卷之一万二千十七 永乐大典
卷之一万二千十八
卷之一万二千四十三 

    永乐大典卷之一万二千十八二十有

    死友礼记父母在。不许友以死。抱朴子交际篇。杀身犹以许友。岂名位之足竞乎。列士传。羊角哀。左伯桃。二人为死友。欲仕于楚。

    道过雪。饥寒不得行。自度不俱生。伯桃谓角哀曰。俱死之后。骸骨莫收。我不如死。我乐在树中。角哀听之。伯桃入树中而死。楚平王爱角哀之贤。以

    上卿礼葬伯桃。后角哀梦伯桃曰。正苦荆将军塜相近。今月十五日当大战。角哀至期。陈兵马诣其塜。作三铜人。自杀下从之。史记青荓。豫让之友

    也。马赵襄子参乘。襄子游于囿中。至于梁。马却不肯进。襄子曰。进视梁下。前类鲜人。类。篆。青荓进视梁下。豫让却寝。佯为死人。叱青荓曰去。长者且

    有事。言将杀赵襄子青荓曰。少而与子友。子且为大事而我言之。失相与交友之道。子将贼吾君而我不言。失为人臣之道。如我者。唯死为可。适可

    得死也。退而自杀。东汉书范式传。范式字巨卿。山阳金乡人。少游太学为诸生。与汝南张劭为友。劭字元伯。式仕为郡功曹。后元伯寝病笃。同郡

    郅君章。商子征。晨夜省视之。元伯𡸁尽。叹曰。恨不见吾死友。子征曰。吾与君章尽心于子。是非死友。复谁求。元伯曰。𠰥二子者。吾生友尔。山阳范巨

    卿。所谓死友也。寻而卒。式忽梦见元伯曰。吾以某日死。当以时葬。子未可忘。岂能相及。式恍然觉悟然叹。泣下。其葬日。驰往赴之。式未及到而䘮已

    发引。既至圹将窆。而柩不肯进。遂停柩。移时乃见有素车白马号哭而来。其母望之曰。是必范巨卿也。既至。叩䘮言曰。行矣元伯。死生路异。永从此

    辞。会葬者千人。咸为挥涕。式因执绋而引。柩于是乃前。式遂留止塜次。为修坟树。然后乃去。两汉蒙求范式𠹉至京师受业太学。时诸生长沙陈平

    子同在学。与式未相见。而平子被病。曰。山阳范式。烈士也。可托死。吾殁。但以尸埋巨卿户前。乃裂素为书。遗巨卿。既终。妻从其言。式行适还。有书见

    瘗。怆然感之。向坟揖哭为死友。乃营护妻儿。身自送䘮于临湘。未至四五里。委素书于柩上。哭别而去。魏书阎温传。后汉孙賔硕。当桓帝时。常侍

    唐衡等权侔人主。以赵息常忤其事。遂揇赵氏儿以上皆杀之。有蔵者与同罪。时息从父歧闻之。变姓名走诣北海。着絮巾布𥚓。于市中贩胡餠。賔

    硕见之。疑是非常人。问曰。君不有重怨。则当亡命。我北海孙賔硕也。阖门百口。又有百岁老母在堂。势能相度。必语我以寔歧具告之。賔硕遂与歧

    共载。先入白母。言今曰出得死友。乃延歧入稚牛锺酒。快相娱乐一二日。于别田舍蔵复壁中。后衡及其弟死。歧乃出仕至剌史。而賔硕从此显名

    东国。仕亦为剌史云。互见仁友。马明叟寔賔录魏初有白玠。谤毁太祖。太祖恕甚。侍中和洽陈玠素行有本。永案寔其事。罢朝。太祖令曰。今言事者

    白玠。不但谤吾也。乃复为崔琰觖望。此损君臣恩义。妾为死友。怨叹不可忍也。东汉书为寔字伯骞。勤结英雄。所欲友接。负笈荷檐不逺万里。山阳

    王畅未仕时。寔慕髙名。往存之。留畅门投剌。畅欲不肯见。使从者拒之云。行历未旋。寔留连日日往伺之。谓从者曰。夫孝子事亲。行不逾日而至。今

    不归。非孝子也。欲恃与相见。如凶于路。往而不反。哭之以为死交。畅间其书。叹息壮志。因执其乎。揖引与入。羙谈毕。请入见母。饮宴定好而别。寔临

    退。执畅手诀曰。太上主德。其次立功。幸俱生盛明之世。免博瓦之姿。托为丈夫。当建名后载。不可为空生徒死之物。秽天壤之间。册府元龟宋游道

    与顿丘李奖。一面便定死交。奖曰。我年位已髙。会用第为佐史。令弟北面于我足矣。游道曰不能。既而奖为河南尹。辟游道为中正。使者相属以衣

    帢待之。握手欢谑。九颢入洛。奖受其命出使徐州。都督元孚与城人赵绍兵杀之。游道为奖讼宽。得雪。又表为请赠过已考一泛阶以益之。又与刘𫷷结交。

    托𫷷弟粹于徐州杀赵绍。后败。枭粹首于邺市。孙腾使客告市司。得五百匹后听收。游道时为司州从事。令家人作刘粹所亲于州陈诉。于律判许而

    奏之。敕至。市司犹不许。游道杖市司。勒使连付之。时李奖二子构训居贫。游道后令其求三冨人死事判免之。凡得钱百五十万。尽以入构训。其所

    气党侠如此。资治通鉴唐髙祖武德四年。王世充降。秦王世民遂收世充之党。单雄信等。斩于洛水之上。初李世𪟝与。单雄信友善。誓同生死。及洛

    阳平。世𪟝言雄信骁健绝伦。请尽输已之官爵以赎之。世民不许。世𪟝固请不能得。涕泣而退。雄信曰。我固知汝不办事。世𪟝曰。吾不惜馀生与兄

    俱死。但既以此身许国。事无两遂。且吾死之后。谁复视兄之妻子乎。乃割股肉以㗖雄信。曰使此内随兄为土。庶几不负昔誓也。新唐书王叔文传。

    王叔文越州山阴人。以棋待诏。颇读书。班班言治道。德宗诏直东宫。太子引以待读。宫中事咸与参订。叔文浅中浮表。遂肆言不疑。曰某可为相。

    某可为将。他日幸用之。阴结天下有名士。而士之欲速进者率谐附之。若韦执谊。陆质。吕温。李景俭。韩曅。转㤗。陈谏。柳宗元。刘禹锡。为死友。而凌凖

    程异又因其党进。出入诡秘。外莫得其端。强藩刘帅。或阴相赂遗以自结。互见十九反。共命友新唐书吐蕃。传其君臣自为

    友五六人。曰共命。君死。皆自杀以殉。刎颈友史记蔺相如为赵上卿。位在廉颇右。颇曰。我见相如必辱之。已而相如出。望见

    廉颇。相如引车避之。于是舍人请辞去。相如止之曰。夫以秦王之威。而相如廷叱之。相如虽驽。独畏廉将军哉。顾念强秦所以不加兵于赵者。以吾

    二人在。今两虎共闘。其势不俱生。吾所以为此者。以先国家之急而后私仇也。廉颇闻之。肉𥘵负荆至相如谢罪。卒相与交欢。为刎颈之交。齐春秋

    檀超字悦祖。髙平金郷人也。少而负气。始为南徐州西曹书佐。与别驾萧惠开抗礼。惠开自以地位居前。稍相凌驾。而超啸傲。不以地势推之。谓惠

    开曰。我与卿并有何等官阀。俱国家微时外戚耳。何以一爵髙人。惠开欣然。更为刎颈之交。杜伏威。齐州章丘人也。少为盗。与郷人辅公祏为刎

    颈之交。公祏姑家公牧羊为业。公祏数攘羊以喂之。三十国春秋炖煌太守李皓老切表于假业。髙称尽忠不贰。横为李嗣所谗。请业杀嗣。皓自

    归司败。业乃杀嗣。遣使谢皓。初嗣与皓结刎颈之交。嗣常以宗族托皓。曰我身犹子身。勿为疑也。及是。皓反为嗣所构。皓乃恨之。册府元龟汉陈馀

    年少。父事张耳。相与为刎颈交。刎。断也。刎颈文春言托契深重。虽断颈绝头。无所頋也。后封代王相赵。东汉书廉范传。初范与洛阳庆鸿为刎颈

    交。时人称曰。前有管鲍。后有庆廉。鸿慷慨有义节。位至琅邪会𥟵二郡太守。所在有异迹。太平御覧孙楚牵招碑。初君与刘备。少长河朔。英雄同

    契。为刎颈之交。有横波截流。拊翼横飞之志。俄而委质于太祖。备遂鼎足于蜀汉。所交非常。为时所忌。每自酌损乎季孟之间。隋书李宻。长安人也。

    父宽。隋上柱国蒲山公。宻开皇中袭父爵。年始弱冠尚书令杨素见而奇之。谓其子玄感曰。李宻智计不穷。尔所不及。可与为友。玄感倾心礼遇。定

    为刎颈之交。剌血友辽史列传。耶律马六字扬𨼆。孟父楚国王之后。性𡩖和。善谐谑。亲朋会遇。一坐尽倾。恬于荣利。与

    耶律弘古为剌血友。弘古。而扬𨼆荐。补宿直官。布衣友史记范睢传。秦昭王闻魏齐在平原君所欲为范睢报仇。乃佯为

    好书。遗平原君曰。寡人闿君之髙义。愿与君为布衣之友。君幸过寡人。寡人愿与君为十日之饮。平原君畏春。且以为然而入秦。昭王曰。范君之仇

    在君之家。愿使人归取其头来。不来。吾不出君于关。西汉书孙宝传。宝为京兆尹。故吏侠文以刚直不苟合。常称疾不肯仕。宝以恩礼请文。欲为

    布衣反。日设酒食。妻子相对。文求受署为掾。进见如賔礼。魏书夏侯尚字伯仁。有筹画智略。文帝器之。为布衣之交。夏侯称字义权年十六。与文

    帝为布衣之交。每宴气凌一座。辩士不能答。代之髙者多从之游。𣈆书王爽与司马太传饮酒。太传醉。呼王为小子。王曰。亡祖长史与简文帝为布

    衣之交。亡姊伉俪二宫。何小子之有。肃祖之在东宫。与温峤庚亮并布衣之好。齐书刘悛字士操。彭城安上里人也。从驾登蒋山。上数。叹曰。贫贱

    之交不可忘。顾悛曰。此况卿也。今日与卿尽布衣之交适。悛起拜谢。梁书髙祖性不好声色。顾慕髙名。与裴子野。刘显。萧子云。张纉。及当时才秀。为

    布衣交陈书陆景文字叔辩。少有胆略武勇。与陈武帝有布衣之旧。隋书文学传。虞绰。会𥟵馀饶人也。恃才任气。无所降下。帝𠹉问绰于著作郎

    诸葛颖。颖曰虞绰粗人也。帝颔之。时礼部尚书杨玄感称为贵倨。虚襟礼之。与结布衣之友。绰数从游。其族人虞世南诫之曰。上性猜忌。而君过厚

    玄感。𠰥与绝交者。帝知君改悔。庶可以无咎。不然。终当见祸。绰不从。及玄感败。籍没其家。妓妾并入宫。帝因问之。玄感平常时与何人交往。其妾以

    虞绰对。帝令大理卿郑善果穷治其事。绰曰。羁旅薄游与玄感文酒谈款。实无他谋。帝怒不解。徙绰且末。绰至长安而亡。册府元龟陆贽为中书舍

    人翰林学士。母卒持䘮于河南丰乐。佛寺日。四方以赙赠为词。厚致金帛。贽丝毫无所受。唯与剑南节度使韦皋布衣反善。皋以事奏闻。每有所致。

    辄称诏以受之。及贽罢相贬忠州。而韦皋屡表请以贽代已。竟卒于忠州。年五十二。萧昕为左拾遗。与布衣张镐反善。荀氏家传荀羡与沛国刘

    真长。太原王仲祖。陈郡商洪源。并著情契。太宗时居阿衡之任。虚中诱纳。賔友贤哲。与羡等数人为布衣之好。太平广记陇西李舟与齐映友善。映

    为。将相。李舟为布衣。而舟致书于映。以交不以贵也。时映左迁于夔舟书曰。三十三官足下。近年以来。宰臣当国。多与故人礼绝。仆以礼处足下。则

    足下长者。仆心未忍。欲以故人处足下。则虑悠悠之人以仆为謟。几欲修书。逡巡至今。忽承足下出守夔国。于苍生之望。则为不幸。为足下谋之。则

    名遂身退。斯又为准。仆昧时者谨以为贺。但鄱阳云安道阻且长。音尘寂蔑。永望增叹。仆所疾沉痼。方率子弟力农。与世踈矣。足下亦焉能不踈仆

    耶。足下素仆所知之。其于得。䘮固恬如也。然朝臣如足下者寡矣。明主岂当不察之耶。惟。强饭自爱。珍重珍重。出摭言言行龟鉴张忠定公咏号

    崖。与寇莱公为布衣交。莱公兄事之。忠定面贵不少恕。虽贵不改也。公守蜀。闻莱公大拜。曰。寇凖宰相才也。又曰。苍生无福。门人李畋怪而问之。曰。

    人千言而不尽者。凖一言而画。然太早。用太速。不及学耳。莱公在岐。忠定自蜀还访之。不留既别。顾莱公曰。曾读霍光传否。曰未也。史无他语。莱公

    归取其传读之。至不学无术。曰此张公谓我矣。㣲贱友东汉书宋弘曰。贫贱之交不可忘。吴祐字季英。陈留长垣人。郡举

    孝廉将行。郡中为祖道。祐越坛共小吏雍丘黄真欢语移时。与交友而别。功曹以祐倨。请黜之。太守曰。吴季英有知人之明。卿且勿言。真后亦举孝

    廉。除新蔡长。世称其清节。时公以沙穆来游太学无资粮。必变服客佣。为祐赁舂。祐与语大惊。遂共定交于杵臼之间。祐以光禄四行迁胶东侯相。

    时济北戴宏。父为县丞。宏年十六从在丞舍。祐每行园。常闻讽读之音。奇而厚之。亦与为友。卒成儒宗。知名东夏。官至酒泉太守。续后汉书周浚传。

    史曜素㣲贱。众所未知。浚独为友。以妹妻之。矅竟显名于世。三国志顾邵传。顾邵为豫章太守。初钱唐丁谞出于役伍。阳羡张秉生于庶民。为

    程吴粲。云阳殷礼。起乎㣲贱。邵皆㧞之友之。秉遭大䘮。亲为制服结绖。邵当之豫章。发在近路。值秉疾病。时送者百数。邵辞賔客曰。张仲节秉之字

    也有疾苦不能来别。恨不见之。暂还与诀。诸君少时相待。五典毓蒙𣈆陶侃至洛阳。时郎中令杨晫。侃州里也。侃诣之。晫与同乘。吏部郎温雅谓晫

    曰。柰何与小人共载。晫曰。此人非凡器也。册府元龟王尼字孝孙。本兵家子。寓居洛阳。卓荦不羁。初为护军府军士。胡母辅之与琅邪王澄母。北地

    传畅。中山刘舆。颖川荀邃。河东裴遐。迭属河南功曹甄述。及洛阳令曹摅。请解之。摅等以制㫖所及不敢。辅之等赍羊酒诣护军门。门吏䟽名呈护

    军。护军叹曰。诸名士持羊酒来。将有以也。尼时已给府养为。辅之等入。遂坐马厩下。与尼炙羊饮酒。醉饱而去。竟不见护军大惊。即与尼长假。因免

    为兵。东瀛公腾辟为车骑舍人。不就。殷氏世传殷褒字元祚。渤海府君之于。河南郑廉始出寒贱。又未知名。见而友之。廉父常居肆。乃就拜其父于

    肆中。众皆惊。廉由是显名。位至司徒。续世说裴轧祐先为御史大夫。出为外郡剌史。虽强直有器干。而昵于小人。既典外郡。与令史结友。书䟽往反。

    今伺朝廷事。俄为友生所发。坐流爱州。诗友章贡志廖融字元素。宁都县人。与逸民任鹊为诗友𨼆居南岳。湘守杨徽之代归。枉

    驾访之。留宿山斋。三国其志郑曹有文学操行。与陆云善。与云诗相往反。辛文房唐才子传齐已至冝春。投诗郑都官云。自封修药院。别下着僧床。

    谷曰。善则善矣。一字未安。经数日来曰。别扫如何。谷嘉赏。结为诗友。陆游南唐书刘洞传。洞𨼆居庐山二十年。能诗。同时有夏宝松者。亦𨼆居庐

    山。相与为诗友。云溪友议雍陶为简州牧。自比之谢宣城。柳吴与也。賔至则折挫之阍者亦怠投贽者稀得见。忽有冯道明下第请谒。云与员外故

    旧。阍者以道明言启之。及引进。陶呵曰。与公昧平生。何方相识。道明曰。诵员外诗。仰员外德。诗集中日得见。何隔平生也。遂吟曰。立当青草人先见。

    行近白莲鱼未知。又曰。江声秋入寺。雨气夜侵楼。又曰。闲门客到常疑病。满院花开不似贫。陶闻吟欣狎。待道明如曩昔之友。君子以雍君矜夸而

    好媚。冯子匪艺而求知。其两违之。西清诗诂髙英秀与赞宁为诗友。口给好骂。滑𥟵见眉睫有异。日必噂短于后。人号恶喙簿徒。𠹉讥人诗。李山甫

    汉史诗。王莾弄来曾半破。曹公将去便平沉。定是破船诗。李群玊方穿诘屈崎岖路。又听钩辀格磔声。是梵语诗。杜荀鹤今日偶题题似此。不知题

    后更谁题。此卫子诗也。不然。安有四蹄。宁笑。太平广记吴郡陆龟蒙字鲁望。父賔虞。进士甲科。浙东从事。家于苏台。龟蒙㓜精六籍。长而攻文。与颜

    荛皮日休罗𨼆吴融为益友。性髙㓗。家贫思养亲之禄。与张博为庐江吴兴二郡倅。丞相李蔚卢携景重之。罗𨼆寄龟蒙诗云。龙村李丞相。昔岁仰

    髙文。黄阁今无主。青山竟不焚。盖𠹉有征聘之意。唐末以左拾遗授之。诏下之日。疾终于家。与皮日休为诗友。宋史梅尧臣。传尧臣工为诗。以深

    逺古谈为意。间出奇巧。欧阳脩与为诗友。自以为不及。尧臣益刻厉苦学。由是知名于时。辽史列传。肖朴父劳古。以善属文为圣宗诗友。耶律

    谷欲传。兴宗命为诗友。数问治要。多所匡建。文词友南史除徐伯阳为侯安都司空参军。太建初。与中记室李爽。张正见。

    尚书郎贺彻。学士阮卓。黄门郎萧诠。三公郎王由礼。处士马枢。记室祖孙登。比部贺循。长史刘删等。为文会之友。后有蔡凝。刘助。陈暄。孔范。亦预焉。

    游宴赋诗。勒成卷轴。伯阳为其集序。盛传于世。旧唐书于休烈河南人也贞观中任左仆射。为十八学士。心性贞悫。机鉴敏悟。自㓜好学。善属文。与

    会𥟵贺朝万。齐融。延陵包融。为文词之友。齐名一时。唐书元稹与白居易最善。为文友。唐绘权皋字士繇。父倕与席豫苏源明以文艺相友。史子朴

    语人之于学。岂特务求师哉。亦不可不择友也。师道尊其说也略。友道亲。其讲也详。欧阳永叔友文于尹师鲁。友诗于梅圣俞。卒为一代辞宗。友其

    可废乎。吕东莱师友杂志予年十八岁从荣阳公至京师。始与从叔知止聚学。相期甚逺。明年至河朔。外弟赵枏才仲从伯姑华阳君来归宁。才当

    时已文词成就。曾肇子开称于荣阳公。以为能为古人之文。予见之。因大激发。相与友善。风疋友蜀祷杌昶赐诗僧可朋钱

    十万。帛五千匹。可朋与卢延让为风疋之友。诗五千篇。号玉垒集。自号醉癖。言其好饮。贫无以偿酒债。故赐之。酒友王性之默记石曼卿

    与刘潜李冠为酒友。曼卿赴海州通判。将别。语潜曰。到官可即来相见。寻约痛饮也。既半载往见。到倅㕔门。其阍者迎谓曰。自此入客位。勿髙声也。

    既见谒者。问知无官。请衣襕鞹。潜曰。吾酒友也。典客者曰。公勿怒。既至此无复去之理。我为借以衣。不得已。衣之。坐几两时。胸中不胜愤。典谒者言

    通判歇息。未敢传。坐几三时。馁甚。忽报通判请。赞者请循廊。曼卿道服仙巾以就坐。不交一谈。徐曰何来。又乆曰何处安下。有阙示及。一典客从旁

    赞曰。通判尊重。不请乆坐。潜大怒索去。云献汤。汤毕。又唱请临廊。潜益愤趍出。曼卿曳其腰带后曰。刘十。我做得通判过否。扯了衣裳吃酒去来。遂

    仍旧狂饮数日而罢。陆游南唐书李贻业传。贻业好饮酒。常折简招亲友。曰。今夕佳月。能相遇乎。比客集。贻业已大醉。指酒壷曰。本用相待。酒兴

    忽来。自倒之矣。琴酒友唐元结丐论古人郷无君子。则与云山为友。里无君子。则与松竹为友。坐无君子。则与琴酒为友。

    奔走友东汉书何颙传。颙少游学洛阳及陈蕃李膺之败颙以与蕃膺善。遂为宦官所䧟。乃变名姓亡匿汝南间。所至皆

    亲其豪杰。有声荆豫之域。𡊮绍慕之。私与往来。结为奔走之友。诗大雅曰。子曰有奔走。子曰有御侮。毛奚注曰。谕德宣誉曰奔走。英雄记𡊮绍不妄

    通賔客。好游侠。与张孟卓。何伯求。吴子卿。许子逺。伍德瑜等。皆奔走之友。不应辟命。北史齐本纪。神武有澄清天下之志。与怀朔省事云中司马

    子如。及秀容人刘贵。中山人贾显智。为奔走之友。怀朔户曹史孙腾。外兵史侯景。亦相友结。放逸友北史后周韦夐髙尚

    不仕。与族人处玄。及安定梁旷。为放逸之友。周弘正造夐。谈谑尽日。恨相遇之晚也。后请夐至賔舒馆。夐未赴。弘正乃赠诗曰。德星犹未动。真车讵

    肯来。当时所钦如此。莫逆友庄子太宗师。子桑户。孟子反。子琴张。三人相与友。曰。孰能相与于无相与。相为于无相为。孰

    能登天游雾。挠挑无极。相忘以生。无所终穷。三人相视而笑。莫逆于心。遂相与友。䟽。此之三人。并方外之士。冥于变化。一于死生。志行既同。故相与交

    反。子祀。子舆。子犁。子来。四人相与语曰。孰能以无为首。以生为眷。以死为尻。孰知死生存亡之一体者。吾与之友矣。四人相视而笑。莫逆于心。遂

    相与为友。宋书𣈆安帝义熙初。髙祖命琅琊王弘为徐州治中从事史。不就。𨼆于会𥟵。与鲁国孔淳之为莫逆交。南史何点字子哲。卢江𤄵人也。宋

    征为庶子。不就。与陈郡谢𤅢。吴国张融。会𥟵孔稚圭。为莫逆之交。北史崔逞传。逞孙赡与赵郡李概为莫逆之友。概将东还。赡遗之书曰。伏气使

    酒。我之常弊。诋诃指切。在卿尤甚。足下告归。吾如何闻过也。张轨传。轨少好学。志识开朗。初在洛阳家贫。与洛安孙树仁为莫逆之友。每易衣

    而出。以此见称。珊府元龟刘懋性沈雅厚重。与人交。器宇渊旷。风流甚美。时论髙之。尚书李平与之结莫逆之交。眭夸少与崔浩为莫逆之交。浩

    为司徒。奏征为中郎辞疾不赴。州郡皆逼遣不得已入京都。与浩相见。经留数日。唯饮酒谈笑平生。不及世利。浩每欲论屈之。竟不能发言。其见敬

    惮如此。浩后遂投诏书于夸怀。亦不开口。夸曰。桃兰。卿已为司徒。何足以此劳国士也。吾便于此将别。桃兰。浩小名也。浩虑夸即还。时乘一骡。更无

    兼骑。浩乃以夸骡内之厩中。兾相维絷。夸遂托郷人输租者谬为御车。乃得出关。活知而叹曰。眭夸独行士。本不应以小职辱之。又使其人杖策复

    路。吾当何辞以谢也。时朝法甚峻。夸既私还。将有私归之咎。浩仍相左右。始得无坐。经年。送夸本骡兼遗以所乘马。为书谢之。夸更不受其骡马。亦

    不复书。及浩之诛。为之素服。受郷人吊唁。经一时乃止。叹曰。崔公既死。谁能更容眭夸。遂作朋友篇。辞义为时人所称。杜淹聪辩多才艺。弱冠。有。

    羙名于京邑。与同郡车福嗣为莫逆之交。𥠖景希。好占玄象。颇知术数。而落魄不事生业。与范阳卢道源为莫逆之交。后周书柳弘字光道。河东解

    县人。少聪颖。工草隶。传涉群书。词彩丰赡。与弘农杨素为莫逆之交。杨松玠谈薮太原孙伯翳。放情物外。栖志丘壑。与王令君髙。范将军云为莫逆

    之交。五典毓蒙事实唐杨宁有髙操。谈辩可喜。擢第调临涣主簿。弃官还夏见阳城。城为莫逆交。德宗以谏议召城。城未拜。诏宁即喻与俱来。

    意友王智深宋纪孔淳之𨼆居剡山。𠹉遇桑门法崇于三山。披衿领契。自以为得意之交。晏元献公类要其均行路难。尽是得意

    忘言者。探肠见胆无所惜。拜亲友𣈆书荀嵩字景猷。与王济何劭为拜亲之友。白氏六帖苟𫖮王济何劭为拜亲友。

    门友悦生随抄王文正公旦。与杨文公亿为空门友。杨公谪汝州。公适当轴。每音问不及他事。唯谈论真谛而已。余𠹉见杨公亲笔

    与公云。山栗一秤。聊表村信。盖汝唯产栗。而亿与王公忘形。以一秤栗。遗之。斯亦昔人鸡黍缟纻之意也。类说醉吟先生与嵩山僧如满为空门友。

    详四云霞友罗泌路史发挥仙。传拾遗云。绮里季。东园公。角里先生。夏黄公。与张良为云霞之友。盘山语录凡有志节

    炼心地。究罪绝尘俗。逍遥方外。同志相求。遂为笃友。此等谓之云朋霞友。以其心与云霞相似。尘事碍他不得故也。册府元龟谢淡任达伏气。不营

    当世。与顺阳范㤗为云霞之交。唐孙元晏诗谢澹云霞友。仗气凌人岂可亲。只将范㤗是知闻。缘何唤作云霞友。却恐云霞本似君。林泉

    旧唐书卢简辞传。卢简辞。范阳人。天宝末举进士。遇乱不第。奉亲避地于鄱阳。与郡人告中孚为林泉之友。大暦初还京师。宰相王缙

    奏为集贤学士。秘书省校书郎。山林友唐鲙韦温少合。所善惟箫祐。夷澹君子也。精画及书。自锺王萧张以来皆能识其真。

    謷然不以尘事自蒙。故温号山林友。林下友孙公谈圃公𠹉与孙莘老传师乔希圣。𨶒求仁。约异日为林下友。不至者以书

    督之。公曰。今莘老希圣相继谢世。独传师尚显。求仁碌碌仕宦。而某谪逺方。前日之约不能及矣。良可叹也。余谓林泉轩冕虽去就不同。皆有命焉。

    公曰人外友册府元龟李泌流放江南。与柳浑顾况为人外之交。吟咏自适。世外友册府元龟

    许迈。丹阳句容人也。少恬静不务仕进。有髙世之心。王羲之每造之。未尝不弥日忘归。相与为世外之交。苏颖濵集辩才法师塔碑。清献赵公抃

    与辩才法师为世外友。佛祖统纪元净法师居上竺。清献赵公与师为世外友。方外友太平广记裴谌传。谌与王敬伯梁

    芳约为方外之友。隋大业中。相与入白鹿山学道。详仙字唐鲙田游岩𨼆居嵩山。不交当世。惟与韩法昭宋之问为方外友。佛祖统纪嗣端法师居

    崇法寺。王荆公宰鄞。与师为方外友。张椿龄蒲衣集思方外友。我闻仙人𨼆尘寰。带索不整轻云寒。练气萧萧颜如丹。冩诗赋咏锵琅玕。自言。冨

    贵无所待。一啸万古神情欢。嗟哉世故散淳朴。那识五体存真官。残形渗漉𧇊灵药。夙夕不愧精神单。仙芝混成生恍惚。道在此身端可观。离明坎

    充发变化。大似百渎还海湍。光辉便可揖玄上。胡用木钻钻石盘。亘古虚无阡陌阔。从君𨂍鹤而乘鸾。尘外友唐独孤及

    毗陵集一公塔铭序。公与天台道士潘清。广陵曹评。顿丘李汤。南阳张继。安定皇甫舟。相与为尘外之友。文外玄友

    髙僧传隋江便外假俗衣。内持法服。更名彦琮。宣帝授以礼部等官不就。与朝士王劭。辛德源。陆开明唐怡等。情同琴瑟。号为文外玄友。

    道学传薛彪之闻陶𨼆居委紎架石室。与蒋负蒭邻居接宇。彪叹曰。彼二人者。可为道友。何为乆滞东川。于是命掉来归。便相就共住日

    夕讲习。唐陈拾遗集别兾侍御崔司议序。挟清瑟。登髙山。白云在天清江极日。可以散孤愤。可以游太清。一世之逸人。寄千里之道友道学传潘

    洪字文盛。山阴人。切辞家入山修禀上法。陶贞白见而悦之。遂与投分。共游诸处。寻求真书。书斋夜话至元间。尝为道友作玄牝之门赋。晦朔之闻。

    如何论对。策问丹经之疑。虽文场扫地之馀。聊作此丹学三场。以见穷措大畴首灯窗刻苦之末𠆸尔。连江术者林复齐。抄子赋往严州呈何潜斋。

    潜斋终篇批点与一道者。后数年。蜀人向玊窗自湖南回具。云潭州见一道者诵子之赋矣。问其全篇何在。乃秘园以为奇货。可笑可笑。愚曰近在

    饶州时。有紫极官道士取予此赋。予即手书以赠之。彼亦见示一赋。忘其作者姓氏。朋友间闻一好说话。得一好文字。彼此录而相与。亦是乐处。吾

    知潭州道者必无此乐也。或问来晦庵云。有朋自逺方来不亦乐乎。程子以为以善及人而信从者众。故乐。何谓以善及人。晦庵答曰。如传得师友

    好说话。好文字。归与朋友。亦唤做及人。如有好话说得好文字。紧紧蔵在笼箧中。如何微得及人。愚谓近来有一等朋友。见人有好文字。必设计取

    之。乃若自己得些善言。则缄默而不肯语人。冩得些好文字。则蔵而不肯示人。鄙哉鄙哉。诚可恶也。为丹阳词劝道友。赠长安来元宝先生。忆

    三三舌头动。语垄𤥼。劝人事把修行重。𡩖胜窄。德胜力。暂忘修炼。恰如心摘。阿忆忆忆。恩㓜梦。怀真共。净清调养龙和凤。通三隔。明三碧。要成三

    宝。再三将息。阿得得得。赠终南县水竹村姚三官人暨众道友。炼丹砂。早早听予言。休恋华轩。休迷园竹长儿孙。休著人情体我相。休炫家

    门。性命下功援。清净根源。自然乌免两相吞。一点灵阳常晃朗。冲塞乾坤。古尊霜语云峰恱禅师寄道友偈曰。散画浮云落尽花。到头明月是生

    涯。天𡸁六幕千山外。何处清风不旧家。玊昆金友南史王份传。份长子铨善占吐。尚武帝女永嘉公主。拜驸马

    都尉。虽学业不及弟锡。而孝行齐焉。时人以为铨锡二王。可谓玉昆金友。起死仙友太平广记邢和璞善方术。尝至

    白马坂下过友人。友人已死信宿。其母哭而求之。和璞乃出亡人寘于床。引其衾解衣同寝。今闭户。熟眠良乆。起命具汤。而友人犹死。和墣长叹曰。

    大人与我约而妄。何也。复今闭户又寝。俄而起曰。活矣。母入视之。其子已苏。问之。其子曰。被录在牢禁。栲讯正苦。忽闻邢仙人来唤。𠰥人官走出迎

    拜。遂令从仙人归。故生。良朋知友盘山语录凡有习学经教。琴书吟咏。髙谈阔论。褒贬是非。此等谓之良朋知友。

    以其不炼心。亦不能作恶故也。狂朋怪友盘山语录有一等不治心地。不看经书。不顾罪福。出语乖讹。作事狂荡。触

    着一毛。便起争闘。夸狂逞俊。恃力持胜。欺压善良。相率成党。此等谓之狂朋怪友。豪友开元天宝遗事长安冨民王元宝。杨崇义。

    郭万金等。国中巨豪也。各以延纳四方多士。竞于供送。朝之名寮。往往出于门下。每科场。文士集于数家。时人目之为豪友。册府元龟范冉。冉或作

    丹陈留外黄人。少为郡小吏。与王奂亲善。奂后为考城令。境接外黄。厚遣书请冉。冉不至。及奂迁汉阳太守。将行。冉乃与弟协步赍麦酒。于道侧设

    坛以待之。冉见奂曰。行路仓卒。非陈闳之所。可共到前亭宿息。以叙分鬲。冉曰。子前在考城。思欲相从。以贱质自绝豪友尔。今子逺适千里会面无

    期。故轻行相候。以展诀别。如其相追。将有慕贵之讥矣。便起告违。拂衣而去。奂瞻望弗及。冉长逝不顾。党友西汉书佞幸。传。石

    显与中书仆射梁少府五鹿充宗结为党友。诸附𠋣者皆得宠位。民歌之曰。牢邪石邪。五鹿客卯。印何累累绶若若邪。言其兼官据势也。翟方进。

    传。方进劾红阳侯立。怀奸邪。乱朝政。欲倾误要主上。狡猾不道。请下狱。上曰红阳侯朕之舅。不忍致法。遣就国。于是方进复奏立党友。曰。立素行

    积为不善。众人所共知。邪臣自结附托为党。庶几立与政事。欲获其利。今立斥逐就国。所交结尤著者。不冝备大臣为郡守。案后将军朱传。巨鹿大

    守孙闳。故光禄大夫陈咸。与立交通厚善。相与为腹心。有。背公死党之信。欲相攀援。死而后已。皆内有不仁之性。而外有隽材。过绝于人。勇猛果敢。

    处事不疑。所居皆尚残贼酷虐。苛刻惨毒以立盛。而亡织介爱利之风。天下所共知。愚者犹惑。孔子曰。人而不仁如礼何。人而不仁如乐何。言不仁

    之人亡所施用。不仁而多材。国之患也。此三人皆内怀奸猾。国之所患。而深相与结信于贵戚奸臣。此国家大忧。大臣所冝没身而争也。昔季孙行

    父有言曰。见有善于君者爱之。若孝子之养父母也。见不善者诛之。𠰥鹰鹯之逐鸟爵也。翅翼虽伤。不避也。贵戚强党之众。诚难犯之。众敌并怨。善

    恶相胃。臣幸得备宰相。不敢不尽死。请免传闳咸归故郡。以销奸雄之党。绝群邪之望。奏可。面友杨子朋而不心面朋也。友而

    不心。面友也。势利友诗谷风。剌幽王也。天下俗簿。朋友道绝马。长乐刘氏曰。天子之于天下。无它职也。厚其人伦。皇建

    极。人君之所以风夜者也。是故朋友道绝。则琢磨之义不行。吕氏曰。急则相求。缓则相弃。恩辱不知。怨小必记。小人之交也。天下俗薄。朋友道绝。则

    莫非小人之交。广记论素交尽。利交兴。史记孟𠹉君。传。溤驩曰。冨贵多士。贫贱寡友。事之固然也。以权利合者。权利尽而交䟽。要览诸葛亮曰。势

    利之交。难以经逺。士之相知。温不增华。寒不改叶。能贯四时而不衰。历夷险而益固。抱朴于交际篇。世俗之人。交不论志。逐名趍势。热来冷去。见

    遇不改。视速不救。有利则独专而不相分。有害则苟免而不相恤。或事便则先取而不敢让。值机会则卖彼以安此。凡如是。则有不如无也。文中子

    以势交者。势倾则绝。以利交者。利穷则散。故君子不与也。皮日休鹿门𨼆书惮势而交人。势劣而交道息。希利而友人。利薄而友道退。阮子政论夫

    交游者。俦党结于家。威权倾其国。或以利厚而比。或以名髙相求。同则誉广。异则毁深。朝有两端之议。家有不协之论。致令父子不同好。兄弟异交

    友。破和穆之道。长诤讼之源。韩昌𥠖集士穷乃见节义。今太平居里巷相慕恱。酒食游戏相微逐。诩诩强笑语以相取下。握手出肺肝相示。指天日

    涕泣。誓生死不相背负。其若可信。一旦临小利害仅如毛发比。反眼𠰥不相识。落䧟阱不一引手救。反挤之。又下石焉者。皆是也。此宜禽兽夷狄所

    不忍为。而其人自视以为得计。北梦琐书面交如携手。见利即解携而去也。刘炎迩书将忘其恩。必故仇之。将背其言。必故尤之。是友也。古之所谓

    不学。今之所谓口诗书而行市人者也。张横浦心传录小人之交。无非势利。势利一去。交情亦绝。鲁连子孟𠹉君逐于齐。谭子曰。冨贵则就。贫贱则

    去。此物之必至而理固然也。愿君勿怨。请以市论。市朝则盈。夕则虚。非朝爱而夕则憎之也。势使然也。史记赵廉颇之免归长平也。故客尽去。及复

    用为将。客又复至。廉颇曰。客去矣。客曰。吁。君何见之晚也。夫天下以市道交。君有势我则从。君无势则去。此固其理也。何有怨乎。西汉翟公为廷

    尉。賔客填门。及废。门外可设雀罗。后复为廷尉。客欲往。翟公署其门曰。一死一生。迺知交情。一贫一富。迺知交态。一贵一贱。交情乃见。西汉书班固。

    传。张耳陈馀始居约时。相然诺。信死生。岂顾间哉。及据国争权。卒相灭亡。何乡者慕用之诚。后相背之𥂢也。势利之交。古人羞之。盖谓是夫。本赞

    东汉书窦婴为。相。游士賔客争归之。及失相而田鼢为太尉亲幸士。皆去婴而归鼢。南史任昉子四人。坠其家声旧交莫恤。刘孝标著广绝交论以

    讥旧交。刘溉见其。论抵于地。晏元献公类要后汉刘梁自曼山。常疾世多利交。以邪曲相党。仍著利交论。负义友马明叟实

    賔录𣈆周𫖮。初王敦举兵。刘隗劝帝尽除诸王氏。司空导率群从诣闻请罪。值𫖮将入。导呼𫖮谓曰。伯仁。以百口累卿。𫖮直入不顾。既见帝。言导忠

    诚申救甚至。帝纳其言。敦欲诛𫖮。问导。导无言。后科检中书政事。见𫖮表救已。殷勤款至。导执表流涕。悲不自胜。告诸子曰。吾虽不杀伯仁。伯仁由

    我以死。幽明之中。负此良友。恱生随抄宋王陶。京兆万年人。㣲时苦贫寓京师教小学。其友姜愚气豪乐施。一日大雪。念陶奉母寒馁。自荷一刬雪

    行二十里访之。陶母子冻坐。日髙无炊烟。愚亟出解所衣绵裘。质钱买酒肉薪炭。求与附火饮食。又捐数百千为之娶。陶既贵尹洛愚老而䘮明。自

    卫州新揤往谒之。意陶必念旧哀已。陶对之邈然但奉以尊酒而已。愚大失望。归而疾死。闻者益薄陶之为人。善友法苑珠林述意

    部。理之所穷。唯善与恶。顾此二途。条然。易辩。报则有罪福苦乐。显则有贤愚荣辱。爱荣僧辱。趣乐背苦。含识所必同也。今爱荣而不知慕贤。求福而

    不知避祸。譬犹播植秕粺而欲岁取精粮。驱驾驽蹇而望腾超夐绝。不亦惑哉。如鸟兽䖝卉之智。犹知因风假雾。托迅附髙。以成其事。奚况于人而

    无托友以就其善乎。故所托善友。则身存而成德。所亲暗蔽。则身悴而名恶也。故玄轨之宗。出于髙范。切磋之意。事存我友。又抟牛之䖟。飞极百步。

    若附龙尾。则一翥万里。此岂非其翼工之所托。迅速亦同。凡夫弱丧极不越人天。𠰥凭大圣之力。则髙升十地。同生净域也。引证部。如𣵀盘经

    云。阿难比丘说。半梵行名善知识。佛言不尔。具足梵行。乃名善知识。又云。善知识者。如法而说。如说而行。云何名为如法而说如法而行。自不煞

    生。教人不煞生。乃至自行正见。教人行正见。若能如是。则得名为真善知识。自修菩提。亦能教人修行菩提。以是义故名善知识。自能修行信戒布

    施。多闻智慧。亦能教人修行信戒布施。多闻知慧。复以是义名善知识。善知识者有善法。故何等善法。所作之事。不求自乐。常为众生而求于乐。见

    他有过。不讼其短。口常宣说纯善之事。以是义故名善知识。善男子如空中月。从初一日至十五日。渐渐增长。善知识者亦复如是。今诸学人渐逺

    恶法。增长善法。善男子若有亲近善知识者。本未有定慧解脱。解脱知见。即便有之。未具足者则得增广。又云。善友当观是人贪欲。瞋恚。愚痴。思觉

    何者偏多。𠰥知是人贪欲多者。则应为说不净观法。瞋恚多者。为说慈悲思觉多者。教全数息。着我多者。当为分析十八界等闻已修行次第。获得

    四念处观身受心法。得是观已。次第复观十二因缘。如是观已。次得暖法。从得暖法。乃至渐得罗汉辟支佛果菩萨大乘佛果等。依此而生更无疑

    滞。自利利他。不加水乳。是名真善知识。法师之位若不具此。非善知识。加水之法。不可依承。故佛性论引经偈云。无知无善识。恶友损正行。蜘

    蛛落乳中是乳转成毒。是故。要须真实利益众生。先自调伏。然后教人。无寡闻失无退行失。无散乱失。无轻慢失。无颠倒失。无贪求失。无瞋恚

    失。无邪行失。无着我失。无小行失。具此十法。名善知识。故㽵严论偈云。多闻及见谛。巧说亦怜愍。不退此丈夫。菩萨胜依止。又佛本行

    经云。尔时世尊又共。长老难陁至于一卖香𢇨。见彼𢇨上有诸香裹。见已。即告长老难陁作如是言。难陁。汝来取此𢇨上诸香裹物。难陁尔时即

    依佛教。于彼𢇨上取诸香裹。佛告难陁。汝于漏刻一移之顷。捉持香裹。然后放地。尔时长老难陁闻佛如此语已。手执此香于一刻间。还放地上。尔

    时佛告长老难陁。汝今当自嗅于手看。尔时难陁闻佛语已。即嗅自手佛语难陁。汝嗅此手作何等气。白佛言。世尊。其手香气。㣲妙无量。佛告难陁。

    如是如是。𠰥人亲近诸善知识。恒常自居。随顺染习相亲近。故必定当得广大名闻。尔时世尊因此事故而说偈言。𠰥有手执沉水香。及以藿

    香麝香等。须臾执持香自染。亲附善友亦复然。尔时世尊复说偈言。𠰥人亲近恶知识。现世不得好名闻。必以恶友相亲近。当来

    亦堕阿鼻狱。𠰥人亲近善知识。随顺彼等所业行。虽不现证世间利。未来当得尽苦因。乂四分律亲友意者。要具七法。方成亲友。一难

    作能作。二难与能与。三难忍能忍。四宻事相告。五牙相覆蔵。六遭苦不舍。七贫贱不轻。如是七法。人能行者是亲善友。应亲附之。又大㽵严论佛说

    偈云。无病第一利。知足第一冨。善友第一亲。𣵀盘第一乐。又迦罗越六向拜经云。善知识者有四軰。一。外如怨家。内有厚意。二。于人

    前直谏。于外说人善。三。县官若为其征讼忧。解之。四。见人贫贱。心不弃捐。当念欲冨之。善知识者复有四軰。一。为吏所捕。将归蔵匿。于后解决之。二。

    有病瘦消损。将归养视之。三。知识死亡。棺敛视之。四。知识已死。复念其家。又生经云。佛告诸比丘。往古乆逺不可计时。于他异土时有四人以为亲

    厚。共止一处。时有猎师。射猎得鹿。欲求入城。各共议言。吾等设计。从其猎师。当索鹿肉。知谁获多。俱即发行。一人陈词。其言麄犷而髙自大。咄男子

    当惠我肉。欲得食之。第二人曰。唯兄施肉。令弟得食。第三人曰。仁者可爱以肉相与。吾思食之。第四人曰。亲厚稍肉唯见乞施。吾欲食之。俱共饥渴。

    时猎师观察四人言词。各随所言以偈报之。先报第一人曰。卿词甚麄犷。云何相与肉。其言如剌人。且以角相施。报第二人曰。此人

    为善哉。谓我以为兄。其词如枝体。便持一膊与。报第三人曰。可爱敬施我。而心怀慈哀。词其如腹心。便以心肝与。报第四人

    曰。以我为亲厚。其身得同气。此言快善哉。以肉皆相与。于时猎师随其所志。言词麄细。各与肉分。于是天现其身而作颂曰。一切男

    子词。柔软归其身。是故莫麄言。衰利不离身。尔时佛告诸比丘第一麄词。则所欣释子是。第二人者。𩙪陁和梨是。第三人者黑优陁是。第四

    人者。今阿难是天说偈者。则吾身是。尔时相遇。今亦如是。又佛本行经云。佛告诸比丘。我念往昔乆逺之时。波罗柰国有一乌王其乌名曰苏佛

    多罗隋言善子而依住彼波罗柰城。与八万乌和合共住。善子乌王有妻名曰苏弗室利。隋言善女时彼乌妻共彼乌王行欲怀妊时彼乌妻忽作

    是念愿我得净香洁饮。现今人上之所食者。而彼乌妻思是饮食不能得故宛转迷闷。身体憔悴羸瘦。战掉不自安。故问其妻言汝今何乃宛转于地。

    身体憔悴羸瘦。战掉不能自安。彼时乌妻报乌王言。善哉圣子。我今有娠。乃作是念。愿得清净香洁肴膳如王食者。时善子乌语其妻言。异哉贤者。

    如我今日何处得是香羙饮食。王宫深䆳。不可得到。我𠰥入者。于彼手邉必失身命。彼妻又复报乌王言。圣子今者𠰥不能得如是饮食。我死无疑。

    并其胎子亦必无活。善子乌王复告妻言。异哉贤者。汝今死日必当欲至。乃思如是难得之物。善子乌王作是语已。忧愁怅怏。思惟而住。复作是念

    如我意者。如是香洁清净饮食如王食者。实难得也。尔时乌王群众之内乃有一乌。见善子为心怀愁忧不乐。而住。见是事已。诣乌王所白乌王言。

    异哉圣者。何故忧愁思惟而住。善子乌王于时广说前事因缘。彼乌复白善子王言。善哉圣子。莫复愁忧。我能为王觅是难得香羙肴膳王所食者。

    是时乌王复告彼乌作如是言。善哉善友。汝若力能为我得办如此事者。我当报汝所作功德。尔时彼乌从乌王所居住之处。飞胜虚空。至梵德王

    官。去厨不逺。坐一树上。观梵德王食厨之内。其王食办。有一妇女备具肴膳。食时将至。专以银器盛彼饮食。欲奉与王。尔时彼乌从树飞下。在彼妇

    女头上而立喙啮其鼻。时彼妇女患其鼻痛。即翻此食在于地上。尔时彼乌即取其食将与乌王乌王得已。即将与彼善女乌妻。其妻得已。寻时饱

    食身体安𨼆如是产生。尔时彼乌别日数往夺彼食。取将与乌王。时梵德王屡见此事。作如是念。奇哉奇异。云何此乌数数行来秽污我食。复以𠿘

    爪伤我妇女。而王不能忍此事。故寻时敕唤网捕猎师而语之。言卿等急速至彼乌处生捕将来。其诸猎师闻王敕已。启白王言。如王所敕。不敢违

    命猎师往至。以其罗网捕得此乌。生捉将来付梵德王。时梵德王语其乌言。汝比何故数污我食。复以𠿘爪伤我妇女。尔时彼乌语梵德王。善哉大

    王。听我向王说如此事。令王欢喜。时梵德王心生喜恱。作如是念。希有斯事。云何此乌能作人语。作是念已告彼乌言。善哉善哉。汝必为我说斯事

    意。令我欢喜。尔时彼乌即以偈颂向梵德王而说之曰。大王当知波罗柰。有一乌王恒依止。八万乌众所围绕。悉皆取彼王处分。彼乌

    王妻有所忆。我向大王说其缘。乌妻所思香羙膳。如是大王所食者。是故我今数数来。抄拨大王香羙食。今者为彼乌王故。致被

    大王之所系。善哉唯愿大圣王。慈悲怜愍放脱我。我为乌王彼妻故。数来抄拨大王食。我念从此一生来。未曾经造如此事。今为

    大王一敕已。于后不敢史复为。时梵德王既闻彼乌如此语已。心生喜恱。作如是言。希有此事。人尚不能于其主邉有如是等爱重之心如此

    乌也。作是语已。其梵德王而说偈言。若有如是大臣者。彼应重答食封禄。须似如是猛健乌。为主求食不惜命。其梵德王说此偈已。复

    告乌言。善哉汝乌。于今已去。常来至此取香羙食。𠰥其有人遮断于汝不与食者。来语我知。我自与汝已分所食而将去耳佛告诸比丘汝等当知

    彼乌主者。我身是也。彼时为主偷食乌者。即忧陁夷比丘是也。梵德王者此即输头檀王是也。于时比丘忧陁夷令彼欢喜为我取食。今亦复尔。令净

    飰王心生欢喜。又复为吾而将食来。颂曰。澡身沐德。𬬻冶心尘。冰开春日。兰败秋年。慧人成哲。愚友增缠。将升宝地。愿值善

    缘。圆悟语录示善友。此假本来无向背。要须坚猛力行持。金刚正眼通身是。万境来侵莫管伊。四事善友

    王经复有四事得值善友。谓不慢无謟。常加恭敬。柔和顺言。而不自大。恶友法苑珠林述意部。惟夫七圣𡸁化。正摄群心。善恶

    二门用摽宗极。善类清升。恶称俯坠。良由业惑未倾。牢笼三界。情尘不静。拥翳五烧。滞八倒之沉沦。系四生之维絷。是故。随顺邪师。信受恶友。致使

    烦感难摄。乱使常行。心马易驰。情猴难禁。脩福念善。罕自无闻。造罪造𠎝。日就增进。因此转回。生死不绝。大圣愍之。岂不痛心也。引证部。如尸

    迦罗越六向拜经云。恶知识者有四軰。一。内有怨心。外强为知识。二。于人前好言语。背后说人恶。三。有急时于人前愁苦。背后欢喜。四。外如亲厚。

    内兴怨谋。恶知识复有四軰。一。小侵之侵大怒。二。有倩使之便不肯行。三。见人有急时避人走。四。见人死亡。弃之不视。又𣵀盘经云。菩萨摩诃

    萨。观于恶𤉢及恶知识等无有二。何以故俱坏身。故菩萨摩诃萨于恶产𤉢等心无怖惧。于恶知识生怖畏心。何以故。是恶象等唯能坏身。不能坏心。

    恶知识者二俱坏。故是恶象等唯坏一身。恶知识者坏无量善身。无量善心。是恶𤉢等唯能破坏不净臭身。恶知识者能坏净身。及以净心。是恶𤉢

    等能坏肉身。恶知识者坏于法身。为恶𤉢煞。不至三恶。为恶友煞。必至三恶。是恶𤉢等但为身怨。恶知识者为善法怨。是故菩萨当逺离诸恶知识。

    又增一阿含经世尊说偈云。莫亲恶知识。亦莫愚从事。当近善知识。人中最胜者。人中无有恶。习近恶知识。后必种恶根。永

    在暗中行。又中阿含经云。尔时世尊告诸比丘。有七怨家法而作怨家。第一。不欲令怨家有好色。虽好沐浴。名香涂身。然为色故。瞋恚覆心而

    作怨家。第二。不欲令怨家安𨼆睡眠。虽卧床枕。覆以锦绮。然故忧苦不舍。嗔恚覆心而作怨家。第三。不欲令怨家而得大利。虽应得利而不得利。应不

    得利而得其利。彼此二法。史牙相违。瞋恚覆心而作怨家。第四。不欲令怨家有朋友。𠰥有亲朋。舍离避去。因瞋恚覆心而作怨家。第五。不欲令怨家

    有称誉。彼恶名丑声。周闻诸方。因瞋覆心而作怨家。第六。不欲令怨家极大财冨。彼大冨人傥失财物。因瞋覆心而作怨家。第七。不欲令怨家身坏

    命终。往至善处。彼身口意恶。行已命终。必至恶处。生地狱中而作怨家。又佛本行经云。尔时佛告诸比丘言。我念往昔乆逺世时。于雪山下有

    二头乌。同共一身。在于彼住。一头名曰迦喽嗏鸟。一头名忧波迦喽嗏鸟。而彼二乌一头𠰥睡。一头便寤。其迦喽嗏又时睡眠。近彼寤头有一果树。

    名摩头迦。其树花落。风吹至彼所寤头邉。其头尔时作如是念。我今虽复独食此花。𠰥入于腹。二头俱时得色得力。普除饥渴。而彼寤头遂即不令

    彼头睡寤。亦不告知。默食彼花其彼睡头于后寤时。腹中饱满。欬哕气出。即语彼头作如是言。汝于何处得此香羙㣲妙饮食而啖食之。令我身体

    安𨼆饱满。令我所出音声微妙。彼寤头报言。汝睡眠时。此处去我头邉不逺。有摩头迦花果之树。当于彼时一花堕落在我头邉。我于尔时作如是

    念。今我但当独食此花。若入于腹。俱得色力。并除饥渴。是故我时不令汝寤。亦不语知。即食此花。尔时彼头闻此语已。即生瞋恚嫌恨之心。作如是

    念。其所得食不语我知。不唤我觉。即便自食。𠰥如此者。我从今后所得饮食。我亦不唤彼寤语知。而彼二头至于一时游行经历。忽然值遇一个毒花。

    便作是念。我食此花。愿令二头俱时取死。于时语彼迦喽嗏言汝令睡眠。我当寤住。时迦喽嗏闻彼忧波迦喽嗏头如是语已。便即睡眠。其彼忧波

    迦喽嗏头寻食毒花。迦喽嗏头既睡寤已。欬哕气出。于是即觉有此毒气。而告彼头作如是言。汝向寤时食何恶食。令我身体不得安𨼆。命将欲死。

    又令我今语言麄涩。欲作音声鄣碍不利。于是寤头报彼头言。汝睡眠时。我食毒花。愿令二头俱时取死。于时彼头语别头言。汝所为者。一何大卒。

    云何乃作如是事。已即说偈言。汝于昔日睡眠时。我食妙花甘味美其花风吹在我邉。汝返生此大嗔恚。凡是痴人愿莫见。亦愿莫

    闻痴共居。与痴共居无利益。自损及以损他身。佛告诸比丘。汝等若有心疑。彼时迦喽嗏鸟食羙花者。莫作异见。即我是。彼时忧波迦喽嗏

    鸟食毒花者。即此提婆达多是也。我于彼时为作利益。𨑰生嗔恚。今亦复尔。我教利益。返史用我为怨仇也。又佛本行经云。尔时世尊与彼难

    陁入迦毗罗婆苏都城。入已。渐至一卖鱼店。尔时世尊见彼店内茅草铺上有一百头臭烂死鱼。置彼草铺。见以告彼长老难陁作如是言。难陁。汝

    来取此鱼铺一把茅草。其彼难陁而白佛言。如世尊教。作是语已。即于彼店鱼铺下抽取一把臭恶茅草。既执取已。佛复告言。长老难陁。少时捉住。

    还放于地。难陁白言。如世尊教。即把草住。尔时难陁捉得彼草经一时顷。使放于地。尔时佛复告难陁言。汝自嗅手。尔时难陁即嗅其手。尔时佛复

    告难陁言。汝手何气长老难陁报言世尊。唯有不净腥臭气也。尔时佛告长老难陁。如是如是𠰥人亲近诸恶知识。共为朋友。交往止住。虽经少时。

    共相随顺。后以恶业相染习。故令其恶声名闻逺至。尔时世尊因斯事故而说偈言。犹如在于鱼铺下。以手执取一把茅。其人手即同鱼

    矣。亲近恶友亦如是。颂曰。峨峨王舍城。郁郁灵竹园。中有神化长。巧诱入幽玄。善人募授福。恶友乐。仇怨。善恶升沉异。薰

    莸别路门。自善反至此并释书。






    永乐大典卷之一万二千十八

    重录总校官侍郎臣髙拱

    学士臣胡正蒙

    分校官洗马臣林熬

    书冩生员臣赵继祖

    圈点监生臣冯永志

    臣吴璥