水东日记/卷14 中华文库

皇祐四年夏五月，邕僚劫库兵称乱，陈船顺江，绝数郡。郡之守臣狃狎承平，弛武备，辄委符管避贼，独封、康二州将提罢卒数十力战以死。明年春，予传车过二州，问其吏民，皆为出涕，愀然感之，作闵忠诗，书于康州三洲洞石。广南东路转运使、尚书司封员外郎、直集贤院武林元綘题赠光禄少卿康州赵使君师旦：“使君亲门城谯间，一日矢尽，军吏请避，使君麾之曰：‘士不死敌，非壮也。’城门既开，度必死，坚坐廷上，贼捽而害之，至绝诟詈不已。一子在褓中，其母拥持遁去，力屈蹳弃，三日还视，尚呱啼草间，闻者异之。‘转战谯门日再晡，空弮犹自冒戈殳。身垂虎口方坚坐，命弃鸿毛更疾谑。 【 协韵。】柱上杲卿馀断节，绔间杵臼得遗孤。吁嵯天下英豪气，不愧山西士大夫。’”赠太常少卿封州曹使君觐：“使君烈考、季父，皆以谠言介节有名当世，予昔介江西刺举，使君方佐章幕，尝以劲正有守荐于朝。贼之至州也，使君转战数刻，杀伤大当，已而贼合围急攻，军吏潜遁，力穷被擒，使之拜，又啖以伪官，皆不屈。‘仓卒蛮鼙上水滨，使君忠愤独忘身。平明戈剑摧城阖，俄顷衣冠落路尘。志士一门能许国，老夫当日亦知人。朝廷赠襚哀荣极，青骨千年合有神。’”按方舆胜览所载前赵师旦一诗在封州，又误以为魏矼作，亦讹数字，幸真迹石刻尚存三洲岩中可考也。予既得石本，装褫之云。

王抑庵先生还政归泰和日，有叹落花一首：“最爱东园桃李花，可堪飘荡委泥沙。人生荣谢皆如此，不用临流起叹嗟。”春雪一首：“东风万树发青条，信宿都随雪色雕。惟有前林松与柏，依然苍翠拂云霄。”其亦有所感寓而作欤！

王贞妇清风岭事，昭然在金石，烨然在简册，可征也。夏宪使言，昔有一人以为无是事，作一诗非之，其诗曰：“啮指题诗似可哀，斑斑驳驳上青苔。当初若有诗中意，肯逐将军马上来。”后其人绝嗣，惜乎其人姓名逸之矣。噫！世有小人好诬善为恶、指正为邪、蔑忠为奸、目廉为贪者，视此其亦可以少警哉。

东广人言其地有宋坟，无唐坟，盖自宋南渡后，衣冠家多流落至此，始变其俗事丧葬也。相传嘉定中有厉布衣者自江右来广，精地理之学，名倾一时。有经其葬，至今故老犹能言。其处广州林某者，宋元富家，永乐初中衰，以术者言祖穴向稍偏所致，因发地而得石，书云：“布衣厉伯韶为林某葬此千载谷食之地，后学浅识，不许轻改。”徐视之，盖下向与土封微不同耳，遂揜之。今林氏颇振，庚午举人林弁、癸酉举人林汝思、林廷辉皆其族也。广人土音称“赖布衣”云。

庐陵李祯字昌祺，河南左布政使。为人耿介廉洁，自始仕至归老，始终一致，人颇以不得柄用惜之。尝自赞其像曰：“貌虽丑而心严，身虽进而意止。忠孝禀乎父师，学问存乎操履。仁庙称为好人，周藩许其得体。不劳朋友赞词，自有帝王恩旨。”盖亦有为之言也。景泰中，韩都御史雍以告之故老进列先贤祠中，祯独以尝作剪灯馀话不得与。祯他为诗文尚多，有运甓等集行世，其馀话诚谬，而所谓至正妓人行，亦太袭前人，虽无作可耳。

岭南地偏气异，草木虫鱼之类固多别于中州，予所见者，青蛙好登几席，高树之杪，往往亦见有之。南海祠前波罗蜜树，其实大者至数十斤，癸未冬所收尤大者至三十斤，皮青黄色，多角，颇类刺猬。子味似茨菰，肉甚厚，以蜜渍之，可调汤云。

广州府学教授长乐郑万奎藏其父耽犁手卷，有洪武甲戌国子博士临安钱宰所著耽犁生传、辛巳春三月晦日庐陵胡靖光大读耽犁生传一首，又有建安张智、苏伯厚等诗文，多不尽录，录练子宁、张显宗二文于后。

耽犁赋：“闽粤之区有生号耽犁者，耕于宽闲之野，而老于熙皥之乡，以告松月居士曰：‘吾拙于进取，而惟犁锄之是耽，安于蹇穷，而惟稼穑之是务。方吾犁之在手也，茫乎其无思，熙乎其自怡，不啻执圭秉璧之荣，而运斤游刃之适也。夫是以取而自名，子其为我赋之。’居士曰：‘嘻，子知所以得遂夫耽犁之乐者乎？天生蒸民，纷然有欲，强则凌弱，众则暴独，非圣神之首出，孰克为之？司牧蔼德礼于春生，凛威刑于秋肃，夫妇以别，父子以属，彝伦是惇，风俗返朴。夫是以士得遂其诗书，商得通其贩鬻，工得以措其巧于方圆，农得以尽其力于穜稑。昔者尧、舜在上，皥皥熙熙，康衢击壤，幼恬老嬉。汤、武革命，应天顺人，渐仁摩义，颂声以兴。洎战国之争雄，遂下逮夫秦、楚，开阡陌而废井田，穷干戈而渎威武。民生斯时，何所控诉？汉祖大度，文、景无为，光武、明、章，世绍丕基，蔼黎民之醇厚，几刑措于斯时。魏、晋以降，五胡纷争，裂冠毁冕，膻秽相仍。伟唐室之开基，繇太宗之神武，感魏徵之仁义，叹封彝之莫睹。曾未几何，藩镇跋扈，更历五季，民无常主。及乎宋室之兴，削平僣乱，开文明之景运，几跨唐而轶汉，休养生息三百馀年。彼番番之黄发，咸没齿而无怨。元氏之衰，群雄奋起，鹿逐鲸吞，瓜分鼎峙。哀苍生之纷籍，转沟壑而未已。赫焉大明，如日之升，搀抢涣其冰释，魑魅匿而无形，接统乎千岁，受命于穆清，偃武脩文，生致太平，出斯民于涂炭，化愁怨为欢声。是以四海之内无一夫之不获，皆女织絍而男农耕。向使世途方艰，真人未出，于斯时也，救死而恐不赡，又何暇耽犁锄而乐沟洫？自今知之，服膺勿失。虽耕田与凿井，皆歌咏夫帝力。贫穷相资，患难相恤，租必先公，食必先粒，耕必让畔，以同归乎吾皇之极。’于是耽犁生仰而谢，俯而揖，请书诸绅，服之无斁。洪武三年冬十月既望清江练子宁。”

“夫古人平居未达，率躬耕以乐其道，务本力穑以敦其业，工贾逐末之事不与焉。若伊尹之于有莘，郤缺之于冀野，德公之于鹿门，孔明之于南阳，皆是物也。闽人郑琳，读书播耨，执勤耒耜，而不求闻达，自号耽犁生。吾友吏部侍郎练公子宁为赋以宣道其意，音韵铿锵，而甚得体。国子助教郑孟宣氏恳余数语其后，予嘉其陶然乐于畎■〈亩攵〉之中，非决性命之情以饕富贵者比，特为书焉。建文二年夏四月十八日临汀张显宗跋。”

万奎言显宗状元及第，唱名前一夕，高皇梦双丝坠地，后任国子祭酒，往江西起义兵，不知所终。又尝记徐侍讲元玉云闻之钱侍郎习礼。钱，吉水大族，本亦练子宁踈远姻亲，一时虽脱祸，而恒为乡人所持，举族不敢一吐气，习礼既入翰林犹然。习礼不可奈何，以告建安杨公，公一日独对毕，即以其事闻。太宗欣然曰：“立贤无方，使练子宁今日在此，朕固当用之耳。”即下令禁止之。文皇帝之盛德至矣。

“右程子遗书二十五篇，二先生门人记其所见闻答问之书也。始诸公各自为书，先生没而其传寖广，然散出并行，无所统一。传者颇以己意私窃窜易，历时既久，殆无全编。熹家有先人旧藏数篇，皆著当时记录主名，语意相承，首尾通贯，盖未更后人之手，故其书最为精善。后益以类访求，得凡二十五篇，因稍以所闻岁月先后第为此书，篇目皆因其旧，而又别为之录如此，以见分别次序之所以然者。然尝窃闻之，伊川先生无恙时，门人尹焞得朱光庭所抄先生语，奉而质诸先生，先生曰：‘某在，何必读此书？若不得某之心，所记者徒彼意耳。’尹公自是不敢复读。夫以二先生倡明道学于孔、孟既没千载不传之后，可谓盛矣。而当时从游之士，盖亦莫非天下之英材，其于先生之嘉言善行，又皆耳闻目见而手记之，宜其亲切不差，可以行远，而先生之戒犹且丁宁若是，岂不以学者未知心传之要而滞于言语之间，或者失之毫厘则其谬将有不可胜言者乎？又况后此且数十年，区区掇拾于残编坠简之馀，传诵道说，玉石不分，而谓真足以尽得其精微严密之旨，其亦误矣。虽然，先生之学其大要则可知，已读是书者诚能主敬以立其本，穷理以尽其知，使本立而知益明，知精而本益固，则日用之间，且将有以得乎先生之心，而于疑信之传可坐判矣。此外诸家所抄尚众，率皆割裂补缀，非复本篇。异时得其所自来，当复出之，以附今录；无则亦将去其重复别为外书，以待后之君子云尔。右附录一卷，明道先生行状之属凡八篇，伊川先生祭文一篇，奏状一篇，皆其本文，无可议者。独伊川行事本末，当时无所论著，熹尝窃取实录所书、文集内外书所载，与凡它书之可证者，次其后先，以为年谱，既不敢以意形容，又不能保无谬误，故于每事之下，各系其所从得者。今亦辄取以著于篇，合为一卷，以附于二十五篇之后。鸣呼，学者察言以求其心，考迹以观其用，而有以自得之，则斯道之传也其庶几乎。乾道四年岁在着雍困敦夏四月壬子新安朱熹谨记。”

“二先生遗书，近岁既刊于建宁，又刊于曲江，于严陵，今又刊于长沙，长沙最后刊，故是编为尤密。始先生绪言传于世，学者每恨不克睹其备，私相转写，人自为本，及是书之出，裒辑之精，亦庶几尽矣，此诚学者之至幸。然而传之之广，得之之易，则又惧夫有玩习之患，或以备闻见，或以资谈论，或以助文辞，或以立标榜，则亦反趋于薄矣，先生所以望于后之人之意为逾甚也。学者得是书，要当以笃信为本，谓圣贤之道繇是可以学而至，味而求之，存而体之，■〈氵亟〉泳敦笃，斯须勿舍，以终其身而后已，是则先生所望于后之人之意也。敢敬书之，附于卷之末。乾道九年夏四月戊子广汉张栻谨志。”

“右遗书四册，平湖沈琮氏所藏，云购之金陵公主府中旧藏，张宣公跋尾，亲笔入刻也。宋时所刻书，其匡廓中折行上下不留黑牌，首则刻工私记本版字数，次书名次卷第数目，其末则刻工姓名，予所见当时印本书如此，浦宗源郎中家有司马公传家集，往往皆然。又皆洁白厚纸所印，乃知古于书籍不惟雕镌不苟，虽模印亦不苟也。”

杭州西湖傍近，编竹节水，可专菱芡之利，而惟时有势力者可得之。故杭人有俗谣云：“十里湖光十里笆，编笆都是富豪家。待他十载功名尽，只见湖光不见笆。”

推命论相，人云自有此术，至如相衣、相手、相押字、相门户之类，其说尤多。学亦有浅深，理极微妙，而存心立德，有善有恶，则又系乎其人，故验有不同，但非常道，固圣贤所不言也。今以近岁所闻之特异者列于后，以资谈噱，若因其偶然而遂信其所未然，此固明者弗为也。

景泰中，四明袁忠彻尝谓白布政圭曰：“子固非我浙藩人也，王都御史、于尚书尚何不退？”白问：“何为？”曰：“王面无人色，其名曰沥血头，于双目常上视，其名曰望刀眼。”

保定伯梁、都御史王来归自湖、贵，过济宁，见王驴儿曰：“吾行面君矣。”曰：“奚面君为？不行可也。”二公大诟之，已而中道得旨还镇，乃厚遗焉。年户部尝为予言，驴儿并能言其人性情心术，某君子某小人，往往皆中，若鬼魅然。及究其所繇，则惟以五行立论推焉。

韩都御史雍坐事被收，西江术者周季龙曰：“此都御史官也。”及左迁按察司，人复以为问，曰：“此都御史官也。”其预言石氏之祸尤验。

李景瓒占命闻京师，至山东，谓陆布政瑜曰：“刑部刘尚书休矣，公宜促装代之。”已而果然。景瓒馆钱翰林原溥家，原溥酷好谈星，尝中夜相对细推，景瓒被酒，言：“公五十左右得金带，不可受，傥一得之，则明早便当远行矣。”原溥不觉怒而捶之。昨闻原溥有调外之命，则此说又偶中矣。闻景瓒所占不皆中，凡此偶中，则亦甚奇也。