国各自立君,四狼罢地。五搭斯加尼。六拍马。七摩地那。八鹿驾。均为阿士氐拉国所属,产橄榄油、橙、柑、檬、栗、百果、麦、葡萄酒,并一切造织之物。再南有三岛。

    《地理备考》曰:意大里国,在欧罗巴州南,北极出地三十七度起至四十七度止,经线四度起至十六度止,东西南三面皆地中海,北连苏益萨、奥斯的里亚二国,长约三千里,宽约千四百里,地面积方十五万一千八百二十里,烟户二京一兆四亿口,冈陵平原相间,地气温和,四季时若。河长者曰波河,湖至大者曰加尔达湖。土沃产蕃,百工技艺皆备,丹青音乐,甲于通州。分十有三国,或王,或公,或侯,或民首,或教宗,名位不一。所奉之教,乃罗马天主公教其额力西国教暨路得罗加尔威诺二修教,奉之者鲜。

    罗马国人自上古创建邦基后,甲于天下,耶稣降生后四百年间,始有夷狄侵扰,本国占据三百馀载,至佛兰西取之合为一国。厥后佛兰西势衰,本国人仍分析其地,各建邦国,不相统属,众君之中,有伯棱日尔者,乘其强力,渐服诸酋,各国尽归掌握,嗣因暴虐无道,国人于后晋开运二年共议废之,而奉亚里曼国汗为主。此后外攻内乱,纷纷不一,其先受辖于人,后则自操于己,始则本为一君,继则改为列君,此乃本国数百年之事也。嘉庆十年,佛兰西国君那波良者,复克其地,自王其国,再越十载,各国公使齐集维耶纳地方会议,将本国分为十三国,大小不等,其中有属于别国者,有不属于别国者。其属于别国者,则西一伦巴尔多威尼,一德西鲁,一哥尔多,一马尔达。以上四国,前三国分属于奥斯的里亚、苏益萨、佛兰西三国,其后一国属于英吉利国。其不属别国者则九,别序如左:

    其一萨尔的尼国。东连各国,西连佛兰西国,南界地中海,北接瑞西国,长九百里宽七百三十里,地面积方四万一千九百四十里,烟户四兆三亿口,王位世袭,通国分十部,一都灵部,乃本国都也。

    其二巴尔马国。宽袤皆二百里,地面积方二千六百里,烟户四亿四万口,公爵世袭,通国分五府,一巴尔马府,乃本国都也。

    其三摩德那国。长三百里,宽一百四十里,地面积方二千二百六十里,烟户三亿八万口,公爵世袭,通国分为四府,一摩德那府,乃本国都也。

    其四卢加国。长九十里,宽五十里,地面积方五百六十里,烟户一亿四万三千口,公爵世袭,国分十二邑,卢加乃本国都也。

    其五摩纳哥国。周围四方皆为萨尔的尼亚国包括,长三十五里,宽二十里,地面积方六十里,烟户六千五百口,侯爵世袭,摩纳哥乃本国都也。

    其六圣马里弱国,周围四方皆为罗马国包括,地面积方约有五十里,烟户四千五百口,不设君位,国人自立官理务首处。亦名圣马里弱,建于山上。

    其七多斯加纳国。东至罗马国,西南连地中海,北接卢加、摩德那、罗马三国,长四百五十里,宽三百五十里,地面积方九千五百里,烟户一兆二亿七万五千口,公爵世袭,通国分五部,一名佛罗棱萨,建于亚尔诺河岸,乃本国都也。

    其八教宗国。即罗马都城也,东至贰西里亚国,西连多斯加纳、摩德那二国,南枕地中海,北界洲中海,长九百五十里,宽四百七十里,地面积方二万二千四百里,烟户二兆五亿九万口,教宗管辖,历代相传,递嬗继立,通国分二十一部,一名罗马,建于的北黎河岸,乃本国都也,庙堂壮丽,至若首堂,华绝无比,凡天下万方丹青、画图、珍宝、奇观,靡不毕集其中。

    其九曰“西里亚国”。西连罗马国,东南枕地中海,北界州中海,暨罗马国。其地分而为二;一名那不勒斯,长六百四十里,宽五百八十里,地面积方四万一千九十里。一名西西里亚,长约六百馀里,宽约三百六十馀里,地面积方一万四千二百七十里,烟户共计七兆四亿二万口,王位世袭,通国分二十一部,一名那不勒斯,建于塞卑多河右,在维苏威、约包西里波二山之间,乃本国都也,风景幽雅,可称名胜,其维苏威约山顶出火,昼夜不息。馀十三部皆在那不勒斯地,发罗河右,其加达尼亚部亦有火山,曰挨德纳山,乃欧罗巴州中至大之火山也。又七部皆在西西里亚岛,发罗河左,其国通商冲繁之地,内外不一,或在海边,或在内地。

    《瀛环志略》曰:罗马国一称教宗国,古罗马旧都也。当全盛时,文物声名为西洋第一大都会,至刘宋时,为北狄峨特族所据,故王宫阙大半残毁,书册旧典,亦扫荡无遗,由是民变夷俗。天主教自东汉时传播西士,罗马人崇信尤笃,故国既为狄所据,天主教之徒乘机招诱,党羽日繁,大权归其掌握。佛郎西既灭,峨特族遂以其地归天主教师,号曰教主,教主殁,则大会各教王签议,推老成者一人嗣位,略如前后藏喇嘛坐床之俗,其教传布各国,有不遵者,辄挑衅构兵夷灭之,或教其民叛主。佛郎西之创霸也,教王为之加冕。英吉利北族之起兵也,请于教王,教王封以英土。其权如此,所据罗马都城,古迹最多,天主教堂极崇宏。入教之徒,各食教王,糈别国祭司(礼拜主事者),远方信士,焚香礼拜,踵相接也。天主之外所崇奉者,耶稣之母马氏,称为天后,吁祷尤虔。其民惰于农事,野多旷土。山内多藏凶盗,捕急则逃入天主堂,无复过问者。

    后汉书》:大秦国,一名“犁”,以在海西(此海指地中海),亦云“海西国”。所居城邑周围百馀里,置三十六将,皆会议国事,其王无有常人,皆简立贤者。其人民皆长大平正,有类中国,故谓之大秦。与安息(即波斯)、天竺即印度)交市于海中,其王常欲通使于汉,为安息遮遏,不得自达,至桓帝延熹九年,大秦王安敦遣使自日南徼外,献象牙、犀角、玳瑁,始乃一通焉云云。

    考之泰西人所纪载,罗马都城最大,与汉书周围百馀里之说相合。又罗马自帑马七世后不立国王,选贤者居高爵,立公会以治事,与汉书“王无常人,简立贤者”之说相合。汉成帝二年,唯大屋践王位,仍世及《汉书》所云,乃其往事。又汉顺帝十二年,王安敦嗣位,号为中兴,与《汉书》“延熹九年大秦王安敦遣使入贡”之说年代、名氏均相合,则意大里之为大秦无可疑矣。意大里在两汉时欧罗巴一土隶幅员者十七八,故大秦之外,别无海西部落之名,见于范书惟安敦之入贡,由日南徼外,其为航海东来,可想而知。然则,谓欧罗巴诸国明以前未通中国者,殆不其然,惟市舶之聚于粤东则自前明始耳(唐宋以来,皆以“拂箖”为大秦,不知拂箖乃大秦东鄙属部,犹之称“浩罕”为“安集延”也然。自宋以后,拂箖为回部所据,并不属大秦。中国不知其原委,故因仍不改耳)

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