卷一 毛诗名物解 卷二 卷三

  钦定四库全书
  毛诗名物解卷二
  宋 蔡 卞 集解
  释天
  虹  雾  露  霜  冰
  
  雄曰虹雌曰霓旧说虹常䨇见鲜盛者雄少暗者雌者也一曰赤白色谓之虹青白色谓之霓故虹字从红省而说文解霓以为屈虹青赤色或白色阴气也今俗谓虹虹蜂也一名蝃𬟽尔雅曰蝃𬟽谓之雩䗖𬟽雩也霓为挈贰贰盖言二淮南子曰天二气则成虹是也虹淫气也故又借为实虹小子之虹虹溃也诗言蝃𬟽在东莫之敢指说者以谓妇道过礼则虹气盛应之莫之敢指文子曰至治之世虹霓不见则夫妇过礼虹气为盛理或然也盖气还矣天气不复于是盛虹盛虹天之湿气也夫水汽之在天为虹而久天之淫气耳尚且恶之如此而况于人乎所以痛此奔也故曰蝃𬟽止奔传曰里名胜母曽子不入邑号朝歌墨子回车有是哉其上章曰朝𬯀于西崇朝其雨言朝气之外自西则非雨云矣虽幸而雨亦莫能久也崇朝其雨言其雨崇朝而已尔雅曰暴雨谓之涷盖言西云而东雨则莫之能久也造化权舆曰其风自西而东者为雨盖风至自东则云从之矣说曰东云西雨又云东云谓之上云西云谓之下云上云盖雨之云也故易曰宻云不雨尚往也又曰密云不雨已上也以今考之虹在东常隔雨而朝之外于自西则鲜或雨矣虽雨亦莫能久也故诗以此戒人之奔外云言朝则以况淫奔之始䗖𬟽言晚则以况其终终则言不复雨矣虹霓之象也先儒以为云漏日日照雨滴则虹霓生今以水歕日自侧视之则晕为虹霓虽则虹生于地之气不晕于日不成也故今雨气成虹朝阳射之则在西夕阳射之则在东月令季春日虹始见蔡邕以为虹常依阴雨而昼见于日冲无云不见太阴亦不见常以日西见东方故曰蝃𬟽在东𬟽之文从东以此故也霓则常依䝉浊见于日旁白而直者曰虹凡见日旁者四时常有之惟雄虹起于是日至孟冬乃藏
  
  尔雅曰天气下地不应曰雺地气发天不应曰雾庄子以为腾水上溢为雾盖火气之在地成烟水汽之在天成雾雾云之类也云事也雾务也盖天不应矣而地出以有所务故雾谓之晦此圣人所以不从事于务也今雾四起善是故月可以逺望而不可以细书雾可以细书而不可以逺望日中而云雾四塞则时多隐士其以此欤志林曰黄帝与蚩尤作大雾一军昏惑黄帝乃法斗机作指南车以别四方盖云雾有可以术致者古之方士或作五里雾或作三里雾而列子以为冬起雷夏造冰殆谓是也杨子曰雾縠之组丽女工之蠹矣言縠纎丽如雾而为女工之蠹也释名曰縠粟也其形足足而踧踧视之如粟也又谓之纱縠亦取踧踧如纱也然则取其如粟故谓之縠縠从榖省以此故也传曰善人游如行雾中虽不濡湿潜自有润又曰飞尘増山雾露増海是故君子贵迁善也
  
  造化权舆曰中央之气露露形如珠故古者冕旒如之董子曰冕旒下垂如缀繁露或谓之繁露也束晢集曰零露垂林非缀冕之饰义取诸此冠天象也故弁饰望之如星而冕旒如缀繁露老子曰天地相合以降甘露人莫之令而自均盖露虽雨类而露无逺近之偏故诗以譬德泽诗曰蓼彼萧斯零露浓浓而叙者以为蓼萧废则恩泽乖矣是也诗曰野有蔓草零露溥兮言天之下露髙矣而今延及蔓草则以下流故也又曰湛湛露斯在彼丰草丰草者露之所丰又非特延及而已丰草同姓卑之况也式㣲之诗一章曰微君之故胡为乎中露二章曰微君之躬胡为乎泥中露言有沾濡之辱泥言有䧟溺之难也一曰泥中中露皆邑以今考之卫在大山之间雨露所钟以此名邑理或然也而刘向列女传又以为此诗人所作一作于中露一在泥中理或然也然则后世柏梁之体仿于此乎鹖冠子曰昔之得道以立至今不可迁者四时泰山是也其得道以危至今不可安者岑峦烟溪箨木降风是也其得道以生至今不可亡者日月星是也其得道以亡至今不可存者零叶遇霜朝露遭日是也由是观之夫何适而无有道邪故禹不得圣人之道不立跖不得圣人之道不行
  
  雨露以生而霜以肃杀相之故霜之文从相释名曰丧也其气惨毒物皆丧也霜遗之义出于此今霜陨而易脆胶漆不坚草木脱落粪本然则古者霜降而妇功成百工于是休息岂特人事而已哉亦自然之理也诗曰正月繁霜我心忧伤阳正也阴慝也以人正言之则一月谓之正月以天言之则四月谓之正月盛徳在火繁露而言繁霜无是也则民之讹言亦大矣故君子为之忧伤也或曰古者一夫嗟咨匹妇抗愤而六月为之飞霜则正阳之月霜以乖致盖有之矣刘向所谓霜降不节不以其时其诗曰正月繁霜我心忧伤此之谓也盖幽王之时天变见于上地变动于下始于霜降失节山之卑者涌而为冈䧟而为陵及其甚也日月薄蚀雷电变常水泉沸腾山谷易处故诗曰朔日辛卯日又蚀之亦孔之丑烨烨震电不宁不令百川沸腾山冢崒崩髙岸为谷深谷为陵董子所谓国家将有失道之咎先出灾害以谴告之不知自省又出怪异以警惧之尚不知变伤败迺至则若此之类是也今露之繁在夏而至秋则成霜霜之繁在冬而至春则成露故传以为露阴液也释而为露结而为霜
  
  说文曰仌冻也象水凝之形今仌面所凝文盖如此释名曰凌冰室也其文望之似仌凌之理也字或为冰易曰干为冰乾西北之卦也故为冰干为冰则坤为霜可知矣坤西南也礼曰天地严凝之气始于西南盛于西北易曰履霜坚冰至冰者阴刚之盛也盖坤之初六下也上无阳以正之而坤为顺故自初履霜驯致其道至坚冰也庄子曰冠圎冠者知天时履方履者知地形冠天象也履地象也诗曰如临深渊如履薄冰临渊恐坠也履冰恐䧟也周官凌人掌冰正岁十有二月令斩冰三其凌凌之积水也三其凌其二所以备消释也应劭风俗通曰积冰曰凌凌冰曰冻冰流曰澌冰解曰泮庄子曰是所谓冰解冻释者也言至人不凝滞于物如此盖藏曰冻故冰言解冻言释尔雅曰冰脂也脂之为物得阴则凝得阳则释盖冰之类也故形谓之脂传曰镂冰画脂义取诸此一曰冰即尚书古文凝字说文亦云水坚也从仌从水鱼陵切俗冰从凝盖膏凝曰脂故曰冰脂也义取凝结而孙炎所言尔雅旧本亦依凝虽改古字亦非冰凝之冰也诗曰二之日凿冰冲冲冲冲凿冰之意也凿冰所以备暑盖诗上章备寒故于是乃言备暑













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