卷第五 汲冢周书 卷第六
晋 孔晁 注 景江阴缪氏艺风堂藏明嘉靖癸卯刊本
卷第七

冢周书卷六

      晋孔⿱目兆 -- 晁注朙四明后学章檗校𠜇

  周月解第五十一  时训解第五十二

  月令解第五十三  谥法解第五十四

  明堂解第五十五  尝麦解第五十六

  本典解第五十七

 周月解第五十一

惟一月既南至昏昴毕见日短极基践长微阳动于

黄泉阴惨于万物是月斗柄建子始昏北指阳气𧇊

草木萌荡日月俱起于牵牛之𥘉右回而行月周天

起一次而与日合𪧐日行月一次周天历舎于十有

二辰终则复始是谓日月权舆周正岁道数起于时

一而成于十次一为首其义则然凡四时成歳有春

夏秋冬各有孟仲季以名十有二月中气以著时应

春三月中气雨水春分榖雨夏三月中气小满夏至

大暑秋三月中气处暑秋分霜䧏冬三月中气小雪

冬至大寒閠无中气斗指两辰之间万物春生夏长

秋𭣣冬藏天地之正四时之极不易之道夏数得天

百王所同其在啇汤用师于夏除民之灾顺天革命

攺正朔变服殊号一文一质示不相沿以建丑之月

为正易民之视若天时大变亦一代之事亦越我周

王致伐于啇攺正异械以垂三綂至于敬授民时巡

狩祭享犹自夏焉是谓周月以纪于政

 时训解第五十二

立春之日东风解冻又五日蛰虫始振又五日鱼上

冰风不解冻号令不行蛰虫不振阴姧阳鱼不上冰

甲胄私藏雨水之日獺祭鱼又五日鸿雁来又五日

草木萌动獺不祭鱼国多盗贼鸿雁不来逺人不服

草木不萌动果𬞞不熟惊蛰之日桃始蕐又五日仓

庚鸣又五日鹰化为鸠桃始不蕐是谓阳否仓庚不

鸣臣不□主鹰不化鸠寇戎数起春分之日玄鸟至

又五日雷乃𤼵声又五日始电玄鸟不至妇人不□

雷不𤼵声诸侯□民不始电君无威震清明之日桐

始蕐又五日田䑕化为鴽又五日虹始见桐不蕐岁

有大寒田䑕不化鴽国多贪残虹不见妇人苞乱榖

雨之日萍始生又五日鸣鸠拂其羽又五日戴胜䧏

于桑萍不生阴气愤⿱⿵乃𰀁皿 -- 盈鸣鸠不拂其羽国不治兵戴

胜不䧏于桑政教不中立夏之日蝼蝈鸣又五日蚯

蚓出又五日王𠇊 -- 瓜生蝼蝈不鸣水潦淫漫蚯蚓不出

嬖夺后王𠇊 -- 瓜不生困于百姓小满之日苦菜秀又五

日靡草死又五日小暑至苦菜不秀贤人濳伏靡草

不死国纵盗贼小暑不至是谓阴慝芒种之日螳螂

生又五日鵙始鸣又五日反舌无声螳螂不生是谓

阴息鵙不始鸣令姧壅逼反舌有声佞人在侧夏至

之日鹿角解又五日蜩始鸣又五日半夏生鹿角不

解兵革不息蜩不鸣贵臣放逸半夏不生民多厉疾

小暑之日温风至又五日蟋蟀居壁又五日鹰乃学

习温风不至国无寛教蟋蟀不居壁急𢘆之暴鹰不

学习不备戎盗大暑之日腐草化为萤又五日土润

溽暑又五日大雨时行腐草不化为萤榖实鲜落土

润不溽暑物不应罚大雨不时行国无恩泽立秋之

日凉风至又五日白露䧏又五日寒蝉鸣凉风不至

无严政白露不䧏民多邪病寒蝉不鸣人皆力争处

暑之日鹰乃祭鸟又五日天地始肃又五日禾乃豋

鹰不祭鸟师旅无功天地不肃君臣乃□农不豋榖

暖气为灾白露之日鸿雁来又五日玄鸟归又五日

群鸟养羞鸿雁不来逺人背畔玄鸟不归室家离散

群鸟不养羞下臣骄慢秋分之日雷始𭣣声又五日

虫培戸又五日水始涸雷不始𭣣声诸侯淫佚蛰

虫不培戸□靡有赖水不始涸甲虫为害寒露之日

鸿雁来賔又五日爵入大水化为蛤又五日菊有黄

蕐鸿雁不来小民不服爵不入大水失时之极菊无

黄蕐土不稼穑霜䧏之日豹乃祭兽又五日草木黄

落又五日蛰虫咸俯豺不祭兽爪牙不良草木不黄

落是谓愆阳蛰虫不咸附民多流亡立冬之日水始

冰又五日地始冻又五日雉入大水化为水不冰

是谓阴负地不冻咎徴之咎雉不入大水国多淫

小雪之日虹藏不见又五日天气上腾地气下䧏又

五日闭塞而成冬虹不藏妇不专一天气不上腾地

气不下䧏君臣相嫉不闭塞而成冬母后淫佚大雪

之日鸮鸟不鸣又五日虎始交又五日荔挺生鸮鸟

鸣□□□虎不始交□□□□荔挺不生卿士专权

冬至之日蚯蚓结又五日麋角解又五日水泉动蚯

蚓不结君政不行麋角不解兵甲不藏水泉不动阴

不承阳小寒之日雁北向又五日鹊始巢又五日雉

始雊雁不北向民不懐主鹊不始巢国不宁雉不始

雊国大水大寒之日鸡始乳又五日鸷鸟厉又五日

水泽腹坚鸡不始乳淫女乱男鸷鸟不厉国不除兵

水泽不腹坚言乃不从

 谥法解第五十四

维周公旦太公望开嗣王业攻于牧野之中终葬乃

制谥叙法谥者行之迹也号者功之表也车服位之

章也古者有大功则善号以为福也是以大行受大名细行受小名

行出于巳名生于人名谓号谥一人无名曰神不名一善称善

□简曰圣所称得人所善得实所别得简敬賔厚礼曰圣圣于礼也徳象

天地曰帝同于天地静民则法曰皇仁义所在曰王

立制及众曰公志无私也应八方曰侯所执行八应之也

徳不解曰蕳壹不委曲平易不疵曰蕳疵多病也经纬天地曰

成其道也道徳博厚曰文无不知之学勤好问曰文不耻下问慈

恵爱民曰文恵以成文也愍民恵礼曰文以礼安人锡民爵位

曰文与可举也刚强直理曰武刚无欲强不挠直正无曲理忠恕也威强

徳曰武思有徳克定祸乱曰武以兵征故解也刑民克服曰

法正民能使服大志多穷曰武大志行兵多所穷也敬事供上曰恭

恭奉尊贤贵义曰㳟尊贵贤人宠贵义士尊贤敬譲曰㳟敬有徳譲

既过能攺曰㳟言有智也执事坚固曰㳟守正不移安民长

悌曰㳟顺长接弟执礼敬賔曰㳟迎侍賔也芘亲之门曰恭

以益之也尊长让善曰㳟不尊巳善推于他人渊源流通曰㳟性无所忌

照临四方曰明以明照之𧮂诉不行曰明逆知之故不行威仪

悉备曰钦威则可畏仪则可象大虑静民曰定思𣗳恵也安民大虑

曰定以虑安民安民法古曰定不失旧意也纯行不伤曰定

谋虑不威曰徳不以威相拒也辟地有徳曰襄取之以义甲胄

有劳曰襄言成征伐有伐而还曰釐知难而退质渊受谏曰釐

深故能受慈恵爱亲曰釐言周爱亲族也博闻多能曰献虽多能不至大

聪明哲曰献有通知之聪也温柔圣善曰懿性纯淑也五宗

安之曰孝五世之宗也恊时肇享曰孝恊合肇始也常如始秉徳不

回曰孝顺于徳而不逆大虑行节曰孝言成其节执心克荘曰齐

能自齐也辅轻供就曰齐轻有所辅而供成也温年好乐曰康好丰年勤

安乐抚民曰康无四方之虞令民安乐曰乐富而教之安民

立政曰成政以安之布徳执义曰穆穆纯中情见貌曰穆

在□路也敏以敬顺曰倾无所不敬顺也昭徳有劳曰昭能劳谦也

文周逹曰昭圣文通治也保民𦒿艾曰胡六十曰𦒿七十曰艾弥年

寿考曰胡大其年也强毅果敢曰刚强于仁义致果曰毅追补前过

曰刚勤善以补过也柔德考众曰静成众使安也供巳鲜言曰静

供巳之身鲜言而正寛乐令终曰静性寛乐义以善自终治而清省曰平

无失阙之病也执事有制曰平在位平意也布纲治纪曰平施之政事

由义而济曰景用义而成也布义行纲曰景以纲行义也清白

守节曰贞行清白志固也大虑克就曰贞能大虑非正则不可不隐无

克曰贞坦然无私也强以刚果曰威𭛌甚于刚也猛以𭛌果曰

亦强甚于刚也强毅信正曰威信正言无邪也辟土服逺曰桓

故启 也道徳纯一曰思道大而徳一也不𤯝兆民曰思大亲民而不杀

外内思索曰思言求善也追悔前过曰思思而能攺也柔质受

课曰恵以恵爱恵能思辩众曰元别之使各有次也行义说民曰

民说其义始建国都曰元非善之长可一始也主义行徳曰元

为主作徳政也兵甲亟作曰荘以数征为严睿通克服曰荘通逹使能

死于原野曰荘非严何以死难屡征□伐曰荘以严□之武而

不遂曰荘武功不成克杀东正曰夷秉正不任贤也安心好静曰

不爽丸正也幸义扬 --(‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连)善曰懐扬人以善慈义短折曰懐短未六十

折未三十夙夜警戒曰敬敬身思戒夙夜㳟事曰敬敬以莅事也

方益平曰敬法以敬也之常而加合善法典曰敬非敬何以善也述善

不克曰丁不能成义述义不悌曰丁不悌不逊顺也有功安民曰

以武立功秉徳遵业曰烈遵世业不堕攺刚克为伐曰翼成功

思虑深逺曰翼好逺思任能也刚徳克就曰肃成其不欲使为就

心决断曰肃言严果也爱民好治曰戴好民治也典礼不塞曰

戴□死而志成曰𤫊立志不吝命也乱而不损曰𤫊不□以治

鬼事曰𤫊知其能聪彻也不勤成名曰𤫊本任性不见贤思齐死见

鬼能曰𤫊鬼为厉好祭鬼神曰𤫊鬼神不能逺也短折不成

曰殇有知而大殇也未家短折曰殇未家未室家也不显尸国曰隐

以门国也隐拂不成曰隐言其隐拂攺其性也年中早夭曰悼年不肆志

肆行劳祀曰悼纵于心劳于淫祀言不脩徳也恐惧从处曰悼从处言□

不思忘爱曰剌忌其爱巳暑也愎佷遂祸曰剌去谏曰愎反是曰佷

外内从乱曰荒官不治家不好乐怠政曰荒淫于声色故怠政事

国逢难曰愍逢兵寇之事也使民折伤曰愍苛政贼害在国连忧

曰愍仍多大丧祸乱方作曰愍国无政动长乱蚤孤短折曰哀

未知人事㳟仁短折曰哀体恭质仁功未施也蚤孤有位曰幽有䘮即位

而卒壅遏不通曰幽弱损不□也动祭乱常曰幽易神之班

威捷行曰魏有威而敏行克威恵礼曰魏有威而敏行也去礼逺

众曰炀(“旦”改为“𠀇”)内好多淫外则荒政丑心动惧曰甄甄积容仪㳟美曰

有仪可象行㳟可美威徳刚武曰圉圉御也能御乱患也圣善周闻曰

闻谓所闻善事也治民克尽曰□克尽无恩恵也行见中外曰悫

言表里如一也胜敌壮志曰勇不□照功宁民曰商明有功

状古述今曰誉言立人称心能制义曰庶制得事宜好和不争

曰安失在少断外内贞复曰白正而□终始一也不生其国曰声

知而不攺致戮无辜曰厉贼良善人官人应实曰知能官人也凶年

无榖曰糠不务稼穑名实不爽曰质不爽应不悔前过曰戾

知而不攺温良好乐曰良言人行可好可乐也怙威肆行曰丑肆意得威

勤政无私曰𩔖无私惟义所在好变动民曰躁数移徙也慈和遍

服曰顺言使人皆服其慈和满志多穷曰感自足者必不足也危身奉

上曰忠险不辞劳也思虑深逺曰翼自任多近于专息政外交曰

不自明而恃外也䟽逺继□曰绍非其次苐偶得之也彰义掩过曰

明义以 前过肇敏行成曰直始疾行成言不深也内外賔服曰止

言以正□也华言无实曰夸□□□□□教诲不倦曰长以道教之

爱民在刑曰克道之以政齐之以刑啬于赐与曰爱言贪吝也

天虐民曰炀(“旦”改为“𠀇”)所尊天而逆天好廉自克曰节自节以情欲也择善而

从曰比比方善而从之好更攺旧曰易变攺故常名与实爽曰谬

言名美而实伤思厚不爽曰愿不差所思而得也贞心大度曰匡

而明察也隐哀之也施为文也除为武也辟地为襄视

逺为𢘆刚克为发柔克为懿履亡为庄有过为僖施

而不成曰宣恵无内徳曰献无内徳恵不成也治而生𤯝为

平乱而不损为𤫊由义而济为景失无𥙷则以其明

馀皆象也以其明所及为谥象谓象其事行也和㑹也勤劳也遵循也

爽伤也肇始也乂治也康安也怙恃也享祀也胡大

也服败也康顺也就㑹也𢢈过也锡与也典常也肆

施也糠虚也圣也恵爱也绥安也坚长也𦒿强也

考成也周至也懐思也式法也敏疾也捷克也载事

也弥乆也

 明堂解第五十五

大维啇纣暴虐晡鬼侯以享诸侯天下患之四海兆

民欣戴文武是以周公相武王以伐纣夷定天下既

克纣六年而武王崩成王嗣㓜弱未能践天子之位

周公摄政君天下弭乱六年而天下大治乃㑹方国

诸侯于宗周大朝诸侯明堂之位天子之位负斧扆

南面立率公卿士侍于左右三公之位中阶之前北

面东上诸侯之位阼阶之东西面北上诸伯之位西

阶之西东面北上诸子之位门内之东北面东上诸

男之位门内之西北面东上九夷之国东门之外西

面北上八蛮之国南门之外北面东上六戎之国西

门之外东面南上五狄之国北门之外南面东上四

塞九□之国世告至者应门之外北面东上宗周明

堂之位也明堂明诸侯之尊卑也故周公建焉而明

诸侯于明堂之位制礼作乐颁度量而天下大服万

国各致其方贿七年致政于成王

 尝麦解第五十六

维四年孟夏王𥘉祈祷于宗庙乃尝麦于太祖是月

王命大正正刑书爽明仆告既驾少祝导王亚祝迎

王䧏阶即假于大宗小宗少秘于社各牡羊一牡豕

三史导王于北阶王渉阶在东序乃命太史尚太正

即居于戸西南向九州□伯咸进在中西向宰乃承

王中升自客阶作䇲执䇲从中宰𡍸尊中于大正之

前太祝以王命作䇲䇲告太宗王命□□秘作䇲许

诺乃北向繇书于内楹之门王若曰宗掩大正昔天

之𥘉□作二后乃设建典命赤帝分正二卿命蚩

于宇少昊以临四方司□□上天末成之庆蚩尤乃

逐帝争于涿鹿之河九隅无遗赤帝大慑乃说于黄

帝执蚩尤杀之于中冀以甲兵释怒用大正顺天思

序纪于大帝用名之曰绝辔之野乃命少昊请司马

鸟师以正五帝之官故名曰质天用大成至于今不

乱其在殷之五子忘伯禹之命假国无正用胥兴作

乱遂凶厥国皇天哀禹赐以彭寿思正夏略今予小

子闻有古遗训而不述朕文考之言不易予用皇威

不忘秪天之明典令□我大治用我九宗正州伯教

告于我相在大国有殷之□辟自其作□于古是威

厥邑无𩔖于冀州嘉我小国小国其命余克长国王

呜呼敬之哉如木既顚厥巢其犹有枝叶作休尔弗

敬恤尔执以屏助予一人集天之显亦尔子孙其能

常忧恤乃事勿畏多宠无爱乃嚚亦无或刑于鳏寡

罪罪恵乃其常无别于民众臣咸兴受太正书乃䧏

太史䇲形书九篇以升授太正乃左还自两柱之间

□箴大正曰钦之哉诸正敬功尔颂审三节无思民

因顺尔临狱无颇正刑有掇夫循乃徳式监不逺以

有此人保宁尔国克戒尔服世世是其不殆维公咸

若太史乃降太正坐举书乃中䧏再拜稽首王命太

史正升拜于上王则退是月士师乃命太宗序于天

时祠大暑乃命少宗祠风雨百享士师用受其胾以

为之资邑乃命百姓遂享于富无思民疾供百享归

祭闾率里君以为之资野宰乃命冢邑县都祠于太

祠乃风雨也宰用受其职胾以为之资采君乃命天

御丰穯享祠为施大夫以为资威太史乃藏之于盟

府以为岁典

 本典解第五十七

维四月既生魄王在东宫召公告周公曰呜呼朕闻

武考不知乃问不得乃学俾资不肖永无惑矣命朕

不知明徳所则政教所行字民之道礼乐所生非不

念而知故问伯父周公再拜稽首曰臣闻之文考能

督民过者徳也为民犯难者武也智能亲智仁能亲

仁义能亲义徳能亲徳武能亲武五者昌于国曰明

明能见物高能致物物备咸至曰帝帝鄕在地曰本

本生万物曰世世可则□曰至至徳照天百姓□惊

备有好丑民无不戒显父豋徳徳䧏则信信则民宁

为畏为极民无淫慝生民知常利之道则国强序明

好丑□必固其务均分以利之则民安□用以资之

则民乐明徳以师之则民让生之乐之则母之礼也

政之教之遂以成之则父之礼也父母之礼以加于

民其慈□□古之圣王乐体其政士有九等皆得其

宜曰材多人有八政皆得其则曰礼服士乐其生而

务其宜是故奏鼓以章乐奏舞以观礼奏歌以观和

礼乐既和其上乃不危王拜曰允哉㓜愚敬守以为

本典

   月令




周书卷第六