汪孺人六十寿序
作者:方苞 
本作品收录于《方苞集/07

    昔圣人之制夫妇之礼也,其合离厚薄一视其所以事父母,而己之私不与焉,故妇顺成,内和而家理。以众人观之,事浅而情昵,莫如夫妇之居室矣。而婚礼之乐歌曰“德音来括”,又曰“令德来教”,其卒章曰“高山仰止,景行行止”。此君子所望于贤师友而不可必得者,而以责于始入室之妇人,诗人岂故迂其义哉?盖不如此,不足以尽夫妇之理,而为人伦之极也。《杕杜》之三章曰:“王事靡盬,忧我父母。”男女暌隔,不自言其伤,而独以忧其舅姑为大戚。女子之志行若此,岂非所谓高山之可仰、景行之可行者与?

    吾友曹晋袁少孤贫,客游授经,以养其母,近三十年。其妻汪孺人能喻其志,曲折致忠养,不异于晋袁,而太夫人以忘其忧。晋袁兄弟七人皆同居,有得于外,孤者、嫠者先取足焉,孺人布衣粝食常不充。晋袁间语孺人曰:“吾久客,虽以养,顾亦使嫠知有夫者常独居,无懊恨耳。”孺人自是恩礼有加,而嫠者以忘其苦。太夫人之终也,晋袁适远游,孺人久弱足,匍匐在视。太夫人执其手,大号痛,哀动左右。晋袁性刚直,治家素严,于妻子淡如也。至是,感孺人诚孝,相敬爱,老而弥笃。盖晋袁之刑于妻与孺人之顺于姑而宜其家人者,按之古者夫妇之礼可谓合矣。

    己亥季夏,孺人六十。其子恒占将请余文归寿其母,而晋袁数止之。盖知余之艰于文,尤病以文为寿之非古也。而其子卒固以请。余嘉孺人之行几近于诗人之所云,而传其事,将有裨于女教,于是乎书。