河岳英灵集 集
唐 殷璠 编 孙毓修 撰校文 景秀水沈氏藏明翻宋刊本
姓氏

河岳英灵集

      唐丹阳进士殷 璠

叙曰夫文有神来气来情来有雅体野体鄙体

俗体编纪者能审鉴诸体委详所来方可定其

优劣论其取舍至如曹刘诗多直语少切对或

五字并侧或十字俱平而逸驾终存然挈瓶庸

受之流责古人不辩宫商徵羽词句质素耻相

师范于是攻异端妄穿凿理则不足言常有馀

都无兴象但贵轻艶虽满箧笥将何用之自萧

氏以还尤增矫饰武德𥘉微波尚在贞观末标

格渐高景云中颇通远调𨳩元十五年后声律

风骨始僃矣寔由主上恶华好朴去伪从真使

海内词场翕然尊古南风周雅称阐今日璠不

揆窃尝好事愿删略群才赞圣朝之美爰因退

迹得遂宿心粤若王维昌龄储光羲等二十四

人皆河岳英灵也此集便以河岳英灵为号诗

二百三十四首分为上下卷起甲寅终癸巳纶

次于叙品藻各冠篇额如名不副实才不合道

纵权压梁窦终无取焉

   集论

论曰昔伶伦造律盖为文章之本也是以气因

律而生节假律而明才得律而清焉宁预于词

场不可不知音律焉孔圣删诗非代议所及自

汉魏至于晋宋高唱者十有馀人然观其乐府

犹有小失齐梁陈隋下品实繁专事拘忌弥损

厥道夫能文者匪谓四声尽要流美八病咸须

避之纵不拈缀未为深缺即罗衣何飘飘长𥚑

随风还雅调仍在况其他句乎故词有刚柔调

有高下但令词与调合首末相称中间不败便

是知音而沈生虽怪曹王曾无先觉隐侯言之

更远璠令所集颇异诸家既闲新声复晓古体

文质半取风骚两挟言气骨则建安为传论宫

商则太康不逮将来秀士无致深憾