卷第八 毗陵集 卷第九
唐 独孤及 撰 景上海涵芬楼藏赵氏亦有生斋刊本
卷第十

毗陵集卷第九

 朝散大夫使持节常州诸军事守常州刺史赐紫金鱼袋独孤及

  碑铭五首

   唐故扬州庆云寺律师一公塔铭并序

   福州都督府新学碑铭

   舒州山谷寺觉叙塔隋故镜智禅师碑铭

   舒州山谷寺上方禅门第三祖璨大师塔铭

   山谷寺觉寂塔禅门第三祖镜智禅师塔碑阴

    文怀玉案以上二篇皆非公作葢就录碑文牵连误入者姑如原本以俟后考

  唐故扬州庆云寺律师一公塔铭并序

公讳灵一俗姓吴广陵人也神英华作肤淸气和方寸地灵

一作与太初元精四字英华作自然妙有合其纯粹闻思脩惠介

然生知九岁出家三千断结英华作发严持律藏将绍法宝

示人英华作入文学以诱英华作夸世智初不计英华作详身中有我

我中有身德充报圆缘断相灭宝应元年冬十月十六

日终于杭州龙兴寺春秋三十有六临灭顾命以香木

茶毗为送终之节门弟子虔奉遗旨粤以是月某日焚

身于某山起塔于某原从拘尸城之制也右补阙赵郡

李纾殿中丞侍御史顿邱李汤尝以文字言语游公廊

庑至是相与追录遗懿以诒尘劫谓公贞静直方渊远

宏大而密识洞鉴天倪道机注不满酌不竭冲如也自

受生至于出家贪恚不入念哀乐不见色自出家至于

涅槃六根不染欲界之尘自知道至于返真双履不践

居士之门公之严持也初公之先世为富家既削发推

万金之产悉以让诸孤昆季所取者唯衲衣锡杖及身

而三舍七界五欲如弃涕唾公之纯白也其所㡳止必

择山闲树下无尘垢之地初舍于会稽南山之南悬澑

寺焉与禅宗之达者释隐空虔印静虚相与讨十二部

经第一义谛之旨既辩惑徙居馀杭宐丰寺邻靑山对

佳境以岭松㵎石为梵宇竹风月露为丈室超然独往

与法印俱自是师资两忘空色皆遣暴风偃山而正智

不动巨浪沃日而浮囊自安于是着法性论以究实谛

公之悬解也公智刃先觉法施无方每禅诵之隙辄赋

诗歌事思入无闲兴含飞动潘阮之遗韵江谢之阙文

公能缀之盖将吻合词林与儒墨同其波流然后循循

善诱指以学路由是与天台道士潘淸广陵曹评赵郡

李华颍川韩极中山刘颖襄阳朱放赵郡李纾顿邱李

汤南阳张继安定皇甫冉范阳张南史淸河房从心相

与为尘外之友讲德味道朗咏终日其终篇必博之以

闻约之以修量其根之上下而投之以法味欲使俱入

不二法流公示教之攘门也内张天机外与物接舍法

无我以虚受人旷焉若空谷之响止水之像优而柔之

使自得之其道枢未始不无为也而飮其和者亦虚而

来实而归明征其所以然则不得其朕公应之无涯也

宐丰寺地临高隅初无井泉公之戾止有灵泉呀然而

涌喷金沙之澑于禅庭左右挹之弥淸𣂏之无穷公精

至感物也呜呼日发天启寿量彼一劫住世圣道以拯

拔丧得大云而凉大宅其公乎自日发以下至此似有讹脱吁嗟昊

穹夺我善友使生不极其涯道不竟其源岂前已就诸

有可岀将转现他方乎为应化之始终法身之去来非

思议所及乎凡今学徒戒归若涉大水而无梁抽毫强

名以志陈迹自知道至于返真双舄不践居士之门六根不染欲界之尘学无常师悟不以渐内

以了因证心果外以惠用接物与止水空谷同其应和而法施不住天机无方精义元言或形于章句骚雅之

遗韵陶谢之缺文公能缀之其终篇必以了义传约和者量其根之上下而投以法味饱其风者亦虚而来实

而归或以足言言必缘情一縁则万缘作而诸相见无乃不可乎日佛法自利他不系于权实将善诱之心咱

和之固日示入固波可也公乂尝谓无生正位实相宗本二乘所感谈者莫究于是着法性论以辨之而迦叶

后问惠远奥旨𬴃焉疑断涣若冰释者是以为向使大启寿量好务宏道则法王度闻非公孰寄呜呼生不极

其涯道不竟其源岂应物之缘住世之数止于是乎为世纬之始终报身之去来非思议之所及乎淸尘缅然

学者安仰若涉大水而无舟航儒生强名以志陈迹○怀玉桉自知道至于返真见于英华者如此然中闲字

句似有讹误须俟续考其铭曰铭词似有脱句用韵处前后亦有错误据英华改正

示生英华作茫茫五浊爱习如债何以为师尸罗之戒卓尔

上士英华作立志一念识灭万法英华作于焉悬解名离性空破

魔结坏八字英华作持佛密藏俾道勿坏颖脱诸有狱视三界上德不

器大道英华作言无方天纵之文亦和其光登彼蒙童英华作求

启迪思量我今令入英华作我皆令发直心道场柰何法船

也则亡适来岂逆英华作时适去岂顺施及未普天胡英华作乎

不慭飞鸟无迹法雷罢震福庭空虚来者曷问言之糟

粕留为秘印

  福州都督府新学碑铭

世与道交相兴丧宏之者在人非庚桑楚不能使㟪𡾊

庄子作畏垒大壤向化化字据英华补唯文翁蜀学不崇闽中无儒

家流成公至而俗易民赖德施古今一也初成公之始

至也未及下车礼先圣先师退而叹堂室湫狭教英华作敩

学荒坠惧鼓箧之道寝子衿之诗作我是以易其地大

其制新其栋宇盛其俎豆俎豆既修乃以五经训民考

教必精弦诵必时于是一年人知敬学二年学者功倍

三年而生徒祁祁贤不肖竞劝家有洙泗户有邹鲁儒

风济济被于庶政大历十年岁在甲寅秋九月公薨于

位于是群吏庶民耆儒诸生雨泣庙门之外若有望而

不至号曰岂天不欲斯文之渐渍于东瓯之人欤不然

何锡厥教英华无教字化而不遐公之年也吾党瞠然呜呼

曷归判官膳部员外郞兼侍御史安定皇甫政殿中侍

御史颍川韩贽监察御史河南长孙绘率门人部从事

州佐县尹相与议以公之功绩明示后世谓及尝同司

谏之列宐僃知盛德善政见托论撰以实录刻石曰公

讳椅字某皇帝之诸父宗室之才子寛裕恺悌孝慈忠

敬庄而成式文而强力治王氏易左氏春秋酌其精义

以辅儒行故居处执事著书属词非周孔轨躅不践也

天宝三载应选部辩论为安阳英华有县字尉中兴之后历

御史尚书郞諌议大夫给事中十馀年闲周历三台言

中彝伦动中大本上交不谄下交不渎家贫不乐淸近

求为京兆少尹无何出守宏农宏农人和英华无此四字移上有又

移典华阴兼御史中丞华阴之近者安远者来天子

以为才任四岳十二牧之职大历七年冬十有一月加

御史大夫持节都督福建泉漳汀五州军事领观察处

置都团练英华作防御等使八年夏四月龙旗六辔至自京

师闽越旧风机巧剽轻资货产利与巴蜀埒富犹有无

诸馀善之遗俗号为英华作日难治公将治之也考礼正刑

节用爱人颁赋遣役必齐其劳逸视年丰耗量入以制

用削去事之烦苛法之掊克者使吏不奉职民不帅教

则惩以薄刑俾浸迁善由是人知方矣公将安之也初

哥舒晃反书至公履英华作屦及于门遽命上将帅戈船

瀬之师西与锺陵军会先拔循潮二州以援番禺推诚

誓众士皆奋勇既而大憝就戮五岭厎定民是以康繄

我师是赖八无奸宄寇贼之虞矣公将教之也考頖宫

之制作为此学而寓政焉躬率群吏之稍食与赎刑之

馀羡以僃经营之费而不溷于民也先师寝庙七十子

之像在东序讲堂书室函丈之席在西序齿胄之位列

于廊庑之左右每岁二月上丁习舞释菜先三日公斋

戒肄礼命博士率胄子脩祝嘏陈祭典释菜之日舋器

用币笾豆在堂樽罍在阼公元端赤舄正词陈信是日

举士士上英华有学字之版视其艺之上下审问愼思使知不

足教之导之讲论以勖之八月上丁如初礼岁终博士

以逊业之勤惰覃思之精粗告于公敛其才者进其等

而贡之于宗伯将进必以鄕飮酒礼礼之宾主三揖受

爵于两壶之闲堂下乐作歌以发德鹿鸣南陔由庚嘉

鱼南山有台以将其厚意由是海滨荣之人英华无人字

不学为耻州县之教达于鄕党鄕党之教达于众庶矣

公薨之明英华无二字年太常议按公叔发修卫国之班制

以交四邻故易其名曰文孔文叔其勤于公家夙夜不

懈卫人铭其彝鼎以公尊教而劝学德洽荒服乃奏谥

曰成诏赠礼部尚书而刻金石之礼则阙而未僃今也

敢播德馨贻之无穷其铭曰

公之文肃恭且仁宣力事君润饰经术厎绥斯民公之

武鳏寡不侮刚亦不吐率师勤王戡厥丑虏公之移风

经始頖宫百堵皆兴孔堂崇崇四科以班乃侯乃公秩

秩祀典锵锵礼容大昕鼓征英华作箧学士萃止褒衣方屦

登降以齿从公于迈乐我泮水我廛我里讲诵英华作论

始比屋为儒俊选英华作造如林缦胡之缨化为靑衿公宐

难老为学者司南女金英华作斜日告凶实天匪忱翙翙

和鸾兮不闻遗音愿言思公兮如玉如金镂馀烈于此

石以塞罢市者之心

  舒州山谷寺觉寂塔随故镜智禅师碑铭并序

按前志禅师号僧璨不知何许人也文粹无也字出见于周

随闲传教于惠可大师抠衣于邺中得道于司空山谓

身相非真故示有英华作以疮疾谓英华无此字法无我所文粹作师

故居不择地以众生病为病故所至必说法度人以一

相不在内外不在其文粹无此三字中闲故足英华作必言不以文

字其教大略以寂照妙用摄文粹有群品二字流注生㓕观四

维上下不见法不见身不见心乃至心离名字身等空

界法同梦幻亦文粹无亦字无得无证然后谓之解脱禅门

英华作禅师门非文粹作禅师是率是道也上膺付嘱下拯昏疑大云

垂阴国土为文粹作皆化谓南方教所未至我是以有罗浮

之行其来不来也其去无英华作不去也既而以袈裟与法

俱付悟者道存形谢遗骨此山今二百岁矣皇帝即位

后五年岁次庚戌及剖符是州登禅师遗居周览陈迹

明徴故事其茶毗起塔之制实天宝景戌中别驾前河

南少尹赵郡李公常经始之碑版之文隋内史侍郞河

东薛公道衡唐相国刑部尚书赠太尉河南房公琯继

论撰之而宏道文粹作尊道英华尊作遵之典易名之礼则朝廷方

以多故而未遑也长老比邱释湛然诵经于灵塔之下

与㵎松俱老痛先师名氏未经邦国焉与禅众寺原作等据

英华大律师释澄俊同寅叶恭亟以为请会是岁嵩岳

大比邱释惠融至自广陵胜业寺大比邱释开悟至自

卢江俱纂我禅师后七叶之遗训日相与叹塔之不命

英华作不用命非号之不崇惧像法之本根坠于地也愿申无

边众生之宏誓以抒罔极扬州牧御史大夫张公延赏

以状闻于是七年夏四月上沛然下兴废继绝之诏𠕋

谥禅师曰镜智塔曰觉寂以大德僧七人洒扫SKchar养天

书锡命晖焕崖谷众庶踊跃谓大乘中兴是日大比邱

众议立石于塔东南隅纪英华作正心法兴废之所以然及

以为初中国之有佛教自汉孝明始也历魏晋宋齐施

及梁武言第一义谛者不过布施持戒天下惑于报应

而人未知禅世与道交相丧至菩提达摩大师始示人

以诸佛心要人疑而未思惠可大师传而持之人思而

未脩迨禅师三叶其风浸广真如法味日渐月渍万木

之根茎枝叶悉沐我雨然后空王之密藏二祖之微言

始粲然文粹无二字行于世闲浃于人心当时问英华作问道于

禅师者其浅者知有为法无非妄想深者见佛性于言

下如灯之照物朝为凡夫夕为圣贤双峰大师道信其

人也其后信公以教传宏忍忍公传慧能神秀能公退

而老曹溪其嗣无闻焉文粹无能公下十二字秀公传普寂寂公

之门徒万文粹有人字升堂者六十有三得自在慧者一曰

宏正正公之廊庑龙𧰼又倍焉英华无焉字或化嵩洛或之

荆吴自是心教之被于世也与六籍侔盛英华有焉字於戏

微禅师吾其二乘矣后代何述焉庸讵知禅师之下生

不为诸佛故现比邱身以救浊劫乎亦由尧舜既往周

公制礼仲尼述之英华作既𣳚游夏宏之使高堂后苍徐孟

戴庆之徒英华作流可得而祖焉夫天以圣贤所振为木铎

其揆一也诸公以为司马子长立夫子世家谢临川撰

慧远法师碑铭英华有今字将令千载之后知先师之全身

禅门之权舆王命之丕显英华作追崇在此山也则扬其风

纪其时宐在法流及尝英华作当非味禅师之道也久故不

让其铭曰

众生佛性莫匪宿植文粹作人之静性与生偕植知诱于外染英华作率

为妄识如浪斯鼓与风动息淫𫘤贪怒为刃为贼生死

有涯缘起无极如来悯之为辟度门即妄了真以证

觉源启迪心印贻我后昆闲生禅师俾以教尊二十

八世迭付微言自摩诃迦叶以佛所付心法递相传至师子比邱凡二十五世自达摩大师至

禅师凡三世共二十八世如如禅师膺期宏宣世溷法灭独

英华作以道全周武帝   下令灭 -- 濊 ?佛法禅师随可大师隐遁司空山十有三年童蒙来

求我以意传摄相归性法身乃圆性身本空我无文粹作为

说焉如如禅师道既弃世将三十纪妙文粹作朝经乃届皇

明昭贲亿兆膜拜凡今后学入佛境界于取非取谁缚

谁解初禅师谓信公曰汝何求曰求解脱曰谁缚汝谁解汝曰不见缚者不见解者然则何求信公于是

言下证解脱知见遂顶礼请益是日禅师授以祖师所传袈裟万有千岁此法无

英华作不

  舒州山谷寺上方禅门第三祖璨大师塔铭

   右淮南节度观察使扬州大都督府长史兼御

   史大夫张延赏状得舒州刺史独孤及状得僧

   湛然等状称大师迁灭将二百年心法次第天

   下宗仰秀和尚寂和尚传其遗言先朝犹特建

  灵塔且加塔𠕋谥大师为圣贤衣钵为法门津

   梁至今分骨之地未沾易名之礼伏恐尊道敬

   教盛典犹阙今因肃宗文明武德大圣大宣孝

   皇帝斋忌伏乞准开元中追褒大照等禅师例

   特加谥号兼赐塔额诸寺抽大德僧一七人洒

   扫SKchar养冀以功德追福圣灵

中书门下   牒淮南观察使 牒奉

敕宐赐谥号镜智禅师其塔馀依牒至准

敕故牒

   大历七年四月二十二日牒

中书侍郞平章事元载

门下侍郞平章事王缙

兵部尚书平章事李使

司徒兼中书令使

  山谷寺觉寂塔禅门第三祖镜智禅师塔碑阴文

呜呼至圣者遗名久矣而司名者必从而与之其与之

何哉尊其道行其教仰不可及故立其𧰼者所不至强

为之名名哉非道之缊舍名则道无从得得不得之际

其名之寄耶我大师茂其法蜕其身去所染因际世闲

有几千二百甲子崇岩未改前川日逝松栝苍然光景

如翳恳乎至诚有求舍利而建塔庙者粲乎实录有征

遗言而立碑颂者于稽其意其慕之滋远而思之滋深

将发明之终然有待欤皇唐大历五年舒州刺史河南

独孤及字至之以慈惠牧人于兹土是唯无作作则参

于元妙踌躇故山永怀道要贡善言于阊阖降吾君之

明诏觉者知其本也寂者根其性也镜者无不照也智

者无不识也四者僃矣吾师之道存焉颙颙法侣如甘

露灌有隋薛内史道衡洎皇朝房尚书琯与今独孤使

君及三子慧炬相烛也文锋相摩也嗣为之碑森列净

土如经星五纬更为表里焉然述者之词各因所见言

或蹖驳将贻惑于来世吾所辩焉薛碑曰大师与同学

定公南隐罗浮山自后竟不知所终其铭曰留法眼兮

长在入罗浮兮不复还据此南游终不复此地也房碑

曰大师告门人信公曰有人借问勿谓于我处得法遂

托疾山阿向晦寓息忽大呼城市曰我于岘山设斋汝

等当施我食于是邑居咸集乃斋于杨树下立而终焉

今以两碑参而言之则薛内史制碑之后大师从罗浮

还付嘱信公然后涅盘于兹房公以得于传记而述之

非徒然也其馀事业则三碑载之详也今则不书其锡

名之诏与有地者之爵里行教护塔者之名号不可以

莫之传于后也皆刻于独孤氏之碑阴



毗陵集卷第九